V mojem zadnjem videoposnetku o Trojici smo preučili vlogo Svetega Duha in ugotovili, da karkoli že je, to ni oseba in tako ne more biti tretja noga na našem tronožnem blatu Trojice. Veliko močnih zagovornikov doktrine o Trojici me napada, oziroma mojih razlogov in svetopisemskih ugotovitev. Bila je pogosta obtožba, ki se mi je zdela razkritja. Pogosto so me obtoževali, da ne razumem doktrine Trojice. Zdelo se jim je, da čutijo, da ustvarjam slamnati argument, toda če bi resnično razumel Trojico, bi videl napako v svojih razlogih. Zdi se mi zanimivo, da te obtožbe nikoli ne spremlja jasna, jedrnata razlaga, kaj ti menijo, da je Trojica v resnici. Nauk o Trojici je znana količina. Njegova opredelitev je v javnem zapisu že 1640 let, zato lahko le sklepam, da imajo svojo osebno definicijo Trojice, ki se razlikuje od uradne, ki so jo prvi objavili rimski škofje. To je bodisi to, ali ne morejo premagati razlogov, ampak se samo zatekajo k blatu.
Ko sem se prvič odločil za to video serijo o nauku o Trojici, je bil namen kristjanom pomagati, da vidijo, da jih zavaja lažni nauk. Ko sem večino svojega življenja preživel po naukih Vodstvenega telesa Jehovovih prič, sem šele v starejših letih ugotovil, da sem bil prevaran, me je močno spodbudil, da sem razkril laž, kjer koli jo najdem. Iz osebnih izkušenj vem, kako škodljive so lahko takšne laži.
Ko pa sem izvedel, da štirje od petih ameriških evangelistov verjamejo, da je "Jezus bil prvi in največji, ki ga je ustvaril Bog Oče" in da šest od desetih misli, da je Sveti Duh sila in ne človek, sem začel razmišljati da sem morda tepel mrtvega konja. Navsezadnje Jezus ne more biti ustvarjeno bitje in biti tudi popolnoma Bog. Če Sveti Duh ni oseba, potem v enem bogu ni trojice treh oseb. (V opisu tega videoposnetka dam povezavo do gradiva virov za te podatke. To je ista povezava kot v prejšnjem videoposnetku.)[1]
Spoznanje, da se večina kristjanov morda označuje za trinitarne, da bi jih sprejeli drugi pripadniki njihovega določenega poimenovanja, obenem pa ne sprejema bistvenih načel trinitarizma, me je zavedlo, da je potreben drugačen pristop.
Rad bi si mislil, da mnogi kristjani delijo mojo željo, da v celoti in natančno spoznamo našega nebeškega očeta. Seveda je to cilj življenja - večno življenje, ki temelji na tem, kar nam govori Janez 17: 3 - vendar ga želimo dobro začeti, to pa pomeni začeti na trdnih temeljih resnice.
Torej, še vedno si bom ogledoval Sveto pismo, ki ga trdi trinitarci uporabljajo v podporo svojemu prepričanju, vendar ne samo zato, da bi pokazali pomanjkljivost v svojem razmišljanju, ampak še več, da bi nam pomagali bolje razumeti resnično razmerje, ki obstaja med Očetom, Sinom in Svetim Duhom.
Če bomo to storili, naredimo to pravilno. Začnimo z osnovo, o kateri se lahko vsi strinjamo, tista, ki ustreza dejstvom Svetega pisma in naravi.
Da bi to naredili, moramo odstraniti vse svoje pristranskosti in predsodke. Začnimo z izrazi "monoteizem", "henoteizem" in "politeizem". Trinitarist se bo imel za monoteista, ker verjame v samo enega Boga, čeprav je Bog sestavljen iz treh oseb. Očital bo, da je bil tudi izraelski narod monoteističen. V njegovih očeh je monoteizem dober, medtem ko je monoteizem in politeizem slab.
V primeru, da nam ni jasno, kaj pomenijo ti izrazi:
Monoteizem je opredeljen kot "nauk ali prepričanje, da obstaja samo en Bog".
Henoteizem je opredeljen kot "čaščenje enega boga, ne da bi zanikali obstoj drugih bogov."
Politeizem je opredeljen kot "verovanje ali čaščenje več kot enega boga."
Želim, da te pogoje zavržemo. Znebite se jih. Zakaj? Preprosto zato, ker si bomo, še preden začnemo z raziskovanjem, izmuznili svoj položaj, zaprli misli pred možnostjo, da obstaja nekaj več, kar noben od teh izrazov ne zajema ustrezno. Kako smo lahko prepričani, da kateri koli od teh izrazov natančno opisuje resnično naravo in čaščenje Boga? Mogoče nobeden od njih ne. Mogoče vsi pogrešajo znamko. Ko bomo končali raziskavo, bomo morda morali izmisliti povsem nov izraz, ki bo natančno predstavljal naše ugotovitve.
Začnimo s čisto pravico, saj nas vsakršna raziskava s predsodkom izpostavlja nevarnosti "pristranskosti potrditve". Z lahkoto, celo nehote, lahko spregledamo dokaze, ki nasprotujejo naši predsodki, in dokažemo neupravičeno težo dokazom, ki jih morda podpirajo. Pri tem bi lahko pogrešali iskanje večje resnice, o kateri doslej nismo niti razmišljali.
V redu, torej gremo. Kje naj začnemo? Verjetno mislite, da je dober kraj za začetek na začetku, v tem primeru začetek vesolja.
Prva knjiga Svetega pisma se odpre s to izjavo: "Na začetku je Bog ustvaril nebesa in zemljo." (1. Mojzesova 1: XNUMX Biblija kralja Jamesa)
Vendar pa obstaja boljši kraj za začetek. Če bomo razumeli nekaj o Božji naravi, se bomo morali vrniti pred začetkom.
Zdaj vam bom nekaj povedal in to, kar vam bom povedal, je lažno. Poglejte, če ga lahko poberete.
"Bog je obstajal v trenutku, preden je vesolje nastalo."
