"Božji mir, ki presega vse misli" - 1. del

"Božji mir, ki presega vsako misel"

Del 1

Filipini 4: 7

Ta članek je prvi v nizu člankov, ki preučuje Plodove duha. Ker so Plodovi Duha bistveni za vse prave kristjane, si vzemimo nekaj časa, da raziščemo, kaj piše v Bibliji, in si ogledamo, kaj se lahko naučimo, kar nam bo pomagalo na praktičen način. To nam bo pomagalo, da tega sadja ne bomo samo razstavljali, ampak tudi od njega imeli osebno korist.

Tu bomo preučili:

Kaj je mir?

Kakšen mir resnično potrebujemo?

Kaj je potrebno za resnični mir?

Pravi vir miru.

Zgradite naše zaupanje v Edini resnični vir.

Gradite odnos z našim Očetom.

Poslušnost Božjim zapovedim in Jezusu prinaša mir.

in nadaljevanje teme v delu 2nd:

Božji Duh nam pomaga razviti mir.

Najti mir, ko smo v stiski.

Sledite miru z drugimi.

Biti miren v družini, na delovnem mestu ter s svojimi kolegi kristjani in drugimi.

Kako bo prišel resnični mir?

Rezultati, če iščemo mir.

 

Kaj je mir?

Kaj je torej mir? Slovar[I] opredeljuje kot "svobodo pred motnjami, spokojnostjo". Toda Biblija pomeni več kot to, ko govori o miru. Dober začetek je, če preučimo hebrejsko besedo, ki se običajno prevaja kot "mir".

Hebrejska beseda je „Šalom"In arabska beseda je" salam "ali" salaam ". Verjetno jih poznamo kot besedo pozdrava. Šalom pomeni:

1. popolnosti
2. varnost in trdnost telesa,

• blaginja, zdravje, blaginja,

1. mir, tišina, spokojnost
2. mir in prijateljstvo z ljudmi, z Bogom, iz vojne.

Če nekoga pozdravimo s 'šalom', izražamo željo, da bi se vse te lepe stvari nalegle nanje. Takšen pozdrav je veliko več kot preprost pozdrav: "Pozdravljeni, kako si?", "Kako si?", "Kaj se dogaja?" ali 'Zdravo' in podobni pogosti pozdravi, ki se uporabljajo v zahodnem svetu. Zato je apostol Janez v 2 Janezu 1 dejal: 9-10 glede tistih, ki ne ostanejo pri Kristusovem učenju, da jih ne smemo sprejeti v svoje domove ali jim pozdraviti. Zakaj? Zato, ker bi dejansko prosili blagoslov Boga in Kristusa za napačen potek delovanja, če bi ju pozdravili in pokazali gostoljubje in podporo. Tega po svoji vesti nismo mogli storiti, niti Bog in Kristus ne bi bila pripravljena izvesti tega blagoslova na takšni osebi. Vendar pa obstaja velika razlika med klicanjem blagoslova nanje in pogovorom z njimi. Govoriti z njimi ne bi bilo samo krščansko, ampak bi bilo potrebno, če bi jih spodbudil, naj spremenijo svoje poti, da bi lahko še enkrat pridobili Božji blagoslov.

Grška beseda, ki se uporablja za „mir“, je "Eirene" prevedeno kot 'mir' ali 'duševni mir', od koder dobimo krščansko ime Irene. Koren besede je od 'eiro', da se združi ali poveže v celoto, torej celost, ko se vsi bistveni deli združijo. Iz tega lahko vidimo, da tako kot pri Šalomu ni mogoče imeti miru, če se ne bi veliko stvari združilo. Torej je treba videti, kako lahko dosežemo, da se te pomembne stvari združijo.

Kakšen mir resnično potrebujemo?

