Daraasad WT: Waxay 'arkeen' Waxyaabaha loo Balan qaaday

[Laga bilaabo ws15 / 05 p. 19 ee Juulaay 13-19]

Ma aysan helin fulintii ballamihii;
laakiin meel fog bay ka arkeen. ”- Cibraan. 11: 13

Waxaa jira laba erey oo inta badan ka soo baxa barashada Kitaabka Quduuska ah: Cudurka Eisegesis iyo Tixraac. In kasta oo ay aad isugu egyihiin, macnahoodu waa si aan kala sooc lahayn. Cudurka Eisegesis waa meesha aad iskudaydo inaad hesho Kitaabka Quduuska ah micnaheedu maxay tahay aad dheh, inta tafsiir waa halkaad u oggoshahay inuu Kitaabka Quduuska ahi ka dhigan yahay waxa it ayaa yidhi. Si kale loogu sharaxo, eisegesis waxaa badanaa la adeegsadaa marka macallinku haysto fikrad xayawaan ama ajande oo rabo inuu kugu qanciyo inay tahay Baybal, sidaa darteed wuxuu adeegsanayaa Aayado la soo xulay oo u muuqda inay taageeraan wax baridiisa, isagoo iska indhatiraya duruufaha ku xeeran ama qoraalada kale ee la xiriira rinjiyeyn lahaa sawir aad u kala duwan.
Waxaan u maleynayaa inay amaan tahay in la yiraahdo waa adeegsiga balaaran ee eisegesis oo ah qaab daraasad taasoo sababtay in dad badani diidaan farriinta Baybalka iyagoo ku celcelinaya ereyadii Pontius Pilates: "Waa maxay runta?" Waa wax caadi ah, oo la aqbali karo, cudurdaar u ah iska indhatirka Qorniinka si loo yiraahdo waxaa loo qalloocin karaa macnaheedu wax alla wixii aad rabto. Tani waa dhaxalka macallimiinta diimaha beenta ah.
Tusaale ahaan, farriinta toddobaadkan Watchtower Daraasadu waa: Iimaankeenu wuu sii xoog badnaan doonaa haddaan arki karnaa ama “aragno” nolosha weligeed ah ee adduunka. Si loo sameeyo qodobkeeda, maqaalkani wuxuu si khaldan uga soo xiganayaa mid ka mid ah cutubyada dhiirrigeliya ee dhammaan Qorniinka: Cibraaniyada 11.
Aynu isbarbar dhigno waxa Watchtower ayaa leh waxa Kitaabka Quduuska ahi leeyahay markaynu mareyno maqaalka.

Haabiil iimaankiisa

Baaragaraafka 4 wuxuu leeyahay:

Haabiil, oo ahaa aadanaha aaminka ah ee ugu horreeyay, miyay "arkeen" wax alla wixii Rabbigu ballan qaaday? Lama odhan karo Haabiil wuxuu hore u sii ogaa oofinimadii ugu dambaysay ee ballantu ku jirtay ereyadii Ilaah ee abeesadii lagu yidhi. Madaxa ayuu burburin doonaa, adiguna cedhibtiisaad ku garaaci doontaa. ”(Gen. 3: 14, 15) Si kastaba ha noqotee, Haabiil wax badan buu siiyay u maleeyay in yaboohaas oo ogaaday in qof 'lagu garaacayaa ciribta' si aadanaha waxaa kor loogu qaadi karaa kaamil ah sida kii ay ku raaxeeysteen Adam iyo Xaawo inta aysan dembaabin. Wax alla wixii Abel laga yaabaa inuu muuqaal ku saabsan mustaqbalka, isaga lahaa iimaan ku salaysan yabooha Eebbeoo Rabbiguna wuu aqbalay allabarkiisii.

