Waxaan sidaas uga fiirsanay taariikhi, cilmaaniya iyo cilmiyaysan ee cilmiga Dhiig No 'ee Markhaatiyaasha Yehowah. Waxaan ku sii wadaynaa qaybaha ugu dambeeya ee ka hadlaya aragtida kitaabiga ah. Maqaalkan waxaan si taxaddar leh u baareynaa kan ugu horreeya saddexda aayadood ee muhiimka ah ee loo adeegsaday taageeridda caqiidada Dhiig-la’aanta. Bilowgii 9: 4 isagu wuxuu leeyahay:

Laakiin waa inaydaan cunin hilib dhiiggu ku jiro. (NIV)

Waxaa la qirey in baaritaanka aragtida kitaabiga ahi ay daruuri tahay ku lug lahaanshaha soo galista qaamuusyada, qaamuusyada, fiqiga iyo faallooyinkooda, iyo sidoo kale adeegsiga caqliga ee isku xirka dhibcaha. Waqtiyada qaarkood, waxaan helnaa isku aragti; mararka qaarkood, aragtiyadu isma waafaqsana. Maqaalkan, waxaan la wadaagayaa aragti leh taageero fiqi ahaaneed. Si kastaba ha noqotee, waxaan qirayaa in qofku uusan noqon karin mid caqli-gal ah qodob kasta oo Qorniinka laftiisa uusan caddayn oo xoojin. Waxa aan la wadaago waa rabitaan xoog leh, wadada ugu macquulsan ee aan ka dhex helay waddooyinka la heli karo.

Markaan diyaarinayo maqaalkan, waxaan u arkay inay waxtar leedahay tixgelinta taariikhda laga soo bilaabo maalintii saddexaad ilaa lixaad ee hal-abuurka, ka dibna taariikhda laga soo bilaabo abuurkii Aadam ilaa daadka. Wax aad u yar ayuu Muuse duubay cutubyadii 9aad ee ugu horreeyay ee Bilowgii oo si gaar ah uga hadlaya xayawaanka, allabaryada iyo hilibka xoolaha (in kasta oo muddada abuurista dadku ay ka badan tahay 1600 sano). Waa inaan ku xirnaa dhibco yar oo la heli karo oo leh khadad adag oo caqli gal ah iyo caqli gal ah, iyadoo la fiirinayo nidaamka bey'ada deegaanka ee maanta inagu hareeraysan sidii loo taageeri lahaa diiwaanka waxyooday.

Aduunka Aadam Aadan

Markii aan bilaabay aruurinta macluumaadka maqaalkan, waxaan isku dayay inaan qiyaaso dhulka xilligii Aadam la abuuray. Caws, dhir, geedo midho leh iyo geedo kale ayaa la abuuray maalintii saddexaad, markaa si buuxda ayey u dhismeen sida aan maanta u aragno. Noolaha badda iyo xayawaanka duulaya waxaa la abuuray maalintii shanaad ee hal-abuurka, sidaas darteed tiradooda iyo noocyadooda kala duwanba waxay ku dhex-rogmayeen badaha oo ay ku qulqulayeen geedaha. Xayawaanada u dhaqaaqa dhulka waxa la abuuray goor hore maalintii lixaad ee hal-abuurka noocyadooda (meelo cimilo kala duwan leh), markaa wakhtigii Aadam yimid, kuwanu way tarmeen oo waxay ku kobcayeen noocyo kala duwan oo adduunka oo dhan ah. Asal ahaan, dunida markii la abuuray aadanaha waxay aad ugu egtahay tan aan aragno markii aan booqanayno ilaalinta duurjoogta dabiiciga ah meel ka mid ah meeraha maanta.

