"Naj se vaše ime posveti"

"O Jehova, tvoje ime traja večno." - Psalm 135: 13

 [Študija 23 od dne 06/20 str.2. 3. avgust - 9. avgust 2020]

Naslov Študijskega članka tega tedna je povzet iz Mateja 6: 9, kjer je Jezus dal tisto, kar je znano kot vzorčna molitev. V njem je izjavil "Torej morate moliti na ta način. »Oče naš na nebesih naj se posveti tvoje ime«.

Grška beseda "Onoma"  prevedeni "Ime"Pomeni"ime, značaj, slava, ugled"In grška beseda "Hagiastheto" prevedeni "Posvečen" pomeni "Narediti sveto (posebno), razločiti kot sveto (posebno), obravnavati kot sveto (posebno)".

Zato bi lahko dobili boljši okus za pomen tega, kar je rekel Jezus, če bi ga prevedli: "Oče naš v nebesih, naj bo tvoj ugled in značaj ločen kot poseben in obravnavan kot poseben".

Na ta način vidimo, da je cilj molitve uspeh spoznavanja Božjega slovesa in ljudi, ki ga sprejemajo kot Boga, kot posebnega nad vsem drugim. Dobesedno ime Jehova ni znano, to je privlačnost, ne ugled ali značaj. Zanimivo je poudariti, da ni jasno, kaj konkretno pomeni YHWH.[I] [Ii]

Ali ni smiselno verjeti, da če bi Bog želel natančen pomen in izgovor svojega imena, ker bi bilo treba vedeti in reči, da bi zagotovil jasno preživetje teh vidikov? Vendar je zagotovil, da je kot bog Biblije še vedno znan in so še vedno znani njegova dejanja, značaj, ugled. Poleg tega danes na stotine milijonov še vedno izpovedujejo, da so Biblijskega Boga ločili kot Boga, ki ga častijo, in Boga, ki ga obravnavajo kot posebnega v svojem življenju.

S tem ozadjem si oglejmo vsebino študijskega članka.

Odstavek 1 se odpre s „Zdaj se nam soočajo ZELO pomembna vprašanja - suverenost in maščevanje. Kot Jehovove priče radi razpravljamo o teh očarljivih temah. ".

Dobro bi bilo začeti z resnično razumevanjem, kaj "Suverenost in maščevanje" pomeni.

• "Suverenost" ali je "vrhovna oblast ali oblast. " nekoga ali telesa ljudi nad drugimi. [Iii]
• "Maščevanje" je "dejanje razrešitve nekoga krivde ali suma" ali "dokaz, da je nekdo ali nekaj pravi, razumen ali upravičen." [Iv]

Ste že slišali, da so bratje in sestre navdušeno govorili o Jehovovi suverenosti ali o Jehovovi maščevanju? Ali Jehovove priče res "Ljubezen do razprav o tistih fascinantnih temah"? Ko v dolgih letih razmišljam, da sem priča, se ne spomnim, da bi še kdaj slišal, da bi kdo govoril o teh temah, razen v študiji, kakršna je bila taka. Medtem ko sem se osebno pogovarjal o številnih temah iz Biblije ali stražarske stolpe, se ne spomnim, da je bil to vrh mojega seznama. Kaj pa ti?

Ali lahko vi ali jaz podarim ali odvzemate Jehovovo suverenost? Ne, seveda ne moremo. Edino, kar lahko storimo v zvezi z Jehovovo suverenostjo, je to, da pokažemo s svojim ravnanjem, bodisi da ga priznamo tako, da se držimo njegovih ukazov, ali pa ga zavrnemo tako, da se upremo njegovim zakonom.

Ali lahko vi ali maščeval Jehova in ga očistite krivde ali suma? Ali lahko zagotovimo dokaz, da je pravi, razumen ali upravičen?

Kot posamezniki lahko le malo storimo, da Boga očistimo sumljivosti. Prav tako ne moremo dokazati, da ima prav, razumen ali upravičen. Pravzaprav bi za slednje najboljše pričanje in dokaz prišlo od samega Boga.

Odstavek se nadaljuje "Vendar pa ni tako, kot da bi morali nasprotovati Božji suverenosti in posvečenju njegovega imena - kot da gre za ločeni zadevi." To je čuden stavek. Izvajanje vrhovne oblasti je ločena stvar razčiščevanja imena. Povedati bi bilo treba, da zakonitost njegove suverenosti ni ločena stvar posvečevanja njegovega imena. To bi imelo več smisla.

Kaj pomeni očitek? Kot glagol "očitati" pomeni predvsem najti krivdo ali obtožiti nekoga ali neko skupino ali pa biti kriv ali diskreditirati svojo družino. Kot samostalnik pomeni "krivda", "sramota". Tu gre predvsem za to, da očitate nekomu drugemu ali pa očitete sebi in tistim, ki so tesno povezani z vami, in samo vi ga lahko očistite.

