Markay Caddayntu ahayn…

Qaarkood waxay faallo ka bixiyeen inaan u baahannahay inaan ka sii fiicnaano kulankaan. Aad ayaan u waafaqsanahay. Ma jeclaan doonno wax ka wanaagsan inaan ka hadalno oo keliya runta togan oo dhista erayga Ilaah. Si kastaba ha noqotee, in lagu dhiso dhulka halka dhisme horeyba u jiray, mid waa inuu marka hore dumiyaa kii hore. Kii iigu dambeeyay post waa tusaale. Shakhsiyan waxaan kahelay gabagabada ugu dhiska badan sida kuwa kale oo badan, si aan ugula socdo faallooyinka. Sidaas oo ay tahay, si loo muujiyo qodobkaas, waxay ahayd lagama maarmaan in la banneeyo habka iyadoo la muujinayo been abuurka siyaasadeena oo magaca ilaahiga ah gelineysa Qorniinka meesha aysan waligeed ka jirin marka horeba.
Dhibaatada ina soo foodsaartay waa isla dhibaatada aadanaha oo dhan ay la kulmaan waqti kasta iyo ku dhowaad dadaal kasta. Waxaan ula jeedaa u janjeedhkeenna inaan rumeyno waxa aan dooneyno inaan aamino. Tan waxaa iftiimiyay Peter 2 Peter 3: 5, “Waayo, sida uu hamigooda, Xaqiiqda ayaa ka baxeysa ogeysiintooda… ”
Way u xiiseen dhibicda maxaa yeelay waxay doonayeen inay dhibcaha seegto. Waxaan u maleyn karnaa inaan nahay, Markhaatiyaasha Yehowah, inaan ka koreyno tan, laakiin dhab ahaantii sida kaliya ee bini aadamku uga badbaado dabinkan isdulsaarka ahi waa inuu doonayo ama uu rumeysto waxa runta ah. Qofku waa inuu jeclaadaa runta dhammaan waxyaabaha kale - dhammaan fikradaha iyo fikradaha kale - si loola kulmo caqabadan si guul leh. Tani maahan wax sahlan oo lagu guuleysan karo maxaa yeelay waxaa jira hub fara badan oo nalaka horkeenay, oo ku darista culeyska waa nafteena daciifka ah iyo dambiga leh oo leh rabitaankeeda oo dhan, rabitaankiisa, eexashada iyo laalaadka
Bawlos wuxuu uga digay Efesos ku saabsan baahida loo qabo in feejignaan la ilaaliyo: “Markaa waa inaynaan mar dambe carruur noqon, oo ay hirarku rogrogmadaan, oo ay halkan iyo halkaas u wadaan dabaysha waxbaridda oo dhan, khiyaano ee dadka, iyada oo loo marayo khiyaano ku ah qorshayaasha khiyaanada. ”(Eph. 4: 14)
Daabacadahayagu waxay ka kooban yihiin mabaadi'da wanaagsan ee lagu noolaado waxaana badiyaa si qurux badan u qora ragga wanaagsan ee Masiixiyiinta ah oo doonaya kaliya waxa noogu fiican. Si kastaba ha noqotee, is-khiyaanaynta uu Butros ka hadlay shaqooyinka ma aha oo keliya midka la baray, laakiin sidoo kale maskaxda iyo qalbiga macalinka.
Waxbaris kasta oo la dhiibo, waa inaan diyaar u ahaano inaan iska dhigno kala-soocida dabiiciga ah ee laga yaabo inaan u janjeero inaan dareemo kuwa maamulka ah oo aan wax walba u baaro si aan macquul ahayn. Waxaa laga yaabaa inaan ku hadlo. Waxaa laga yaabaa in 'jahwareer' uu si sax ah u yahay waxa ay tahay inaannaan noqon. Waayo, waa ujeedo run ah oo naga fogayn doonta beenta. Dabcan, wax kasta oo ka sarreeya waa jacaylka aan u hayno ilaha runta oo dhan: Aabbeheen, Rabbiyow.
Sideen uga fogaan karnaa in nalaku majara habaabiyo? Waa inaan joojino inaan u ekaano sida caruurta mid. Carruurta si fudud ayaa loo majara habaabiyaa maxaa yeelay aad ayey u aaminaan yihiin oo ay la'yihiin xirfado ay si taxaddar leh u baaraan caddaynta. Taasi waa sababta Bawlos noogu booriyay inaynaan carruur noqon.
Waa inaan horumarinaa xirfadaha sababaynta dadka waaweyn. Nasiib darro, isbarbardhiggaas waxaa wiiqay xaqiiqda ah in dad waaweyn oo badan maanta aan lahayn xirfado caqli-gal ah oo macquul ah. Marka Masiixiyiin ahaan, waxaan u baahanahay wax intaa ka badan. Waxaan u baahanahay inaan 'gaadhno jidhka bini-aadam buuxa, qiyaas dhererkeedu yahay buuxnaanta Masiixa.' (Efe. 4:13) Si tan loo dhammeeyo, mid ka mid ah waxyaabaha ay tahay inaan kasbano waa aqoonta farsamooyinka loo adeegsado in lagu khiyaaneeyo. Kuwani waxay noqon karaan kuwa ugu khiyaano badan.
Tusaale ahaan, saaxiib ka shaqeynayay shax ka hadalka dadweynaha, "A Congyalation Loyal Under Christ's Leadership", wuxuu ogaaday sida khiyaanada leh fikradda daacadnimada ee Maamulka Xukunka loo soo saaray oo miisaan loo siiyay. Qaab ahaan loo soo gaabiyey, dulmarku wuxuu soo bandhigayaa tareenka soosocda ee caqliga.