Dhammaan abuurka nool ee berriga iyo badda (marka laga reebo aadanaha) waxaa loogu talagalay cimri-kooban. Wareegga nolosha ee dhalashada ama dhallaanka, dheddigga iyo dhalashada ama beedka dhigista, isku dhufashada, ka dib gabowga iyo dhimashada, dhammaantood waxay ka mid ahaayeen meertada nidaamka deegaanka loo qaabeeyey. Bulshada noolaha dhamaantood waxay la falgaleen deegaanka aan noolayn (tusaale hawada, biyaha, carrada macdanta, qorraxda, jawiga). Runtii waxay ahayd duni dhammaystiran. Ninku wuu yaabay markii uu ogaaday nidaamka deegaanka aan maanta u joogno:

“Qeyb ka mid ah doogga ayaa 'ku cunaa' iftiinka qoraxda iyada oo loo marayo sawir-gacmeedka; qudhaanjo markaas way qaadan doontaa oo waxay cuni doontaa iniin hadhuudh ah oo ka soo baxa cawska; caaro ayaa qaban doonta qudhaanjada wayna cuni doontaa; mantis tukanaya caaro caaro; jiir ayaa cuni doona mantiska tukanaya; abeeso ayaa cuni doonta jiirka ;, mongose ​​abeesada ayaa cuni doonta; goortaana gorgorku hoos buu u soo boodi doonaa oo cuni doonaa mongose. ” (Manifesto Scavengers ' 2009 pp. 37-38)

Yehowah wuxuu ku tilmaamay shaqadiisa aad wanaagsan ka dib maalin kasta oo hal abuur leh. Waxaan hubin karnaa in nidaamka deegaanku uu qayb ka ahaa naqshaddiisa caqliga badan. Ma ahayn natiijo kadis ah, ama badbaadintii ugu fiicneyd. Meeraha waxaa loo diyaariyey inuu soo dhoweeyo kireysteheeda ugu muhiimsan, aadanaha. Ilaah wuxuu binu-aadmiga u xukumay abuurista oo dhan. (Gen 1: 26-28) Markuu Aadan noolaa, wuxuu ku soo toosay meelihii ugu fiicnaa ugaarsiga duurjoogta ee uu qiyaasi karo. Nidaamka deegaanka ee caalamiga ah ayaa la aasaasay oo kobcay.
Miyaanu kor ku xusan ka horimaanayn Gen 1:30, halkaasoo ay ku sheegayso in xayawaanku cunaan dhir doogga cuntada? Diiwaanku wuxuu sheegayaa in Eebbe siiyay xayawaanka nool geedo ay cunaan, ma in dhammaan xayawaanku runtii cuneen doog. Xaqiiqdii, qaar badani waxay cunaan caws iyo dhir. Laakiin sida tusaalaha kor ku xusan si cad u muujinaya. inbadan ma qabtaan si toos ah cunista dhirta. Hadana, ma dhihi karno dhirtu waa asal ahaan isha isha cuntada boqortooyada xayawaanka oo dhan, iyo aadanaha guud ahaanba? Markaan cuno stek ama liin, miyaan cuneeynaa doog? Si toos ah maahan. Laakiin miyaanay cawsku iyo dhirku ahayn isha hilibka?

Qaarkood waxay doortaan inay u eegaan Gen 1:30 mid suugaaneed, waxayna soo jeedinayaan in waxyaabihii hore ku kala duwanaayeen Beerta. Kuwaas waxaan weydiinayaa: Goorma ayay wax is beddeleen? Maxay tahay cadeymaha cilmaaniga ah ee taageeraya isbeddelka nidaamka deegaanka ee meeraha waqti kasta oo lagu jiro 6000-kii sano ee ugu dambeeyay — ama weligiis? Si aan ula jaanqaadno aayaddan nidaamka deegaanka ee Eebbe abuuray waxay nooga baahan tahay inaan aayadda u aragno si guud. Xayawaanada cunaya cawska iyo dhirta ayaa cunto u noqda kuwa loo abuuray inay ugaadhsadaan cunno, iyo wixii la mid ah. Dareen ahaan, waxaa la dhihi karaa boqortooyada xayawaanka oo dhan waxaa taageera dhirta. Marka laga hadlayo xayawaanku in ay yihiin hilib dugaag isla markaana isla dhirta loo arko in ay yihiin cunnadooda, u fiirso waxyaabaha soo socda:

