Ljubezen in pravičnost pred hudobnostjo (del 3 od 4)

"Nisi Bog, ki uživa v hudobnosti; nihče hudega ne sme ostati z vami. "- Psalm 5: 4.

 [Od ws 5/19 str.8 Študijski člen 19: 8-14. Julij 2019]

Študijski članek se s to izjavo odpira v poskusu prevzemati moralno vrhunec.

»JEHOVA BOG sovraži vse oblike hudobije. (Beri Psalm 5: 4–6.) Kako mora sovražiti spolno zlorabo otrok - še posebej gnusno hudobno dejanje! Po posnemanju Jehova se kot njegove Priče zgražamo nad zlorabami otrok in v krščanski občini tega ne prenašamo. (Rimljanom 12: 9; Hebrejcem 12:15, 16. «

Vsi ljubitelji pravičnosti in Boga bi se strinjali z mislimi, izraženimi v prvih dveh stavkih v zgornjem citatu. To je zadnji stavek, na katerega vzamemo izjemo, kot mnogi drugi. Preučimo to trditev nekoliko bolj poglobljeno, da bi lahko ugotovili, zakaj.

Da "Gnus" pomeni, da "Upoštevajte gnus in sovraštvo". Kako se torej kaže ta gnus in sovraštvo? Z dejanji? Ali le z lepimi zvenečimi besedami in plahostmi?

Kaj pa o "Ne prenašajte? Prenašati pomeni, da "Dovolite obstoj, pojav ali prakso (česar se kdo ne mara ali se ne strinja) brez vmešavanja".

Lakmusov test

Naredimo hiter lakmusov test in primerjamo, kaj ukrepajo proti tistim, ki jih Organizacija obtožuje zapuščanja ali povzročitve delitev, z dejanji, ki jih Organizacija izvaja proti tistim, ki jih žrtve obtožujejo otrok. Nato lahko vidimo, na katero organizacija gleda z gnusom in česar ne prenašajo.

Naj najprej preučimo obtožbe o otpadništvu, ki jih je v bistvu mogoče zmanjšati na razliko v razumevanju Svetega pisma.

Če nekdo deluje kot odpadnik, kot ga je opredelila Organizacija, naj to stori fizično ali psihološko travmatizirati še kdo? Ali imate različno mnenje o tem, kako dobro je treba kuhati kos zrezka, na primer fizično ali psihološko škodovalo kdo? Odgovor je jasen, na oba vprašanja ne. Ali ima mnenje o tem, ali upravni organ zastopa Jehovovo organizacijo na zemlji škodovalo kdo fizično ali psihološko? Odgovor je jasen, ne.

Ali Organizacija "Gnus" in "Ne prenašam" kaj definira kot odpadanje? Dejstva kažejo, da so v poskusih odstranjevanja ali utišanja tako imenovanih odpadnikov in s tem poskušali odgnati kakršno koli nestrinjanje med vrstami prič, tudi tistimi, ki so morda zapustili organizacijo, ne obiskujejo sestankov in ne sodelujejo v terenski službi, leto ali celo štiri ali več let se iščejo.[I] Nato jih pokličejo v sodni odbor. Če se zavrnejo udeležbo v nasprotju s sprejetimi pravili poštenega sojenja na posvetnem sodišču, jih obtožijo odpovedi, če jih odsotijo, obsojajo in obsojajo - pogosto tožilci pogosto! Če se kdo udeležuje in poskuša pridobiti tako obtožbo kot podlago za te obtožbe ali privede Priče v svoj zagovor, se jim zdijo zatajeni tako pisni zapisi kot fizične priče zagovor.[Ii]

Obstaja tudi na stotine primerov podobnih ukrepov predstavnikov organizacije, ki jih je mogoče povezati ali posneti na videoposnetkih na internetu.

Vsak nepristranski opazovalec bi to jasno povedal "Gnusi" in naredi "Ne prenašam" kakršno koli nestrinjanje z njegovimi nauki.

Kakšna so dejstva v zvezi z očitki o spolni zlorabi otrok?

Prvič, ali spolna zloraba otrok fizično ali psihološko travmatizira otroke? Brez dvoma. Spolna zloraba je zato po svojih učinkih veliko slabša kot nestrinjanje z močjo (»odpadništvo« v org. Ljudskem jeziku). Zato bi lahko pričakovali, da bodo primeri spolne zlorabe obravnavani vsaj tako ostro ali slabše. Poleg tega je zloraba otrok, kot jo pogosto spregledamo, kaznivo dejanje v skoraj vseh državah sveta, a odstop od naukov Jehovovih prič ni nikoli kaznivo dejanje.