1. Masiixu wuxuu mudan yahay daacadnimadeenna.
2. Dhammaan waa inay muujiyaan daacadnimo.
3. Addoonkii aaminka ahaa ayaa danaynaya danaha dunida ee jameecada.
4. Kuwa aaminka ah waxay daacadnimo ugu dhegaan addoonka aaminka ah.

Fiiro u yeelo sida dulucdu aysan dhab ahaan u oranaynin inaan Ciise daacad u nahay; waxa keliya oo uu mudan yahay daacadnimadeenna, oo aan isaga siinno annagoo u muujinayna daacadnimada addoonka aaminka ah oo hadda si buuxda loogu aqoonsaday inuu yahay Maamulka Xukunka?
Tani waa guud ahaanba qalad, nooc ka mid ah Fasex aan-caadi ahayn; gunaanad ku saleysan dhismeyaasha daciifka ah. Xaqiiqdu waxay tahay inaynu daacad u ahaano Masiixa. Ujeeddada khaldan ayaa ah in daacadnimadeena Masiixa lagu gaari karo inaan daacad u ahaado ragga.

Xaqiiqooyin macquul ah

In kasta oo inta badan waxa aan ku barinno qoraalladeenna ay kor u kacaan, ayaan darro haddana mar walba ma gaadhno heerka sare ee uu dejiyey Hoggaamiyaheenna, Masiixu. Marka waxaan ku fiicanahay inaan fahanno farsamooyinka loo isticmaali karo in lagu marin habaabiyo waqti ka waqti.
Aynu qaadanno kiis. Sii deynta ugu dambeysay ee Turjumaadda Cusub ee New World ayaa meesha ka saaray lifaaqyada tixraaca ah ee J oo horay loogu adeegsan jiray in lagu caddeeyo gelinta magaca Rabbiga ee Qorniinka Masiixiga. Taabadalkeed waxay na siisay Lifaaqa A5 oo ay ku qoran tahay inay jiraan "caddeyn adag oo muujineysa in Tetragrammaton uu ka muuqday qoraal gacmeedyadii asalka ahaa ee Griigga." Waxay markaa soo bandhigaysaa tan caddayn khasab ah sagax qodob oo xaraf ah oo ka bilaabanaya bogga 1736.
Mid kasta oo ka mid ah sagaalkan qodob waxay u muuqataa mid qancinaysa akhristaha aan joogtada ahayn. Si kastaba ha noqotee, wax badan kama fekereyso inaad u aragto waxa ay yihiin: khaladaadyo macquul ah oo keena gabagabada khaldan. Waxaan baari doonnaa mid kasta waxaanan isku dayi doonaa inaanu ogaano been abuurka la shaqeeyay si uu nooga dhaadhiciyo in qodobadan ay yihiin cadeyn dhab ah, halkii ay ka ahaan laheyd fikirka aadanaha.