“Caddaynta jir ahaaneed ee jiritaanka geerida xilliyadii hore ayaa si kastaba ha noqotee, aad u awood badan oo aan la iska caabin karin; iyo diiwaanka kitaabiga ah laftiisu wuxuu ku tirinayaa xayawaannada kahor-adamka chayyah berrinka, oo si cad u lahaa xayawaanku. Waxaa laga yaabaa in inta ugu badan ee si nabad ah lugu soo gabagabeyn karo luuqada ay tahay 'in ay tilmaamayso kaliya xaqiiqda guud ee ah in taageerada boqortooyada xayawaanka oo dhan ay ku saleysan tahay dhir'. (Dawson). ” (Faallooyinka Sare)

Bal qiyaas neef xayawaan ah oo da 'weyn oo Jannada ku dhinta. Bal qiyaas tobannaan kun oo dhimanaya bannaanka maalin kasta. Maxaa ku dhacay meydadkooda? Iyada oo aan loo haynin kuwa wax cuna oo ku sumooba dhammaan waxa dhiman, meeraha ayaa dhowaan noqon doona xabaal xayawaanka dhinta ee la arki karo iyo geedaha dhintay, nafaqooyinka ay xidhnaan doonaan weligoodna way lumi doonaan. Ma jiri doonto wareeg. Ma qiyaasi karnaa qorshe kale oo aan ahayn midka aan ku aragno duurka maanta?
Markaa sii wad dhibcaha ugu horreeya ee ku xidhan: Nadaafadda deegaanka aan aragno maanta waxay jirtay kahor iyo xilligii Aadan.   

Goorma Ayuu Eebbe Bilaabay Cunitaanka Hilibka?

Koontada Bilowgii waxay sheegaysaa in Beerta dhexdeeda, nin la siiyay "geed kasta oo iniino dhala" iyo "midho abuur kasta oo iniino dhala" cunto. (Gen 1:29) Waa xaqiiqo la xaqiijiyey in dadku ku noolaan karo (aad baan ugu dari karaa) lowska, miraha iyo geedaha. Ninkaasi uma baahnin hilib si uu u noolaado, waxaan u janjeeraa xagga aqbalida fikirka ah in aadan cunin hilib dhicista kahor. In isaga la siiyay xukunka xoolaha (oo loogu magac daray kuwa asalka u ah Beerta), waxaan u malaynayaa xiriir xayawaan u eg. Waxaan ka shakisanahay in Adam uu u arki lahaa caynkaan saaxiibtinimo cunnadiisa fiidkii. Waxaan qiyaasayaa inuu xoogaa ku xirmay qaar ka mid ah kuwan. Sidoo kale, waxaan xasuusannaa cuntadiisa khudradda badan ee laga soo bixiyay Beerta.
Laakiin markii uu ninku dhacay oo Beerta laga saaray, cuntada cuntada ee Aadam si aad ah ayey isu beddeshay. Mar dambe marin uma uusan helin marinnada miraha leh ee u ekaa "hilib" isaga. (isbarbar dhig Gen 1:29 KJV) Mana uusan haysan dhir kala duwan oo geedo ah. Wuxuu hada ku qasbanaa inuu hawl galo si uu u soo saaro dhir "beer" ah. (Bilowgii 3: 17-19) Isla markii dayrta dhacday, Yehowah wuxuu gawracay xayawaan (sida loo maleynayo inuu joogo Adam) ujeeddo waxtar leh, oo ah; hargaha si loogu isticmaalo dharkooda (Bilowgii 3:21) Markii sidaas la yeelay, Ilaah wuxuu muujiyey in xayawaanka la gowrici karo loona isticmaali karo ujeeddooyin waxtar leh (dhar, dahaadhka teendhada, iwm). Ma u egtahay wax caqli gal ah in Adam uu dilo xayawaan, diirka diirka ka jaro, ka dibna uga tago meydkiisa dhintay qashin qubka si ay u cunaan
Is qiyaasi inaad tahay Adam. Waxaad iska lumisay cuntooyinka ugu caansan uguna dhadhan fiican leh ee weligaa la qiyaaso. Waxa kaliya ee aad hadda cunto ku haysataa waa waxa aad dhulka uga gurman karto; dhulka oo jecel inuu ka soo baxo yamaarugyada jidka. Haddii aad ku soo kor degto xayawaan dhintay, miyaa harag kaa bixinaysaa oo baqtiga ka tegi lahayd? Markaad ugaarsato oo aad disho xayawaan, miyaad isticmaali lahayd oo kaliya maqaarkiisa, oo waxaad uga tagi doontaa bakhtiga bakhtiga dadka wax cunaya si ay u quudiyaan? Miyaad wax ka qaban lahayd xanuunka hunguriga hunguriga ku haya calooshaada, laga yaabee-inaad ku kariso hilibka dabka ama jarista hilibka xaleef dhuuban oo u qalasho sidii qallafsan?