• Fizični mir
  • Svoboda pred prekomernim ali nezaželenim hrupom.
  • Svoboda fizičnega napada.
  • Svoboda vremenskih skrajnosti, kot so vročina, mraz, dež, veter
• Duševni mir ali mir uma
  • Svoboda pred strahom pred smrtjo, bodisi prezgodnja zaradi bolezni, nasilja, naravnih katastrof ali vojn; ali zaradi starosti.
  • Svoboda duševne stiske, bodisi zaradi smrti bližnjih ali zaradi stresa, ki ga povzročajo finančne skrbi, ali dejanja drugih ljudi, ali posledica lastnih nepopolnih dejanj.

Za pravi mir potrebujemo, da se vse te stvari združijo. Te točke so osredotočene na tisto, kar potrebujemo, vendar si po isti meri večina ljudi želi isto, prav tako si želijo miru. Kako lahko tako mi kot drugi dosežemo ta cilj ali željo?

Kaj je potrebno za resnični mir?

Psalm 34: 14 in 1 Peter 3: 11 nam dajeta pomembno izhodišče, ko ti spisi pravijo „Odvrni se od slabega in delaj, kar je dobro; Poiščite mir in ga zasledite. "

Zato lahko iz teh spisov vzamemo štiri ključne točke:

1. Odvračanje od slabega. To bi vključevalo merilo drugih plodov duha, kot so samokontrola, zvestoba in ljubezen do dobrote, ki bi nam omogočila, da bi se lahko odvrnili od nagajanja greha. Pregovori 3: 7 nas spodbuja „Ne postanite modri v svojih očeh. Bojte se Jehova in se obrnite stran od slabega. " Ta Sveto pismo kaže, da je ključnega pomena zdrav strah pred Jehovom, želja, da ga ne razjezi.
2. Če bi bilo dobro, bi bilo treba pokazati vse sadove duha. Vključevalo bi tudi izkazovanje pravičnosti, razumnosti in brez delnega razlikovanja med drugimi lastnostmi, kot je poudaril James 3: 17,18 "Toda modrost od zgoraj je najprej čedna, nato miroljubna, razumna, pripravljena na posluh, polna usmiljenja in dobrega sadja, ne da bi se ločevala delno, ne hinavsko."
3. Iskanje miru je nekaj, kar je odvisno od našega odnosa, kot pravijo Rimljani 12: 18 "Če je mogoče, kolikor je od vas odvisno, bodite mirni z vsemi moškimi."
4. Sledenje miru si resnično prizadeva za njegovo iskanje. Če ga iščemo kot skriti zaklad, bi se Petrovo upanje za vse kristjane uresničilo, kot je zapisal v 2 Peter 1: 2 "Naj se za vas s tem povečajo zaslužena dobrota in mir natančno znanje Boga in Jezusa, našega Gospoda, “.

Opazili boste, da so mnogi vzroki pomanjkanja miru ali zahtev po resničnem miru zunaj našega nadzora. Prav tako so zunaj nadzora drugih ljudi. Zato potrebujemo kratkoročno pomoč za obvladovanje teh stvari, pa tudi dolgoročno posredovanje, da jih odpravimo in s tem dosežemo pravi mir. Torej se postavlja vprašanje, kdo ima moč, da vsem nam prinese pravi mir?

Pravi vir miru

Lahko človek prinese mir?

Samo en dobro znan primer kaže na nesmiselnost pogleda na človeka. Septembra 30 je 1938 ob vrnitvi s srečanja z nemškim kanclerjem Hitlerjem Nevilleom Chamberlainom britanski premier izjavil naslednje: "Verjamem, da je to mir za naš čas."[Ii] Govoril je o sporazumu, sklenjenem in podpisanem s Hitlerjem. Kot kaže zgodovina, je 11 mesece pozneje na 1^st September je izbruhnila druga svetovna vojna 1939. Vsak človekov poskus miru, čeprav je hvalevreden, slej ko prej ne uspe. Človek ne more vzpostaviti dolgoročnega miru.