To se zdi povsem logična izjava, kajne? Ni in evo zakaj. Čas je tako neločljiv del življenja, da o njegovi naravi le malo razmišljamo. Preprosto je. Toda kaj točno je čas? Za nas je čas stalnica, suženjski gospodar, ki nas neusmiljeno poganja naprej. Smo kot predmeti, ki plavajo v reki, ki jih s hitrostjo toka nosi dolvodno in jih ne morejo upočasniti ali pospešiti. Vsi obstajamo v določenem trenutku. "Jaz", ki obstaja zdaj, ko izgovorim vsako besedo, preneha obstajati z vsakim trenutkom in ga nadomešča sedanji "jaz". "Jaz", ki je obstajal na začetku tega videoposnetka, nikoli več ne bo nadomeščen. Ne moremo se vrniti v preteklost, s časom se premikamo naprej. Vsi obstajamo od trenutka do trenutka, le v enem trenutku. Mislimo, da smo vsi ujeti v isti tok časa. Da je vsaka sekunda, ki mine zame, enaka tisti, ki mine zame.
Ne tako.
Prišel je Einstein in predlagal, da čas ni ta nespremenljiva stvar. Teoretiziral je, da lahko gravitacija in hitrost upočasnjujeta čas - če bi se človek odpravil na najbližjo zvezdo in nazaj, ki bi potoval zelo blizu svetlobne hitrosti, bi se čas zanj upočasnil. Za vse tiste, ki jih je zapustil, bi se čas nadaljeval in postarali bi se deset let, vendar bi se vrnil, če bi bil star le nekaj tednov ali mesecev, odvisno od hitrosti potovanja.
Vem, da se to zdi nenavadno, da bi bilo res, toda znanstveniki že od takrat izvajajo poskuse, da bi potrdili, da se čas resnično upočasni na podlagi gravitacijske privlačnosti in hitrosti. (V opisu tega videoposnetka bom dal nekaj referenc na to raziskavo za tiste znanstvene, ki želijo iti še dlje.)
Moja poanta pri vsem tem je, da v nasprotju s tem, kar bi imeli za "zdravo pamet", čas ni stalnica vesolja. Čas je spremenljiv ali spremenljiv. Hitrost premikanja časa se lahko spremeni. To pomeni, da so čas, masa in hitrost medsebojno povezani. Vsi so med seboj sorazmerni, od tod tudi ime Einsteinove teorije, Teorija relativnosti. Vsi smo že slišali za časovno-vesoljski kontinuum. Povedano drugače: brez fizičnega vesolja in časa. Čas je stvar, kot je stvar stvar.
Torej, ko sem rekel: "Bog je obstajal v trenutku, preden je vesolje nastalo", sem postavil napačno predpostavko. Pred vesoljem ni bilo tega, kot je bil čas, ker je pretok časa del vesolja. Ni ločeno od vesolja. Zunaj vesolja ni nobene snovi in ni časa. Zunaj je samo Bog.
Ti in jaz obstajava znotraj časa. Ne moremo obstajati zunaj časa. Na to nas veže. Angeli obstajajo tudi znotraj časa. Razlikujejo se od nas v načinih, ki jih ne razumemo, toda zdi se, da so tudi oni del ustvarjanja vesolja, da je fizično vesolje le del stvarstva, del, ki ga lahko zaznamo, in da jih veže čas in vesolje tudi. V Danielu 10:13 beremo o angelu, poslanem v odgovor na Danielovo molitev. K Danielu je prišel od koder koli, toda 21 dni ga je nasprotovalni angel zadržal in je bil osvobojen šele, ko mu je priskočil na pomoč Michael, eden najpomembnejših angelov.
Torej zakoni ustvarjenega vesolja urejajo vsa ustvarjena bitja, ki so bila ustvarjena na začetku, na kar se nanaša 1. Mojzesova 1: XNUMX.
Bog pa obstaja zunaj vesolja, zunaj časa, zunaj vseh stvari. Nič ni podrejen in nikomur, vendar so mu vse podrejene. Ko rečemo, da Bog obstaja, ne govorimo o tem, da bi živeli večno v času. Govorimo o stanju bivanja. Bog ... preprosto ... je. Je. On obstaja. Ne obstaja od trenutka do trenutka kot ti in jaz. Preprosto je.
Morda boste težko razumeli, kako lahko Bog obstaja zunaj časa, vendar razumevanje ni potrebno. Vse, kar je potrebno, je sprejeti to dejstvo. Kot sem rekel v prejšnjem videu te serije, smo kot slepi človek, ki še ni videl žarka svetlobe. Kako lahko tak slepec razume, da obstajajo barve, kot so rdeča, rumena in modra? Ne more jih razumeti, niti mu ne moremo opisovati teh barv na kakršen koli način, ki bi mu omogočil, da dojame njihovo resničnost. Preprosto nam mora verjeti na besedo, da obstajajo.
Kakšno ime bi si vzelo bitje ali entiteta, ki obstaja izven časa? Katero ime bi bilo dovolj edinstveno, da nobena druga inteligenca ne bi imela pravice do njega? Odgovor nam daje sam Bog. Prosimo, obrnite se na 3. Mojzesovo 13:XNUMX. Bral bom od Svetovni angleški pismo.
Mojzes je rekel Bogu: "Glej, ko pridem k sinovom Izraelovim in jim rečem:" Bog vaših očetov me je poslal k vam; in me vprašajo: "Kako mu je ime?" Kaj naj jim rečem? « Bog je Mojzesu rekel: "SEM KDO SEM." In rekel je: "Izraelskim otrokom povejte to:" JAZ SEM, poslal me je k vam. "Bog je Mojzesu še rekel:" Povejte otrokom Izraela, me je poslal k tebi Jahve, Bog tvojih očetov, Bog Abrahama, Bog Izaka in Bog Jakoba. To je moje ime za vedno in to je moj spomenik vsem generacijam. " (3. Mojzesova 13: 15–XNUMX Splet)
Tu dvakrat navede svoje ime. Prva je "Jaz sem", kar je aha v hebrejščini za »obstajam« ali »sem«. Nato pove Mojzesu, da so ga njegovi predniki poznali z imenom YHWH, ki ga prevajamo kot »Jahve« ali »Jehova« ali po možnosti »Jehova«. Obe besedi v hebrejščini sta glagoli in sta izraženi kot glagolski časi. To je zelo zanimiva študija in si zasluži našo pozornost, drugi pa so si to odlično razložili, zato tukaj ne bom ponovno izumil kolesa. Namesto tega bom v opis tega videoposnetka postavil povezavo do dveh videoposnetkov, ki vam bosta zagotovila informacije, ki jih potrebujete za boljše razumevanje pomena Božjega imena.