Dadku wuxuu dili lahaa xoolaha sabab kale, oo ah, to ku hay awooddooda. Gudaha iyo hareeraha tuulooyinka ay bini'aadanku degenaayeen, xayawaanka ayay ahayd in la xakameeyo. Bal ka fikir haddii ninku aanu xakamayn tirada dadka xayawaanka inta lagu gudajiray sannadihii 1,600 sano ee daadadku? Bal ka fikir baakado bahallo xaalufiya oo duurjoogta ah oo baabi'iya adhiga iyo lo'da, iyo xitaa nin?  (isbarbar dhig Ex 23: 29) Marka loo eego xayawaanka hoyga, muxuu ninku ku sameyn lahaa kuwa uu u shaqeeyay iyo caanokooda markii ay ka faa'iideysan waayeen ujeedkan? Ma sugtaa inay dhintaan iyagoo da 'weyn?

Waxaan sii wadnaa dhibicda labaad ee ku xiran: Dayrta kadib, ninku wuxuu cunay hilibka xoolaha.  

Goorma Ayaa Markii Ugu Horaysay Ee Dadku Soo Bandhigay Hilibka allabariga?

Ma garanayno haddii Aadan dhaqdo xoolo iyo ido iyo inuu xoolo ku bixiyo allabari isla markii dayrta ka dib. Waxaan ognahay in qiyaastii 130 sano kadib markii la abuuray Aadam, Haabiil wuxuu qalay xoolo wuxuuna bixiyey qayb kamid ah allabari (Gen 4: 4) Koontadu waxay noo sheegaysaa inuu gawracay curadyadiisii, kuwoodii ugu buurnaa. Wuu gawracay "qaybaha dufanka leh" kuwaas oo ahaa kuwa ugu doorka wanaagsan. Waxyaabahan dookhyada ah ayaa loo bandhigay Rabbiga. Si aad nooga caawiso isku xirnaanta dhibcaha, seddex su'aalood waa in la xaliyaa:

  1. Muxuu Haabiil uxukumay idaha? Maxaysan u noqon doonin nin xoolo dhaqato ah sida walaalkiis ah?
  2. Muxuu u xushay baruurtii adhigiisa ee lagu gowraco allabari?
  3. Sidee ayuu ku ogaa inuu gawraco "qaybaha dufanka leh?"  

Waxaa jira kaliya hal jawaab macquul ah ee kor ku xusan. Haabiil wuxuu caadeystay cunista hilibka xoolaha. Wuxuu adhi u kiciyey suufkooda, maxaa yeelay way nadiifsanaayeen, waxaa loo isticmaali karaa cunto iyo allabari ahaan. Ma garanayno inay tani ahayd allabarigii ugu horreeyay ee la bixiyo. Dhib maleh, Haabiil wuxuu ka xushay adhigiisa kuwa ugu buuran, uguna buuqa badan, waayo iyagu waa kuwa leh “qaybo dufan leh”. Isaga wuu gawracay "qaybaha dufanka leh" maxaa yeelay wuxuu ogaa in kuwani ay yihiin kuwa ugu wanaagsan, ugu dhadhanka fiican. Sidee ayuu Haabiil ku ogaa inay kuwani yihiin kuwa ugu fiican? Qof keliya oo yaqaan hilibka cunida ayaa ogaan lahaa. Haddii kale, maxaad oma yar yar la ruxruxdaa Rabbiga?