Miru so Izraelom ponudili mir, ko so bili v Sinajski puščavi. Biblijska knjiga Levita beleži ponudbo, ki jo je Jehova ponudil Leviticusu 26: 3-6, kjer to deloma piše "" Če VI še naprej hodite po mojih predpisih in spoštujete moje zapovedi in jih izpolnjujete, ... bom v deželi postavil mir in TI bo zares ležal, nihče [TI] ne bo trepetal; in naredil bom, da škodljiva divja zver ne bo več iz dežele, in meč ne bo šel po TVOJI deželi. "

Na žalost vemo, da iz svetopisemskih zapisov Izraelcem ni bilo treba dolgo, da so zapustili Jehovove zapovedi in kot posledica dejansko začeli zatiranje.

Psalmist David je v psalmu 4 zapisal: 8 "V miru bom legla in spala, samo zaradi vas, o Jehova, naj vas prebivam v varnosti. " Tako lahko sklepamo, da je mir iz katerega koli drugega izvora razen Jehova (in njegovega sina Jezusa) le začasna iluzija.

Še pomembneje pa je, da naš tematski spis Filipljanom 4: 6-7 ne samo spominja na edini pravi vir miru, Boga. Spominja nas tudi na nekaj zelo pomembnega. V celotnem odlomku piše "Ne bodite zaskrbljeni nad ničemer, toda v vsem z molitvijo in prošnjo, skupaj z zahvalo, naj se vaše peticije objavijo Bogu; ⁷ in Božji mir, ki presega vsako miselnost, bo s Kristusom Jezusom varoval vaša srca in vaše duševne moči. "  To pomeni, da moramo za dosego resničnega miru priznati vlogo Jezusa Kristusa pri uresničevanju tega miru.

Ali ni Jezus Kristus imenovan Princ miru? (Izaija 9: 6). Božjega miru je mogoče doseči le z njim in njegovo odkupno žrtvijo v imenu človeštva. Če vsi ne upoštevamo ali omalovažimo Kristusove vloge, ne bomo mogli najti miru. Kot pravi Isaiah v svoji mesijanski prerokbi v Izaiji 9: 7 "Obilici knežjega vladanja in miru ne bo konca na Davidovem prestolu in njegovem kraljestvu, da bi ga trdno vzpostavili in ga vzdržali s pravičnostjo in pravičnostjo od zdaj naprej in do časovno nedoločen. To bo storila zelo gorečnost Jehovovih vojsk. "

Zato Sveto pismo jasno obljublja, da bo Mesija, Jezus Kristus, Božji Sin, mehanizem, s katerim bo Jehova vzpostavil mir. Toda ali lahko zaupamo v te obljube? Danes živimo v svetu, v katerem se obljube kršijo pogosteje, kot se držijo, kar vodi v pomanjkanje zaupanja. Kako si torej lahko zgradimo zaupanje v tisti pravi vir miru?

Zgradite naše zaupanje v Edini resnični vir

Jeremija je šel skozi številne preizkušnje in živel v nevarnih časih, ki so vodili do uničenja Jeruzalema, ki ga je vodil babilonski kralj Nabukadnezar. Navdušil ga je, da je napisal naslednje Jehovo opozorilo in spodbudo. Jeremiah 17: 5-6 vsebuje opozorilo in nas opominja „Takole je rekel Jehova:„ Preklet je zmožen človek, ki zaupanje v zemeljskega človeka v resnici naredi svoje meso, njegovo srce pa se odvrne od samega Jehova. ⁶ In zagotovo bo postal kot samotno drevo na puščavski ravnici in ne bo videl, kdaj pride dobro; vendar mora prebivati ​​v zasedenih krajih v puščavi, v slani deželi, ki ni naseljena. " 

Torej, če zaupamo v zemeljskega človeka, bo vsak zemeljski mož končal v katastrofi. Prej ali slej bi končali v puščavi brez vode in prebivalcev. Zagotovo je ta scenarij recept za bolečino, trpljenje in potencialno smrt, ne pa za mir.