Dovolj je reči, da lahko za naše današnje namene samo Bog drži ime »obstajam« ali »sem«. Kakšno pravico ima vsak človek do takega imena? Job pravi:
"Moški, rojen iz ženske,
Je kratkotrajna in polna težav.
Pride gor kot cvet in nato uvene;
Beži kot senca in izgine. "
(Job 14: 1, 2 NWT)
Naš obstoj je preveč minljiv, da bi upravičeval takšno ime. Samo Bog je vedno obstajal in bo vedno obstajal. Samo Bog obstaja čez čas.
Poleg tega naj navedem, da z imenom Jehova uporabljam YHWH. Raje imam Yehowah, ker mislim, da je bližje prvotni izgovorjavi, toda prijatelj mi je pomagal, da sem videl, da če uporabljam Yehowah, bi moral zaradi doslednosti Jezusa označevati z imenom Yeshua, saj njegovo ime vsebuje božansko ime v oblika okrajšave. Torej, zaradi doslednosti in ne natančnosti izgovorjave v skladu z izvirnimi jeziki, bom uporabil "Jehova" in "Jezus". V vsakem primeru ne verjamem, da je natančna izgovorjava težava. Obstajajo tisti, ki povzročajo veliko težav glede pravilne izgovorjave, vendar po mojem mnenju mnogi od teh ljudi resnično poskušajo doseči, da imena sploh ne bi uporabljali, in prepiranje izgovorjave je prevara. Konec koncev, tudi če bi natančno vedeli izgovorjavo v starohebrejščini, je velika večina svetovnega prebivalstva ne bi mogla uporabljati. Moje ime je Eric, toda ko grem v državo Latinske Amerike, je malo ljudi, ki jo znajo pravilno izgovoriti. Končni zvok "C" se spusti ali včasih nadomesti z "S". Slišati bo kot "Eree" ali "Erees". Neumno je misliti, da je za Boga resnično pomembna pravilna izgovorjava. Zanj je pomembno, da razumemo, kaj ime predstavlja. Vsa imena v hebrejščini imajo pomen.
Zdaj se želim za trenutek ustaviti. Morda mislite, da je vse to govorjenje o času, imenih in obstoju akademsko in v resnici ni odločilno za vaše odrešenje. Predlagal bi drugače. Včasih je najgloblja resnica skrita pred očmi. Vseskozi je bil tam, pred očmi, vendar ga nikoli nismo razumeli v resnici. Po mojem mnenju imamo tukaj opravka s tem.
Pojasnil bom s ponovitvijo načel, o katerih smo pravkar razpravljali v obliki točke:
- Jehova je večen.
- Jehova nima začetka.
- Jehova obstaja pred časom in zunaj njega.
- Nebesa in zemlja iz 1. Mojzesove 1: XNUMX so se začela.
- Čas je bil del ustvarjanja nebes in zemlje.
- Vse stvari so podrejene Bogu.
- Bog ne more biti podrejen ničemur, vključno s časom.
Bi se strinjali s temi sedmimi trditvami? Vzemite si trenutek, razmislite o njih in razmislite. Bi jih imeli za aksiomatske, torej samoumevne, neizpodbitne resnice?
Če je tako, potem imate vse, kar potrebujete, da doktrino Trojice zavrnete kot napačno. Vse, kar potrebujete, je tudi, da socinijski nauk zavrnete kot lažen. Glede na to, da je teh sedem izjav aksiom, Bog ne more obstajati kot Trojica, niti ne moremo reči, da je Jezus Kristus zaživel šele v Marijinem trebuhu kot Socinci.
Kako to, da lahko rečem, da sprejetje teh sedmih aksiomov odpravlja možnost teh razširjenih naukov? Prepričan sem, da bodo trinitarci tam zunaj sprejeli pravkar navedene aksiome, hkrati pa izjavili, da nikakor ne vplivajo na Božanstvo, kot ga zaznavajo.
Dovolj pošteno. Izjavil sem trditev, zato jo moram zdaj dokazati. Začnimo s popolno posledico točke 7: "Bog ne more biti podrejen ničemer, vključno s časom."
Zamisel, ki bi lahko zameglila naše zaznavanje, je nerazumevanje, kaj je za Boga Jehova mogoče. Ponavadi mislimo, da je Bogu vse mogoče. Konec koncev, ali Biblija tega dejansko ne uči?
»Jezus jim je pogledal v obraz in jim rekel:» Pri moških je to nemogoče, pri Bogu pa je vse mogoče. «(Matej 19:26)
Toda na drugem mestu imamo na videz nasprotujočo si izjavo:
"... nemogoče je, da bi Bog lagal ..." (Hebrejcem 6:18)
Veseli bi morali biti, da je nemogoče, da bi Bog lagal, kajti če lahko laže, lahko počne tudi druge hudobne reči. Predstavljajte si vsemogočnega boga, ki lahko stori nemoralna dejanja, na primer, oh, ne vem, muči ljudi tako, da jih zažiga žive, nato pa s svojo močjo ohranja žive, medtem ko jih vedno znova zažge, nikoli pa jim ne dovoli pobega za vekomaj. Joj! Kakšna nočna mora!
Seveda je bog tega sveta Satan Hudič zloben in če bi bil vsemogočen, bi verjetno užival v takem scenariju, toda Jehova? Ni šans. Jehova je pravičen in pravičen ter dober in bolj kot karkoli je Bog ljubezen. Torej ne more lagati, ker bi bil zaradi tega nemoralen, hudoben in zloben. Bog ne more storiti ničesar, kar bi kvarilo njegov značaj, ga kakor koli omejevalo, niti ne bi bilo nikomur in čem podložno. Skratka, Bog Jehova ne more storiti ničesar, kar bi ga zmanjšalo.
Toda resnične so tudi Jezusove besede o vsem, kar je mogoče za Boga. Poglej kontekst. Jezus pravi, da ničesar, kar Bog želi doseči, ne presega njegove sposobnosti. Nihče ne more omejiti Boga, ker je zanj vse mogoče. Zato bo Bog ljubezni, ki želi biti s svojim stvarstvom, kot je bil z Adamom in Evo, ustvaril sredstvo za to, ki na noben način ne bo omejilo njegove božanske narave, tako da se bo kakorkoli podrejal čemur koli.