Strawman Fallacy

The Strawman Fallacy waa midda doodda si qaldan looga been sheegay si loo fududeeyo weerarka. Asal ahaan, in lagu guuleysto dooda, hal dhinac wuxuu dhisayaa sarbeeb sarbeeb ah isagoo sameynaya doodda wax kale oo aan aheyn waxa dhabta ah. Sagaalka qodob ee rasaasta turjubaanka markii la isku daro waxay noqoneysaa been abuur caam ah. Waxay u maleynayaan in waxa kaliya ee loo baahan yahay ay tahay in la caddeeyo in Masiixiyiintii qarnigii koowaad ay yaqaaneen oo isticmaaleen magaca Rabbiga.
Tani dood ma aha gabi ahaanba. Xaqiiqdu waxay tahay in kuwa ku doodaya dhaqanka ah in la gelinayo magaca rabbaaniga ah turjumaad kasta oo ka mid ah Qorniinka Masiixiga ah inay si farxad leh u qeexaan in xertu ay yaqaaneen oo ay isticmaaleen magaca rabbaaniga ah. Doodda intaas kuma saabsana. Waxay ku saabsan tahay haddii loo waxyooday inay ku daraan markay qorayaan Qorniinka Quduuska ah.

Xaqiijinta Xaqiijinta Natiijada

Markii ay dhiseen qoryahooda, qorayaashu hadda waa inay caddeeyaan A (in qorayaasha Buugga Masiixiyiinta ah labaduba ay yaqaanayeen oo u adeegsadeen magaca Rabbiga) inay si otomaatig ah u caddeeyaan B, (waa inay sidoo kale ku soo daraan qoraalladooda).
Tani waa been abuur soo jeedin ah oo loo yaqaan Xaqiijinta natiijada: Hadday A run tahay, B waa inay run ahaataa. 
Waxay umuuqataa mid sifiican oo muuqata ah, laakiin taasi waa halka ay kudhacday been abuurka. Aan ku tusino qaabkan: Markii aan ahaa nin dhalinyaro ah waxaan ku maqnaa dibada sanado dhowr ah mudadaas oo aan dhowr warqadood u qoray aabahay. Marnaba weligay magiciisa kuma adeegsan waraaqahaas, laakiin waxaan ugu yeeray oo keliya "aabbe" ama "aabbe". Waxaan sidoo kale warqado u qoray asxaabteyda ii imaaneysa. Kuwaas waxaan ka codsaday inay la xiriiraan aabbahay si ay hadiyado isaga ah ii keensadaan. Waraaqahaas waxaan ku siiyay magaca aabbahay iyo cinwaankiisa.
Sannadaha hadda laga bilaabo, haddii qof fiirinayo waraaqahan waxay caddayn karaan inaan labadoodaba aqaan oo aan isticmaalay magaca aabbahay. Taasi miyay siinaysaa iyaga aasaas inay ku doodaan in waraaqahayga shaqsi ahaaneed ee aabbahay ay tahay inuu ku jiro magaciisa sidoo kale? Maqnaanshihiisa ayaa caddeyn u ah in si uun ay meesha uga saareen dad aan la aqoon?
Sababta oo ah A waa run, micnaheedu maahan in B uu run yahay - khayaaminta xaqiijinta natiijada.
Aynu hadda eegno bartilmaameed kasta oo aan aragno sida beeluhu midba midka kale uga dul dhisayaan.