Ne vem niti za en video, kjer se je pričan storilec otrokove spolne zlorabe pritožil nad njihovim ravnanjem. A ti? Dejansko ima organizacija bazo podatkov, ki vsebuje tisoče imen znanih in domnevnih storilcev, pri čemer jih je malo trenutno onemogočenih. Organizacija ali njeni predstavniki so tudi posvetnim organom poročali o zelo malo teh kriminalcev.

Zato izzivam vse pričevalce in organizacijo, da prikažejo dokaze, da so resnično "Gnus" in "ne prenašajte" spolne zlorabe otrok. Če sprejmejo ta izziv, morajo biti sposobni dokazati, da so z nasilnikom ravnali vsaj enako resno kot s tako imenovanimi odpadniki, ki jih zaničujejo in trpinčijo. Upoštevati morajo tudi, da bi moralo ravnanje z nasilnikom biti še slabše, saj gre za hujše kaznivo dejanje in njegove učinke na žrtve.

Avtor ne bo zadrževal sape in čakal na dokaz, ki ne obstaja. Nikoli nisem slišal, da je bil zapustnik obsojen v njegovi odsotnosti ali da je bil zavrnjen priča, ki bi lahko dokazal njegovo nedolžnost.[Iii]

Lamusmus test je na koncu odstavka 1 ugotovil, da trditve organizacije niso utemeljene.

Dokazi o zavrnitvi sprejemanja resničnosti

Preusmeritev in zavrnitev sprejetja resničnosti se nadaljuje v odstavku 3, ko piše ""Hudobnih mož in prevarantov «je na pretek in nekateri bodo morda poskušali vstopiti v občino. (2. Timoteju 3:13) Poleg tega so nekateri, ki so izpovedovali, da so del občine, podlegli sprevrženim telesnim željam in so spolno zlorabljali otroke. "

Torej, prvi izgovor za primere zlorab znotraj Organizacije je, da so nasilniki otrok poskušali prodreti v kongregacije. To lahko v omejenem obsegu drži, zagotovo pa jih mora biti zelo malo. Koliko nasilnikov bo pripravljenih vložiti leta truda, da bi postali sprejeti kot zaupanja vredni pionirji ali ministrski uslužbenci ali starešine, preden bodo poskusili zlorabiti svojo prvo žrtev? Zelo malo. Avtor je enega 'biblijskega študija' posumil, da ima te namene, vendar je študija kmalu obupala, ko so videli, koliko dela in časa bo potrebnega.

Med primeri v javni oblasti so glavni storilci, tako kot v večini kaznivih dejanj, običajno sorodniki / starši / očitki / sorojenci, ki jim sledi organ, ki ga poznajo (tj.) Starejši, ministrski uslužbenec ali pionir. Tako je bilo tudi v peščici primerov, v katerih osebno poznam bodisi žrtev bodisi storilca. (Storilci so bili (vse priče) pastor, stric, stric prijatelja, starejši, Bethelite) Se pravi, ti kriminalni storilci so pripadali 2^nd postavljena skupina v odstavek 3 (brez dvoma postavljen 2^nd da se čim bolj zmanjša vpliv njegovega vstopa v vodstvo priče.

Dejstvo, da so mnogi storilci imenovani moški, vodi do naslednjega vprašanja. Če jih imenuje Sveti Duh, kot trdi Organizacija[Iv], kako so lahko hkrati tudi tinekateri izpostavijo, da so del kongregacije. " So ti zločinci preslišali Svetega Duha, da jih je imenoval, včasih pa že zlorabljajo žrtve? Če bi rekli, bi to pomenilo grešiti proti Svetemu Duhu (Matthew 12: 32). Ali bolje rečeno, je pravilen in resničen odgovor na to zadevo, da Sveti Duh nima nobene zveze z imenovanji v Organizaciji, saj gre za vse sestanke, ki jih opravljajo ljudje in Organizacije ne vodi Jehovov duh.

Nepriznavanje resnosti problema

Zadnji del odklona in neuveljavitve resnosti težave najdemo tudi v odstavku 3, ko piše: „Pogovorimo se, zakaj je zloraba otrok tako hud greh. " Kako to? Ker priznanje, da je zloraba otrok hud greh, ne spremlja priznanja, da gre tudi za hudo kaznivo dejanje (na katerega je samo nakazano v odstavku 7, glej spodaj).

Kako resno gledajo svetovni kriminalci, je mogoče razbrati iz reakcij drugih kriminalcev na zaprte otroke. Otroke, ki zlorabljajo otroke, morajo zaradi lastne varnosti postaviti v samico ali posebna ločena krila zaporov. Zakaj? Kajti medtem, ko se mnogi kriminalci zavzemajo za to, da bi bili enakovredni tistim zločincem, ki so pripravljeni telesno ali spolno škodovati otrokom.[V] Zaporniki so tudi bolj verjetno, da jih bodo napadli kot katera koli druga vrsta zapornika. Poleg tega je stopnja ponovnega kaznivega dejanja ena najvišjih za večja kazniva dejanja.

