Joog dooxada Badbaadada ee Rabbiga

Febraayo 15, 2013 Watchtower  ayaa hadda la sii daayay. Maqaalka saddexaad ee daraasadda wuxuu soo bandhigayaa faham cusub oo ku saabsan wax sii sheegidda Sekaryaah oo ku jirta cutubka 14 ee buugiisa. Kahor intaadan aqrin Watchtower maqaalka, akhriso Sekaryaah cutubka 14 oo dhan. Ka dib markaad dhameyso, mar labaad si tartiib ah u aqri. Maxay ku leedahay? Markaad fikrad ka haysato taas, akhri maqaalka ku yaal bogga 17 ee Febraayo 15, 2013 Watchtower cinwaan looga dhigay, “Joog dooxada Badbaadada ee Rabbiga”.
Fadlan samee waxa kore oo dhan ka hor intaadan aqrin inta ka hartay qoraalkan.

Erey Si taxadar leh

Beroiyadii hore waxay warka wanaagsan ku barteen mid ka mid ah dariiqooyinka muhiimka ah ee isgaarsiinta ee Jehovah ee waagaas, rasuul Bawlos iyo kuwii aaminka ahaa ee la socday. Dabcan, Bawlos wuxuu lahaa faa iidada uu uguyimid dadkan shuqullo awood leh, mucjisooyin udhaqmay hab si loo dhiso xafiiskiisa sida mid xagga Eebbe laga soo diray si loo baro, loo baro loona muujiyo waxyaalaha qarsoon. In kasta oo aanu ahayn wax kasta oo uu sheegay ama qoray oo uu ahaa mid Eebbe ku ilhaamiyey, haddana qoraalladiisa qaar ka mid ahi waxay ka mid noqdeen Qorniinka la waxyooday - oo ah wax aadane xilligan casriga ahi sheegan karin.
In kasta oo aqoonsiyadaas cajiibka ahi ay jiraan, haddana Bawlos ma cambaareyn reer Beeriya iyagoo raba inay iyagu waxyaalaha iska hubiyaan qoraalladii loo waxyooday. Uma jeedin inuu faray dhagaystayaashiisa inay rumeeyaan oo keliya iyada oo ku saleysan darajadiisa inuu yahay kanaal xagga xiriirka ka imanaya xagga Rabbiga. Isagu ma uu soo jeedin in shaki laga muujiyo isaga inay lamid noqon doonto in Ilaah la imtixaamo. Maya, laakiin dhab ahaantii wuxuu ku ammaanay iyaga inay hubiyaan wax kasta oo Qorniinka ku qoran, xitaa isagoo aad ugu sii socda inuu sameeyo isbarbardhig iyaga iyo kuwa kale, isagoo ula jeeda Beroia sida "kuwo sharaf badan". (Falimaha Rasuullada 17:11)
Tani maaha inay soo jeediso inay 'shakiyeen Thomases'. Ma aysan fileynin inay qalad helayaan, runtiina waxay ku aqbaleen waxbaristiisa “hamiga ugu weyn ee maskaxda”.