Yehowah wuxuu raalli ka noqday "qaybaha dufanka leh". Wuxuu arkay in Haabiil uu ka tagayo wax gaar ah, oo ah kan ugu fiican - inuu siiyo Ilaahiis. Hadda taasi waa waxa allabarigu ku saabsan yahay. Ma yeelay Haabiil intee ma ka haysaa hilibka wanka wanka intii allabariga la bixin lahaa? Taas ayuu ku deeqay oo keliya qaybaha dufanka leh (ma ahan xayawaanka oo dhan) caqligu wuxuu soo jeedinayaa inuu cunay hilibka intiisa kale, halkii uu uga tagi lahaa dhulka qashin qubka.
Waxaan sii wadnaa dhibicda seddexaad ee iskuxiran: Haabiil wuxuu dejiyey qaab ah in xoolaha la gowraco oo allabari ahaan loogu bixiyo Rabbiga. 

Sharciga Noachian - Wax Cusub?

Ugaarsashada iyo korinta xoolaha ee cuntada, maqaarkooda, iyo u adeegsiga wax allabari waxay qayb ka tahay nolol maalmeedka inta lagu gudajiray qarniyadii ka soo gudbay Haabiil daad. Tani waxay ahayd dunidii Nuux iyo saddexdiisii ​​wiilba ku dhasheen. Waxaan si macquul ah uga garan karnaa in qarniyadan qarniga, ninku uu bartay inuu la noolaado nolosha xayawaanka (labadaba guri iyo duurjoogta ah) wada noolaanshahooda deegaanka. Ka dib waxaa yimid maalmo ka hor daadadkii, oo ay la timid saameynta malaa'igaha jinniyada ee ku dul wareegey dhulka, kuwaas oo ka xanaajinaya isu dheelitirka waxyaalaha. Nimanku waxay noqdeen kuwa cadhaysan, xoog badan, xadaf badan, oo awood u leh inay cunaan hilibka xoolaha (xitaa hilibka aadanaha) inta xayawaanku wali neefsanayo. Xayawaanku sidoo kale waxaa laga yaabaa inay ku sii darnaadaan deegaankan. Si aan u helno fahamka sida Nuux fahmi lahaa amarka, waa inaan ku aragnaa muuqaalkan maskaxdeena.
Aynu haddaba bal eegno Bilowgii 9: 2-4:

Cabsidiinna iyo baqdintiinnu waxay ku dhici doonaan dugaagga dhulka oo dhan, iyo haad kasta oo hawada duula, iyo uun kasta oo dhulka gurguurta, iyo kalluunka badda ku jira oo dhan; gacantaada ayaa loo gelin doonaa. Wax kasta oo nool oo dhaqaaqa ayaa cunto kuu noqon doona. Sidii aan ku siiyey dhirta cagaaran, ayaan haatan wax walbana idiin siiyaa. Laakiin waa inaydnaan cunin hilib dhiiggu ku jiro, oo uu weli ku jiro. (NIV)

Aayadda 2, Yehowah wuxuu yiri in cabsi iyo cabsi ay ku dhici doonto xayawaannada oo dhan, iyo in dhammaan xayawaannada gacanta loo gelin doono dadka. Sug, xoolaha looma dhiibin gacanta bini-aadmi tan iyo dhicidii? Haa. Si kastaba ha noqotee, haddii u malaynaheenna in Aadan uu ahaa khudrad ka hor dhicitaanku waa sax, xukunkii uu Eebbe ku siiyay binu aadamka xayawaanku kuma darin ugaarsiga iyo u dilitaanka cuntada. Markaan dhibcaha ku xirno, dayrta kadib ninku wuxuu ugaarsado oo dilaa xayawaanka cuntada. Laakiin ugaarsiga iyo dilku ma aysan ahayn rasmi ah xayiray ilaa maanta. Si kastaba ha noqotee, ogolaanshaha rasmiga ah ayaa yimid proviso (sida aan arki doonno). Xayawaanka, gaar ahaan kuwa xayawaanka duurjoogta ah ee sida caadiga ah ugaarsada cuntada, waxay u arki lahaayeen ajandaha aadanaha ee ah inay ugaarsadaan, taas oo kordhin doonta cabsida iyo cabsida ay ka qabaan.