Torej, tu ste. Zadnji del sestavljanke. Ali jo vidite zdaj?
Nisem. Dolga leta ga nisem videl. Vendar je tako kot toliko univerzalnih resnic povsem preprosto in povsem očitno, ko se odstranijo slepila institucionalne predsodka in pristranskosti - pa naj bodo to iz organizacije Jehovovih prič ali iz katoliške cerkve ali katere koli druge ustanove, ki uči napačna učenja o Bogu.
Vprašanje je: Kako lahko Bog Jehova, ki obstaja dlje od časa in ki ne more biti nič podvržen, vstopi v njegovo stvaritev in se podredi toku časa? Vendar ga ni mogoče zmanjšati, če pa pride v vesolje, da bi bil s svojimi otroki, mora tako kot mi obstajati od trenutka do trenutka, odvisno od časa, ki ga je ustvaril. Vsemogočni Bog ne more biti nič podrejen. Na primer, upoštevajte ta račun:
“. . . Kasneje so zaslišali glas Boga Jehova, ko se je sprehajal po vrtu v vetrovnem delu dneva, mož in njegova žena pa sta se skrila pred obrazom Boga Jehova med vrtnimi drevesi. " (3. Mojzesova 8: XNUMX NWT)
Slišali so njegov glas in videli njegov obraz. Kako je to mogoče?
Tudi Abraham je videl Jehova, jedel z njim, se pogovarjal z njim.
“. . . Potem so možje od tam odšli in odšli proti Sodomi, a Jehova je ostal z Abrahamom ... Ko je Jehova končal govoriti z Abrahamom, je šel in Abraham se je vrnil na svoje mesto. " (18. Mojzesova 22:33, XNUMX)
Z Bogom je vse mogoče, zato je očitno Bog Jehova našel način, da izrazi svojo ljubezen do svojih otrok, tako da je z njimi in jih vodi, ne da bi se kakor koli omejeval ali zmanjšal. Kako je to dosegel?
Odgovor je bil podan v eni zadnjih knjig, napisanih v Bibliji, v vzporednem poročilu iz 1. Mojzesove 1: XNUMX. Tu apostol Janez razširi pripoved iz XNUMX. Mojzesove knjige in razkrije doslej skrito znanje.
»Na začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. Bil je na začetku pri Bogu. Vse je nastalo po njem in razen njega ni nastala niti ena stvar, ki je nastala. « (Janez 1: 1-3 Novoameriška standardna Biblija)
Obstajajo številni prevodi, ki pomenijo, da je drugi del prvega stavka »Beseda bog«. Obstajajo tudi prevodi, ki pomenijo, da je »Beseda bila božanska«.
Slovnično je za vsako upodabljanje mogoče najti utemeljitev. Kadar je v katerem koli besedilu dvoumnost, se pravi pomen razkrije z določitvijo, kateri prikaz je harmoničen s preostalim delom Svetega pisma. Torej, za trenutek pustimo morebitne spore glede slovnice in se osredotočimo na samo besedo ali logotip.
Kdo je Beseda in enako pomembna, zakaj je Beseda?
"Zakaj" je razloženo v 18. vrstici istega poglavja.
»Boga še nihče ni videl; edinorojeni Bog, ki je v naročju Očeta, mu je razložil. " (Janez 1:18 NASB 1995) [Glej tudi Tim 6:16 in Janez 6:46]
Logos je rojeni Bog. Janez 1:18 nam pravi, da še nikoli ni nihče videl Boga Jehova, zato je Bog ustvaril Logo. Logos ali Beseda je božanska in obstaja v Božji podobi, kot nam pravi Filipljanom 2: 6. On je Bog, vidni Bog, ki razlaga Očeta. Adam, Eva in Abraham niso videli Boga Jehova. Biblija pravi, da Boga ni še nihče videl. Videli so Božjo besedo, Logosa. Logos je bil ustvarjen ali rojen, da je lahko premostil vrzel med Vsemogočnim Bogom in njegovim univerzalnim stvarstvom. Beseda ali Logos lahko vstopita v stvarstvo, lahko pa je tudi z Bogom.
Ker je Jehova Logos ustvaril že pred nastankom vesolja, tako duhovnega kot fizičnega, je obstajal Logos že pred časom. Zato je večen kot Bog.
Kako lahko bitje, ki se rodi ali rodi, nima začetka? No, brez časa ne more biti začetka in konca. Večnost ni linearna.
Da bi to razumeli, bi morali vi in jaz razumeti vidike časa in odsotnost časa, ki presegajo našo trenutno sposobnost razumevanja. Spet smo kot slepi ljudje, ki poskušajo razumeti barvo. Nekaj stvari moramo sprejeti, ker so v Svetem pismu jasno zapisane, ker preprosto presegajo našo slabo umsko sposobnost za razumevanje. Jehova nam pravi:
»Kajti moje misli niso vaše misli, niti vaše poti niso moje poti, govori GOSPOD. Kajti kakor so nebesa višja od zemlje, so tudi moje poti višje od vaših poti in moje misli od vaših misli. Kajti kakor se dež in sneg spuščata z nebes in se tja ne vračata, temveč zalivata zemljo, jo poraščata in poganjata, dajejo seme sejalcu in kruh jedcu, tako bo beseda moja, ki gre ven iz mojih ust ; ne bo se vrnil k meni prazen, bo pa uresničil tisto, kar nameravam, in uspel v stvari, za katero sem jo poslal. " (Izaija 55: 8–11 ESV)
Dovolj je reči, da je Logos večen, vendar ga je Bog rodil in je tako podrejen Bogu. V poskusu, da bi nam pomagal razumeti nerazumljivo, je Jehova uporabil analogijo očeta in otroka, vendar Logos ni bil rojen kot rojen človeški otrok. Morda bi to lahko razumeli na ta način. Eva se ni rodila niti ni bila ustvarjena kot Adam, ampak je bila vzeta iz njegovega mesa, njegove narave. Bila je torej meso, iste narave kot Adam, ni pa isto bitje kot Adam. Beseda je božanska, ker je narejena iz Boga - edinstvena v vsem stvarstvu, saj je edina od Boga rojena. Vendar se kot vsak sin razlikuje od Očeta. Ni Bog, ampak božansko bitje zase. Ločena entiteta, Bog, ja, ampak Sin Vsemogočnega Boga. Če bi bil sam Bog, potem ne bi mogel vstopiti v stvarstvo, da bi bil s človeškimi sinovi, ker Boga ni mogoče zmanjšati.