Fatilaha Halabuurka

Qulqulka ugu horeeya ee ay qorayaashu adeegsadaan waa waxa loogu magac daray The Fallacy of Halabuurka. Tani waa marka uu qoraagu xaqiiqo ka sheegayo qayb ka mid ah shay ka dibna uu u malaynayo in maadaama ay halkaas ka khusayso, ay khuseyso qaybo kale sidoo kale. Tixgeli labada qodob ee hore.

• Nuqulo ka mid ah Cibraaniyada Cibraaniga ee la adeegsaday wakhtigii Ciise iyo rasuulladii waxay ka koobnaayeen Tetragrammaton qoraalka oo dhan.
• Wakhtigii Ciise iyo rasuulladiisii, Tetragrammaton wuxuu sidoo kale kasoo muuqday tarjumaadaha Griig ee Cibraaniyada Cibraaniga.

Xusuusnow, labadan qodob waxaa loo soo bandhigayaa sida caddayn khasab ah.
Xaqiiqda ah in Qorniinka Cibraaniga ah uu ku jiro Tetragrammaton uma baahna in Qorniinka Griigga ee Masiixiyiintu isagana ay ku jiraan. Si aad u muujiso inay tani tahay been abuur ka mid ah halabuurka, u fiirso in kitaabka Esther uusan ku jirin magaca ilaah. Hadana sida ku xusan sababtan, waa inay ku jirtay magaca ilaahay asal ahaan, maxaa yeelay buug kasta oo kale oo ka mid ah Qorniinka Cibraaniga ah ayaa ku jira? Sidaa darteed, waa inaan soo gabagabeynaa in nuqulayaashu ay magaca Rabbiga ka saareen buuggii Esteer; wax aynaan sheegan.

Waxyaabaha ku Saabsan Saamaynta Daqliga Weyn iyo Hirgalinta

Qodobka xiga ee waxa loogu yeero caddeynta ayaa ah isku darka ugu yaraan laba rumaad.

• Qorniinka Griigta ah ee Masiixiga laftoodu waxay soo wariyeen in Ciise inta badan magaca Ilaahay u gudbiyo oo uu dadka kale u ogeysiiyey.