In kasta oo sadarka uu si xor ah u qirayo dabeecadda male-awaalka ah ee dhismaheeda, haddana si kastaba ha noqotee wuxuu u adeegsadaa dhismayaashaas si uu u sameeyo bayaan qeexan oo ku saabsan aasaaska iimaanka Haabiil, oo ah, ballan laga yaabo inuu fahmo ama uusan fahmin. Kadib waxay sheegaysaa Cibraaniyada 11: 4 sidii caddayn ahaan:

Haabiil rumaysad ayuu Ilaah ugu bixiyey allabari aad uga qiimo badan kii Qaabiil, oo sidaas oo kaluu rumaysadkii ku helay inuu xaq yahay, waayo, Ilaah wuxuu hadiyadihiisii ​​aqbalay, in kastoo uu dhintay, weli wuxuu ku hadlayaa rumaysadkiisa. 11: 4)

Cibraaniyada waxba kama sheegan in iimaankii Aabiil rumaysadkiisu wuxuu ku salaysnaa wax kasta oo ballanqaad ah, ama awoodda Aabiil ee ah inuu muujiyo mustaqbalkiisa iyo tan aadanaha. Qoraaga waxyoonay wuxuu rumaysadkiisa u nisbeeyay wax kale gabi ahaanba, laakiin maqaalku ma xusin taas. Waan sameyn doonnaa, laakiin hadda, aan sii wadno inaan eegno waxa ay qormadu u leedahay oo ku saabsan tusaalooyinka kale ee iimaanka ee Bawlos bixinayo.

Enoog rumaysadkiisa

Baaragaraafka 5 wuxuu sheegayaa in Enoog loo waxyooday waxsii sheegista ku saabsan baabi'inta ragga aan cibaadada lahayn. Markaas waxay leedahay, Sidii nin aaminay Enoog samaysmi kara sawir maskaxeed oo dunidan ka madax bannaan cibaado la’aan. ” Qiyaas dheeri ah. Kumaa leh yaa sheegaya sawirka maskaxda ee uu sameeyay? Mala-awaalka bini aadamka ma dhabbaa wax aan rabno oo salka ku haya fahamkeenna tayada tayada Masiixiyiinta?
Waa tan waxa run ahaantii laga sheego rumaysadka Enoch:

Enoog rumaysad buu ku beddelay si uusan dhimasho u arag, lamana helin, maxaa yeelay, Ilaah baa wareejiyey isagii; maxaa yeelay, intuusan wareejin ka hor ayaa loo markhaati furay inuu isagu aad uga farxiyey Ilaah. (Cibraaniyada 11: 5)

Aynu si dhakhso leh u eegno. Haabiil rumaysad ayuu ku helay markhaati inuu isagu xaq yahay. Enoog rumaysad buu ku helay markhaati inuu isagu Ilaah ka farxay, oo ah isla taasu. Lama sheegin wax ku saabsan aragtida ama aragtida mustaqbalka.

Nuux Iimaan

Baaragaraafka 6 wuxuu ka hadlayaa Nuux:

"Waxay u badan tahay, wuu qalbi qaboobi lahaa inuu ka fakiro bini-aadamka sida laga xoreeyay xukunka dulmiga ah, dembiga layska dhaxlo, iyo dhimashada. Waxaan sidoo kale arki karnaa "waqti" waqti caynkan oo kale ah - oo ay runtii soo dhowdahay!

Waxaan ka fikiri karnaa waxa Nuux laga yaabo ama uusan u maleynaynin inuu xalka u yahay dhibaatooyinka aadanaha, laakiin waxaan kaliya oo aan dhihi karno hubaal waa inuu rumeysan yahay digniinta uu Ilaahay siiyay daadka iyo inuu Ilaahay addeecayay isaga oo dhisaya sanduuqa.

Nuux rumaysad buu ku helay rumeeysigii Ilaah ee waxyaalaha aan weli la arkin, oo wuxuu muujiyey cabsi Ilaah wuxuuna uumay doonis badbaadinta reerkiisa; oo rumaysadkan ayuu dunida ku xukumay, oo wuxuu noqday mid dhaxla xaqnimada xaqnimada rumaysadka ka timaada. (Cibraaniyada XXX: 11)

Rumaysadkiisu wuxuu ka dhashay falal caqiidooyin ah oo Ilaah aqbalay, iyo sidoo kale Enoog, iyo sidii Aabiil oo kale. Rumaysad baa lagu caddeeyey inuu xaq yahay. Waxaad ogaan doontaa in dhammaan seddexdaas tusaalooyin lagu caddeeyay inay xaq yihiin rumaysadkooda aawadiis. Kani waa mid ka mid ah qodobbada muhiimka ah ee Erayga Eebbe u sheegayo Masiixiyiinta iyaguna sida xaqnimada loogu caddeeyo rumaysadka. Aynu maskaxda ku hayno taas maaddaama aan sii wadno daraasaddayada.

