Kdo so 24 starešine Razodetja 4: 4?

Ta članek je predložil Stephanos

O identiteti starejših 24 v knjigi Razodetja je že dolgo predmet razprav. Izpostavljenih je bilo več teorij. Ker nikjer v Bibliji ni jasne opredelitve te skupine oseb, je verjetno, da se bo ta razprava nadaljevala. Ta esej je zato treba obravnavati kot prispevek k razpravi in ​​se nikakor ne pretvarja, da ga je konec.

Starešine 24 so v Bibliji omenjeni 12-krat, vse v knjigi Razodetja. Izraz v grščini je najprimernejši (Transliteracija: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Ta izraz ali njegova besedila boste našli v Razodetju 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Teorija, ki jo je predstavil JW.org, je, da je 24 starešin 144.000 »maziljencev krščanske občine, ki so vstali in zavzeli nebeški položaj, ki jim ga je obljubil Jehova« (glej str. 77). Za to pojasnilo so navedeni trije razlogi:

1. Starci 24 nosijo krone (Re 4: 4). Oboleli so res obljubljeni, da bodo prejeli krono (1Co 9: 25);
2. 24 starešin sedi na prestolih (Raz 4), kar se lahko ujema z Jezusovo obljubo laodikejski občini, da bo "sedel na njegovem prestolu" (Raz 4);
3. Število 24 velja za sklicevanje na kronike 1 24: 1-19, kjer govori o kralju Davidu, ki organizira duhovnike v oddelkih 24. Mazovanci bodo resnično služili kot duhovniki v nebesih (1Pe 2: 9).

Vsi ti razlogi kažejo v smer, da bodo te osebe 24 kralji in duhovniki, kar prispeva k ideji, da so starešine 24 mazani z nebeškim upanjem, saj bodo ti postali kralji duhovniki (Re 20: 6) .

Ali je ta obrazložitev zadostna za sklep o identiteti starejših 24? Zdi se, da obstaja več argumentov, ki spodkopavajo temelje te razlage.

Argument 1 - Lepa pesem

Prosimo, preberite Razodetje 5: 9, 10. V teh verzih boste našli pesem, ki jo živa bitja 4 in starešine 24 pojejo za Jagnje, ki je očitno Jezus Kristus. To pojejo:

"Vredni ste, da vzamete svitek in odprete njegove pečate, ker ste bili ubiti in s svojo krvjo ste odkupili ljudi za Boga iz vsakega plemena in jezika ter ljudi in naroda, 10 in postali ste kraljestvo in duhovniki za naše Bog in kraljevali bodo na zemlji. "(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Opazite uporabo zaimkov: »in naredili ste jih kraljestvo in duhovniki do naši Bog in jih bo kraljeval na zemlji. " Besedilo te pesmi govori o maziljencih in privilegijih, ki jih bodo prejeli. Vprašanje je: Če 24 starešin predstavlja maziljence, zakaj bi se nanašali na sebe v tretji osebi - »oni« in »oni«? Ali ne bi bila prva oseba - "mi" in "mi" - primernejša? Navsezadnje se 24 starešin v prvi verziji (10) v prvi vrsti sklicuje nase, ko pravijo »naš Bog«. Torej očitno ne pojejo o sebi.

Argument 2 - Štetje v skladu

Oglejte si Razodetje 5. Nastavitev v tem poglavju je jasna: John vidi 1 Bog = 1 oseba, 1 Lamb = 1 oseba in 4 živa bitja = 4 osebe. Ali je smiselno misliti, da so ti starostniki 24 simbolni razred, ki predstavlja skupščino, ali je bolj verjetno, da so le osebe 24? Če ne bi bili simbolni razred pomazanih oseb, ampak dobesedni maziljeni 24, ki predstavlja skupino oseb z nebeškim upanjem, bi bilo to smiselno? Biblija ne navaja, da bi bile nekatere mazane osebe bolj privilegirane kot druge. Lahko bi trdili, da bi bili apostoli morda postavljeni v poseben položaj z Jezusom, vendar tega ni mogoče najti 24 osebe so počaščene s posebnim položajem pred Bogom. Bi nas to pripeljalo do zaključka, da so starešine 24 osebe 24, ki maziljenja ne predstavljajo kot razred?

Argument 3 - Daniel 7

Obstaja posebna biblijska knjiga, ki prispeva k razumevanju knjige Razodetja: knjiga Danila. Samo pomislite na podobnosti teh dveh knjig. Če omenim samo dva: angeli, ki prenašajo sporočila, in zastrašujoče živali, ki se dvigajo iz morja. Zato je vredno primerjati poglavji Razodetja 4 in 5 z Danielovim poglavjem 7.

Glavni lik obeh knjig je Bog Jehova. V Razodetju 4: 2 je opisan kot "tisti, ki sedi na prestolu", medtem ko je v Danielu 7: 9 "Pradavec dni", ki sedi na svojem prestolu. Poleg tega je treba omeniti, da so njegova oblačila bela kot sneg. Druga nebeška bitja, kot so angeli, včasih opisujejo kot oblečena v bela oblačila. (Janez 20:12) Torej se ta barva ne uporablja izključno za nekdanje ljudi v nebeškem položaju (Razodetje 7: 9).