Kako torej organizacija deluje v primerih zlorabe otrok? Prvič, obtožb posvetnim oblastem praktično nikoli ne sporoči, tudi kadar so obvezne.[Vi] Zahtevali bodo privilegij duhovščine laike, da se izognejo sporočanju izpovedi, ali pa, da le z eno pričo ne morejo utemeljiti nobenih obtožb, ki so jih prejeli, zato niso dolžni poročati.

Medtem ko sedanja politika zdaj pravi, da imajo žrtve pravico do poročanja oblastem, Organizacija ni storila ničesar, da bi zmanjšala splošno dojemanje prič, da bi to storili, da bi prigovarjali Jehovu in tako ostaja velik nenapisan ne -ne.

Prav tako povzroča veliko hrupa, da zahteva dve priči, preden sploh obtoži kakršne koli obtožbe o spolni zlorabi otrok, zlasti proti imenovanim moškim, čeprav je takšno kaznivo dejanje vedno storjeno na skrivaj in skoraj nikoli nima druge priče.

Sprašujemo se, če bi telo starejših prejelo od enega člana kongregacije obtožbo, da je drugi član kongregacije nekoga umoril (še en hud greh in tudi hudo kaznivo dejanje), bi tako hitro obtožbo zavrnili zaradi samo ene priče? Bi zavrnili obvestilo posvetnih oblasti? Bi ga ohranili zaupnega pred svojimi družinami in skupnostjo? Nedvomno bi obtožbo vzeli resno celo z eno pričo, vpletene bi bile oblasti in starejši bi opozorili svoje družine in verjetno skupnost na splošno. Bi jih tudi lažje prepričali poklice obtoženega morilca? Pa vendar, tako ravnajo z obtožbami o spolni zlorabi otrok. Seveda te obtožbe ne obravnavajo kot "Hud greh"

Angleških belih laži je veliko [Vii] (ali dvakrat govori)

Kakšno je uradno stališče Organizacije glede sodelovanja posvetnih oblasti? Odstavek 7 daje njihov položaj, lep zvok, vendar mu primanjkuje snovi.

"Greh proti posvetnim oblastem. Kristjani naj bi bili "podrejeni nadrejenim oblastem." (Rim. 13: 1) Svojo podrejenost dokazujemo s spoštovanjem spoštovanja zakonov države. Če nekdo v kongregaciji postane kriv za kršitev kazenskega zakona, na primer z zlorabo otrok, greši proti posvetnim oblastem. (Primerjajte dejanja 25: 8.) Medtem ko starejši niso pooblaščeni za izvrševanje deželnih zakonov, nobenega storilca zlorabe otrok ne ščitijo pred pravnimi posledicami njegovega greha. (Rim. 13: 4) ”

Besedilo je spretno postavljeno. Z vidika tega je še posebej hitro prebrati, da pričakujemo od krščanske organizacije. Vendar opazite stavek "Postane kriv za kršitev kazenskega zakona". Pravzaprav je mogoče razumeti, če je priča na kazenskem sodišču obsojena zaradi spolne zlorabe otrok. Organizacija bo zato lahko opravičila, da je v primeru, ko je znano, da je nekdo kriv za spolno zlorabo otrok, morda s priznanjem starejšim, vendar ni bil izveden pred sodiščem ali ni bil obsojen zaradi tehnične usposobljenosti, dejansko ni kriv za kršitev kazenskega zakona. Vendar je storilec tudi v teh situacijah še vedno grešil proti posvetnim oblastem in žrtvi.

Naslednji stavek “jih (starejši) ne zavarujte nobenega storilca zlorabe otrok pred pravnimi posledicami njegovega greha. " To pomeni, da kaznivega dejanja, ki je na sodišču spoznano za krivega, ne bo ustavilo pred prestajanjem kazni ali tožbo za odškodnino. Kako velikodušen od njih!

Ne piše pa, da ni omejitev, da bi se starešine in druge priče še vedno lahko pojavljale kot priče za obrambo obtoženega storilca, da bi jim dali dobro naravo ali da bi dvomili v pričanje obtožnika. Prav tako ne piše, da ne bodo več uničevali dokumentiranih prič s sodnega zaslišanja, ki bi sodišču lahko potrdilo pričanje žrtve, morda vključno s priznanjem storilcev.