Iftiin Cusub

Sidoo kale, waxaan helnaa 'iftiin cusub', sida aan jecel nahay inaan ugu yeerno ururka Yehowah, annaga oo leh niyad weyn. Sida Bawlos oo kale, kuwa noo yimaadda ee sheeganaya inay yihiin kanaalka xidhiidhka Yehowah waxay leeyihiin aqoonsiyo gaar ah. Si ka duwan Bawlos, iyagu ma sameeyaan mucjisooyin mana qorayaan qoraalladooda weligood inay noqdaan Erayga Ilaah ee loo waxyooday. Sidaas awgeed waxay raacaysaa in haddii ay ahayd wax lagu amaano in la hubiyo waxa Bawlos lahaa inuu muujiyo, waa inay intaas kasii badnaato kuwa maanta wax na bari doona.
Waa fikirka noocaas ah ee himilada weyn ee maskaxda in aan ku baarano maqaalka "Joogtid dooxada badbaadada ee Rabbiga".
Bogga 18, par. 4, ee Febraayo 15, 2013 Watchtower waxaa naloo keenay fikrad cusub. In kasta oo Sekaryaah ka hadlayo "maalin imanaysa oo Rabbiga leh", waxaa naloo sheegay inuusan halkan u jeedin maalintii Rabbiga. Wuxuu ula jeedaa maalinta Rabbiga qaybaha kale ee cutubka sida maqaalkani qirayo. Si kastaba ha noqotee, halkan maahan. Maalinta Rabbiga waxaa loola jeedaa dhacdooyinka ku xeeran oo ay ku jiraan Armageddoon sida mid lagu dhisi karo la-tashiga, ka mid ah daabacadaha kale, aragti buugga. (it-1 p.694 “Maalinta Rabbiga”)
Waxay u muuqataa mid iska cad aqrinta fudud ee Sekaryaah in haddii maalin ay Rabbi iska leedahay, si sax ah loogu magacaabi karo, "maalinta Rabbiga". Qaabka uu Zakariye u sheegay eraygiisa wuxuu akhristaha u horseedayaa gabagabada muuqata ee muuqata in tixraacyada kale ee "maalin" ee cutubka 14 ay yihiin isla maalinta lagu soo bandhigay aayaddeeda furitaanka. Si kastaba ha noqotee, waxaa nala faray in taasi aysan ahayn kiiska. Maalinta uu Sakariyas ku tilmaamayo aayadda 1aad inay tahay maalin Rabbi laga leeyahay runti waa maalinta Rabbiga ama maalin Masiixa iska leh. Maalintan, waxaan barnaa, waxay soo bilaabatay sanadkii 1914.
Marka, haddaba, aan ku baarno si qotodheer oo maanka ku haya caddeynta Kitaabka Quduuska ah ee maqaalku siinayo si loo taageero iftiinka cusub.
Halkan waxaan ku nimid dhibaatada ugu weyn ee maqaalkani u soo bandhigo ardayga Kitaabka Qudduuska ah ee daacadnimada leh. Mid ayaa raba inuu ixtiraamo. Midkoodna ma doonayo inuu ka dhawaajiyo waji, ama diidmo. Hase yeeshe way adag tahay in laga fogaado u muuqashada sidaas iyada oo la qirayo xaqiiqda ah in aan wax taageero ah oo Qorniinka ah noocuu doono ha ahaadee aan lagu bixinin waxbariddan cusub, ama kuwa kale ee maqaalka la socda. Sakariyas wuxuu yidhi sii sheegiddani waxay dhacdaa maalinta Rabbiga. Waxaan dhahnaa runti wuxuu ula jeedaa maalinta Rabbiga, laakiin ma bixinno wax caddeyn ah oo lagu taageerayo xaqa aan u leenahay inaan beddelno macnaha ereyadaas la sheegay. Waxaa si fudud naloo soo hordhigay 'iftiinkan cusub' sidii ay ahayd xaqiiqo jirta oo ay tahay inaan hadda aqbalno.
Hagaag, aan isku dayno inaan “si taxadar leh u baartno Qorniinka” nafteena si aan u aragno bal in “kuwan oo kale ay yihiin iyo in kale.”
(Sekariah 14: 1, 2) “Fiiri! Waxaa iman doona maalin Rabbiga leh, oo wixii aad tarantahay xataa adiga qudha ayaa dhexdeeda lagu qaybsan doonaa. ² Oo Oo quruumaha oo dhanna Yeruusaalem baan ku soo wada ururin doonaa; Oo magaaladana waa la qabsan doonaa, guryihiina waa la dhici doonaa, naagana waa la kufsaday. Badhkeed waa inuu magaalada dibaddiisa u bixiyaa maxaabiista; laakiinse dadka intiisii ​​hadhay lagama gooyo magaalada.
