Idaacadan ayaa qayb ka ah 1 xaflada qalin jabinta ee 143rd Fasalka Gilead. Gilecaad waxay ahaan jirtay iskuul la aqoonsan yahay oo ku yaal Gobolka New York, laakiin hadda xaalku sidaa ma ahan.

Samuel Herd oo ka tirsan Guddiga Maamulka ayaa furay kal-fadhiyada isagoo ku hadlaya Yehowah oo ah Macallinkeenna Weyn. (Ishacyaah 30:20) Sidii caadada u ahayd, lama xusin Ciise. Hase yeeshe, ilaa qarnigii koowaad, hadda waa bareheenna Weyn. (Yooxanaa 13:13; Matayos 23: 8) Xerta ayaa sidoo kale sheegtay in shantii bilood ee la soo dhaafay, ardaydu ay fadhiyeen cagaha Rabbiga, maxaa yeelay dhulku waa meeshuu cagihiisa dhigo. Haddana, Adhigu wuxuu dib ugu celinayaa Axdigii Hore isagoo ka soo xiganaya Ishacyaah 66: 1, halkii uu ka odhan lahaa runta ugubka ah ee imminka Ilaah dhulka u dhigay inuu cagihiisa u dhigto Wiilkiisa, oo cagihiisa aan ku baranayno. (Luukos 20:42) Wuxuu leeyahay aqoonta ay ardaydu barteen ayaa ugu soo dhowaatay iyaga Yehowah, laakiin qofna uma dhowaan karo Rabbiga inuu Wiilka maahee. Haddii aan si sax ah loo helin - oo aan la taaban karin oo keliya - aqoonsiga Ciise, suurtagal ma aha in loo dhowaado Ilaaha Aabbaha ah. (Yooxanaa 14: 6, 7) Waa maxay sababta maamuus la aan loo siin waayey Wiilka?

Qiyaastii calaamadda 7:30 daqiiqo, Sam Herd ayaa yidhi, “Wax uun baan taabanaynaa… iyo markii ugu horraysay. Bal ka feker tobankii sano ee la soo dhaafay, imisa waxyaalood ayaan taabnay markii ugu horeysay, inkasta oo aan aqrinay Kitaabka Quduuska ah marar badan, waana dhageysanay iyadoo marwalba nala akhrinayo, laakiin waxaan soo taabannay dhowr waxyaalood.  Sida jiilka. Labaatan sano ka hor ma aanan aqoon jiilka. Laakiin hadda wax walba waan ka ognahay jiilka. ”

Waa inaan joogsadaa si aan garka uga ilaaliyo sagxadda.

Dhawaan ayaan taabnay tan markii ugu horreysay? Horay ugamaanaan aqoon arinkaas ?? Qoraalladu waxay leeyihiin fasirro kala duwan oo ku saabsan macnaha "jiilkan" in ka badan 100 sano! Qiyaastii tobankii sano ee kasta laga bilaabo tobankii sano ee 1960, waxaan "sifeynay" oo aan "hagaajinay" fahamkeenna. Ma intaas oo dhan baa la illoobay, oo lagu xaaqay roogga taariikhda? Oo maxaa loogu talagalay? Caqiido la been abuuray oo aan qoraal ku taageerin?

Xitaa macno malahan macno ahaan.

Ciise wuxuu yidhi: Runtii waxaan idinku leeyahay qarniganu ma idlaan doono mar alla markay waxyaalahan oo dhammi dhacaan. (Mt 24: 34) Haddii Ciise tixraacaya jiil aan ku imaan doonin goobta adduunka ee 1,900 sano, mid ka filayay isaga inuu dhaho:in jiilka ”. Haddii kale, oo leh “this Qarni ”waa uun marin habaabin.

Marka, taasi waa hal dalool oo sababaynta ah. Laakiin sug, miyaan soo jeedin karnaa in "tan", Ciise uu ula jeeday jiilkii joogay 1914? Waayahay, aan raacno taas. Marka halkaas ayaad joogtaa, sanadkii 1914… waa lagugu baabtiisay oo ruux baa lagugu subkay, waxaadna markhaati ka tahay bilowga Dagaalkii Koowaad ee Adduunka. Waxaad kamid tahay "jiilkan". Markaa hadalladii Ciise, waad arki doontaa dhammaadka; waad arki doontaa 'waxyaalahan oo dhammu way dhacaan'. Ah, laakiin maya. Ma yeeli doontid Waxaad ka mid noqon kartaa "jiilkan", jiilkii 1914, laakiin waxaa jira "jiilkan" kale, mid aan weli jirin - laakiin maahan "kan" laakiin "kan". Marka marka "qarnigan" ee 1914 ay wada dhinteen, markaa "qarnigan" (mid aan waligii arkin 1914) wuxuu ka mid noqon doonaa jiilka 1914. Laba jiil oo kala duwan "qarniyadan", laakiin dhab ahaantii kaliya hal fac weyn, mid "jiilkan".