Marka hore waxaan haysannaa khiyaanada daciifnimada induction. Sababtayadu waxay tahay maadaama Ciise isticmaalay magaca Ilaahay, markaa qorayaasha Masiixiyiintu sidoo kale way isticmaaleen. Tan iyo markii ay isticmaaleen, way duubi lahaayeen markay qorayaan. Midkoodna daliil ma ahan. Sidii aan horeyba u soo sheegnay, aabbahay wuu ogaa oo adeegsanayaa magiciisa, waxaan u isticmaali jiray xilliyada munaasibka ah. Taas macnaheedu maaha markii aan isaga kala hadlay walaalahay, waxaan u isticmaali jiray beddelkii aabbe ama aabbe. Khadkan sababaynta ka jarista liidata waxaa laga dhigay dhammaan kuwa daciifka ah iyadoo lagu darayo been abuur kale, Faticy of Equivocation or Ambiguity.
Dhageystayaasha casriga ah, iyagoo leh 'Ciise wuxuu dadka ogeysiiyey magaca Ilaah dadka kale' waxay ka dhigan tahay inuu dadka u sheegay waxa Ilaah loogu yeeray. Xaqiiqdu waxay tahay Yuhuuddu dhammaantood way wada ogaayeen in magaca Ilaah uu yahay Rabbiga, sidaa darteed waxay noqon doontaa mid aan sax ahayn in la yiraahdo Ciise ayaa ka dhigay tan, magacaabista Eebbe, iyaga la yaqaan. Waxay la mid noqon laheyd annaga oo dhahayna waxaan ku wacdinnaa bulshada Katooliga ah si aan u ogeysiinno magaca Masiixa. Dhammaan Katooligyadu way ogyihiin inuu ugu yeeray Ciise. Maxay noqon laheyd ujeedka ku wacdinta xaafada Katooliga kaliya in loo sheego Katooliga in Sayidku loo yaqaan Ciise? Xaqiiqdu waxay tahay, markuu Ciise si cad u yidhi: "Waxaan ku imid magaca Aabbahay", wuxuu ula jeedaa macnaha ereyga oo ka duwan, macnaha ay si fudud u fahmi karaan dhagaystayaashiisa Yuhuuddu. Been abuurka equivocation wuxuu u adeegsaday qoraaga halkan inuu diirada saaro macnaha qaldan ee erayga “magac” si uu uga dhigo ujeedkiisa, halkii uu ka ahaan lahaa barta uu Ciise sheegayay. (Yooxanaa 5:43)
Waxaan ku baabtiisnay magaca Aabbaha, Wiilka iyo ruuxa quduuska ah. Ruuxa Quduuska ahi magac maleh, laakiin wuxuu leeyahay magac. Sidoo kale, malaa'igtii waxay u sheegtay Maryan in ilmaheeda loogu yeedhi doono "Cummaanuu'eel, oo macnaheedu yahay… 'Ilaah baa inala jooga'. Ciise weligiis looma bixin Cimmanuel, sidaa darteed adeegsiga magacaas kuma jirin dabeecadda magacaabis sida "Tom" ama "Harry".
Ciise wuxuu la hadlayey Cibraaniyada. Waxaa jira caddayn in Matthew uu injiilkiisa ku qoray Cibraaniga. Cibraaniga, magacyada oo dhami waxay leeyihiin macno. Xaqiiqdii, ereyga "magac" macno ahaan waxaa loola jeedaa "dabeecad". Marka markuu Ciise yidhi "Waxaan ku imid magaca Aabbahay", wuxuu si macno leh u yidhi, 'Waxaan ku imid dabeecadda Aabbahay'. Markuu sheegay inuu dadka ogeysiiyey magaca Ilaah, wuxuu xaqiiqdii muujinayey dabeecadda Ilaah. Maaddaama uu ahaa sawirkii ugufiicanaa ee Aabbaha, wuxuu oran karay kuwii isaga arkay, Aabbaha sidoo kale arkeen, maxaa yeelay si loo fahmo dabeecada ama maskaxda Masiixa, waxay ahayd inay fahmaan dabeecada ama maskaxda Ilaah. (Mat. 28:19; 1:23; Yoh. 14: 7; 1 Qor. 2:16)
Xaqiiqadan awgeed, aan fiirino bartayada lifaaqa A5 waqti dheeri ah.

• Qorniinka Griigta ah ee Masiixiga laftoodu waxay soo wariyeen in Ciise inta badan magaca Ilaahay u gudbiyo oo uu dadka kale u ogeysiiyey.

Ciise wuxuu u yimid inuu muujiyo magaca Ilaah ama dabeecadda dadka hore u yaqaanay magaca, YHWH, laakiin aan ahayn macnaha; Xaqiiqdii maaha macnaha la xoojiyay ee Ciise uu shaaca ka qaadi lahaa. Wuxuu muujiyay Yehowah inuu yahay Aabbe jecel, oo aan Aabbe u ahayn ummada ama dad keliya, laakiin wuxuu u muujiyey Aabbaha qof kasta. Tani waxay naga dhigtay dhamaanteen walaalo si gaar ah. Waxaan sidoo kale noqonay Ciise walaalo sidoo kale, taas oo aan dib ugulaabanay qoyska guud ee aan kasoo wada jeednay. (Rooma 5:10) Tani waxay ahayd fikrad ku dhowaad ka shisheeya caqliga Cibraaniga iyo Griigaba.
Sidaa darteed, haddii aan adeegsan doonno caqliga dhibicdan rasaasta ah, aan sidaas yeelno iyada oo aan qallooca iskuduwaha ama madmadowga jirin. Aynu u adeegsanno ereyga “magac” sidii Ciise u adeegsaday. Taas markaan sameyno, maxaan filan karnaa inaan aragno? Waxaan filaynaa inaan aragno qorayaasha Masiixiyiinta ah oo Rabbiga ku sawiraya aabbaha jacaylkeenna, daryeelkeena, ilaalintiisa. Taasina waa sida saxda ah ee aan aragno, qaar ka mid ah 260 jeer! Xitaa in ka badan dhammaan tixraacyada been abuurka ah ee 'J' oo kaliya ku wareeraya farriinta Ciise.