Aqbalaada fikradda ah in Sakariyaas uu ka hadlayo halkan maalinta Rabbiga iyo in la sii aqbalo barista taas maalinta Rabbiguna waxay ka bilaabatay 1914, waxaa na horyaalla caqabad ah inaan sharraxno sida ay noqon karto in Rabbiga isaga qudhiisu uu sabab u yahay quruumaha inay dagaal ku qaadaan Yeruusaalem. Wuxuu tan hore u samayn jiray, markuu sababay inay reer Baabuloon dagaal ku qaadaan Yeruusaalem, iyo mar kale markuu keenay reer Rooma, "waxa karaahiyada ah oo wax baabbi'iya", ee magaalada ka dhacay 66 iyo 70 CE Labadaas tusaale ahaan, quruumihii markaas qabsaday magaalo, oo guryaha dhaca, dumarkana kufsada, oo maxaabiis ahaan u kaxaysta.
Aayadda 2 waxay mar kale tilmaamaysaa in Rabbigu quruumaha u adeegsanayo dagaal Yeruusaalem. Mid baa markaa soo gabagabeyn lahaa in Yeruusaalem astaan ​​u ah daacadla'aanta la matalayo, laakiin markale, waxaan uga leexaneynaa taas oo aan ku dhaheyno cutubka 5aad in Sakariyaal halkan uu ula jeedo Boqortooyada Masiixa ee ay matalayaan kuwa adduunka subkan. Muxuu Yehowah quruumaha oo dhan u soo ururin doonaa si ay ula dagaallamaan kan uu subkaday? Taasi miyaanay u dhigmayn guri kala qaybsan oo iska soo hor jeeda? (Mt. 12:25) Maaddaama oo silcinku yahay wax shar leh marka lagu kaco kuwa xaqa ah, miyaanu Yehowah quruumaha u soo ururin doonin ujeeddadaas ka hor imaanaynin ereyadiisa ku jira Yacquub 1:13?
Ilaah run ha laga helo, in kastoo nin waluba beenlow yahay. (Rooma 3: 4) Sidaa darteed, waa inaan ku khaldan nahay fasiraaddeena ku saabsan macnaha Qudus. Laakiin aan siino qodobka faa iidada shakiga. Weli ma aynaan dib u eegin caddaynta fasiraaddan. Waa maxay? Haddana, waa wax aan jirin. Mar labaad, waxaa si fudud nalooga filayaa inaan aaminno waxa naloo sheegay. Ma isku dayaan wax kasta oo ay ku sharaxayaan ismaandhaafka fasiraaddan ay soo saareyso markii la baaray aayada aayadda 2 ee sheegashada in Rabbiga yahay kan dagaalka ku soo qaadaya magaalada. Xaqiiqdii, wax tixraac ah kama aysan bixin xaqiiqadan gabi ahaanba. Waa la iska indhatiray.
Ma jirtaa caddeyn taariikhi ah oo dagaalkan ummadaha oo dhami xitaa uu ku dhacay? Waxaan leenahay dagaalku wuxuu qaatay qaab cadaadis ah oo ay ummaduhu uqabayaan Masiixiisa subkan. Laakiin wax cadaadis ah ma jirin sanadii 1914. Taasi waxay kaliya bilaabatay inay dhacdo 1917. [i]
Maxaan u sheeganeynaa Magaalada ama Yeruusaalem ee wax sii sheegiddani waxay u taagan tahay kuwa la subkay. Waa run in mararka qaarkood Qudus loo adeegsado astaan ​​ahaan si wanaagsan, sida "Yeruusaalem Cusub" ama "Yeruusaalem Sare". Si kastaba ha noqotee, waxaa sidoo kale loo adeegsadaa qaab xun, sida "magaalada weyn oo ku jirta dareen ruuxi ah oo loo yaqaan Sodom iyo Masar". (Muujintii 3:12; Gal. 4:26; Muujintii 11: 8) Sidee baan ku ogaan karnaa kan lagu dabaqayo Qorniinka kasta. The aragti Buugga wuxuu bixiyaa qaanuunka soo socda:
Waxaa sidaas loo arki karaa in “Yeruusaalem” loo adeegsaday macno badan, iyo macnaha guud waa in xaalad kasta tixgelin la siiyaa si loo helo faham sax ah. (it-2-kii. 49 Yeruusaalem)
Guddiga Maamulka ee aragti Buugga ayaa sheegaya in macnaha guud waa in tixgelin la siiyaa kiis kasta.  Si kastaba ha noqotee, ma jiraan wax caddayn ah inay halkan ku sameeyeen. Kaaga darane, markaan nafteena baarayno macnaha guud, kuma haboona fasiraaddan cusub, illaa aan sharrax ka bixin karno sida iyo sababta uu Rabbi u soo ururin doono quruumaha oo dhan si ay ula dagaallamaan aaminkiisa subkan ee 1914.
Halkan waxaa ah soo koobid ku saabsan fasiraadaha kale ee maqaalku bixiyo.