Seveda, "Starejši niso pooblaščeni za izvrševanje zakonov o zemlji"vendar po drugi strani tega ne smejo poskušati ovirati z uveljavljanjem tajnosti laikov duhovnika in podobnega.

Odstavek 9 navaja „Organizacija še naprej pregleduje način, kako kongregacije obravnavajo greh zlorabe otrok. Zakaj? Da bi zagotovili, da je naš način ravnanja v skladu s Kristusovim zakonom. "

Spet delček lepo zvočnega dvojnega govori. Nadaljujejo s pregledovanjem načina, kako kongregacije obravnavajo greh zlorabe otrok do prihoda Armagedona, vendar se nič ne bo spremenilo. Manjka že obljuba, da bo organizacija ali upravni organ, ki pripravlja politike, nenehno preverjal, ali se njihove usmeritve, ki jih daje kongregacijam organizacije, izboljšujejo ali so v skladu s Kristusovim zakonom. Prav tako bodo pregledi, da se zagotovi, da se navodila uskladijo z zahtevami poročanja posvetnih organov in da bodo podprli najboljše prakse posvetnih organov pri obravnavanju tako občutljivih in težkih primerov.

Nadalje je prevladujoče načelo Kristusovega zakona ljubezen, ne pravila glede dveh prič, nobena ženska pomoč, stroga tajnost in podobno.

Zloraba uporabe besedne zveze „Svetost Božjega imena“

Odstavek 10 se nadaljuje z dvojno govorico: "Imajo veliko pomislekov, ko prejmejo poročilo o hudih kršitvah. Starejši se ukvarjajo predvsem z ohranjanjem svetosti božjega imena. (Leviticus 22: 31, 32; Matthew 6: 9) Prav tako so globoko zaskrbljeni zaradi duhovne blaginje svojih bratov in sester v zboru in želijo pomagati vsem, ki so bili žrtve krivic. "

"Svetičnost " se nanaša na to, da so postavljeni narazen ali razglašeni za sveto. Kot posamezniki lahko nadzorujemo le lastna dejanja. Nevarna je tudi nevarnost, da če se osredotočimo na nekaj, nad čimer imamo malo nadzora, bomo izgubili iz vida nad tem, kar imamo, nadzorom: nad svojimi dejanji. Opazite, kaj so po pomembnosti naslednji, "duhovno blaginjo “ članov kongregacije. To je dvojno govorjenje za "Poskrbeti, da se nihče v občini ne spotakne", torej naj bo čim bolj skrivnost, tako da nikomur zunaj neposredno vpletenih ne bo omajana vera.

Pomoč žrtvam je tudi tretje mesto; zaustavitev potencialnega tveganja za bodoče žrtve pa niti ni omenjena.

Načela, ki se jih moramo naučiti iz otrokove nesreče med igranjem

Vsakega starša vprašajte, kako bi se spopadli z naslednjim scenarijem. Predpostavimo, da se je otrok igral in zdrsnil na ledu in se zelo hudo poškodoval, morda slabo zlomljen ud in pretres možganov. Kako bi ravnali? Če pomislite mirno, bi morda sledili nečemu podobnemu korakom, ki so opisani tukaj:

1. Ocenite situacija. Če ne bi bilo mogoče nadaljevati, bi odstranili vir nevarnosti, če je to sploh mogoče.
2. Prinesite v strokovnih službah za nujne primere, zlasti v primeru tako zelo resne poškodbe.
3. Konzole otrok, ne da bi jih premikal, če bi povzročil več bolečine ali škode. Če jih prepričate, veste, da boli in da jih hudo poškoduje, čeprav jih nihče več ni videl, da se poškodujejo.
4. Odkrijte če je mogoče, previdno celoten obseg poškodbe.
5. okolje: naj bodo topli, udobni in varni.
6. Strokovnjaki, dovoljeno prevzeti in preseliti poškodovanega in travmatiziranega otroka na varno mesto za pravilno zdravljenje, za stabilizacijo, oskrbo in pomoč pri ozdravitvi žrtve nesreče.

Torej uporabimo enaka načela za zelo žalostno in vznemirljivo situacijo, ko je bilo starejšim predloženo poročilo o otroški spolni zlorabi. Kaj naj stori starejši? Enako kot katerikoli od staršev v zgornjem scenariju, če resnično skrbi za člana svoje jate.