Naj vam to razložim na ta način. V jedru našega sončnega sistema leži sonce. V jedru sonca je snov tako vroča, da seva pri 27 milijonih stopinj. Če bi lahko del sončnega jedra v velikosti marmorja teleportirali v New York, bi mesto takoj uničili na milje. V milijardah galaksij je milijard soncev in tisti, ki jih je vse ustvaril, je večji od vseh. Če bi prišel v čas, bi čas izbrisal. Če bi prišel v vesolje, bi vesolje izbrisal.
Njegova rešitev problema je bila, da je rodil Sina, ki se lahko pokaže ljudem, tako kot v Jezusovi podobi. Takrat bi lahko rekli, da je Jehova nevidni Bog, medtem ko je Logos vidni Bog. Niso pa isto bitje. Ko Božji Sin, Beseda, govori za Boga, je za vse namene Bog. Vendar obratno ne drži. Ko Oče govori, ne govori za Sina. Oče dela, kar hoče. Sin pa dela, kar hoče Oče. On reče,
»Resnično, resnično vam pravim, da Sin ne more storiti ničesar od sebe, če ne kar koli, kar lahko vidi, da dela Oče; kajti vse, kar počne, to počne tudi Sin. Kajti Oče ljubi Sina in mu pokaže vse, kar počne. In pokazal mu bo večja dela od teh, da se boste lahko čudili.
Kajti kakor Oče obuje mrtve in oživi, tako tudi Sin oživi, komu hoče. Oče namreč nikogar ne obsoja, temveč je vso sodbo dal Sinu, da bi vsi častili Sina, kakor častijo Očeta. Kdor ne časti Sina, ne časti Očeta, tistega, ki ga je poslal ... Ne iščem svoje volje, ampak voljo tistega, ki me je poslal.
(Janez 5: 19–23, 30 Berejska dobesedna Biblija)
Na drugem mestu pravi: »Šel je malo dlje in padel na obraz ter molil, rekoč:» Oče moj, če je mogoče, naj ta skodelica mine od mene; kljub temu ne tako kot jaz, ampak kot vi. " (Matej 26:39 NKJV)
Kot posameznik, čuteč, ki je narejen po Božji podobi, ima Sin svojo voljo, toda ta volja je podrejena božji, zato, ko deluje kot Božja beseda, Logos, vidni Bog, ki ga je poslal Jehova, je Očetovo voljo, ki jo zastopa.
V tem je res smisel Janeza 1:18.
Logos ali Beseda sta lahko pri Bogu, ker obstaja v Božji podobi. Tega ni mogoče reči o nobenem drugem čutečem bitju.
Filipljani pravijo,
»Kajti naj bo ta misel v vas, ki [je] tudi v Kristusu Jezusu, ki je bil v Božji podobi in ni mislil, da je to nekaj, kar bi se izkoristilo, da bi bilo enako Bogu, ampak se je izpraznil, ko je prevzel obliko služabnik, ki je bil podoben ljudem in je bil videti kot moški, se je ponižal, postal pokoren do smrti - celo smrti križa, zato ga je tudi Bog visoko povišal in mu dal ime, ki je nad vsakim imenom, da se lahko v Jezusovo ime prikloni vsako koleno - nebes in zemelj in tistega, kar je pod zemljo - in vsak jezik lahko prizna, da je Jezus Kristus [je] GOSPOD v slavo Boga Očeta. " (Filipljanom 2: 5-9 Young-ov dobesedni prevod)
Tu lahko zares cenimo podrejeno naravo Božjega Sina. Bil je z Bogom, ki je obstajal v brezčasni večnosti v obliki Boga ali večnega Jehovovega bistva zaradi pomanjkanja boljšega izraza.
Toda Sin ne more zahtevati imena YHWH, »jaz sem« ali »obstajam«, ker Bog ne more umreti ali prenehati obstajati, Sin pa je lahko in je to storil tri dni. Izpraznil se je in postal človek, podrejen vsem človeškim omejitvam, celo križni smrti. Bog Jehova tega ni mogel storiti. Bog ne more umreti in trpeti neprijetnosti, ki jih je trpel Jezus.
Brez že obstoječega Jezusa kot Logosa, brez podrejenega Jezusa, ki je v Razodetju 19:13 znan tudi kot Božja beseda, Bog ne bi mogel sodelovati s svojim stvarstvom. Jezus je most, ki večnost povezuje s časom. Če je Jezus obstajal šele v maternici Marije, kot trdijo nekateri, kako je potem Bog Jehova sodeloval s svojim stvarjenjem, tako angelskim kot človeškim? Če je Jezus v celoti Bog, kot trinitarianti predlagajo, smo spet tam, kjer smo začeli z Bogom, ki se ni mogel zmanjšati na status ustvarjenega bitja in se podrediti času.
Ko Izaija 55:11, o katerem smo pravkar razmišljali, pravi, da Bog pošlje svojo besedo, to ne govori metaforično. Že obstoječi Jezus je bil in je utelešenje Božje besede. Razmislite o pregovorih 8:
GOSPOD me je ustvaril kot svojo prvo pot,
pred Njegovimi starimi deli.
Od veka sem bil ustanovljen,
od začetka, preden se je začela zemlja.
Ko ni bilo vodnih globin, sem bil rojen,
ko noben izvir ni bil prelit z vodo.
Preden so se gore naselile,
pred hribi sem bil pripeljan,
preden je naredil zemljo ali polja,
ali kateri koli zemeljski prah.
Bil sem tam, ko je vzpostavil nebesa,
ko je na obraz globine napisal krog,
ko je vzpostavil oblake zgoraj,
ko so vreli globoki izviri,
ko je postavil mejo za morje,
da vode ne bi presegle njegove zapovedi,
ko je označil temelje zemlje.
Potem sem bil obrtnik ob njegovi strani,
in njegovo veselje iz dneva v dan,
veseli se vedno v njegovi navzočnosti.
Vesel sem se njegovega celega sveta,
veselje skupaj v človeških sinovih.
(Pregovori 8: 22–31 BSB)
Modrost je praktična uporaba znanja. V bistvu je modrost znanje v akciji. Bog ve vse stvari. Njegovo znanje je neskončno. Toda šele, ko to znanje uporabi, obstaja modrost.