Sam Herd ayaa yidhi "tan ayaanu taabanay markii ugu horaysay." Meesha aan ku noolahay, "taabashada" waxay leedahay macno kale.

Hadallada soo socdaa waxay si macquul ah u siinayaan talo-bixinno qalin-jabiyeyaasha ah inay ku hagto la-dhaqanka dadka kale markay u baxayaan shaqooyinkooda. Inta badan wadahadaladu waxay ku saleysan yihiin tusaalooyin laga soo qaatay waqtiyadii Israa'iil. Sidan oo kale, diiradda oo dhan waxay mar kale ku wajahan yihiin Rabbiga, iyada oo wax yar la siiyay Ciise.

Awoodda sii kordheysa ee Hay'adda Xukunka ah ayaa ku soo ifbaxeysa hadalka ugu dambeeya: Weli waa meel kale oo loogu talagalay adeecid indho la'aan ah. Mark Noumair wuxuu aadayaa xisaabta 2 Samuu'eel 21: 1-10 waana inuu si dhab ah u gaaraa si uu ugu beddelo tusaale loo adeegsan karo in lagu helo Markhaatiyaasha si ay ugu dulqaadaan xaqdarrada, labadaba loo arko iyo kuwa dhabta ah, ee odayaasha iyo kuwa sare. ururka. Ujeeddadiisu waa inuu kaa dhigo inaad daacad ahaato, isagoo aamusnaan u adkaysanaya oo tusaale u ah kuwa kale inay iyaguna sidaas oo kale sameeyaan. Koontadu waa mid la yaab leh oo ku filan kaligeed iyada oo laga eegayo aragtideena casriga ah, laakiin isku dayga in loo isticmaalo si loogu dhiirrigeliyo daacadnimada abaabullada abaabulku waa wax lala yaabo.

Waa tan koontada:

Haddaba wakhtigii Daa'uud abaar baa dhacday saddex sano oo isku xigta, markaasaa Daa'uud Rabbiga wax weyddiiyey, oo Rabbiguna wuxuu yidhi, Saa'uul iyo reerkiisa waxaa ku soo eedeeyey dhiiggii, maxaa yeelay isagu wuxuu reer Falastiin laayay. Sidaas daraaddeed boqorkii wuxuu u yeedhay reer Gibecoon, oo wuu la hadlay iyagii. (Tan waxaa ka dhalatay reer Gibecoon maahan reer binu Israa'iil laakiin waxay ahaayeen reer Cammoon, oo reer binu Israa'iilna way ku dhaarteen inay u tudhinayaan, laakiinse Saa'uul wuxuu doonayay inuu laayo iyaga qiiro u siiyo reer binu Israa'iil iyo reer Yahuudah.) 2 Daa'uud ayaa yidhi wuxuu reer Gibecoon ku yidhi, Bal maxaan kuu sameeyaa oo aan kafaaraggud u sameeyaa, oo aad dhaxalka Rabbiga u ducaysaa? 3 Markaasaa reer Gibecoon waxay ku yidhaahdeen, Taasu micnaheedu maaha, arrin lacag ama dahab noo ah oo ku saabsan Saa'uul iyo reerkiisa; oo annaguna ninnaba reer binu Israa'iil kuma dilno. Markaasuu wuxuu ku yidhi, Wax alla wixii aad tidhaahdaan waan kuu samayn doonaa. 4 waxay boqorkii ku yidhaahdeen, Ninkii na baabbi'iyey oo ku talojiray inuu na baabbi'iyo meel kastoo aan deggan nahay Oo xeradii reer binu Israa'iilna - 5 ha la siiyo toddoba wiilashiisa ah. Meydadkooda waxaan ku qarin doonnaa Rabbiga hortiisa Gebacdii Saa'uul oo ahaa kii Rabbiga la doortay. Markaasaa boqorkii wuxuu yidhi, Anigu iyaga waan u gacangelin doonaa. 6 Habase yeeshee boqorku wuxuu u roonaaday Mefṣeboshed, ina Yoonaataan ina Saa'uul, maxaa yeelay, dhaartii Rabbiga ee dhaartii dhex taal Daa'uud iyo Yoonaataan ina Saa'uul aawadeed. 7 Sidaasuu boqorku u soo qaatay Arimnii iyo Mefibisehet, oo ahaa labadiisii ​​wiil oo Risfaah ina Ayah oo ay u dhashay Saa'uul, iyo shantii wiil oo Miikaal oo ahayd Saa'uul gabadhiisii, oo ay u dhashay Axrii'eel ina Saa'uul. Iyo Barsillay oo ahaa reer Gu'odataah. Markaasuu u dhiibay gacantii reer Gibecoon, oo meydadkoodana waxay ku deldeleen buurta horteeda Rabbiga hortiisa. Toddobadoodii way wada dhinteen; Oo waxaa la laayay maalmaha ugu horreeya goynta, markii gocondho la gooyay. 11 R Markaasaa Rizpah oo ahayd ina Ayah waxay qabatay joonyad, oo waxay ku dul fidday dhagaxii markii la bilaabay goortii roobka samada ka soo daatay oo jidhka korkiisa ka soo daatay; uma oggolaan in haadda samadu ay iyaga dul duulaan maalinnimada iyo dugaagga duur joogaba ha u dhowaadeen habeenka. "(8Sa 9: 10-2)