1. Ocenite nenehna nevarnost zase in druge najprej in jo izoliraj, da omogoči pomoč brez nadaljnje škode sebi ali žrtvi. To bi pomenilo zagotovitev, da obtoženi storilec nima nadaljnjega dostopa do otroka ali drugih otrok, kolikor starejši (-i) lahko vplivajo na to situacijo.
2. Prinesite v poklicnih službah za nujne primere, posvetne oblasti. Imajo ljudi, posebej usposobljene za obravnavo tako resnih incidentov in morda je še pomembneje, da imajo veliko izkušenj z njimi. Starejši za primerjavo verjetno pozna le enakovredno teoretično prvo pomoč, ne pa zapletene operacije ali terapije, ki bi bila potrebna za popolno rehabilitacijo žrtve.
3. Konzole in prepričati žrtev, da jim bo kongregacija pomagala, ne da bi jo odstranili s tem, da jo ne bodo spremenili, samo zato, ker jih nihče drug ni videl poškodovan in jih je verjetno izmuznilo, da so v hudi duševni bolečini.
4. Odkrijte celoten obseg poškodb, če je mogoče, s pozornim poslušanjem, kaj žrtev reče. Otroci očitno v bolečinah ne nadomeščajo lažnih poškodb.
5. okolje dodatno nadzorovan, da zmanjšate bolečino in poškodujete ter da se izognete nadaljnjim poškodbam, medtem ko strokovna pomoč prihaja. Prepričajte se, da ni nihče več poškodovan na enak način z opozorilom o nevarnosti. Mogoče javno povem: "V obtožnici so se obtožile zlorabe otrok, poskrbite, da se vaši otroci ne bodo znašli v razmerah, v katerih so lahko poškodovani, in ne bojte se zaščititi svojega in drugih otrok tako, da o takih nezgodah neposredno prijavite posvetne oblasti, da dobijo takojšnjo pomoč. "
6. Strokovnjaki lahko prevzamejo pomoč in pomagajo daleč preko strokovnega znanja starejših, zato je v teh okoliščinah velika možnost za čim boljše okrevanje.

Ljubeč starš in ljubeč starejši starci ne bi nikoli vztrajali pri samozdravljenju žrtve, ki ima življenjske poškodbe, ki presegajo spretnosti, ki jih je treba rešiti in zdraviti.

Nadaljevanje govora z vilicnim jezikom

Odstavek 13 določa:

"Ali starejši upoštevajo posvetne zakone o poročanju posvetnim obtožbam o zlorabi otrok? Da. V krajih, kjer obstajajo takšni zakoni, si starci prizadevajo spoštovati posvetne zakone o prijavi obtožb o zlorabah. (Rimljani 13: 1) Takšni zakoni niso v nasprotju z Božjim zakonom. (Deluje 5: 28, 29) Torej, ko se naučijo za trditev, starejši takoj poiščejo navodila, kako lahko spoštujejo zakone o poročanju. "

To je še ena dobra zveneča deklaracija, a dokaz je v pudanju, kot pravijo. Če ne piše, je, da če obstajajo klavzule o ukinitvi, ki jih lahko uporabijo in ki upravičujejo neprijavljanje, bodo to uporabile. V katero smer iščejo? Oblasti, ki so sprejele zakon. Ne, pravni oddelek Organizacije in za skoraj vse primere se konča izpolnjevanje oblasti. Opazite tudi besedo „prizadevati"Kar pomeni" poskusiti ". Zakaj pravijo, da se trudijo uskladiti? To pomeni, da ne upoštevajo vedno. Eden od njih izpolnjuje ali ne upošteva. Poskušal sem se držati = nisem spoštoval. Težko si je zamisliti upravičen razlog, da ne bi spoštoval zakonov o poročanju. Če kdo ve za enega, ga jasno omeni v komentarju.

Odstavek 14 se nadaljuje v podobnem duhu in pravi:

"Starejši zagotavljajo žrtvam in njihovim staršem ter drugim, da vedo o tem, da lahko posvetne oblasti prijavijo obtožbo o zlorabi. Kaj pa, če je poročilo o nekom, ki je del kongregacije in zadeva potem postane znana v skupnosti? Ali naj kristjan, ki je poročal, meni, da je prigovarjal o Božjem imenu? Ne. Nasilenec je tisti, ki prigovarja o Božjem imenu. "

Naslednji podtekst bi lahko prebral kot stališče, da "Starši in drugi lahko poročajo o obtožbah, vendar starejši ne bodo, če jih posvetne oblasti ne bodo prisilile, brcale in kričali, da bi se ukvarjali z njimi, in organizacija ne želi tudi vas. “.

To deloma potrjujejo zadnja dva stavka, ko piše: Ali naj novinar "čutite, da je prigovarjal o Božjem imenu? " in odgovori "Ne. Nasilenec je tisti, ki prigovarja o Božjem imenu. " Vendar, način, na katerega je rečeno, še vedno pomeni, da bo njegovo vedenje prigovarjalo božjemu imenu, le da ne bi bila krivda poročevalca. Ob branju teh dveh stavkov bi se večina prič verjetno še vedno odločila proti poročanju, saj se bodo še vedno počutili odgovorne za očitke, ker so napačno razmišljali, da bodo, če bodo molčali in ne bo postalo javno znano, prekinili. Pravzaprav bodo prispevali k poslabšanju, tako da ga bodo zakrili.