Jehova Bog ni sam v tem nebeškem okolju. V Razodetju 5: 6 vidimo Jezusa Kristusa, ki stoji pred Božjim prestolom, upodobljenega kot Jagnje, ki je bilo ubit. V Daniel 7: 13 Jezusa opisujejo kot "človeka kot človekovega sina in je prišel v starodavne dni in se je predstavil pred njim". Oba Jezusova opisa v nebesih se nanašata na njegovo vlogo človeka, natančneje kot žrtvovanje odkupnine za človeštvo.

Oče in Sin nista edina omenjena. V Razodetju 5: 11 beremo o "številnih angelih, ki štejejo naštete mirijade in tisoče tisoč". Podobno je v Daniel 7: 10 ugotovimo: "tisoč ga je služilo, deset tisoč krat deset tisoč pa je stalo pred njim." Kakšen impresiven prizor je to!

Oboževalci z možnostjo, da bi bili duhovniki kralji z Jezusom v njegovem kraljestvu, so omenjeni tudi v Razodetju 5 in Daniel 7, vendar v obeh primerih ne vidimo v nebesih! V Razodetju 5 so omenjeni v pesmi (verzi 9-10). V Daniel 7: 21, to so sveti na zemlji, s katerimi se simbolični rog plati. Da 7: 26 govori o prihodnjem času, ko bo rog izpadel in 27 govori o vsem pooblastilom, ki so jim predani.

Tudi druge osebe so prisotne v nebeških vizijah Daniela in Janeza. Kot smo že videli v Razodetju 4: 4, so starešine 24 upodobljene, ki sedijo na prestolih. Zdaj poglejte Daniel 7: 9, ki pravi: "Ko sem gledal, so bili postavljeni prestoli". Kdo je sedel na teh prestolih? Naslednji verz pravi: "sodilo je sodišče".

To sodišče je omenjeno tudi v 26. vrstici istega poglavja. Ali to sodišče sestavlja samo Bog Jehova ali so vpleteni tudi drugi? Upoštevajte, da je Bog Jehova med prestoli v 9. vrstici - kralj vedno sedi prvi -, nato pa sodišče v 10. verzu. Ker je Jezus ločeno opisan kot »tisti kot človeški sin«, tega ne vključuje sodišče, vendar je zunaj njega. Sodišče prav tako ne vključuje "svetih" iz Daniela 7 ali ljudi, ki so v Razodetju 5 postali kraljestvo duhovnikov (glej argument 1).

Kaj pomeni izraz "starešine" (grško: presbyteroi), pomeni? V evangelijih se ta terminologija nanaša na starejše moške judovske družbe. V številnih verzih so omenjeni starejši v spremstvu glavnih duhovnikov (npr. Matthew 16: 21; 21: 23; 26: 47). Tako sami niso duhovniki. Kakšna je bila njihova naloga? Od Mojzesovih dni je ureditev starejših delovala kot lokalno sodišče (npr. Deuteronomy 25: 7). Tako je vsaj v mislih bralca, ki je bil seznanjen z judovskim pravosodnim sistemom, beseda "sodišče" zamenljiva z "starešine". Prosimo, upoštevajte, da Jezus tako v Razodetju 5 kot Daniel 7 stopi na prizorišče po sedežu sodišča!

Vzporednica med Daniel 7 in Razodetjem 5 je presenetljiva in vodi do zaključka, da so starešine 24 v knjigi Razodetja enake tistim, ki jih opisuje Daniel 7. V obeh vizijah se sklicujeta na nebeško skupino, sodišče starejših, ki sedi na prestolih okrog samega Boga.

Argument 4 - Blizu komu?

Vsakokrat, ko omenimo teh 24 starešin, jih vidimo v bližini prestola, na katerem sedi Bog Jehova. V vseh primerih, razen v Razodetju 11, jih spremljajo tudi 4 živa bitja. Ta 4 živa bitja so označena kot kerubi, poseben angelski red (Ezekiel 1:19; 10:19). 24 starešin ni opisano, da stojijo v zelo bližnjem položaju s Kristusom, na primer 144.000 oseb, ki so »z njim« (Raz. 14: 1). Iz istega verza je tudi razvidno, da 24 starejših ne more peti iste pesmi kot 144.000 oseb, zato ne morejo biti iste osebe. Upoštevajte, da je 24 starešin nenehno v bližini samega Boga, da mu služi.

Kaj pa argumenti, ki so omenjeni na začetku tega članka in vodijo mnoge k sklepu, da so starešine 24 mazani? Upoštevajte naslednje nasprotne argumente.

Argument 5: Prestoli, ki simbolizirajo avtoriteto

Kaj pa prestoli, na katerih sedi 24 starešin? Kološanom 1:16 piše: »Kajti po njem je bilo ustvarjeno vse v nebesih in na zemlji, vidno in nevidno prestolov ali gospodstva, vladarji ali oblasti - vse je bilo ustvarjeno po njem in zanj. " To besedilo nakazuje, da v nebesih obstajajo hierarhije, s katerimi se razdeljuje oblast. To je koncept, ki je podprt z drugimi biblijskimi poročili. Na primer, Daniel 10:13 na angela Mihaela govori kot »enega glavnih knezov (hebrejščina: sar). Iz tega lahko varno sklepamo, da v nebesih vlada knežev red, hierarhija oblasti. Ker so ti angeli opisani kot knezi, je primerno, da sedijo na prestolih.

Argument 6: Krune, ki pripadajo zmagam

Grška beseda, prevedena "krona", je στέφανος (transliteracija: stehanos). Ta beseda je zelo smiselna. Ta vrsta krone ni nujno kraljevska krona, saj je grška beseda, ki označuje to stanje διαδήμα (diadem). POMOČ Študij besed določa stehanos kot: »pravilno, venec (venec), podeljen zmagovalcu v starodavnih atletskih igrah (kot so grške olimpijske igre); krona zmage (proti diademi, "kraljevska krona").

Princi angelov, kakršen je Mihael omenil v argumentu 5, so močne osebe, ki morajo uporabiti svojo moč za boj z demonskimi silami. Navdušujoče prikaze takšnih vojn najdete v Daniel 10: 13, 20, 21 in Revelation 12: 7-9. Toplo je brati, da zvesti knezi izhajajo iz takšnih vojn kot zmagovalci. Zaslužijo si nositi krono, ki pripada zmagovalcem, se ne strinjate?

Argument 7: Število 24

Število 24 lahko predstavlja dobesedno število starejših ali pa bi lahko predstavljalo. Lahko se nanaša na račun v 1 Chronicles 24: 1-19 ali ne. Predpostavimo, da je ta številka do neke mere povezana z 1 Chronicles 24. Ali to dokazuje, da morajo biti starešine 24 zavetniki, ki so duhovniki?

Upoštevajte, da 1 Chronicles 24: 5 opisuje svoje naloge na ta način: "sveti častniki in častniki Božji" ali "knezi svetišča in božji knezi". Spet hebrejska beseda „sar" se uporablja. Poudarek je na božji službi v templju. Vprašanje postane: Ali je zemeljska ureditev vzor nebeške ureditve ali je obratno? Pisatelj Hebrejcev ugotavlja, da je bil tempelj s svojimi duhovniki in žrtvami senca resničnosti na nebu (Heb 8: 4, 5). Zavedati se moramo, da zemeljske ureditve ni mogoče najti ena na ena v nebesih. Na primer, upoštevajte, da vse mazljene osebe kot duhovniki sčasoma vstopijo v Najsvetejše, torej v nebesa (Heb 6: 19). V časih templja v Izraelu je samo vrhovni duhovnik smel vstopiti na to območje enkrat na leto! (Heb 9: 3, 7). V "resnični ureditvi" Jezus ni samo vrhovni duhovnik, ampak tudi žrtvovanje (Heb 9: 11, 12, 28). Ni treba dodatno pojasnjevati, da v „senčni ureditvi“ ni bilo tako (Le 16: 6).

Izjemno je, da Hebreji lepo razlagajo resnični pomen ureditve templja, vendar se ne sklicujejo na duhovniške oddelke 24.

Mimogrede, Sveto pismo opisuje eno priložnost, ko angel naredi nekaj, kar nas spomni na nalogo visokega duhovnika. V Izaiji 6: 6 beremo o posebnem angelu, enemu od serafimov, ki je požrl premog iz oltarja. Nekaj ​​takega je bila tudi naloga visokega svečenika (Le 16: 12, 13). Tu imamo angela, ki deluje kot duhovnik. Ta angel očitno ni eden izmed pomazanih.

Torej samo eno številčno sklicevanje na duhovniški red nikakor ni prepričljiv dokaz korelacije med poročili iz Kronik in Razodetja. Če se 24 starešin res sklicuje na 1. kroniko 24, se lahko vprašamo: če bi Jehova želel, da bi nas obveščali o angelskem redu, ki mu služi na njegovem nebeškem dvoru, kako bi nam lahko bil razumljiv? Ali je mogoče, da bi uporabil podobe v enaki zemeljski ureditvi, kot jo že uporablja za razlago nebeških stvari?

zaključek

Kakšen zaključek sklenete, ko upoštevate te dokaze? Ali starejši 24 predstavljajo pomazane? Ali pa so to angeli, ki imajo poseben položaj blizu svojega Boga? Številni svetopisemski argumenti kažejo na slednje. Ali je pomembno, da bi se lahko kdo vprašal? Vsaj ta študija je prinesla zelo zanimivo vzporednico naše pozornosti, in sicer med Daniel 7 in Revelation 4 in 5. Mogoče se lahko iz te enačbe naučimo več. Obdržimo to za drug članek.

_______________________________________

[I] Če ni drugače navedeno, so vse reference Biblije na angleško standardno različico (ESV)

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.