Verse 2

'Magaalada waa la qabsaday' - xubno caan ah oo madax ka ah xarunta ayaa la xiray.

'Guryihii waa la dhacay' - Caddaalad darradii iyo arxan darradii baa ku dhacday amiirkii.

'Haweenka waa la kufsaday' - Faahfaahin lama bixinin.

'Magaalada badhkeed waa la musaafurinayaa' - Faahfaahin lama bixinin.

Kuwii hadhayna magaalada lagama goyno - Quduusiintii way sii daayeen.

Verse 3

'Rabbigu wuu la dagaallamayaa quruumahaas' - Amageddoon

Verse 4

'Buurta ayaa ku kala go'day laba' - badhna wuxuu metelaa madax-bannaanida Rabbiga, tan kalena boqortooyada Masiixa.

'Dooxada waa la sameeyay' - Waxay ka dhigan tahay ilaalin rabaani ah oo ka bilaabatay 1919.

Dib u eegista

Wax badan ayaa jira, dabcan, laakiin aan eegno waxa aan ilaa hadda hayno. Ma waxaa laga helaa cadeyn kasta oo kitaabeed midkastoo eedeymaha tarjumaada ee kor ku xusan. Akhristaha midna kuma helayo maqaalka. Fasiraaddan macnaheedu ma ugu yaraan macno samaynaysaa oo ku habboon tahay waxa dhab ahaan loogu sheegay Sekaryaah cutubka 14? Hagaag, ogow inaan ku dabaqno aayadaha 1 iyo 2 dhacdooyinka aan dhahno waxay dhaceen sanadihii 1914 ilaa 1919. Kadibna waxaan qireynaa in aayadda 3 ay ka dhaceyso Armageddoon, laakiin aayada 4 waxaan ku noqoneynaa 1919. Maxay ku saabsantahay wax sii sheegida Sakariyaal ma noo horseedi doonaa inaan ku soo gabagabeyno inuu waqtigaan u boodayo sidan?
Waxaa jira su’aalo kale oo ay tahay in wax laga qabto. Tusaale ahaan, ilaahnimada ilaah ee ilaah si loo hubiyo in 'cibaadada saafiga ahi waligeed dhaafi doonin' waxay la jirtay masiixiyiinta ilaa 33 CE Maxay salka ku haysaa soo afjarida dooxada qotoda dheer waxaa loola jeedaa nooca noocan ah ee ilaalin ee la siiyay oo umuuqata inaanay waligeed joogsan ma tan iyo intuu Ciise dhulka ku socday?
Su'aal kale ayaa ah maxay wax sii sheegidu ugu talagashay inay ku xaqiijiso dadka Yehowah ilaalintiisa ilaahinta ah ee qaab gaar ah oo ay ku dheehan tahay dooxad qoto dheer, gabood ah oo kaliya la fahmi karo 100 sano kadib xaqiiqda? Haddii tani ay tahay xaqiijin — oo ay dhab ahaan u muuqato inay tahay - macno ma samaynayso in Rabbigu inna tuso ka hor, ama ugu yaraan, inta lagu guda jiro fulinteeda. Maxay faa'iido ah oo aan sameyneynaa inaan tan hadda ogaanno, marka laga reebo sababo tacliimeed?

Mid Kale

Maaddaama Guddiga Xukunka ay doorteen inay ku lug yeeshaan mala awaal tafsiir ah halkan, laga yaabee inaan annaguna sidaas oo kale yeelno. Si kastaba ha noqotee, aan isku dayno inaan raadino fasiraad sharaxaya dhammaan xaqiiqooyinka sida uu dhigay Sekaryaah, waqtiga oo dhan ku dadaalaya inaan ilaalino is waafajinta Qorniinka intiisa kale iyo sidoo kale dhacdooyinka taariikhiga ah.