Mid ka mid ah sharaxaadda ugu wanaagsan ee aan ku arkay tan waxay ka timid Tafsiirka Welwyn ee Axdigii Hore. Way yara yara dheer tahay, laakiin waa u qalantaa akhrinta haddii aad runtii rabto inaad gacanta ku dhigto caqliga suuragalka ah ee maalmahaas.

'Waxay u ahayd aawadii Saa'uul iyo gurigiisii ​​dhiigga ku daatay…' (2 Samuel 21: 1).

Xilligii xagaaga ee 1977, Mareykanka waxaa ruxay musiibooyin naxdin leh. Kaliforniya waxaa ku habsaday abaar waxaana gubay dab kaynta. Daadad ka dhacay bartamaha Pennsylvania ayaa qaatay nolosha dad badan waxayna dib u xasuusteen Burburkii Johnstown ee daadka 1889 kaas oo ku aasay magaalo dhan hal habeen. Iyo magaalada New York waxaa argagax galiyay 'wiilka Sam' dilaaga ah iyo 'weyneyd' ee 'kaas oo ka badan dukaamada 2,000 bililiqo lagu boobey hal habeen. Dad badani waxay leeyihiin sabab ay ku weydiiyaan, 'Maxay waxyaalahan ula jeedaan?' Iyo jawaabaha galore ka soo baxay saynisyahano, psychiatrists iyo sociologists.

In yar, haddii ay jiraanba, mid ka mid ah pundits media-ka ayaa lahaa jajab ka mid ah fahamka dhibaatooyinkaas oo saaxiriintii Fircoon ay lahaayeen markii, 3,500 sano ka hor, waxay la kulmeen belaayadii ku soo dhacday Masar. Saaxiriintiyaashu fikir yar ayey ka haystaan ​​sababaha labaad ee sidaas nooga sii darsamaya da'deena cilmiga ah. Iyagu ma ay tusaale qaadan karaan biyaha cas ee biyaha wabiga Niil waxayna u direen sheybaarka si ay u falanqeeyaan; Ma aysan lahayn dhakhaatiirta xayawaanka ee loo yaqaan 'zoologists' si ay ugu iftiimiyaan xaalufka ballaaran ee rahyada iyo ayaxa; iyagu ma lahayn 'saynis' oo ay ku bixiyaan 'sharraxaad' kuwaas oo runtii aad uga yar sharaxidda sharraxaadda dabiiciga ah ee dhacdooyinka. Oo sidaas darteed, sidii xoog-sarreeyeyaal - inkasta oo ay yihiin kuwa ku takhasusay awood-darrada - waxay raadinayeen jawaabo kama dambeys ah. Waxay si fiican u dhejiyeen laba iyo laba waxayna gaareen jawaabta in ay dhammaantood la xiriirto la dagaalankooda Muuse iyo reer binu Israa'iil iyo in, sidaas darteed, masiibooyinkaasi waxay ahaayeen 'farta Ilaah' (Baxniintii 8: 19). Waxay fahmeen waxa nin casriga ah iyo casriga casriga ah ee 'Masiixiyiintu' si adag ugu diidaan inay qirtaan — in Eebbe ku dhaqmo taariikhda iyo in, sidaas darteed, uu jiro xiriir ka dhexeeya dabeecadda aadanaha iyo dhacdooyinka taariikhda oo kaliya lagu sharxi karo marka loo eego is dhexgalka, Dhinaca kale, dembiga aadanaha iyo, dhinaca kale, gacanta dheer ee sharciga Ilaah.