Ponovno se je potrdilo pravilo dveh prič

Odstavka 15 in 16 zagotavljata, da ponavljata svoje stališče, da sta pred ustanovitvijo sodnega odbora potrebna dva priče. Naslov je „Zakaj sta v kongregaciji, preden starejši začnejo sodno ukrepati, vsaj dve priči? "

Odstavek 15 nadaljuje z besedami:Ta zahteva je del visokega biblijskega standarda pravičnosti. Kadar ni priznanja kršitve, morata dve priči ugotoviti obtožbo in starešine pooblastiti za sodni postopek. (19. Mojzesova 15:18; Matej 16:1; beri 5. Timoteju 19:XNUMX.) «

O tem smo razpravljali stališče dveh prič organizacije pred tem poglobljeno biblijsko na našem spletnem mestu. (Kliknite povezavo). Tako bomo tukaj samo obravnavali pripombe iz odstavka 15. Nič v nobenem od citiranih spisov ne kaže na dovoljenje starešin, da sprejmejo sodne ukrepe. V spisih ni mogoče najti subjekta z imenom "sodni odbor" ali podobnega.

Nadalje, Matthew 18: 16 razpravlja o ustvarjanju ene ali dveh dodatnih prič težave, tako da se s storilcem pogovarja v prisotnosti dodatnih prič, ne pa o prvotnem dejanju. (Opomba: Ta pregled ne priporoča, da mora žrtev ustvariti dodatne priče, če se sooči s svojim storilcem. Matejev kontekst je jasno razpravljal o položaju, ko se odrasli kristjan zaveda greha drugega odraslega kristjana. Jezus nam ni govoril kako ravnati s kaznivimi dejanji zoper deželno pravo, niti ni namignil, da bi se morali obnašati, kot da smo narod sam, s svojimi zakoni in kazenskim sistemom.)

Kontekst 1. Timoteju 5:19, npr. 13. verz, govori o ogovarjanju in vmešavanju v druge zadeve. Seveda bi bilo napačno poslušati obtožbe, ki izhajajo iz ogovarjanja in vmešavanja v zadeve drugih, saj so dejstva na terenu ponavadi tanka. Obtožba otroka, da je bil zlorabljen ali s strani staršev v otrokovem imenu, ne pomeni trača ali vmešavanja.

Opazite tudi Jezusov pogled na dve priči v Janezu 8: 17-18, "17 Tudi v svojem zakonu piše: "Priča dveh mož je resnična." 18 Jaz sem tisti, ki priča o sebi, in Oče, ki me je poslal, priča o meni. "

Tu je bila druga priča Jehova priča o tem, da je bil Jezus Kristus, in ne o tem, kaj je Jezus učil, kar je pričalo, da je bil Mesija. (Lik priča, da Jezus ni lagal tega, kar je rekel).

Vsaj ena pozitivna postavka je zadnji del istega odstavka (15), kjer piše, „Ali to pomeni, da je treba pred prijavo obtožbe prijaviti zlorabe dve priči? Ne. Ta zahteva ne velja za to, ali starejši ali drugi poročajo o obtožbah kaznivega dejanja. "

Potem se običajna storitev nadaljuje. Izjava "v tvojem obrazu", ki podpira varnostno izjavo JW, da "nikoli ne bomo spremenili svojega biblijsko naravnanega stojala. " da noben pravosodni odbor ne bo ustanovljen brez dveh prič istega dejanja ali druge obtožbe o drugem incidentu. V odstavku 16 piše: »Če posameznik obtožbo zanika, starejši upoštevajo pričevanje prič. Če vsaj dve osebi - ena, ki obtoži, in nekdo drug, ki lahko tožilstvo ali druga dejanja zlorabe otroka obtoži - obtožnico, ustanovi sodni odbor. " Torej, tam ga imamo, ne glede na fizične dokaze kot priče, niti na odzive in pojasnila obtoženih, ali gre za verodostojno pričevanje. Samo jasno sporočilo pedofilskim storilcem v Organizaciji, če ne priznate in zagotovite, da je samo ena priča, boste lahko še naprej storili svoje kaznivo dejanje, še posebej, če boste igrali kartico, da bo Jehovovo ime zatirano.

Kdo v resnici prigovarja Božje ime? Nasilniki ali Organizacija?