Toda Jeremija potem to neumno ravnanje primerja s tistim, ki zaupajo v Jehova in njegove namene. Jeremiah 17: 7-8 opisujejo blagoslove sledenja takšnemu tečaju in pravijo:⁷Blagor je sposobnemu človeku, ki je zaupal v Jehova in katerega zaupanje je postal Jehova. ⁸ In gotovo bo postal drevo, posajeno ob vodah, ki pošilja svoje korenine tik ob vodotoku; in ne bo videl, kdaj pride vročina, vendar se bo njegovo listje dejansko izkazalo za bujno. In v sušnem letu ne bo postal zaskrbljen in tudi ne bo pustil plodov. "  Zdaj to zagotovo opisuje umirjen, lep, miren prizor. Tistega, ki bi bil osvežujoč ne le do samega 'drevesa' (nas), ampak do drugih, ki obiščejo ali stopijo v stik ali počivajo pod tem 'drevesom'.

Zaupanje Jehovu in njegovemu sinu Kristusu Jezusu zahteva veliko več kot uboštvo njegovih ukazov. Otrok lahko starše uboga iz dolžnosti, iz strahu pred kaznijo, iz navade. Ko pa otrok zaupa staršem, ga bo ubogal, ker ve, da imajo starši svoje najboljše interese. Doživela bo tudi dejstvo, da starši želijo otroka ohraniti varnega in zaščitenega ter da jim je resnično mar za to.

Podobno je z Jehovom in Jezusom Kristusom. Pri nas imajo najboljše interese; želijo nas zaščititi pred lastnimi nepopolnostmi. Toda zaupanje vanje moramo graditi tako, da jim verjamemo, saj v svojih srcih vemo, da imajo resnično najboljše interese. Nočejo nas držati na daljavo; Jehova želi, da nanj gledamo kot na Očeta in na Jezusa kot na našega brata. (Označi 3: 33-35). Zato je Jehova videti kot očeta, zato moramo z njim zgraditi odnos.

Gradite odnos z našim Očetom

Jezus je učil vse, ki so želeli, kako graditi odnos z Jehovom kot našim Očetom. Kako? Povezavo s svojim fizičnim očetom lahko gradimo le tako, da z njim redno govorimo. Prav tako lahko zgradimo odnos z našim nebeškim Očetom le tako, da redno hodimo k njemu v molitvi, edino sredstvo, s katerim trenutno govorimo z njim.

Kot je Matej zapisal v Mateju 6: 9, splošno znan kot vzorna molitev, nas je Jezus učil "Morate potem takole: 'Naš oče v nebesih naj se posveti tvoje ime. Naj pride vaše kraljestvo, naj se bo zgodilo, kot v nebesih, tudi na zemlji. ". Je rekel: "Naš prijatelj v nebesih." Ne, ni, je jasno povedal, ko je govoril vsem svojim občinstvom, tako učencem kot ne učencem, ko je rekel:Naš oče". Bil je željen ne-učencev, večine svojega občinstva, da postanejo učenci in izkoristijo ureditev kraljestva. (Matthew 6: 33). Kot Rimljani 8: 14 nas spominja "za vse ki jih vodi božji duh, to so božji sinovi. " Pomembno je biti tudi mir z drugimi, če želimo postati "Božji sinovi «. (Matthew 5: 9)

To je del "Natančno poznavanje Boga in Jezusa, našega Gospoda" (2 Peter 1: 2), ki prinaša na nas večjo Božjo milost in mir.

Dela 17: 27 govori o iskanju "Bog, če bi ga lahko hrepeneli in ga res našli, čeprav v resnici ni daleč od vsakega od nas."  Prevedena grška beseda "Grope za" ima korenski pomen „dotikati se rahlo, začutiti, odkriti in osebno raziskati“. Način za razumevanje tega svetega pisma je, da si predstavljate, da iščete nekaj pomembnega, vendar je tona črna, ne vidite ničesar. Za njo bi se morali potepati, vendar bi naredili korake zelo previdno, da ne bi stopili v nič ali stopili ali potovali čez karkoli. Ko mislite, da ste ga morda našli, bi se nežno dotaknili in začutili, da bi našli neko identifikacijsko obliko, ki bi vam pomagala prepoznati, da je bil predmet vašega iskanja. Ko bi ga našli, ga ne bi pustil.