Iimaanka Ibraahim

Waa inaan u joogsanaa halkaan si aan u soo bandhigno xeelad kale oo daraasad xasaasi ah oo ay hay'addu si ballaaran u isticmaasho. Maqaalka ayaa si cad u qiraya inaanan garan karin waxa nimankan ay filayaan. Waa mala awaal. Si kastaba ha noqotee, iyadoo si xirfadeysan loo adeegsado su'aalaha, aragtida dhagaystayaasha waa la isku hagaajinayaa. Fiiro u yeelo in sadarka 7 ayaa naloo sheegay taas “Ibraahim…ay dhici karto muuqaal mustaqbal wanaagsan…. ” Kadib 8, waxaa naloo sheegay in taasi "Waa dhici karta in Ibraahim awood u leeyahay inuu sawir maskaxeed ka sameeyo wixii Ilaah u ballanqaaday ”. Markaa wali waxaan ku jirnaa xaqiiqda qiyaasaha, ilaa su'aasha la weydiinayo. "Maxaa ku caawiyey Ibraahim inuu muujiyo caqiido aad u wanaagsan?" Si kadis ah, mala-awaalka wuxuu noqdaa mid run ah oo ay ka dhawaaqi doonaan falanqeeyayaasha xiiseeya kulanka.
Eisegesis waa mid wax ku ool ah gacmaha qof hay'ad ah oo la aqbalay. Dhageystuhu wuu iska indhatiri doonaa caddeynta horteeda wuxuuna xooga saari doonaa oo keliya qodobbada taageeraya baridda mid ka mid ah qof lagu kalsoon yahay oo lagu qiimeeyo inuu yahay hoggaamiye.
Markhaatiyaasha Yehowah waxaa la baray in ragga qadiimiga ahi aysan ka qeyb qaadan karin dowladda cusub ee Yeruusaalem si ay wax ugu xukuntaan oo ay ula shaqeeyaan Masiixa sidii boqorro iyo wadaaddooyin, in kasta oo caddaynta laga helay Qorniinka ay ka soo horjeeddo. (Ga 4: 26; He 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Sidaa darteed qoraaga maqaalka ma laha isugeyn ku saabsan baridda in:

Ibraahim “wuxuu arkay” naftiisa oo ku nool meel joogto ah oo uu xukumo Rabbiga. Haabiil, Enoog, Nuux, Ibraahim, iyo kuwa kale oo iyaga la mid ah ayaa rumaystay sarakicidda kuwii dhintay oo waxay rajaynayeen inuu ku noolaado dhulka hoostiisa Boqortooyada Ilaah, “magaaladii aasaaskeeda lahayd. Cibraaniyada 11: 15, 16. - par. 9

U fiirso sida aan uga gudubnay hadalada shuruudda ah una gudbay kuwa xaqiiqda ah? Qoraagu wax dhib ah kuma qabo inuu noo sheego in Ibraahim uu arkay naftiisa oo ku nool dhulka Boqortooyada Masiixa. Isagu isku dayi maayo inuu sharrax ka bixiyo iswaafaq la'aanta bayaankan iyo waxa uu ku sheegayo Cibraaniyada 11:15, 16.

“Hadana, haddii ay sii xusuustaan ​​meeshii ay ka tageen, waxay heli lahaayeen fursad ay ku soo noqdaan. ¹⁶ Laakiin hadda waxay raadinayaan Meelfiican, oo ah mid jannada iska leh. Haddaba, Ilaah ka xishoon maayo, in loogu yeedho Ilaahood, waayo Wuxuu magaalo iyaga u diyaariyey. ”(Heb 11: 15, 16)

Magaalada halkan looga hadlay waa Yeruusaalem cusub oo samada laga leeyahay oo loo diyaariyay Masiixiyiinta la subkay, iyo si muuqata, Ibraahim, Isxaaq, iyo Yacquub, iyo kuwo kale. Waxba kama ahan ku noolaanshaha dhulka hoostiisa boqortooyada. Qaarkood waxay soo jeedin karaan in dhulku leeyahay samooyinka, sidaas darteed Cibraaniyadu macnaheedu maahan hoyga jannada. Si kastaba ha noqotee, waxa u muuqda natiijada eexashada turjubaanka, erayga halkan lagu xusayo weedha ah "samada oo laga leeyahay" waa epouranios. Strong ayaa siinaya waxyaabaha soo socda qeexid ereygan sida: "jannada, samada". Marka Cibraaniyadu waxay yiraahdaan shakhsiyaadka aaminka ah waxay gaarayeen meel jannada ama samada ah.
Tani waxay la jaanqaadaysaa qoraallada kale ee Baybalka sida Matayos 8: 10-12 oo ka hadlaya Ibraahim iyo Isxaaq iyo Yacquub oo la fadhiisanaya "boqortooyada jannada" Masiixiyiinta aan Yuhuudda ahayn ee la subkay halka Yuhuuddii diidday Ciise dibedda loo tuuray. Cibraaniyada 12:22 waxay muujineysaa in magaalada Ibraahim uu u diyaariyay ay ahayd isla magaalada loo diyaariyay Masiixiyiinta. Waxyaabahaas oo dhan kuma jiraan wax tilmaamaya in rajadii loo qabtay Ibraahim ay ahayd mid ka sareysa tan loo qabtay Masiixiyiinta. Haabiil, Enoog, Ibraahim iyo kuwii kale ee aaminka ahaa ee qadiimiga ahaa rumaysad baa lagu caddeeyey. Masiixiyiintu waxay abaalmarintooda ku helaan iyagoo rumaysad lagu caddeeyey inay xaq yihiin. Ururku wuxuu diidi lahaa in farqiga u dhexeeya uu yahay in Masiixiyiinta ay yaqaanaan Masiixa, halka raggii hore aysan aqoon. Sidaa darteed, waxay ku doodi karaan, Masiixiyiinta waxaa loogu yeedhi karaa carruurta Ilaah rumaysadkooda Masiixa, laakiin sidaas ma aha Masiixiyiin hor iyo dumar rumaysad leh.

Sidaas daraaddeed sharcigu wuxuu noqday edbiyeheenna xagga Masiixa ah, in xaq lagu arko inuu iimaanka inaga yeelo. ²⁵ Laakiin hadda iimaanku yimid, innagu weli kuma hoos jirno macallin. ²⁶ Dhammaantiin kulligiin waxaad tihiin wiilashii Ilaah xagga rumaysadkiinna xagga Ciise Masiix. (Ga 3: 24-26)

Fahamkaani wuxuu macnihiisu yahay in Masiixiyiintu dhaxlaan ballankii loo qaaday Ibraahim, laakiin Ibraahim laftiisa ayaa loo diiday ballantaas.

“Waxaa intaa dheer, hadaad ka mid tihiin Masiixa, runtiina waxaad tihiin farcankii Ibraahim, oo ah kuwa dhaxalka leh xagga ballanka.” (Ga 3: 29)

Sikastaba, taasi macquul ma tahay? Tan ka sii muhiimsan, ma tahay waxa Kitaabka Quduuska ahi run ahaantii baray? Soosaarka Ciise ee dhexdhexaadintiisa ma u oggolaanayaa qaadashada aadanuhu maaddaama carruurta Ilaah aan dib looma adeegsan doonin gadaal? Raggaas aaminka ah ee hore miyey nasiib darro ku noqdeen dhalashada goor dhow?

Iimaanka Muuse

Qaybta jawaabta su’aalahan waxaa laga heli karaa farqadda 12, oo soo xiganeysa Cibraaniyada 11: 24-26.

Muuse markuu weynaaday rumaysad buu ku diiday in loogu yeedho wiilkii gabadha Fircoon. ²⁵ oo door bidaaya in lagu dhibaateeyo dadka Ilaah intii aad ku raaxaysan lahayd ku-raaxaysiga ku-meelgaarka ah ee dembiga, ²⁶ maxaa yeelay, wuxuu tixgeliyey cayda Masiixa inuu noqdo taajir ka weyn maalkii Masar, waayo, aad buu u fiirinayay bixinta abaalmarinta. (Cibraaniyada XXXX: 11-24)

Muusena wuxuu doortay cayda iyo ceebta Masiixa. Bawlos wuxuu yidhi Masiixiyiintu waa inay ku daydaan Ciise kii “u adkaystay iskutallaabta jirkiisa, quudhsasho ceeb ah…. ”(He 12: 2) Ciise wuxuu dhagaystayaasha u sheegay hadii ay rabaan inay xertiisa noqdaan, inay aqbali lahaayen ciqaabtiisa. Waqtigaas waqtigaas, qofna ma oga sida uu u dhiman doono, marka muxuu u adeegsaday maahmaahdaas? Sababta oo ah waxay ahayd ciqaab la kulantay dambiilayaasha aadka u quudhsiga iyo kuwa xishoodka badan. Kaliya qof diyaar u ah inuu "quudhsado ceebta", ie, inuu aqbalo ceebeynta iyo cayda ka timaada qoyska iyo asxaabta la socota raacitaanka Masiixa, ayaa mudan kara Masiix. Tani waa sida saxda ah waxa Muuse ku sameeyey hab aad u weyn. Sideen u dhihi karnaa isagu kuma uusan rumaynin Masiixa — kii subkanaa — markii Kitaabka Quduuska ahi si gaar ah u leeyahay inuu rumaysto?
Sababta ay Ururku u seegtay qodobkan ayaa ah inay si cad u seegeen buuxinta sharraxaadda dhiirrigelisay ee waxa iimaanku yahay.

Muuqaalka Xaqiiqda Boqortooyada

Haddii ka muuqashada xaqiiqooyinka Boqortooyada ay aad muhiim u tahay, muxuu Eebbe nama siin faahfaahin dheeraad ah oo aan ku sii soconno? Bawlos wuxuu ku hadlayaa qayb ahaan garashada iyo sida xun ee loo arko waxyada isagoo muraayad bir ah. (1Co 13: 12) Runtii ma cada waxa boqortooyada jannada tahay; Noocee ayey qaadan doontaa; meeday; iyo waxa ay noqon doonto in ay halkaas ku noolaadaan. Intaas waxaa sii dheer, waxaa jira wax yar oo qaali ah oo laga qoray Qorniinka oo ku saabsan waxa ay noloshu noqon doonto inta dunidu ku hoos jirto boqortooyada Masiixa. Mar labaad, haddii aragtida ay muhiim u tahay iimaanka, muxuu Ilaahay ina siiyay in yar oo aan la shaqeyno?
Waxaan ku soconnaa rumaysad ee ma aragno xagga aragtida. (2Co 5: 7) Haddii aan si buuxda u arki karno abaalmarinta, ka dib waxaan ku soconnaa aragti ahaan. Iyada oo laga dhigo wax aan kala go 'lahayn, Ilaah wuxuu tijaabiyaa ujeedooyinkeenna isagoo tijaabinaya iimaankeenna. Bawlos wuxuu si fiican u sharraxay tan.

Qeexitaanka iimaanka

Cibraaniyada cutubka 11 waxay fureysaa qoraalkeeda ku saabsan iimaanka adoo siinaya qeexitaanka ereyga:

“Iimaanku waa rajada la hubo ee waxa la rajeeyo, bandhiga muuqda ee xaqiiqada aan la arkin.” (He 11: 1 NWT)

Tarjumida William Barclay waxay bixisaa tarjuman:

“Rumaysadku waa kalsoonida in waxyaalaha aan wali rajaynayno ay dhab ahaantii jira jiraan. Waa xukunka dhabta ah ee waxyaabaha wali aragtida ah. ”

Ereyga loo tarjumay "rajo la hubo" (NWT) iyo "kalsooni" (Barclay) waxay ka yimaadeen hupostasis.
KA CAAWIMAADA Daraasadaha hadalka ayaa macnahan leh:

"(In la haysto) taagan heshiis damaanad qaad ah (“warqad-lahaansho”); (si maldahan)horyaalka”Ballan ama hanti, yacni sharci sheegasho (maxaa yeelay macno ahaan waa, “under sharci ahtaagan“) - xaq u leh qof waxa loo dammaanad qaadayo sida ku xusan heshiiska gaarka ah. ”

Ururka maamulku wuxuu qaatay macnahaas wuxuuna u adeegsaday si uu u muujiyo sida Markhaatiyaasha Yehowah ay u hayaan cinwaan qaali ah - jannada dhulka ku taal. Daabacaadaha, muuqaallada farshaxannada ayaa muujinaya markhaatiyaal aamin ah oo badbaaday oo Armageddoon ka dhismay guryo iyo beero-beereed. Waxa jira waxyeelo xagga jidhka ah oo xoogga la saarayo oo ku nuuxnuuxsata waxyaabaha sababa markhaatiyada inay ku riyoodaan inay degganaadaan guryaha kuwa lagu diley Armageddoon. Kuguma sheegi karo inta jeer ee aan adeegga ka maqnaa[i] iyo in qof ka mid ah kooxda baabuurka uu tilmaamo guri si gaar ah u qurux badan iyo dowlad, "Halkaas ayaan doonayaa inaan ku noolaado New World."
Waxaan hadda arki karnaa sababta ay Maamulka Xukunka noogu aaminayaan in Abel, Enoch iyo kuwa kale dhammaantood ay muujiyeen Dunida Cusub. Noocooda iimaanka wuxuu ku saleysan yahay muuqaal ahaan. Runtii kani ma farriintii uu qoraaga waxyooday kula hadlayey Cibraaniyada? Miyuu u ekaysiinaa iimaanka nooc ka mid ah qandaraasyada-la-qaadka ah ee Ilaah? Quo rabbaani ah pro quo? “Waxaad naftaada u hurtaa shaqada wacdiga waxaadna taageertaa Ururka, bedelkeedana, waxaan ku siin doonaa guryo qurux badan iyo dhalinyaro iyo caafimaad waxaana kaa yeeli doonaa amiirro dhulka dhexdiisa ah kuwa xaqdarrada ah ee la sara kiciyey”?
Maya! Xaqiiqdii runtii taasi maahan farriinta Cibraaniyada 11. Kadib markii la qeexay rumaysadka aayadda 1, qeexitaanka waxaa lagu sifeeyay aayadda 6.

“Waxaa intaa dheer, iimaan la'aan ma suurtowdo in si wanaagsan loo farxiyo, maxaa yeelay, ku alla kii u soo dhowaada Ilaah waa inuu rumaysto inuu jiro oo uu yahay kan u abaalguda kuwa isaga doondoona.” (Heb 11: 6)

Waad ogaan doontaa inuusan dhahayo qaybta dambe ee aayadda, iyo inuu isagu oofiyo ballamihii kuwa isaga doondoona. Ma jiro wax caddayn ah inuu ballanqaad u sameeyey Haabiil iyo Enoog. Ballan-qaadkii kaliya ee Nuux loo sameeyay wuxuu ahaa sidii looga badbaadin lahaa daadka. Ibraahim, Isxaaq iyo Yacquub looma ballan qaadin adduun cusub, oo Muuse wuxuu muujiyey iimaan wuxuuna ka tegey meeshiisii ​​mudnaanta u lahayd ka hor intaanu Eebbe erayga isaga siin.
Waa maxay aayadda 6 oo muujinaysa in iimaanku ku saabsan yahay aaminaadda dabeecad wanaagsan Eebbe. Ciise wuxuu ku yidhi, Maxaad iigu yeedhaysaa wanaagsanow? Ma jiro qof wanaagsan mooyee mid kale maahee, Ilaah mooyee. (Mark 10: 18) Iimaanku wuxuu nagu dhaqaajin doonaa doonista Ilaah iyo inaan sameyno waxa isaga ka farxiya maxaa yeelay waxaan aaminsanahay inuu aad u fiican yahay oo uu aad u yaqaanno si uusan u ballan qaadin. wax kasta. Maaha inuu inagu sheego waxwalba oo ku saabsan abaalmarinta, maxaa yeelay wax kasta oo ay noqon karaan, waxaynu og nahay in wanaaggiisa iyo xigmaddiisa ay abaal marin buuxda inoo siin doonaan. Wax kafiican kama qaban karno haddii aan nafteenna soo qaadanno. Xaqiiqdii, waa amaan in la yiraahdo waxaan sameyn karnaa shaqo aan caadi aheyn haddii nalaga soo tago.