Celoten nepopustljiv odnos farizejev je bolezen. Nepomemben odnos organizacije je prigovarjanje Božjega imena, ker trdijo, da je Jehova zemeljska organizacija. Lahko bi si oprostili, da mislijo, da imata upravni organ in njegovi oblikovalci politik zakulisno zaščito pedofilov, ko vidimo njihova prizadevanja za zaščito takšnih kriminalcev pred posledicami njihovih dejanj.

Tudi preostali del 16. odstavka ne daje veliko upanja. Glede na to, da tudi če je sklican sodni narok, se to opravi na skrivaj. Tu ni nobenih jasnih navodil ali kazalcev, da bo občina opozorjena. Se glasi:

"Četudi dve priči ne moreta obtožiti zlorabe, starejši priznavajo, da je bil morda storjen hud greh, ki globoko škodi drugim. Starejši nudijo stalno podporo vsem posameznikom, ki bi jih lahko poškodovali. Poleg tega ostareli ostajajo pozorni na domnevnega zlorabe, da bi obvarovali zbor pred potencialno nevarnostjo. "

Vprašati se moramo v zvezi s „starejši zagotavljajo stalno podporo ", Ali to vključuje tudi neusklajenost obtoževalca za klevetanje in s tem zanika žrtev podpore družini in prijateljem v Organizaciji, ki jih bodo bodisi izognili bodisi se pričakuje, da bodo to storili, kar bo poslabšalo psihološko travmo? (O tem se pojavlja več poročil).

Ali ni utemeljeno, da bi se večina obtoženih kleveta v teh okoliščinah raje pokesala, kot da bi bila brez sodelavcev in bi izgubila družino in prijatelje. Tako je tudi, če se te žrtve / obtoževalci spolne zlorabe otrok držijo svoje zgodbe in obtožbe prijavijo posvetnim oblastem, potem so možnosti, da lažejo, majhne.

Odstavka 17 in 18 obravnavata vlogo sodnih odborov. Delno se glasi:

"Starejši lahko zaradi skrbi za dobrobit otrok zasebno starše mladoletnikov v kongregaciji opozorijo na potrebo po spremljanju interakcije svojih otrok s posameznikom. "

Vendar se omenjena opozorila omenjajo le v povezavi s pravosodnimi odbori, kar pomeni, da je šlo za samo priznanje ali pa naj bi se obtoženi nasilec pokesal, potem ko sta dve priči dokazali obtožbo. Vendar pa izjava:Če se ne kesi, ga izženejo in skupščina objavi obvestilo, " ne bi izpostavil nevarnosti, ki jo zloraba še vedno predstavlja, če se še naprej udeležuje sestankov ali če imajo družinske člane še vedno v kongregaciji, je kontakt še vedno mogoč. Ni znakov, da bi se zasebna opozorila izvajala v tem primeru, in objava, ki je bila podana skupščini, nikoli ne navaja podrobnosti o tem, zakaj je bila oseba prekinjena.

Na žalost bi se lahko marsičemu od tega izognili, če bi sledili biblijskim precedensom v Mateju 18: 17, kjer predlaga, da se problem nerazrešenih grešnikov odnese na zbor. (Opomba: v računu ni zapisano "kongregacijske starešine v tajnosti". Ponovljeni zakon 22: 18-21 in drugi spisi kažejo, da so sodbe in zaslišanja potekala v javnosti, ne pa tajno).

Edini način za zaščito svojih otrok

Dober del članka je zadnji razdelek, ki zajema odstavke 19-22, ki starše spodbuja, da pomagajo svojim otrokom, da se zavedajo nevarnosti in se izognejo žrtvam. Avtor se sprašuje, koliko primerov zlorabe bi bilo mogoče preprečiti v organizaciji zaradi solz prič in zlasti staršev prič, ki v omenjenih člankih upoštevajo dobro svetovanje.

Moja mati je bila zelo previdna pri situacijah, v katerih mi je dovolila biti. Naučila me je pomembnih stvari, da sem se lahko varovala in to je bilo pred izdajo večine citirane literature. Tudi moja zakonca in jaz sva trenirala naše otroke in jih skrbno spremljala. Glede na to, kar sem videl na velikih konvencijah, mnogi starši prič zelo zaupajo svojim majhnim otrokom, kje so in kdo bi lahko bil z njimi ali pri njih. Mladostnikom, starim od mladih do 10 in včasih mlajših, je bilo dovoljeno iti na stranišče brez spremstva. To je vedno pomenilo, da so nekoč oddaljeni od pogleda svojih staršev, in to na javnih športnih stadionih, odprtih za javnost in blizu cest. To se je zgodilo kljub prejšnjim objavam na platformi uprave za spremljanje staršev, da vedno spremljajo svoje otroke.