(Sekariah 14: 1) . . . “Bal eeg! Waxaa jira a maalintii soo socda, oo iska leh Rabbiga. . .

(Sekariah 14: 3) ³ Oo Rabbiguna wuu soo bixi doonaa oo quruumahaas buu la diriri doonaa, sidii Rabbigu ku reebay maalintii ee uu dagaal, ee maalintii ee dagaalka.

(Sekariah 14: 4) . . .Cagihiisuna runti halkaasay ku taagnaan doonaan maalintii buurta geedaha saytuunka ah,. . .

(Sekariah 14: 6-9) ⁶ “Waana inay taasi dhacdaa maalintii inay jiri doonaan iftiin qaali ah - waxyaalaha waa la qaldami doonaa. ⁷ Waana inay noqotaa mid maalintii taas waxaa loo yaqaanaa inuu leeyahay lahaanshaha Rabbiga. Ma noqon doonto maalintii, habeenna ma jiri doono; oo waxay noqon doontaa in markay fiidkii tahay uu iftiin jiri doono. ⁸ Waana inay ku dhacdo taas maalintii in biyaha noolu ay ka soo baxayaan Yeruusaalem, badhkooduna waxay u gudbi doonaan badda bari, oo badhkooduna waxay u gudbi doonaan badda galbeed. Xilliga xagaaga iyo jiilaalka way dhici doontaa. ⁹ Oo Rabbigu boqor buu ka ahaan doonaa dunida oo dhan. Taas dhexdeeda maalintii Rabbigu wuxuu ahaan doonaa mid, Oo magiciisuna mid buu ahaan doonaa.

(Sekariah 14: 13) . . .Oo waa inay ku dhacdaa taas maalintii iyo in wareer xagga Rabbiga ka yimaado uu ku faafi doono iyaga dhexdooda, . . .

(Sekariah 14: 20, 21) ²⁰ Taas dhexdeeda maalintii Waxaa jiri doona fardaha faraska 'Quduus waxaa leh Rabbiga!' Oo dheryaha saqafka lagu maydhay oo guriga Rabbiga waa inuu ahaadaa sida maddiibadaha meesha allabariga hor yaal. ²¹ Oo weel kasta oo macbudka ku dhex yaal Yeruusaalem iyo dalka Yahuudahba waxaa lahaan doona qoduus u ah Rabbiga ciidammada, oo kuwa allabari u bixiyaana way iman doonaan, oo dhammaantood way ka soo bixi doonaan, wayna ku kari doonaan. Oo mar dambe ma ay jiri doonto reer Cafaan oo jooga guriga Rabbiga ciidammada maalintii. "

(Sekariah 14: 20, 21) ²⁰ Taas dhexdeeda maalintii Waxaa jiri doona fardaha faraska 'Quduus waxaa leh Rabbiga!' Oo dheryaha saqafka lagu maydhay oo guriga Rabbiga waa inuu ahaadaa sida maddiibadaha meesha allabariga hor yaal. ²¹ Oo weel kasta oo macbudka ku dhex yaal Yeruusaalem iyo dalka Yahuudahba waxaa lahaan doona qoduus u ah Rabbiga ciidammada, oo kuwa allabari u bixiyaana way iman doonaan, oo dhammaantood way ka soo bixi doonaan, wayna ku kari doonaan. Oo mar dambe ma ay jiri doonto reer Cafaan oo jooga guriga Rabbiga ciidammada maalintii. "