Khiyaanada Weyn

Ururka Markhaatiyaasha Yehowah wuxuu qabtay shaqadan cajiibka ah ee ah inuu naga dhaadhiciyo in aragtidooda ku aaddan nolosha dhulka Adduunku ay tahay waxaan rabno oo ah inaanan wax kale saadaalin karin, marka Eebbe ina siiyo wax kale, waan diidnaa.
Rajada uu Ciise siiyay xertiisa waxay ahayd inay noqdaan carruur Ilaah korsaday oo ay ula adeegaan boqortooyada jannada. Khibradeyda, markii Markhaatiyaasha Yehowah la tuso in caqiidadooda "ido kale" ay tahay mid aan ku qorneyn Qorniinka, falcelinta guud ma ahan mid farxad leh, laakiin jahwareer iyo naxdin. Waxay u maleynayaan inay taasi micnaheedu tahay inay ku nool yihiin jannada mana doonayaan taas. Xitaa marka qofku sharraxaad ka bixiyo in dabeecadda saxda ah ee abaalmarinta ee ku saabsan boqortooyada jannada aaney caddeyn, iyagu iskumid maahan. Waxay qalbiyadooda ku hayaan abaalmarinta ay saadaaliyeen noloshooda oo dhan waxna ma qaban doonaan.
Iyada oo lagu salaynayo Cibraaniyada 11, tani waxay umuuqanaysaa inay muujinayso iimaan la'aan.
Ma dhahayo boqortooyada jannada ayaa nooga baahan inaan ku noolaano jannada. Waxaa laga yaabaa in "samada" iyo "jannada" ay leeyihiin macno ka duwan arrintan. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Si kastaba ha noqotee, xitaa haddii ay dhacdo, maxaa ka mid ah? Ujeeddada Cibraaniyada 11: 1, 6 ayaa ah in rumaysashada Eebbe loola jeedo oo keliya rumaynta jiritaankiisa laakiin dabeecaddiisa sida kan kaligiis wanaagsan oo aan weligiis khiyaanayn doonin kalsoonida aan ku qabno dabeecaddiisa wanaagsan.
Tani kuma filna qaar. Waxaa jira kuwa, tusaale ahaan, kuwaas oo qiimeeya fikradda lagu muujiyey 2 Korintos cutubka 15 ee ah in Masiixiyiintu sarakiciyaan iyagoo leh jidh ruuxi ah. "Maxay samayn lahaayeen ruuxyada noocan oo kale ah markay 1,000 sano dhammaadaan," ayay weydiiyaan? Xagee bay aadi lahaayeen? Ujeeddadee yeelan karaan?
Iyaga oo awoodi waaya inay helaan jawaabo kufilan su'aalahan oo kale, waxay hoos u dhigayaan suurtagalnimada gebi ahaanba. Tani waa halka ay ku dheehan tahay is-hoosaysiinta iyo aaminaadda buuxda ee dabeecadda wanaagsan ee Rabbiga Ilaahey ku cayaaro. Tani waa waxa rumaysadku yahay.
Miyaynu u malaynaynnaa inaan ka aqoon badannahay Ilaah waxa runta inaga farxin doona? Bulshada Watchtower ayaa tobanaan sano naga iibisay biil badeecado ah oo aan ku badbaadi karno Armageddoon inta qof kasta oo kale dhinto, ka dibna kunoolaanno janno kun sano ah. Aadanaha oo dhami wuxuu ku noolaan doonaa nabad iyo wada noolaansho aan waxba galabsan muddo 1,000 sano ah waqtigaas oo balaayiin dad ah oo aan xaq ahayn la soo noolayn doono. Si uun, kuwan ma khalkhal gelin doonaan dabeecadda janno ee dhulka. Markaa, socodkan keega ayaa sii socon doona inta Shaydaanku sii daayo wakhti aan la cayimin oo uu ku duufsado kuna marin habaabinayo malaayiin ama balaayiin aan la tirin karin oo aakhirka la dagaallami doona kuwa quduuska ah oo kaliya in dab lagu gubi doono. (Falimaha 24: 15; Re 20: 7-10) Tani waa abaalmarinta laga doorbido wixii Yehowah kaydiyay Masiixiyiinta aaminka ah.
Bawlos wuxuu ina siinayaa dammaanad qaadkan oo aan ku maalgelin karno iimaankeenna:

Ishu wax arag ma arag, dhegna ma maqal, Oo binu-aadmiga kuma uu dhex dhicin wax ku alla wixii Ilaah u diyaariyey kuwa isaga jecel. (1Co 2: 9)

Waan aqbali karnaa tan oo waxaan ku kalsoonaan karnaa in wax kasta oo Rabbi u hayo kuwa isaga jecel, inay ka fiicnaan doonaan wax kastoo aan qiyaasi karno. Ama waxaan ku aammini karnaa tilmaamaha "farshaxanka" ee daabacaadda Markhaatiyaasha Yehowah waxaana rajeyneynaa inaysan weli khaldamin.
Aniga Waxaan ku iri khaladaadka dadka. Waan tegi doonaa abaalgud kasta oo Rabbigu kaydiyo oo waxaan idhi, Aad baad u mahadsan tahay. Oo doonistaadu ha noqoto.
_________________________________________
[i] Markhaatiyaasha Yehowah waxay si gaaban u sharraxeen wasaaraddu wax ku wacdiyo ee guri-ilaa-albaab ah