Tani waa arrinta looga hadlay 2 Samuel 21. Waxaa marka hore loo adeegsaday xiriirka ka dhexeeya reer Gibecoon, oo ah qabiil reer Kancaan ah oo weli ku nool Israa'iil, iyo reer binu Israa'iil, iyada oo si gaar ah loo tixraacayo isku daygii hore ee Boqor Saa'uul si loo adeegsado 'xalka ugu dambeeya' ee xasuuqa xasuuqa socda 'dhibaatada'. dadka maadadaas leh (21: 1-14). Ka dib waxaa lagu muujiyaa ficil ahaan burburinta reer Falastiin iyo, hal mar, badbaadinta nolosha David dagaalka (21: 15-22). Gacanta Rabbiguna waxay gaadhaa inay xaq ka dhigto caddaaladdiisa oo ay kuwa aan eedda lahayn ku xisaabtamo. Laakiin waa isla gacantii oo aan gaabin sidaa darteed ma badbaadin karo.

Dembiga ayaa la kashifay [21: 1-2]

Qoraalku wuxuu qorayaa 'Intii uu socday boqornimadii Daa'uud, waxaa jirtay abaar saddex sano oo is xigta.' Ma cadda xilliga uu xukunka boqortooyadii David ka qaatay abaartii saddex sano qaadatay. Deeqda waxbarasho ee hadda jirta waxay u tixgelineysaa 2 Samuel 21 – 24 sidii lifaaq loogu talagalay sheekada taariikhiga ah-ee loogu yeero 'lifaaqa Samuel''ababtoo ah malaha qaab aan nidaamsanayn oo taariikh ah. Wax kasta oo ay kiisku noqon karaan, shaki kuma jiro in taariikhyahan waxyi u waxyooday ku duubay duruufaha masiibada xilligan xaadirka ah si uu diiradda u saaro isla mowduuca la midka ah ee cutubyada 19 iyo 20, kuwaas oo ah, ula dhaqanka David ee taageerayaasha iyo farcankiisa. reerkii Saa'uul. Waad xusi doontaa markii Daa'uud ka cararay Absaaloom, Shimcii wuxuu ugu yeeray nin dhiig qaba 'sabab la xiriirta daweynta lagu eedeeyay ee reerkii Saa'il (16: 7-8). Suurtagalnimada ayaa ah in eedayntani ay ka soo baxday arrimo ay ka mid yihiin 21: 2-14 — dilkii awowgiis Saa'uul. Diiwaanka dhacdadaas ayaa, si la mid ah, loo geliyay qoraalka xilligan si loo dhigo duubitaanka tooska ah. Marka loo eego aragtida taariikhyahan, tani waa qayb muhiim ka ah xisaabta dib u soo celinta Daa'uud, waayo waxay ku tusineysaa inuu isagu yahay boqorka Rabbiga ka soo horjeedda wax kasta oo haray ee ku saabsanaa reerkii Saa'uul, oo ay meteleen Shimei, Sheba iyo reer Benyaamiin. Daa'uud waxaa loo haystaa inuu yahay boqorka xaqnimada ah oo uu Rabbiga rumeeyo.

Tallaabada ugu horreysa ee gunaanaddan la xusayaa ayaa ah aqoonsashada abaarta saddexda sano ah ee la gashay dembiyadii 'Saa'uul iyo gurigiisii ​​dhiiggu ku daatay'. Daa’uud wuxuu ‘doondoonay wejigii Rabbiga’ maxaa yeelay wuxuu ogaa in macaluusha ay xiriir la leedahay nooc ka mid ah xaaladda akhlaaqda iyo nolosha ruux ahaaneed ee reer banii Israa’iil (Sharciga Kunoqoshadiisa 28-47). Marka la eego ereyada casriga ah, waxaan dhihi karnaa in waxa loogu yeero masiibooyinka dabiiciga ah aysan aheyn kaliya 'dabiici' laakiin ay yihiin badanaa laxiriirta xaalada aadamiga ee dembiga ah waxayna ka kooban yihiin hal qeyb oo ku saabsan ula dhaqanka Ilaah ee aadanaha. David uma boodin gunaanadka arintan. Ma uusan qiyaasiin sababaha, ama uma uusan wareejin natiijada. Wuxuu Rabbiga wax weyddiistay habkii loo qoray, waxaana loo muujiyey in sababtu ay tahay in dabayaaqadii Boqor Saa'uul 'uu laayay reer Gibecoon'.