Ta pregovor ne govori o tem, da je Bog ustvaril modrost, kot da ta lastnost v njem še ni obstajala. Govori o ustvarjanju sredstev, s katerimi je bilo uporabljeno Božje znanje. Praktično uporabo Božjega spoznanja je dosegla njegova Beseda, Sin, ki ga je rodil po njem, po katerem in za katerega je bilo doseženo ustvarjanje vesolja.
V predkrščanskih spisih je tudi nekaj Svetih spisov, znanih tudi kot Stara zaveza, ki jasno govorijo o tem, da Jehova nekaj počne, in za katere najdemo primerka v Krščanskih spisih (ali Novi zavezi), kjer je Jezus tisti, o katerem govorijo kot izpolnitev prerokbe. Zaradi tega so trinitarci ugotovili, da je Jezus Bog, da sta Oče in Sin dve osebi v enem bitju. Vendar ta zaključek ustvarja številne težave z neštetimi drugimi odlomki, ki kažejo, da je Jezus podrejen Očetu. Verjamem, da nam razumevanje resničnega namena, zaradi katerega je vsemogočni Bog rodil božanskega sina, boga po svoji podobnosti, ne pa tudi njegovega enakovrednega boga, ki bi lahko hodil med večnim in brezčasnim Očetom in Njegovim stvarstvom, omogoča usklajevanje vseh verzov in prihod ob razumevanju, ki postavlja trdne temelje za naš večni namen, da spoznamo Očeta in Sina, tako kot nam pravi Janez:
"Večno življenje je spoznati vas, edinega pravega Boga, in spoznati Jezusa Kristusa, tistega, ki ste ga poslali." (Janez 17: 3 konzervativna angleška različica)
Očeta lahko spoznamo samo po Sinu, ker je Sin tisti, ki komunicira z nami. Sina ni treba obravnavati kot enakovrednega Očetu v vseh pogledih, verjeti vanj kot popolnoma Boga. Pravzaprav bo takšno prepričanje oviralo naše razumevanje Očeta.
V prihodnjih videoposnetkih bom preučil dokazna besedila, ki jih trinitarci uporabljajo v podporo svojemu učenju, in pokazal, kako v vsakem primeru ustreza razumevanje, ki smo ga pravkar preučili, ne da bi morali ustvariti umetno triado oseb, ki tvorijo božanstvo.
V tem času bi se vam rad zahvalil za ogled in podporo.
______________________________________________________
[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
Lep pozdrav Eric, tudi jaz sem si večkrat ogledal ta odličen video. Prostor-čas je zanimiv in osupljiv, in kot ste povedali, živimo v ozkem pasu linearnega časa, medtem ko Bog ne. Tu si uporabil nekaj dobrih in veljavnih ilustracij. Z razmišljanjem izven okvirov doktrine in združitvijo svetih spisov z resnično znanostjo ste prišli do izvedljive teorije. Trojica je poskus, da bi imeli en čeden majhen izraz za razlago božjih vidikov, Očeta/Sina/Duha, in ja, ljudje, ki so bili dolgo indoktrinirani s konceptom, se hitro razjezijo, če si sploh upaš... Preberi več "
Severna izpostavljenost, to je bila odlična TV oddaja.
Pozdravljeni Eric, drugič sem si ogledal ta odličen video. Edino, kar me pri vaši razlagi še vedno moti, je vaš odgovor na vprašanje: "Kako bitje, ki je rojeno ali rojeno, nima začetka?" Če je res, da je logos večen, ne bi to pomenilo, da je beseda, rojena, nesmiselna? Verjamem, da je logotip obstajal zunaj vesolja in še preden je sodeloval pri njegovem ustvarjanju. Ravno ta zamisel o tem, kdaj se je začel čas, me zadrži. Ne najdem izrecnih svetopisemskih izjav o večnosti Sina. Medtem ko je... Preberi več "
Tudi o tem se trudim zaviti v glavo. Kako ima bitje, ustvarjeno zunaj časa, začetek? Kako bitje, ustvarjeno zunaj časa, ni večno? Kako ima lahko večno bitje začetek? Ne verjamem, da obstaja kakšna posebna trditev, da je sin večen v istem smislu, kot je oče večen.
Trenutno se edino, kar si lahko zamislim, da bi rešil težavo, je, da premaknem stebričke ciljev bližje in rečem, da se je čas začel z Jehovovim prvim ustvarjalnim dejanjem, s pojavom besede, saj nikjer v Svetem pismu ne govori o tem, kdaj se je čas začel . To tako Jezusa kot čas postavlja izven področja fizičnega vesolja.
Žal, to ne bo delovalo, ker je čas konstrukt vesolja, povezan s prostorom, gibanjem in gravitacijo. Vsi so skupaj, zato ni fizičnega vesolja, ne časa, kot ga poznamo.
Čas ni nič drugega kot miselni konstrukt, ni stvar, ki dejansko obstaja. Čas je merilo izkušenj. Izkušnje so dejanja in reakcije, vse, kar se dogaja. Prva izkušnja je bila, ko je nastala Beseda. Preden je nastala Beseda, ni bilo ničesar za doživeti, zato ni bilo časa. Ker je bog nad in zunaj vsega, ni bilo materije in prostora, od katerega bi vzeli, obstajal je samo bog. Torej je vse v nekem smislu »narejeno iz boga«. In zaradi tega je bog tisti, ki vse doživlja.... Preberi več "
»Na začetku je bila beseda«, kar pomeni v prvem trenutku. Beseda 'začetek' je kvaliteta časa, ne moreš imeti časa brez začetka. Jehova je bil (ali pa je, ker je čas »pod njim« in nedovršna glagolska oblika ima čas zapečen vanj), je ustvaril (ali naredi) Besedo; in zdaj lahko rečete "od takrat naprej." Če torej želite reči, da je beseda večna, jo lahko izrazite, ko se je čas začel z Besedo.
V začetku se nanaša na začetek časa, torej na fizično vesolje. Jehova in beseda obstajata zunaj časa.
Živijo družba,
Šele učim se, zato morda to pomeni zelo malo. Začeti je lahko preprosto 'prinesti naprej'. Uvod tistega, ki ga je odobril Bog. Primer: Grem na zabavo in v goste pripeljem svojo odraslo hčer. Lahko bi jo predstavila kot svojo hčer, svojo edinorojeno. Ponosen sem na svojo hčerko, zato bi jo očitno želel predstaviti svojim prijateljem.