Povzetek

Na splošno se zdi, da gre za vadbo odnosov z javnostmi, katere cilj je dati zdrave ugrize za umiritev slučajnega opazovalca. Vendar vsebuje le obrobne spremembe in je pomembna za toliko, kolikor izpušča besedilo, za svoje mnenje. Nedvomno bo zadovoljilo tiste, ki ne želijo gledati pregloboko in želijo še naprej verjeti, da Organizacija ne more storiti ničesar narobe, saj je po njihovem mnenju Božja organizacija.

Kar počne, je naslednje:

• Ne izkoristi priložnosti za prenovo postopkov Organizacije za boljšo zaščito otrok.
• Signali so skritim pedofilom v Organizaciji, da se lahko še naprej umaknejo svojim zločinom, če bodo previdni.
• Ne izboljšuje reševanja takšnih zadev po sistemu nepismenoga človeškega sodnega odbora.
• Pozitivno ne spodbuja popolne uporabe strokovnih storitev posvetnih oblasti, da bi ustavili težave in pomagali žrtvam pri soočanju s težavami, ki so že bile ustvarjene in niso odkrite.

Sledi odprto pismo upravnemu organu in njegovim pomagačem.

Odprto pismo upravnemu organu in njegovim predstavnikom

Isaijine besede veljajo za Organizacijo, ko je v Izaiji 30: 1 dejal:Gorje trdovratnim sinovom, "je Jehova izrek," [ki so bili odločeni], da uresničujejo nasvete, ne pa to od mene; in da izlijem pohoto, vendar ne s svojim duhom, da bi grehu dodal greh. "

Da, Sramota, sramota, sramota na vas, ki trdite, da ste Božja Organizacija in Kristusovi zastopniki in še nimate pojma, kako uporabiti resnično pravičnost in ljubezen pri ravnanju z lastno čredo.

Poleg tega vas dosledno prikazujejo "svetovni" organi in institucije. Vzpostavljeni so boljši mehanizmi za zagotavljanje boljše pravičnosti in boljše zaščite otrok od same organizacije, ki trdi, da je Božja organizacija. Dve priči navajajo tudi pomanjkljivosti v vašem scenarističnem razlogu.[VIII] Kljub temu ponosno še naprej zavračate reforme. Vi ste tisti, ki prigovarjate o Božjem imenu in Kristusu, ko vaše politike še naprej omogočajo ustvarjanje nepotrebnih žrtev in vse njihovo trpljenje.

Zaključili bomo s Kristusovimi besedami, ko je govoril o ljudeh, kot ste vi (upravni organ in njihovi predstavniki). V Matthewu 23: 23-24 je rekel:Gorje TEBI, pismouki in farizeji, hinavci! ker VI dajete desetino kovnice, kopra in kumine, vendar niste upoštevali tehtnejših zadev zakona, pravičnosti, usmiljenja in zvestobe. Te stvari je bilo zavezujoče, drugih stvari pa ne. 24 Slepi vodiči, ki stisnejo komar, a požrejo kamelo " in v Marku 9 opozoril: 42 to "Kdorkoli se spotakne med te malčke, ki verjamejo, bi bilo zanj lepše, če bi mu okoli vratu namestili mlinski kamen, kot ga je zasukala rit, in bi ga dejansko zabil v morje."

Nehajte se malce spotikati!

 

 

 

 

[I] Oglejte po intervjuju za Christine z računom YouTube, ki jih avtor pozna.

[Ii] Glej naslednje YouTube račun Eric.

[Iii] To ne pomeni, da se ne zgodi, le da je to redko, sicer bi slišali za take kršitve pravice.

[Iv] Trdite, da imenovanja starešin in ministrskih služabnikov opravlja sveti duh. Glejte Organizirano za uresničitev našega ministrstva p29-30 Poglavje 5, odstavek 3 "Lahko smo hvaležni za duhovno imenovane nadzornike v kongregaciji."

[V] Poglej ta povezava na ustrezni statistiki na rainn.org.

[Vi] Oglejte si na primer avstralsko visoko komisijo za zlorabo otrok, kjer Organizacija v preteklih 60 ali približno toliko letih ni poročala niti o enem primeru z najmanj dogodki 1000.

[Vii] Laž, ki je izrečena, da prepreči, da bi nekoga razburila resnična resnica. (Angleščina, - opomba: ameriško razumevanje je drugačno)

[VIII] Glej avstralsko kraljevo visoko komisijo za zlorabo otrok, Angus Stewart, ki je zasliševal Bro G Jackson o 22. Mojzesovi 23: 27-43. Glej stran 15971 \ 155 Dan prepisa XNUMX.pdf Glej http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx