Ujeedada Rabbiga ee Aadan iyo Xaawo

Wax yar ayaan ka helay maanta Watchtower waxbarasho. Mawduucu wuxuu ahaa mid gabi ahaanba ku xirnaa daraasadda laftiisa, laakiin waxay ii fureysay qaab cusub oo sabab ah oo aanan waligey tixgelinin. Waxay ku bilaabatay jumladdii ugu horreysay ee sadarka 4:
“Waxay ahayd ujeedka Rabbiga in farcankii Aadan iyo Xaawa ay dhulka buuxiyaan.” (W12 9 / 15 p. 18 para. 4)
Waqti ka waqti wasaaradda duulista waxaa nalooga yeeray inaan sharaxno sababta Eebbe u oggolaaday silica. Inta badan duruufahaas, waxaan u adeegsaday xariijin macquul ah oo sidan oo kale ah: “Rabbiga Ilaahay wuxuu burburiyey Adam iyo Xaawo isla isla markaana wuxuu bilaabi karaa mid cusub isagoo abuuraya labo cusub oo aadane ah. Si kastaba ha noqotee, taasi jawaab uma aysan helin caqabadda uu Shaydaanka kiciyey. ”
Markii aan aqriyay cutubka 4-aad ee barashada toddobaadkan, waxaan si lama filaan ah u gartay in waxa aan sheegayay waqtigaan oo dhan aysan run ahayn. Yehowah ma baabi'in karin lammaanaha ugu horreeya ilaa ay carruur dhalaan. Ujeeddadiisu ma ahayn oo keliya inuu dhulka ka buuxiyo dad kaamil ah, laakiin inuu ka buuxiyo binu-aadmiga kaamil ah oo weliba ka soo farcamay lamaanihii ugu horreeyay.
 "...sidaas oo kaluu ereygii afkayga ka soo baxayaa noqon doonaa. Igu soo noqon maayo natiijooyin la'aan… ”(Ishac 55: 11)
Shaydaan, oo ah sheydaan khiyaano ah inuu yahay, wuxuu sugayay Rabbiga inuu ku dhawaaqo ku dhawaaqista Ge. 1: 28 kahor intaanu jirrabin Xaawa. Waxaa laga yaabaa inuu u maleeyay in haddii isagu uun ka guuleysan lahaa Aadan iyo Xaawo, uu ka leexin karo Ilaah, isagoo ka xanaaqsan ujeedkiisa Ka dib oo dhan, qaab caqli-gal ah oo sababay waa inay ku kaliftay isaga inuu ka fikiro inuu ka bixi karo guuleystaha mashruucan. Si kasta oo ay ahaataba, waxay umuuqataa in ujeedada aan loo adkaysan karin ee Yehowah ee la xiriirta Adam iyo Xaawa aysan marna u oggolaan doonin inuu labada qof iska dhaafo ka hor intuusan ilmuhu dhalan; haddii kale, ereyadiisa ma aan fulin — waa wax aan macquul aheyn.
Ibliisku ma uusan sii ogaan karin sida uu Rabbigu u xallin doono dhibaatadan. Xitaa malaayiin sano kadib Malaa'igihiisa kaamil ahaana waxay wali isku dayayeen inay ka shaqeeyaan. (1 Butros 1:12) Dabcan, marka loo eego aqoontiisa Ilaah wuxuu si fudud u rumaysan karay in Rabbiga Ilaahey heli doono waddo. Si kastaba ha noqotee, taasi waxay noqon laheyd ficil iimaan, waqtigaasna waqtiga, rumaysadku wuxuu ahaa wax ka maqnaa.
Sikastaba, helitaanka fahamkan ayaa ii ogolaaday inaan ugu dambeyntii wax nasto. Sanado badan ayaan la yaabay sababta uu Ilaahay Ilaahay daad u keenay. Baybalku wuxuu sharxayaa in la sameeyey dartiis xumaanta dadka waqtigaas. Waa cadaalad, laakiin Raggu waa dad xunxun taariikhda aadanaha oo dhan waxayna gaysteen xasuuqyo fara badan. Sayidku ma dili doono markasta oo ay khadka ka baxaan. Xaqiiqdii, wuxuu ku sameeyay kaliya seddex jeer: 1) daadadkii maalinta Nuux; 2) Sodom iyo Gomora; 3) ciribtirka reer Kancaan.
Si kastaba ha noqotee, daadkii maalintii Nuux wuxuu ka duwan yahay labada kale maxaa yeelay wuxuu ahaa halaag caalami ah. Sameynta xisaabta, waxay u badan tahay in ka dib 1,600 sano oo jiritaanka aadanaha ah - dumarka dhalmada leh ee ku noolaa qarniyo-dhulku inuu ka buuxo malaayiin, ama laga yaabee, balaayiin dad ah. Waxaa jira sawirro godad ah oo ku yaal Waqooyiga Ameerika oo umuuqda kuwo daadadka ka horreeya. Dabcan, runtii ma dhihi karno hubaal maxaa yeelay daadad caalami ah ayaa si qurux badan u tirtiri lahaa dhammaan caddeynta ilbaxnimo kasta oo ka horreysey. Si kasta oo ay dacwadu tahay, qofku waa inuu isweydiiyaa sababta keentay burbur caalami ah kahor Armageddoon? Taasi miyaanay ahayn waxa Armageddoon loogu talo galay? Maxaa laba jeer loo sameeyaa? Maxaa lagu guuleystay?
Mid ayaa xitaa sheegan kara in Rabbigu uu ku dhejinayo sagxaddiisa raalli ahaanshihiisa isaga oo tirtiraya dhammaan kuwa Ibliis ee raacsan ugana tagaya kaliya sideed kuwa aaminka ah oo u gaar ah si uu dib ugu bilaabo. Dabcan waan ognahay in taasi run noqon karin maxaa yeelay Rabbigu waa Ilaaha caddaaladda, umana baahna 'wax ka badan'. Ilaa iyo hadda, waxaan awooday inaan sharaxaad ka bixiyo anigoo adeegsanaya xariiqda sababaynta ee dacwad maxkamadeed. In kasta oo garsooruhu dhexdhexaad yahay, haddana weli waxaa jira qawaaniin anshaxeed oo ka socda qolka maxkamadda oo uu fulin karo isaga oo aan wax u dhimayn dhex-dhexaadnimadiisa. Haddii dacwoodaha ama eedeysanuhu dhaqan xumo iyo carqaladeeyo qurxinta qolka maxkamadda, waa la canaanan karaa, la xakamayn karaa, xitaa waa la saari karaa. Habdhaqankii xumaa ee dadka wakhtigii Nuux, waa loo sababeyn karaa, runtiina waxay carqaladeeyeen habsami u socodka dacwadda maxkamadda sanadaha badan qaadatay ee nolosheena ah.
Si kastaba ha noqotee, waxaan hadda u arkaa inay jiraan arrimo kale. Ka weecinta caqabad kastoo kasta oo sheydaanku ka kiciyo xagga qummanaanta xukunka Rabbiga, waa lama huraan in ereyga Rabbiga la fuliyo. Isagu uma oggolaan doono wax kasta inuu ka horjoogsado ujeedkiisa inuu gaadho dhammaystirka. Xilligii daadku jiray, waxaa jiray sideed qof oo wali daacad u ah Ilaahay kana baxsaday adduun malaayiin ah, suura galna balaayiin. Ujeedada Rabbiga ee ah in dhulka lagu dejiyo farcanka Aadan iyo Xaawo waxay ahayd khatar waxayna taasi waligeed noqon kareyn; sidaa daraadeed wuxuu ku fiicnaa xuquuqdiisa inuu u dhaqmo sidii isaga oo kale.
Shaydaanka ayaa xor u ah inuu dacwadiisa sameeyo, laakiin wuxuu ka baxaa xudduudihii Eebbe dejiyey haddii uu isku dayo inuu carqaladeeyo ujeeddada rabbaaniga ah ee Eebbe.
Sikastaba, taasi waa fikirkeyga maalinta waxa ay mudan tahay.

Meleti Vivlon

Maqaallada waxaa qoray Meleti Vivlon.