Je lahko tako preprosto?
dva centa-
Hola ¿Podría alguien que hable español verificar, verificar la Exactitud del texto en el artículo: https://antytrynitarianie.pl/es-jesus-jehova/
No estoy seguro de si el traductor conocía los temas bíblicos e hizo un buen trabajo al traducir el texto. Somos un grupo anti-trinitario.
Hvala za video! Zanima me, kako vidite, da se to stališče ujema z Razodetjem 21, kjer naj bi bila Jagnje in Bog skupaj v novem mestu? Ena od možnosti je, da take odlomke jemljemo kot simbolične, saj so nedorečeni glede na njihovo resničnost. Ampak ne zdi se mi dobro brati »In slišali so zvok GOSPODA Boga, ki je hodil po vrtu v hladnem dnevu« ali »Božje prebivališče je s človekom, bival bo z njimi in oni bodo njegovo ljudstvo in sam Bog... Preberi več "
Zdravo Frankvague, ne mislim, da imam vse odgovore glede Boga in Logosa ter božje narave. Celo reči "božja narava" je neprimerno, ker se narava nanaša na tisto, kar je naravno ali ustvarjeno. Kako opisujemo Boga, če v našem jeziku manjkajo izrazi? Uporabil bi analogijo matematika, ki je na tabli razvil zelo zapleteno formulo. Njegova triletna hči vidi enačbo in ga prosi, naj jo pojasni. Tako vzame iz kuhinje nekaj jabolk in jim z njimi pokaže, kako se doda 1 + 1... Preberi več "
Dobre točke Frankvague. Takole vidim jaz. Jasno je, da Bogu ne more biti dobesedno nemogoče lagati, kot da ima manj svobodne volje, da počne, kar hoče, kot ljudje sami (ljudje in duhovna bitja imajo svobodno voljo do nemoralnih dejanj, česar Bog ne?) . Mislim na to kot na to, da je Božje merilo dobrega. Tako kot Bog ne vsebuje samo ljubezni ali sposobnosti ljubezni, Bog je ljubezen. Ne gre za to, da Bog dobesedno ni sposoben narediti nekaj takega, kot je laganje, ampak samo možnosti za to so... Preberi več "
Ne maram pogleda, da bog sedi zunaj in gleda na vse, kar se bo zgodilo, zame ga naredi nekega hladnega lutkarja. Ta pogled sem imel že prej. In vse je usojeno, Bog že ve, kdo se mu bo uprl, ustvaril je Adama in Evo, da bi ju obsodila. Namesto tega ta verz: Tedaj je Gospod Bog rekel: »Ni dobro, da je človek sam. Naredil bom pomočnika kot njegovo dopolnilo." naj se zdi, da je bog, ki vse ve in naredi vse popolno, naredil Adama nepopolnega, ne da bi vedel oz... Preberi več "
Ton izpostavé m'a fait prendre vesti encore plus de la toute puissance de Dieu qu'on ne peut pas imaginer. Oui nous pouvons vraiment faire grandir notre confiance en lui et pour ma part je dois faire encore grandir ma foi. Tu dis: „S'il venait à l'intérieur du temps, il effacerait le temps. S'il venait à l'intérieur de l'univers, il anéantirait l'univers ”Dieu a til do besoin de rentrer dans l'espace et dans le temps pour être entendu? Lorsque je crie fort je n'ai pas besoin d'être chez mon voisin pour être entendu de lui. Les hommes ont inventé des... Preberi več "
Vous faites de très bons points. Merci pour eux. J'apprécie cela. Il aurait pu projektor sa voix dans le jardin, mais il déclare que Dieu a marché avec l'homme et ils se sont cachés de son visage. Une présence personnelle aurait eu tellement plus d'impact qu'une voix désincarnée. Pourtant, ni peux pas écarter cette possiblebilité. De plus, Abraham s'est assis et a mangé avec Dieu. Ainsi, alors que Dieu peut projector sa «voix» dans la création, le Logos était nécessaire pour que Dieu exprime pleinement son être dans la création. C'est ce que je comprends, mais bien sûr, je... Preberi več "
Que personne ne peut voir la face de Dieu et vivre, Jéhovah l'affirme lui-même lorsqu'il parle à Moïse. Exode 33: 20 Še več: «Tu ne peux pas voir mon visage, car aucun homme ne peut me voir et rester en vie. »Pourtant Jéhovah lui parlait« obraz na obraz »,« bouche à bouche ». Nombres 12: 8 «Je lui parle face à face * +, clairement, et non par énigmes; et il voit la manifestacija de Jéhovah. Pourquoi donc n'avez-ous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse? »Beaucoup de traductions utilisent pour manifestacija,« la... Preberi več "
Hvala Ericu, ker si delil te ugotovitve iz svoje biblijske študije. Nisem se hotel strinjati ali ne strinjati se s prejšnjimi članki o Trojici, ki ste jih objavili. Seveda se je vse zdelo zanimivo. Resda sem bil nekoliko zaskrbljen nad konceptom henoteizma, ki ste se ga zdeli sprejeli, ko sem bral prejšnje članke tukaj. Seveda je v Svetem pismu mogoče omeniti druge "bogove". Vedno pa razumem, da se Biblija nanaša na edinstveno in končno neprimerljivo naravo Boga Jehova. Zato ni veliko, da obstaja en "bog" ali več... Preberi več "
Hvala Eric. Po besedah "Nazaj v prihodnost" je bilo to težko. Bojim se, da se še vedno nisem dokopal do konceptov nobenega časa, vendar ni pomembno, ker lahko sprejmem Jehovov večni obstoj, kar je vse, kar je pomembno. Ali se je Jezus kot ta beseda pojavil pred vsemi ljudmi v Genezi, se zdi razumno in bi lahko bilo res, vendar nisem prepričan, da je to mogoče dokazati. Zakaj so ti ljudje angelskega obiskovalca nagovarjali z besedo »Jehova«? Nekako mi nekje nekaj manjka. Tudi Geneza 18 ima... Preberi več "
Popolnoma imaš prav, da ne moremo z gotovostjo trditi, ali je bila beseda ali angel, ki se je sprehajal po vrtu in bil Jehovov predstavnik. Res je toliko stvari, ki jih ne moremo z gotovostjo reči. Ali se na primer beseda lahko naenkrat pokaže na več lokacijah? Sveto pismo govori o tem, da se je pojavil do leta 500, besedilo pa bi lahko razlagali istočasno. Toliko se je treba naučiti, a na srečo imamo veliko časa, da se vsega naučimo.