Zato je ta pregled težaven z odstavkom 2, ko piše „Vsi smo videli, da je treba Božje ime očistiti očitkov. ". Tu so tri težave.

1. Poreklo: Od kod prihaja očitek? Bog ni prigovarjal svojemu slovesu. Prišel je le, če je to mogoče, od tistih, ki so tesno povezani z njim.
2. Vzrok: Kdo so tisti, ki so najmočneje povezani z Jehovom? Ali ni organizacija Jehovovih prič zaradi tega, ker bi trdila, da je njegova organizacija, usmerjena v duha? Zato mora biti Organizacija odgovorna za očitke. Zato je odgovorna tudi, da odpravijo kakršen koli očitek.
3. Ignoriranje rešitev: Obstajajo tri preproste rešitve, vendar se nobena organizacija ne zdi sprejemljiva.
   1. Bodisi ne nosijo več imena Jehovove priče, ki trdijo, da so njegovo izbrano ljudstvo, s čimer se nekoliko oddaljijo od božjega ugleda in se premikajo na isto razdaljo kot druge religije,
   2. Ali pa spremenite politike, zaradi katerih se ljudje spotikajo ali krivijo Jehova Boga, da je dovolil take stvari. Na primer
      1. osupljiva politika,
      2. ali skrivanje zlorabe doma in otrok v organizaciji. Ironično je, da je to storjeno na podlagi tega, da bi bilo vedenje o Jehovovem imenu prigovarjanje, ko dejansko nepošteno skrivanje in trpinčenje žrtev prinaša čedalje več prigovarjanja.
      3. ali zavrnitev dovoljenja brezplačnega uveljavljanja vesti posameznika o mnogih zadevah, vključno s transfuzijami krvi in ​​visokošolsko izobrazbo. Če bi bile odločitve resnično odvisne od posameznikove vesti v teh zadevah, bi bilo vsako prigovarjanje posameznikov in ne ugleda Jehova Boga.
   3. Ali v idealnem primeru (a) in (b).

Zato je hinavsko, da organizacija navaja, da se tako ukvarja z božjim ugledom. Organizacija se že od pisanja ni pridružila sistemu odškodnin, ki ga je ustanovila avstralska vlada za žrtve zlorabe otrok. Glej https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

Da, eden od samo štirih, ki se jim ni uspelo pridružiti toliko, ki so se jim pridružili. Najnovejši seznam tistih, ki so se dogovorili za sodelovanje v odškodninski shemi, je tukaj https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

Tukaj je seznam krivde, vključno z Organizacijo, dne 21. 7. 2020 https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

Navedeni razlogi so zato, ker "Jehovove priče v nobenem trenutku niso sponzorirale nobenega programa ali dejavnosti, ki bi otroke ločevala od staršev," piše v izjavi za AAP.

V izjavi piše, da Jehovove priče niso upravljale internatov ali nedeljskih šol, niso imele mladinskih skupin, pevskih zborov ali sponzorirale nobenega programa za otroke niti vodile mladinskih centrov.

"Jehovove priče preprosto nimajo institucionalnih nastavitev, zaradi katerih bi bili otroci vzeti v varstvo, skrbništvo, nadzor, nadzor ali oblast."

Ali torej obvezni sestanki na terenu, preden se udeležijo terenske službe, na katerih so otroci pogosto nameščeni z drugimi, ne s starši, ali niso institucionalni okvir?

Za nadaljnjo natančno uravnoteženo razpravo o "Nagovarjanje Jehova v imenu" glej https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

Odstavki 5–7 obravnavajo „Pomen imena", Kjer ugotovi, da je res pomemben ugled. Kot pravi Pregovori 22: 1, „Izbrati je treba dobro ime in ne veliko bogastvo; Spoštovati je bolje kot srebro in zlato. "

Odstavki 8–12 obravnavajo „Kako je bilo najprej klevetano ime ”.

V odstavkih 13-15 na kratko je razloženo „Jehova posveti svoje ime".

Na splošno študijski članek trajno nadaljuje, to je, da je preveč pozornosti namenjeno dejanskemu imenu Jehova, ne pa ugledu Jehova v publikacijah in medijih, ki jih je pripravila Organizacija. To je razvidno iz sprotne opombe „V naših publikacijah smo občasno poučili, da Jehovovega imena ni treba maščevati, ker nihče ni postavljal dvoma o njegovi pravici do tega imena. [OPOMBA: poudarek na dejanskem imenu] Vendar je bilo na letnem srečanju za leto 2017 predstavljeno natančno razumevanje. Predsednik je izjavil: "Preprosto povedano, ni narobe reči, da molimo za maščevanje Jehovovega imena, ker je njegov ugled zagotovo treba oprostiti.“[OPOMBA: Ponovno je ime„ ime “in„ ugled “je na drugem mestu]

Zadnji odstavki 16–20 preučujejo „Vaša vloga v velikem vprašanju".