Prav tako moramo Boga skrbno iskati. Kot Efežani 4: 18 nas spominja na narode "So duševno v temi in odtujeni od življenja, ki pripada Bogu". Težava s temo je v tem, da je nekdo ali nekaj lahko zraven nas, ne da bi se tega zavedali, z Bogom pa je lahko enako. Zato lahko in bi morali graditi odnos tako z Očetom kot s sinom z spoznavanjem njihovih všečkov in naklonjenosti Svetemu spisu in z molitvijo. Ko gradimo odnos s kom, jih začnemo bolje razumeti. To pomeni, da lahko imamo več zaupanja v to, kar počnemo, in kako ravnamo z njimi, saj vemo, da jim bo to všeč. To nam daje duševni mir. Enako velja za naš odnos z Bogom in Jezusom.

Ali je pomembno, kaj smo bili? Pismi jasno kažejo, da tega ni. Vendar je vseeno, kaj smo zdaj. Kakor je apostol Pavel pisal Korinčanom, so mnogi delali veliko napačnih stvari, vendar se je vse to spremenilo in je bilo za njimi. (1 Korinčani 6: 9-10). Kot je v zadnjem delu 1 Corinthians 6: 10 zapisal Paul "Toda vi ste bili oprani čisti, vendar ste bili posvečeni, vendar ste bili razglašeni za pravične v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa in z duhom našega Boga. "  Kakšen privilegij biti razglašen za pravičnega.

Kornelij je bil na primer rimski centurion in verjetno je imel na rokah veliko krvi, morda celo judovske krvi, ko je bil nameščen v Judeji. Pa vendar je angel povedal Korneliju "Kornelij, tvoja molitev je bila ugodno uslišana in ti so se spominjali darov usmiljenja pred Bogom." (Dela 10: 31) Ko je apostol Peter prišel k njemu, je Peter rekel vsem navzočim "Z gotovostjo se mi zdi, da Bog ni delni, toda v vsakem narodu je človek, ki se ga boji in dela pravičnost, sprejemljiv zanj." (Dela 10: 34-35) Ali ne bi to Korneliju dalo mir, da bi Bog sprejel takšnega grešnika kot on? Ne samo to, ampak tudi Peter je dobil potrditev in brezskrbnost, da nekaj, kar je za Žida tabu, od zdaj ni samo sprejemljivo za Boga in Kristusa, ampak je življenjsko pomembno, kot govorjenje poganom.

Brez molitve za Božjega Svetega Duha ne bomo mogli najti miru s samo branjem njegove besede, ker ga verjetno ne bomo razumeli dovolj dobro. Ali Jezus ne trdi, da nas Sveti Duh pomaga naučiti vsega in razumeti ter si zapomniti naučeno? Njegove besede, zapisane v Janezu 14:26, so: "Toda pomočnik, sveti duh, ki ga bo Oče poslal v moje ime, vas bo naučil vsega in vrnil v vaše misli vse, kar sem vam povedal. "  Poleg tega dejanja 9: 31 kaže, da je zgodnja krščanska kongregacija dobila mir zaradi preganjanja in nastajanja, ko so hodili v strahu pred Gospodom in v udobju Svetega Duha.

2 Solun 3: 16 beleži željo po apostolu Pavlu po miru Solunu z besedami: „Zdaj naj vam sam Gospod miru vedno na vsak način da mir. Gospod naj bo z vsemi VAM. " Ta Sveto pismo kaže, da nam lahko Jezus [Gospod] da mir in mehanizem tega mora biti s Svetim Duhom, ki ga je Bog poslal v Jezusovo ime po Janezu 14: 24, citirano zgoraj. Titus 1: 4 in Philemon 1: 3 med drugimi spisi ima podobno besedilo.

Oče in Jezus nam bosta želela dati mir. Vendar pa ne bodo mogli, če bomo v nasprotju z njihovimi ukazi, zato je poslušnost ključnega pomena.