Sida ku xusan aayadda 3, Yehowah wuxuu dhahay wax kasta oo ku nool oo dhaqdhaqaaqa waxay noqon doonaan cunto (tani wax cusub oo Nuux iyo wiilashiisaba ku cusub) Lakin ON .KELIYA….

Sida ku xusan aayadda 4, ninku wuxuu helayaa proviso taas oo ah mid cusub. Muddo ka badan 1,600 sano raggu waxay ugaarsadeen, dileen, allabari jireen, oo cunay hilibka xoolaha. Laakiin waxba weligiis waxaa lagu soo rogay oo la xiriira qaabka ay xayawaanku u dileen. Adam, Haabiil, Seth, iyo wixii ku soo xigay oo dhan amar uma laha inay daadiyaan dhiigga xayawaanka ka hor intaysan u isticmaalin allabari iyo / ama cunin. In kasta oo ay doorteen inay sidaas sameeyaan, waxaa laga yaabaa inay xitaa xareeyaan xayawaanka, ay ku dhuftaan madaxa, ay ku shubtaan ama dabin uga baxaan inay kaligood dhintaan. Waxaas oo dhami waxay u horseedi doonaan xayawaan dheeri ah isla markaana jidhkooda ku daaya dhiig. Markaa amarkii cusubaa wuxuu qoray habka kaliya la aqbali karo bini'aadamka markuu nafta neef qaadanayo. Waxay ahayd bini aadamnimo, maadaama xayawaanka laga saaray dhibaatadiisa sida ugu macquulsan uguna macquulsan. Caadi ahaan markii la dhiig baxo, xayawaanku wuxuu miyir beelaa hal ilaa laba daqiiqo gudahood.

Xusuusnow in isla markiiba ka hor intuusan Yehowah ereyadan hadal, Nuux hadda xayawaankii buu ku kaxeeyey doonnidii wuxuuna dhistay is beddel. Markaasuu xoolihii daahirka ka qaaday qurbaan la gubo. (Gen 8: 20) Waxaa muhiim ah in la xuso taas waxba waxaa ku xusan Nuux oo gawraca, dhiig baxa, ama xitaa maqaarkooda ka bixiya (sida markii dambe sharciga loogu qoray). Waxaa laga yaabaa in dhammaantood loo soo bandhigay inta ay nool yihiin. Hadday saas tahay, qiyaasi dhibaatada iyo dhibaatada ay xayawaanku soo mareen inta nolosha lagu gubayo. Hadday sidaas tahay, amarka Rabbiga ayaa sidoo kale wax ka qabtay.

Xisaabta Bilowgii 8: 20 waxay cadeyneysaa in Nuux (iyo awoowayaashiis) aysan u arkin dhiig wax walba oo muqadas ah. Nuux hadda wuu fahmay in goorta qofku neef xayawaan ah qaado, oo dhiiggiisa daadinaayo si dhakhso loogu dhinto uu ahaa gaar ah Qaabka uu Rabbigu oggolaaday. Tani waxay khusaysaa xayawaanada guryaha ugaarsada iyo xayawaanka duurjoogta ah. Tani waxay codsatay haddii xayawaanku loogu adeegsan doono allabari ama cunto, ama labadaba. Tani waxay sidoo kale kujirtaa allabaryo guban (sida Nuux uun allabaray) si aysan u murugaysan naarta.
Tani dabcan waxay gogol xaar u ahayd dhiigga xayawaan (noloshiisa nin baa qaaday) si uu u noqdo walax muqaddas ah oo loo adeegsado allabaryo. Dhiiggu wuxuu matalayaa nolosha ku jirta jidhka, sidaa darteed markii la banneeyay waxay xaqiijisay in xayawaanku dhintay (xanuun ma dareemi karo). Laakiin ma ahayn ilaa Iiddii Kormaridda, qarniyo kadib, in dhiig loo arkay walax muqaddas ah. Intaa markii la dhaho, wax dhib ah ma laheen in Nuux iyo wiilashiisu cunaan dhiigga hilibka xoolaha kaligood dhintay, ama ay dileen xayawaan kale. Maaddaama uusan ninku masuul ka noqon doonin dhimashadooda, oo jidhkooduna aanu nolol lahayn, amarku ma khusayn (isbarbar dhig Sharciga Kunoqoshadiisa 14:21). Intaas waxaa sii dheer, aqoonyahannada fiqiga qaarkood waxay soo jeedinayaan in Nuux iyo wiilashiisa ay u isticmaali lahaayeen dhiigga (laga miiray xayawaanka la gowracay) cunto ahaan, sida miisaanka dhiigga, dhiig daadinta, et cetera. Markaan tixgelinayno ujeeddada amarkan (in loo degdego dhimashada xayawaan si xushmad leh) mar haddii dhiigga laga miiray hilibkiisa nool neefkuna dhinto, miyaan amarka markaa si buuxda loo fulin? In dhiigga loo adeegsado ujeeddo kasta (ha noqoto mid waxtar leh ama mid cunto ah) ka dib marka la fuliyo amarka waxay umuuqataa mid la oggol yahay, maadaama uu ka baxsan yahay baaxadda amarka.

Mamnuucid, ama Xaaladda Sharciyeed?

Marka la soo koobo, Genesis 9: 4 waa mid ka mid ah saddexda lugood ee qoraalka ah ee lagu taageerayo mabda'a No dhiigga. Baadhitaan dhow kadib, waxaan aragnaa in amarkani uusan aheyn mamnuuc guud oo mamnuucaya cunida dhiiga, maaddaama caqiidada JW ay daahirinayso, waayo sharciga Noachian, ninku wuu cuni karaa dhiiga xayawaanka uusan mas'uul ka aheyn dilka. Markaa, amarku waa sharci ama proviso lagu soo rogay dadka oo keliya markuu geerida uumay xayawaan nool. Ujeeddadu kuma eka haddii xayawaanku loogu adeegsan doono allabari, cunto ama labadaba. Proviso waa la adeegsaday oo keliya Markii ninku mas'uul ka ahaa inuu dhinto, taas waxaa loola jeedaa markii xayawaanku dhintay.

Aynu hadda isku dayno inaan ku dabaqno sharciga Noachian si loo helo dhiig lagu shubo. Ma jiro xayawaan ku lug leh. Waxba lama ugaarsado, waxna lama gawraco. Ku-deequhu waa qof aadane ah oo aan xayawaan ahayn, oo aan wax dhibaato ah loo geysan. Qofka qaataha ah ma cunayo dhiiga, dhiiga wuxuu sifiican u ilaalin karaa nolosha qofka qaata. Marka waxaan weydiiso: Sidee tan ugu fog ugu xiran tahay 9: 4?

Intaa waxaa sii dheer, xusuusnow Ciise wuxuu yiri in qof naftiisa u dhiibo nolosha badbaadi saaxiibkiis waa ficilka ugu weyn ee jacaylka. (John 15: 13) Xaaladda tabaruca, looma baahna inuu naftiisa dhigo. Ku-tabarucahu wax dhibaato ah ugama dhinna. Miyaannan sharaf weynayn Rabbiga jecel, oo aan annaguna wax ugu bixinnay nafteenna mid kale? Si aad ugu celiso shay la wadaago Qeybta 3: Kuwa Yahuudda ah (kuwa aadka xasaasiga u ah ee ku saabsan adeegsiga dhiigga), waa in dhiig lagu shubo caafimaad ahaan loo baahan yahay, looma arko kaliya inuu yahay mid la oggol yahay, waa qasab.     

In ka qaybta ugu dambeysa waxaan baari doonnaa labada lugood ee qoraalka u haray ee taageerada No Caqiido Dhiig, oo ah, Laawiyiintii 17:14 iyo Falimaha 15:29.

74
0
Waan jeclaan lahaa fikradahaaga, fadlan faallo ka bixi.x
()
x