"Kljub temu da ste v svetu, polnem ljudi, ki klevetajo in nadlegujejo Jehovovo ime, imate priložnost stati in govoriti resnico - da je Jehova sveten, pravičen, dober in ljubeč." (Odstavek 16)

Odstavek 17 nam pove „Sledimo zgledu Jezusa Kristusa. (Janez 17:26) Jezus je dal ime svojega Očeta znanega ne le z uporabo tega imena, ampak tudi z zagovarjanjem ugleda Jehova. Na primer, nasprotoval je farizejem, ki so na različne načine Jehova naslikali kot ostrega, zahtevnega, oddaljenega in neusmiljenega. Jezus je pomagal ljudem, da so svojega Očeta videli kot razumnega, potrpežljivega, ljubečega in odpuščajočega. "

Je Jezus zavrnil pogovor s farizeji? Ne, skušal jim je pomagati, ni jih izogibal, to bi bilo kontraproduktivno. Bi se Nikodem in Jožef iz Arimeteje, oba farizeja, upal vanj, če bi ju Jezus preprečil, da bi zapustil pravilno čaščenje Jehova? Luka 18: 15-17 prikazuje, kako prijazno je Jezus ravnal z otroki in jih poslušal. Mislimo, da bi jih Jezus prezrl, če bi mu rekli, da so bili zlorabljeni?

Da, ne glede na to, kaj nam sporoča Organizacija, bodimo odločni, da bomo ves čas govorili resnico, tudi na sodišču. Prav tako bodimo pripravljeni, da ne bomo skrivali zadev, o katerih je treba poročati vladnim organom. Te katoliške vere v teh dneh v zvezi z zlorabo otrok skorajda ni slišati. Ker se ne dogaja več? Ne, ampak predvsem zato, ker so pripravljeni opravičiti žrtve in si resno prizadevajo, da bi ustavili nadaljnje ponovitve, ob upoštevanju posvetnih oblasti, da sprejmejo najboljše prakse. V nasprotju s tem pa organizacija še vedno zanika in ima postopke, ki niso primerni namenu in so veliko manjvredni drugim institucijam in religijam.

Zakaj to počnejo? Je težava še resnejša, kot se je zavedamo? Spomniti bi se morali maksime "Resnica bo izšla".[V]

 

 

 

[I] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name To je zelo zanimiva razprava na to temo, z izjemo sprejema zmotnosti, da kamele v času Jožefa niso bile udomačene.

[Ii] Aktualni NWT (2013) to pove v dodatku A4 "Kakšen je pomen imena Jehova? V hebrejščini ime Jehova izhaja iz glagola, ki pomeni »postati«, in številni učenjaki menijo, da odraža vzročno obliko tega hebrejskega glagola. Tako Odbor za prevajanje Svetega Biblije razume, da božje ime pomeni "Ustvari." Štipendisti imajo različne poglede, zato ne moremo biti dogmatični glede tega pomena. Vendar se ta definicija dobro ujema z Jehovovo vlogo Stvarnika vseh stvari in Izvajalca njegovega namena. Ni samo povzročil, da fizično vesolje in inteligentna bitja obstajajo, ampak, ko se dogodki odvijajo, še naprej povzroča njegovo voljo in namen.

Zato pomen imena Jehova ni omejen na sorodni glagol, ki ga najdemo v Izhodu 3:14, ki se glasi: "Postal bom to, kar bom izbral, da bom postal" ali "Dokazal se bom, kar bom dokazal, da bom. ” V najstrožjem smislu te besede ne definirajo v celoti Božjega imena. Namesto tega razkrijejo vidik Božje osebnosti in pokažejo, da postane tisto, kar je v vsaki okoliščini potrebno, da izpolni svoj namen. Čeprav lahko ime Jehova vključuje to idejo, ni omejeno na to, kar je sam izbral postati. Vključuje tudi tisto, kar povzroči, da se zgodi v zvezi z njegovim ustvarjanjem in doseganjem svojega namena. "

Starejša referenčna Biblija (Rbi8) iz leta 1984, ki je Biblija, ki se uporablja v teh pregledih, če ni drugače navedeno, je dala dokončen pomen in navaja v Dodatku 1A "Jehova "(Heb., יהוה, YHWH), Božje osebno ime, se prvič pojavi v Ge 2: 4. Božansko ime je glagol, vzročna oblika, nepopolno stanje, hebrejskega glagola הוה (ha · wahʹ, »postati«). Zato božansko ime pomeni "On mora postati". To razodeva Jehova kot Tistega, ki s postopnim delovanjem povzroči, da postane Izpolnjevalec obljub, Tisti, ki vedno uresničuje svoje namene. Glej Ge 2: 4 ftn, "Jehova"; App 3C. Primerjaj Ex 3:14 ftn. "

[Iii] Opredelitev iz jezikov Oxford

[Iv] Opredelitev iz jezikov Oxford

[V] Roger North leta 1740 "Zgodaj ali pozno, resnica bo izšla". Shakespeare v Beneškem trgovcu 2.2 "Resnica bo prišla na vrsto"