Way iska cadahay tixraacyadan badan ee "maalin" in Sekaryaah uu ka hadlayo maalin, maalinta Rabbiga iska leh, ergo, "maalinta Rabbiga". Dhacdooyinka waxay khuseeyaan Armageddoon iyo waxa soo socda. Maalinta Rabbigu may bilaabanin sanadihii 1914, 1919 ama sanad kale toona markay ahayd 20ka^th qarnigii. Wali ma dhicin.
Sekaryaah 14: 2 wuxuu leeyahay waa Rabbiga kan quruumaha ku soo wada ururiya Yeruusaalem dagaalka. Tani horey ayey u dhacday. Markasta oo ay dhacdo, Yehowah wuxuu quruumaha u adeegsaday inuu ciqaabo dadkiisa riddada ah, mana ciqaabo kuwa aaminka ah. Xusid ahaan, waxaan haysannaa laba jeer oo maanka lagu hayo. Midda koowaad waa markuu Baabuloon u adeegsaday inuu ku ciqaabo Yeruusaalem iyo mar labaad, markuu Rome ka keenay magaaladdii qarnigii koowaad. Labada xaaladoodba, dhacdooyinka waxay u dhigmayeen sida uu Sekaryaah ku qeexay aayadda 2. Magaalada waa la qabsaday, guryihii waa la dhacay oo haweenkiina waa la kufsaday, kuwa ka badbaadayna waxaa loo kaxaystay maxaabiis, halka kuwa aaminka ah la ilaaliyay.
Dabcan, dhammaan kuwa aaminka ah sida Yeremyaah, Daanyeel, iyo Yuhuuddii Masiixiyiinta ee qarnigii hore weli waxay la kulmeen dhibaatooyin, laakiin waxay heleen badbaado Rabbiga.
Maxaa ku habboon tan maanta? Xaqiiqdii maahan dhacdooyin dhacay bilowgii 20^th qarnigii. Xaqiiqdii, taariikh ahaan, waxba kuma haboona. Si kastaba ha noqotee, wax sii sheegid ahaan, waxaan sugeynaa weerarka lagu qaaday Baabuloontii Weynayd ee Masiixiyiinta diinta ka baxday ay qayb weyn ka tahay. Yeruusaalem diimeed waxaa loo isticmaalay in lagu muujiyo Masiixiyada (Masiixiyada diinta ka baxday). Sida muuqata, waxa kaliya ee ku haboon erayada Sakariya ayaa ah weerarka mustaqbalka ee quruumaha oo dhami ku qaadayaan kuwa jecel Yuhuuddii hore ee wakhtigii Ciise sheeganaysay inay caabudaan Ilaaha runta ah, laakiin runti iyagu diidan isaga iyo dowladnimadiisa. Weerarka mustaqbalka ee quruumaha Eebbe dhiirrigeliyey ee ku aaddan Masiixiyadda beenta ah, miyaanay ahayn?
Sida labadan weerar ee hore, midkani wuxuu khatar gelin doonaa Masiixiyiinta aaminka ah sidoo kale, sidaa darteed Rabbigu waa inuu siiyaa xoogaa difaac gaar ah kuwaas. Mt. 24:22 wuxuu ka hadlayaa isaga inuu gaabiyo maalmahaas si jidh qaar u badbaadaan. Sekaryaah 14: 2b wuxuu ka hadlayaa "dadka hadhay" oo "aan laga jari doonin magaalada."

In Gabagabo

Hore ayaa loo yidhi, oo waa sax, in wax sii sheegidda la fahmi karo oo keliya inta lagu jiro ama ka dib dhammaystirkeeda. Haddii tarjumaaddayada daabacan aysan sharxin dhammaan xaqiiqooyinka 14^th cutubka Sekaryaah 100 sano ka dib xaqiiqda, uma badna inay noqon doonto fasiraadda saxda ah. Waxa aan kor ku soo tilmaannay waxaa laga yaabaa inay sidoo kale khalad noqdaan sidoo kale. Fahamkeenii aan soo jeedinay wali lama fulin, marka waa inaan sugnaa oo aan aragnaa. Si kastaba ha noqotee, waxay umuuqataa inay sharraxayso dhammaan aayadaha si aysan ujirin dhammaadyo dabacsan, waxayna ku habboon tahay caddaynta taariikheed, iyo tan ugu muhiimsan, fahamkaan kama tuuri doono Rabbiga doorka silcin ee markhaatiyadiisa aaminka ah.

Meleti Vivlon

Maqaallada waxaa qoray Meleti Vivlon.