Poslušnost Božjim zapovedim in Jezusu prinaša mir

V grajenju odnosa z Bogom in Kristusom bomo nato začeli negovati željo, da bi jih ubogali. Tako kot s fizičnim očetom je težko zgraditi odnos, če ga ne ljubimo in ne želimo v življenju ubogati njega in njegove modrosti. Podobno je bilo v Izaiji 48: 18-19 Bog se je molil z neposlušnimi Izraelci: "O, če bi le bili pozorni na moje zapovedi! Potem bi vaš mir postal kot reka, vaša pravičnost pa kot morski valovi. ¹⁹ In vaši potomci bi postali takšni kot pesek, potomci iz vaših notranjih delov pa kot zrna tega. Nekega imena ne bi bilo odrezano ali izničeno pred mano. "

Zato je zelo pomembno, da se poslušamo zapovedi Boga in Jezusa. Zato na kratko preučimo nekaj zapovedi in načel, ki prinašajo mir.

• Matej 5: 23–24 - Jezus je učil, da če hočete Bogu prinesti darilo in se spomnite, da ima vaš brat kaj proti vam, moramo najprej iti in se pomiriti z bratom, preden darujemo Jehova.
• Marko 9:50 - Jezus je rekel:Imejte sol v sebi in ohranjajte mir med seboj. " Sol naredi hrano, ki je sicer neprijetna, okusna. Prav tako bomo, če bomo sami zasedeni (v metaforičnem smislu), med seboj lahko ohranili mir, kadar bi bilo drugače težko.
• Luka 19: 37-42 - Če s preučevanjem Božje Besede in sprejemanjem Jezusa kot Mesije ne bomo zaznali stvari, ki so povezane z mirom, potem ne bomo našli miru zase.
• Rimljanom 2:10 - Apostol Pavel je zapisal, da boslava in čast in mir vsem, ki delajo, kar je dobro. ". 1 Timothy 6: 17-19 med številnimi sveti spisi razpravlja o tem, kaj so nekatera od teh dobrih del.
• Rimljanom 14:19 - "Torej, naj si prizadevamo za mir in stvari, ki se medsebojno nadgrajujejo." Slediti stvarem pomeni resnično nenehno prizadevanje za njihovo pridobitev.
• Rimljanom 15:13 - "Naj vas Bog, ki daje upanje, napolni z vso radostjo in mirom s svojim verovanjem, da boste v upanju obilno močili z močjo Svetega Duha." Trdno moramo verjeti, da je uboganje Boga in Jezusa tisto, kar je dobro storiti, in koristna stvar.
• Efežanom 2: 14-15 - Efežanom 2 pravi o Jezusu Kristusu, "Saj je naš mir". Kako to? "Tisti, ki je obe strani sestavil eno in porušil zid[Iii] vmes" ki se nanašajo na Jude in pogane in rušijo oviro med njimi, da bi jih postavili v eno jato. Nekrščanski Judje so na splošno sovražili pogane in jih v najboljšem primeru komaj prenašali. Še danes se bodo ultra-pravoslavni Judje izognili celo očesnemu stiku z „goyim“, kolikor bi opazno odvrnili glavo. Komaj ugoden za mir in dobre odnose. Židovski in poganski kristjani morajo takšne predsodke ukiniti in postati "ena jata pod enim pastirjem", da bi si pridobili naklonjenost Boga in Kristusa in uživali mir. (John 10: 14-17).
• Efežanom 4: 3 - Apostol Pavel je kristjane prosil "Dostojno hodite klicati ... s popolno ponižnostjo duha in blagostjo, z dolgo trpljenjem, zaljubljenostjo drug v drugega in si močno prizadevajte za opazovanje enotnosti duha v združujoči vezi miru." Izboljšanje našega izvajanja vseh teh lastnosti Svetega Duha nam bo pomagalo prinesti mir z drugimi in s sabo.

Da, poslušnost Božjim zapovedim in Jezusom, ki jih prenašamo v božji besedi, bo pomenila merilo miru z drugimi zdaj in duševni mir zase ter velik potencial za popoln mir ob uživanju večnega življenja v prihodnosti.

_______________________________________________

[I] Googlov slovar

[Ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[Iii] Sklicevanje na dobesedni zid, ki je ločeval pogane od Judov, ki so obstajali v Herodijskem templju v Jeruzalemu.