Če iz svetih spisov vzamemo nekaj premis, kot so: (ESV) Jn 1:18. Boga še nihče ni videl; edini Bog, ki je ob Očetu, ga je dal vedeti, tudi 1. Janezovo 4:11. Razumemo, da nam je Bog razodet s pomočjo božjega Sina, ki je tudi sam večen (Razodetje 2: 8, prvo in zadnje), kar pomeni, da ni začetka in konca; očitno neustvarjen. V predkrščanskih spisih najdemo angela / glasnika GOSPODOVEGA, ki se sam razodeva kot Jahve in nosi božansko ime. Jakob je rekel, da je videl Boga in živel (verjamem, da Jakob, nič... Preberi več "
[Bamba64] »Razumemo, da se nam Bog razodeva skozi božjega Sina, ki je sam večen (Razodetje 2: 8, prvo in zadnje), kar pomeni brez začetka in konca; očitno neustvarjen. " S tem sklepom se ne strinjam, a ker sem v videu že razložil, zakaj, se ne bom ponavljal. Ker Boga ni mogoče videti in ker bi nas celo njegov pogled ubil, takšna je njegova slava, ne more sedeti čez mizo in jesti obroka. Torej je uporabil sredstvo za to s pomočjo tega prvorojenca. Tako se je odločil... Preberi več "
Češčenje Trojice bi bilo enako čaščenju nauka, če bi Jezusa poklicali »moj Gospod in moj Bog« in »Filipljanom 2: 10–11 (ESV), tako da bi se moralo v Jezusovem imenu vsako koleno prikloniti v nebesih in na zemlji ter pod zemljo in vsak jezik izpoveduje, da je Jezus Kristus Gospod, v slavo Boga Očeta. " Kar je verz, ki se v Izaiji 45:23 uporablja za YHWH, in močno bi izpodbijal, da je "Gospod" tukaj v Filipljanih v njegovem kontekstu pravilno razumljen kot YHWH. Tudi v Razodetju 5: 13-14. Če vidimo versko čaščenje Očeta in Sina... Preberi več "
Z "kdo je kot jaz?" ne misli "kdo izgleda kot jaz?" ampak “ki je vse naredil, kdo pooblašča, ki ljubi kot jaz” itd. Mojzes je bil Aronu bog, Aron je bil Mojzesov prerok. Bog je Mojzesu rekel, naj naredi to ureditev. Duhovno bitje, ki izstopi iz Jehova, da bi bilo bog Abrahamu, bi bilo veliko bolj podobno bogu kot Mojzes Aronu. Tudi če nekdo bere biblijo iz izkušenj pisatelja, namesto »ta verz ima to točno besedo, mora pomeniti samo to eno stvar, preprosti neustvarjalni ljudje, ki niso imeli pojma... Preberi več "
Hvala, zdaj jasno razumem Janez 1: 1 in Janez 1:18.
»Pojasnil bom s ponovitvijo načel, o katerih smo pravkar razpravljali, v obliki točke: Jehova je večen. Jehova nima začetka. Jehova obstaja pred časom in zunaj njega. Nebesa in zemlja iz 1. Mojzesove 1: XNUMX so se začela. Čas je bil del ustvarjanja nebes in zemlje. Vse stvari so podrejene Bogu. Bog ne more biti podrejen ničemur, vključno s časom. »Bi se strinjali s temi sedmimi trditvami? Vzemite si trenutek, razmislite o njih in razmislite. Bi jih imeli za aksiomatske, torej samoumevne, neizpodbitne resnice? Če je tako, potem imate vse, kar potrebujete... Preberi več "
To sem odgovoril v videu. Beseda ne more biti Božja volja ali namen, ker tako Bog ne bi imel možnosti, da bi bil s svojimi otroki v časovno-prostorskem kontinuumu. Zato je beseda oseba in ta oseba je postala Jezus Kristus
Razlog, zakaj sem vas vprašal o Janezu 1: 1, je, da velik del vaših argumentov izvira iz Janeza 1: 1? Približno 60/40 sem za besedo Jezus. Nekako jo vidim kot Božjo besedo v SZ, ki predstavlja človeka Jezusa. Janezu 1: 1a (začetek) favoriziram, ker nima nič skupnega z ustvarjanjem Geneze in je povezano z Jezusovim življenjem in službo. Da, avtor uporablja Genesis jezik, kot je "lahka" "življenje", "beseda" "je nastala", vendar verjamem, da samo drzno odmeva Genesisov jezik okoli Božjega... Preberi več "
Živjo, samo sprašujem se, kaj pogrešam, zakaj nisi prepričan, da je Beseda Jezus, ob upoštevanju Jn 1: 1 z Jn 1:18.
Hej, si to ti David? Oprostite za pozen odgovor. Ne vem, kaj se dogaja s to spletno stranjo. Obvestila imam pravilno nastavljena in še vedno ne prejemam obvestil. Tudi jaz ne vem, kaj pogrešam? (glede vprašanja obvestil) Rad bi odgovoril na vaše vprašanje. Odgovoril bi pred 20 dnevi, vendar nisem vedel, da ste vprašali. Dajte mi nekaj časa in odgovoril bom na to vprašanje. Bog požegnaj
Oh, še nekaj, tudi cenzura mi visi nad glavo, zato boste morda morali počakati, da bo ta komentar odobren
Eric Hvala za to zelo trdno svetopisemsko "meso" o tej težki temi! Učenja o Trojici z vsemi njenimi različicami so se izkazala za eno najuspešnejših hudičevih mahinacij, ki ljudi drži v popolni temi, kdo v resnici sta resnični Bog in njegov Sin, in tako onemogoča oblikovanje osebnega odnosa z obema . Res ste postali znanstvenik IMHO in zagotavljate duhovno hrano, ki bi jo morali prejemati od samoimenovanega FDS CCJW. Vem, da vsi, ki obiščejo tukaj, cenijo vse, kar počnete, nadaljujte... Preberi več "
Hvala za zahvalo.
Ste že kdaj preučevali doktrino tri enotnosti?