Xaqiiqda Been Abuurka Shaqsiyeed

Marka xigta waxaan la kulannaa Xaqiiqda La Xiriira Shakhsi Ahaaneed.  Tani waa marka qofka samaynaya dooda uu sababay inay wax tahay run, maxaa yeelay waxay umuuqataa wax aan macquul aheyn inaysan run aheyn.

• Maaddaama Qorniinka Griigta Masiixiga ah uu ahaa mid lagu sii dhiirrigeliyey Qorniinka Cibraaniga ee xurmada leh, u bixitaanka lama filaan ah ee magaca Rabbiga ee qoraalka ku jira wuxuu umuuqdaa mid aan is-leheyn

Waa laga yaabaa umuuqdaan kuwo iswaafaqsan laakiin taasi waa uun shucuur bina-aadam ku hadlaya, maahan caddayn adag. Waxaa naloogu eexday inaan aaminno in joogitaanka magaca rabbaaniga ahi uu muhiim yahay, sidaa darteed maqnaanshihiisu khalad ayuu noqonayaa sidaa darteedna waa in lagu sharaxaa shaqada xoogagga xunxun.

Ku dhaji Hoc Ergo Propter Hoc

Kani waa Latin “wixii intaa ka dambeeya, sababtuna waa tan darteed”.

• Magaca rabbaaniga ah wuxuu ku soo muuqanayaa qaabkiisa soo gaabiyey ee kujira Buugaagta Griig ee Christian.

Markaa dooddu waxay u dhacaysaa sidan. Magaca rabbaaniga ah waxaa loo soo gaabiyey "Jah" waxaana la geliyay magacyo sida "Ciise" ("Jehovah waa Badbaadinta") iyo tibaaxaha sida "Hallelujah" ("Mahad Jah"). Qorayaasha Masiixiyiintu way ogaayeen tan. Waxyooday, waxay qoreen magacyo sida "Ciise" iyo ereyo sida "Hallelujah". Sidaa darteed qorayaasha Masiixiyiintu sidoo kale waxay adeegsadeen magaca rabbaaniga ah oo buuxa qoraalladooda.
Tani waa dood doqonimo ah. Waan ka xumahay haddii taasi u muuqato mid qallafsan, laakiin mararka qaarkood waa inaad wacdaa xajmiga, baaxadda. Xaqiiqdu waxay tahay in ereyga "Hallelujah" badanaa la isticmaalo maalmahan. Mid baa ku maqla heesaha caanka ah, filimada — xitaa waxaan ku maqlay xayaysiis saabuun ah. Markaa miyay tahay inaan gabagabeyno in dadku ay yaqaanaan oo ay isticmaalaan magaca Rabbiga sidoo kale? Xitaa haddii dadka la ogeysiiyo in "Halleeluuya" ay ku jirto magaca ilaah ee loo soo gaabiyey qaab ahaan, miyay bilaabayaan inay ku bilaabaan adeegsiga hadalka iyo qorista?
Sida iska cad, qodobkan rasaasta waxaa loogu talagalay in lagu xoojiyo khayaanada Strawman ee ah in xertu garanayeen magaca Ilaah. Sidii aan ka wada hadalnay, arrintaasi ma aha arrinta oo waxaan ku heshiin doonnaa inay garanayeen magaciisa, laakiin waxba kama beddelayso. Waxa waxaas oo dhan ka sii dhigaya waxa ka sii qosol badan ayaa ah in, sidaan hadda soo bandhignay, qodobkaan gaarka ahi uusan xitaa caddeynaynin doodda cawska.

Rafcaan ka Baxsan

Xusuusnow inaan ka wada hadlayno waxyaabaha loo soo bandhigay "caddayn qasab ah".

• Qoraalladii hore ee Yuhuuddu waxay muujinayaan in Masiixiyiinta Yuhuudda ahi ay u isticmaaleen magaca ilaahnimadooda qoraalladooda.

Xaqiiqda ah in qoraalladii Yuhuudda ee Masiixiyiinta ahaa qarnigii ka dib markii la qoray Kitaabka Quduuska ah ay ku jiraan magaca rabbaaniga ah waxaa loo bixiyay 'sababo macquul ah' oo lagu rumaysan karo erayga waxyiga leh isagana sidoo kale Suurtagalnimadu maahan wax la mid ah caddaynta. Intaa waxaa sii dheer, arrimo kale ayaa si ku habboon looga tagay. Qoraalladan dambe miyay ku jihaysanaayeen bulshada Masiixiyiinta mise shisheeyaha? Dabcan, waxaad u jeedin lahayd Ilaah magiciisa xagga shisheeyaha, sida wiilka ka hadlaya shisheeyaha aabihiis uu u isticmaali doono magaca aabbihiis. Si kastaba ha noqotee, wiil la hadlaya walaalihiis waligiis ma isticmaali doono magaca aabihiis. Wuxuu si fudud u oran lahaa "aabe" ama "aabe".
Qodob kale oo muhiim ah ayaa ah in qoraalladan Yuhuudda Masiixiyiinta ah aan waxyi laga soo qaadin. Qorayaasha qoraalladan waxay ahaayeen rag. Qoraaga Qorniinka Masiixiga waa Jehovah Ilaah, wuxuuna ku dhiirrigelin lahaa qorayaasha inay magiciisa geliyaan haddii uu isagu doorto, ama adeegsado "Aabbe" ama "Ilaah" haddii taasi ay tahay rabitaankiisa. Mise haddaba waxaan u sheegaynaa Ilaah wixii uu samayn lahaa?
Haddii Eebbe u waxyooday qorista 'duubab cusub' maanta, oo uusan dooran inuu ku dhiirrigeliyo qoraaga inuu ku daro magaciisa, laakiin laga yaabee inuu ula jeedo oo keliya inuu yahay Ilaah ama Aabbe, jiilalka mustaqbalka waxay su'aal ka keeni karaan sax ahaanshaha qoraalladan cusub ee loo waxyooday. isla aasaaska waxaan u adeegsaneynaa lifaaqa A5. Ka dib oo dhan, ilaa taariikhda, Taageerayaasha joornaalku wuxuu isticmaalay magaca Rabbiga in ka badan rubuc milyan oo jeer. Marka, sababaynta ayaa socon doonta, qoraaga waxyooday waa inuu sidoo kale adeegsaday. Sababtu waxay ahaan laheyd qalad markaa sida ay hada tahay.

Rafcaanka Maamulka

Xaqdarradan waxay ku saleysan tahay sheegashada in wax loo baahan yahay inay run yihiin maxaa yeelay qaar ka mid ah maamulka ayaa caddeeynaya.

• Qaar ka mid ah culimada Kitaabka Quduuska ah waxay qireen inay u muuqato inay u muuqato in ilaahnimadu ay ka muuqatay xigashooyinka Cibraaniga oo laga helay Qorniinka Griigyada Christian.
• Tarjumaanada Kitaabka Quduuska ah ee magaca loo yaqaan ayaa magaca Ilaahay ugu adeegsaday Qorniinka Griiga.

Aqoonyahanno badan oo Kitaabka Quduuska ah ayaa qiraya in Ilaah yahay Saddexmidnimo iyo in ninku leeyahay naf aan dhiman karin. Dad badan oo tarjumaadda Baybalka la aqoonsan yahay ayaa magaca Ilaahay ka saaray Kitaabka Quduuska ah. Kama codsan karno culeyska maamulka kaliya markay nagu habboon tahay.

Argumentum ad Populum

Been abuurkani waa mid rafcaan u ah aqlabiyadda ama dadka. Sidoo kale loo yaqaan "doodda bandwagon", waxay qabtaa in wax ay waajib tahay inay run ahaadaan maxaa yeelay qof walbaa wuu rumeysan yahay. Dabcan, haddii aan aqbali lahayn qaddiyadan fekerka ah, waxaan bari lahayn Saddexmidnimada. Hase yeeshe, waxaan diyaar u nahay inaan u adeegsanno markay ku habboon tahay sababteenna, sida aan u sameyno dhammaadka sagaalka qodob ee rasaasta.

• Tarjumaadaha Baybalka ee in kabadan boqol luqadood oo kala duwan ayaa ku qoran magaca ilaahey ee ku qoran Qorniinka Griiga.

Runta arrintu waxay tahay in aqlabiyadda tarjumaadaha Kitaabka Quduuska ahi ay meesha ka saareen magaca rabbaaniga ah. Marka haddii doodda bandwagon ay tahay waxa aan dooneyno inaan ku saleyno siyaasadeena, markaa waa inaan ka saarnaa magaca ilaahey gebi ahaanba maxaa yeelay waxaa jira dad badan oo fuushan bandwagon gaar ah.

Marka la soo koobo

Markaad dib u eegtay "caddaynta", ma u aragtaa inay "qasab tahay"? Xitaa miyaad u tixgelisaa inay tahay caddayn, mise waa uun wax badan oo mala-awaal ah iyo sababayn been-abuur ah? Qorayaasha lifaaqan waxay dareensan yihiin, markay soo bandhigaan xaqiiqooyinkan, inay sabab u leeyihiin inay yiraahdaan “shaki la'aan, waxaa jira aasaas cad oo ah soo celinta magaca rabbaaniga ah ee Yehowah oo ku qoran Qorniinka Griigga ee Masiixiyiinta ah. ” Iyaga ayaa markaa sii wadaya inay ka hadlaan kooxda tarjumaadda NWT, "Waxay ixtiraam weyn u hayaan magaca rabbaaniga ah iyo cabsi caafimaad oo ay ka qabaan inay meesha ka saaraan wax kasta oo ku muuqday qoraalka asalka ah. — Muujintii 22:18, 19"
Hoog, ma jirto xusid u dhiganta “cabsi caafimaad” oo ah ku darida wax kasta oo aan ku soo muuqan qoraalka asalka ah. Soo xigashada Muujintii 22:18, 19 waxay muujineysaa inay ka warqabaan ciqaabta ku darista ama ka-goynta erayga Ilaah. Waxay dareemayaan inay xaq ku yihiin inay sameeyaan wixii ay sameeyeen, garta ugu dambeysa ee taasna waxay noqon doontaa Rabbiga. Si kastaba ha noqotee, waa inaan go'aan ka gaarnaa haddii aan u aqbalno sababtooda inay run tahay ama kaliya aragtiyaha ragga. Waxaan haynaa qalabkii.
“Laakiin waan ognahay inuu Wiilka Ilaah yimid, oo wuxuu na siiyay awood aqooneed si aan u helno aqoonta kan runta ah. (1 Yooxanaa 5:20)
Anaga ayay inala gudboon inaynu ka faa’iideysano hadiyaddan Eebbe siiyay. Haddii aynaan sidaas yeelin, waxaan khatar ugu jirnaa in “dabayl kasta oo wax lagu barto ay ku nastaan ​​khiyaanooyinka dadka, iyo khiyaanada khiyaanooyinka khiyaanooyinka.”