[Laga bilaabo ws15 / 12 ee Febraayo 1-7]

“Waan ku baryayaaye i maqla, oo anna waan hadli doonaa.” - Ayuub 42: 4

Daraasadda toddobaadkan waxay ka hadlaysaa doorka luqadda iyo tarjumaadda ay ka ciyaareen keenista Baybalka. Waxay dejineysaa masraxa daraasadda toddobaadka dambe kaasoo kahadlaya wanaagga badan ee hay'addu aaminsan tahay inay tarjumaadda ugu dambeysa ee Kitaabka Quduuska ah ka sareyso kuwa kale oo dhan. Waxay umuuqataa inay habboon tahay in looga tago mawduuca mawduucaas usbuuca soo socda. Si kastaba ha noqotee, waxaa jira wax xiisa leh oo ku saabsan daraasadda toddobaadkan oo muujineysa khayaanada hadalka David Splane ee ka baxa telefishinka tv.jw.org ee ku aaddan saameynta uu addoonka aaminka ah oo caqliga leh ee Matthew 24: 45 kaliya u soo galay jiritaanka 1919. (Fiiri fiidiyowga: “Addoonsiga” ma aha da'da 1900.)
Khudbaddiisa, Splane wuxuu ku sheegay in uusan jirin qof laga soo bilaabo waqtigii Masiix ilaa iyo 1919 oo buuxiyey doorka addoonka ee cuntada siiya qoysaska Masiixa xilligii ku habboonaa. Muran kama taagna nooca cuntadaas. Waa Erayga Ilaah, Kitaabka Quduuska ah. Masaalka qayb ka mid ah ee Matayos 24: 45-47 iyo kan oo dhammaystiran ee ku jira Luukos 12: 41-48 wuxuu muujinayaa addoonka doorka adeegaha, midka qaybiya cuntada loo dhiibo. Splane sidoo kale wuu aqbalaa isbarbardhigan, runtiina wuxuu la yimid shirkii Sanadlaha ee 2012.
Intii lagu gudajiray qarniyadii dhexe, kuwa hogaaminayay jameecada masiixiga, ee looyaqaan kaniisada katooliga, waxay xayireen qaybinta cuntada ayagoo mamnuucaya in lagu daabaco ingiriisi. Laatiinka, oo ah luuqad u dhimatay ninka caadiga ah, wuxuu ahaa luuqda kaliya ee la aqbali karo ee loogu gudbiyo ereyga Ilaahay, labadaba minbarka iyo bogga daabacan.
Baaragaraafka 12 wuxuu si kooban uga hadlayaa dhacdooyinka taariikhda oo cuntadaas mar labaad loogu qeybiyay reerka Rabbiga.
Sida hal taariikhyahan uu sheegayo:

Waqti dheer kahor Ingriiska waxay ku ololeyneysay Kitaabka Tyndale, markan dab ayey qabatay si aan u aqriso. Kumanaan nuqul ayaa la tahriibiyay. Erayada farxadda leh ee Tyndale, “guuxa Kitaabka Quduuska ah wuxuu ku faafay waddanka oo dhan.” Waxaa la soo saaray qoraal kooban oo jeebka lagu xareeyay oo si dhib yar loo qariyey, wuxuu u dhex maray magaalooyin iyo jaamacado gacanta xitaa. ragga iyo dumarka ugu liita. Mas'uuliyiinta, gaar ahaan Sir Thomas More, ayaa weli ku dhaleeceynaya "dabka dabka ah ee kitaabka ku ridaya luuqadda 'ploughboys' laakiin dhaawaca ayaa la sameeyay. Ingiriisiga hadda wuxuu haystaa Baybalkooda, sharci ama ma aha. Siddeed iyo toban kun ayaa la daabacay: lix kun ayaa la soo maray. ”(Bragg, Melvyn (2011-04-01). Safarka Ingiriiska): Bayoolajiga Afka (Noocyada Xindh-1720-1724). Daabacaadda Arcade daabacaadda. Kindle Edition.)

Laakiin xitaa kahor intaan Tyndale iyo taageerayaashiisa ku mashquulsanayn ku quudinta reeraha cuntada saafiga ah ee Eebbe afkooda, koox geesinimo leh oo ka mid ah ardayda da'da yar ee Oxford ayaa ku dayday Ciise iyagoo quudhsanaya ceebta oo khatar gelinaya wax walba oo ku faafinaya ereyga Eebbe Ingiriisiga. (Isaga 12: 2; Mt 10: 38)

Wycliffe iyo aqoonyahanadiisa Oxford ayaa ku dooday in isla markaana qoraalladooda Ingiriisiga ah ay culimadu laftooda u qaybiyeen boqortooyada oo dhan. Oxford waxay ku quurtay unug kacaan ah oo ku sugnaaday meel si qarsoodi ah looga taliyo oo ka tirsan Kaniisadda Katooliga. Waxaan ka hadleynaa shahaadada dhexe ee nidaaminta qarniyadii dhexe ee Christian Europe kaas oo wax weyn ka qabtay wadajirka Stalin ee Russia, Mao China iyo wax badan oo Hitler ee Jarmalka. ”(Bragg, Melvyn (2011-09-01)). : Saamaynta Radical ee King James Bible 1611-2011 (p. 15). Kahortaga. Kindle Edition.)

Maxay ahayd saamaynta qaybinta cunnada waqtigeeda ku habboon?

“Marka marka tarjumaadda Tyndale dibedda loo daabaco oo lagu soo tahriibiyaa (badiyaa bilaa maro ah) baahi ayaa loo qabaa. William Malden wuxuu xasuustaa akhrinta Tyndale ee Axdiga Cusub dhammaadkii 1520s: 'Wuxuu gaarsiiyaa ragga saboolka ah ee magaalada Chelmsford. . . Meeshii aabbahay degay oo aan ku dhashay oo aan ku barbaaray, ayaa raggii miskiinka ahaa ay iibsadeen Axdiga Cusub ee Ciise Masiix, oo Axadaha waxay fadhiyaan aqriska hoose ee kaniisadda dad badanina way uragayaan inay maqlaan wax akhriskooda. '”(Bragg , Melvyn (2011-09-01). Buugga Buugaagta: Saamaynta Radical King King Bible 1611-2011 (p. 122). Counterpoint. Kindle Edition.)

Muxuu ahaa farqiga u dhexeeya dadka 'caadiga ah', inay awoodaan, sidii ay yeeleen, oo ay ku murmi karaan wadaaddada wax bartay ee Oxford iyo, waxaa la soo sheegay, badanaa iyaga inay ka fiican yihiin! Muxuu yahay iftiiminta ay u ahayd inay siiso maahmaahyada qarniyo qarran, oo si ula kac ah looga saaray aqoonta la sheegay inay xukumaan noloshooda oo ay u ballan qaadaan badbaadadooda weligood ah, maskaxdiina si kas ah ayey u quusteen! Waxaa jiray, waan aqrinay, 'gaajo' loogu talagalay Baybalka Ingiriisiga, ereyada Masiixa iyo Muuse, Bawlos iyo Daa'uud, rasuulladii iyo nebiyadii. Ilaah wuxuu ku soo degay dhulka isagoo Ingiriisiga ah oo haddana waxay ku dhex qornaayeen isaga. Waxay ahayd soo helitaanka adduunyo cusub. (Bragg, Melvyn (2011-09-01). Buugga Buugaagta: Saamaynta Radical King King Bible Bible 1611-2011 (p. 85). Ka-hortagga. Daabaca Kindle.)

Waa maxay dhabanka cajiibka ah ee David Splane (oo u hadlaya Maamulka Sare) wuxuu muujinayaa isagoo soo jeedinaya in nimankan geesinimada leh aysan u adeegin inay qayb ka noqdaan 1900-sano jir addoon aamin ah oo caqli badan. Waxay khatar geliyeen sumcaddooda, noloshooda, naftooda, si ay u gaarsiiyaan cuntada ereyga Eebbe dadka badan. Muxuu qabtay Maamulka Xukunka ee xitaa soo dhowaanaya? Hase yeeshe waxay u maleynayaan inay ka reebi doonaan ragga noocaas ah tixgelinta Ciise markuu soo laabto, iyagoo keligood dusha ka saaraya bartaas.
Waxaa la sheegay in kuwa aan taariikhda wax ka baran doonin ay tahay inay dib ugu noqdaan. Fadlan akhriso xigashooyinka soo socda, laakiin marka tixraac loo sameeyo Kaniisadda Kaatooligga ama Fatikaanka, maankaaga, waxaad ku beddelataa "Ururka"; marka tixraac loo sameeyo Pope-ka, wadaaddada, ama mas'uuliyiinta kaniisadda, oo lagu beddelo "Maamulka Xukunka"; iyo marka jirdil iyo dil ama ciqaab kale la tixraaco, ku bedel "ka saarida". Fiiri haddii shuruudahan hoos ku qoran, weedhahan wali waa run.

Kaniisadda Roomaanka, ee hodanka ku ah, waxay caqabado ku tahay bulsho kasta oo bulshada dhexdeeda…. Iskusoo wada duuboo, waxay leedahay kalidii-kelideed nolosha weligeed ah. Nolosha daa'imka ahi waxay ahayd kalgacal qoto dheer oo hagitaan waqtigaas. Fiktooriya wuxuu yiri waxaad heli kartaa nolol weligeed ah - ballan qaadkii weynaa ee kaniisadda masiixiga - haddii aad sameysay waxa ay Kaniisaddu kugu amartay. Addeecidaas waxaa ka mid ah imaatinka qasabka ah ee kaniisadda iyo bixinta canshuuraha si loo taageero guutooyinka wadaadada… .Cabashada nolosha ayaa ah mid siweyn looga fiirsaday magaalo walba iyo tuulo walba; nolosha galmadaaga ayaa lala socday. Dhammaan fikradaha fallaagada waa in la qiraa oo la ciqaabaa, fikradaha aan ku habboonayn waxbaridda kiniisadda waa la canaantay. Jirdil iyo dil ayaa fuliyay. Kuwa looga shakisan yahay inay xitaa shaki gelinayaan shaqooyinka mashiinkan hal-abuurka leh waxaa lagu qasbay inay ceebeeyaan tijaabooyinka dadweynaha waxaana loo sheegay 'in la gafo ama la gubo' - in la bixiyo aargoosi iyo raali galin guud ama in lagu cuno dab. "(Bragg, Melvyn (2011-09- 01). Buugga Buugaagta: Saamaynta Radical ee King James Bible 1611-2011 (p. 15). Kahortagga.

“More wuxuu u dagaallamayay xuquuqda booska Roman Catholic ee aan macquul ahayn iyo inuu noqdo wax kasta oo ay go'aamiso inuu doonayo. Wuxuu u arkay inay tahay mid quduus looga dhigay wakhti iyo adeeg. Isbeddel kasta, wuxuu u maleeyay, inay si lama huraan u burburin doonto karaamada karaamada Quduuska ah, papacy-da iyo boqortooyada. Wax kasta waa in loo aqbalaa sidii hore. In la tuuro hal dhagax oo xawaare ah ayaa ah in laga jaro daadka. Nuxurka ka dhanka ah tarjumida Tyndale iyo gubida iyo dilida qofkasta oo soo bandhigaya khilaafaadka ugu yar aragtida kaniisada Old ayaa muujinaya waxa qatar ku jira. Awood ayaa laga qaadi lahaa kuwii haystay muddo dheer ilaa ay rumaysteen inay iyagu iska leeyihiin. Awooddooda waxaa loo adeegsaday qarniyo aad u badan in rajada ay ku yaraatay si kasta oo loo arko inay tahay mid dilaa ah. Waxay rabeen in dadweynahu noqdaan kuwa is haysta, aamusan oo mahadnaqa. Wax kasta oo kale ayaa ahaa wax aan la aqbali karin. Tyndale daabacadeeda caanka ah ee Axdiga Cusub waxay jabisay qalcaddii mudnaanta u lahayd si qoto dheer loo aasaasay waagii hore oo ay u muuqatay inuu Ilaahay siiyay oo aan la arki karin. Ma ahayn inaan loo dulqaadan. ”(Bragg, Melvyn (2011-09-01). Buugga Buugaagta: Saamaynta Radical King King Bible 1611-2011 (p. 27-28). Ka-hortagga. Nuqul Kindle Edition.)

Waqtigii Wycliffe iyo maalintii Tyndale, waxay ahayd Kitaabka Quduuska ah ee Ingiriisiga casriga ah oo dadka ka xoreeyay qarniyaal addoonsiga ragga sheeganaya inay u hadlayaan Ilaah. Maanta, waa internetka suurtagal ka dhigaya qof kasta inuu hubiyo ansaxnimada ku dhowaad hadal kasta ama caqiido su'aal ah daqiiqado iyo ka gaar ahaanshaha qofka gurigiisa, ama xitaa inta uu fadhiyo guriga Boqortooyada.
Sidii wakhtigoodii ahaa, sidaas oo ay tahay maanta. Xorriyaddaani waxay wiiqaysaa awoodda ragga uga sareysa ragga kale. Dabcan, waxay kuxirantahay mid kasta oo inaga mid ah inaan ka faa'iideysano. Nasiib darrose, qaar badan, waxay doorbidaan in la addoonsado.

“Maxaa yeelay, si farxad leh ayaad u dulqaadataa dadka aan caqliga lahayn, maxaa yeelay waxaad tahay wax caqli badan. 20 Xaqiiqdii, waad u dulqaadataa qofkasta oo idin addoonsada, ku alla kii cunaya [waxaad haysatid], ku alla kii qabsada [waxaad haysatid], ku alla kii isku sarraysiiya [idinka], ku alla kii wejigaaga ku garaaca. ”(2Co 11: 19, 20 )

 
 
 

Meleti Vivlon

Maqaallada waxaa qoray Meleti Vivlon.
    38
    0
    Waan jeclaan lahaa fikradahaaga, fadlan faallo ka bixi.x
    ()
    x