Reer reer Gibecoon waxay ahaayeen reer Amor (reer reer Kancaan) ah oo laga baabi'iyey baabba'ii markii reer binu Israa'iil ay soo galeen dalkii. Waxay ku xaqiijiyeen axdi nabad ah oo reer binu Israa'iil la galeen khiyaano aad u daran (Joshua 9: 3-15). Markii reer binu Israa'iil ogaadeen in la khiyaaneeyey, haddana waxay dhaarteen dhaarteedii (cf. Sabuurradii 15: 4). Tani waxay ahayd axdigii uu Saa'uul jebiyey isagoo isku dayay inuu baabi'iyo reer Gibecoon (21: 2). Dembigu wuxuu isku darsaday xaqiiqada ah in kastoo Eebbe ku amray Saa'uul inuu baabi'iyo reer Camaaleq (1 Samuel 15: 3), isagu wax amar ah oo noocaas ah ma uusan siinin marka loo eego reer Gibecoon. Sannado ayaa soo dhaafey illaa dembiga, laakiin Ilaah ma ilaawin waxayna abaartu ahayd saamaynta bilowga ah ee xukunkiisa aargudashada.

Tusaalahan cajiibka ah ee sababta iyo waxqabadka iyo dembiga iyo xukunka waxay muujineysaa seddex mabaadii oo Ilaah ula macaamilo ragga iyo quruumaha, iyo tan ugu muhiimsan ee lala yeesho dadkiisa, kaniisadda - Israa’iil waxay ahayd kaniisadda wakhtigii Axdigii Hore.

  1. Markii Saa'uul weeraray reer Gibecoon, wuxuu runtii ku sameeyey xukunkiisa inuu ku farxo Ilaah. Hadana amar kuma lihin inuu sameeyo. Ilaah wuxuu isaga u sheegay inuu la macaamilo reer Camaaleq, laakiin wuxuu beddelay hawshii fududaan lahayd, uguna habboonayd ee ka soo degidda reer Gibecoon xun. Wuxuu go’aansaday inuu sameeyo wixii uu doonayay inuu sameeyo, markii uu si fiican u yaqaanay waxa Ilaah doonayo inuu sameeyo, oo wuxuu caadeystay caasinimadiisa xushmadda khiyaanada leh ee fikirka ah inuu si uun u qabanayo shaqada Rabbiga. Haddii aadan si geesinimo leh u dembaabi karin uun, waxaad helaysaa hab aad ugu sharaxdo sidii 'wanaagsan'! Qaabkan ayaa si fudud loogu waafajin karaa qayb kastoo nolosha ka mid ah. Xitaa jebinta sharciga ah ee Tobanka Amar ayaa sidan loo ansaxiyay. Shuhado Masiixiyiin ah ayaa lagu diley iyada oo loo maleynayo inay ahayd Ilaah kan u baahan geeridooda, halka kuwa dhillayaasha ahna isu caddeeyeen iyagoo ku doodaya in 'xiriirka' cusub uu ahaa mid ka sii farxad badnaa, xasilloon oo sidaas awgeed ka raalli ahaada Ilaah wixii guurka ahaa ee ay jabeen dembiga.
  2. Dhibaatooyinka iyo dhacdooyinka taariikhdu maahan khatar. Caroosimadu waligood 'nasiibku uma eka barbaro'. Dhammaantood waa adeegyo shakhsi ahaaneed, oo ka dhex dhacaya awoodda madax-bannaanida Eebbe –se yeeshee aan la arki karin waxay u muuqan karaan wakhtigaas. Ma jiro wax Masiixiyiin ah oo arintan looga takhaluso. Ilaahay adduunka wuu ka shaqeeyaa oo wax buu noo sheegayaa! Dunidu waxaa laga yaabaa inay ugu yeedhaan 'nasiib xumo', laakiin ha u oggolaato Masiixiyiintu inay adeegsadaan luqadda sharafta badan ee Ilaah 'oo ay garwaaqsadaan' Marka qosolkii Ilaah naga baxo, waa inaan isla markaaba tuhunsan nahay inay wax qaldan yihiin. ' Falcelinteena ugu horeysa waxay noqon laheyd inaan Rabbiga u barinno tukashada, oo Ayuubna waxaad ku tidhaahdid, Ha i xukumine, laakiin ii sheeg waxaad igu ashtakhayso. Kuwa jecel Ciise Masiix, jawaabtu muddo dheer ma imaan doonto, maxaa yeelay, Ilaah waa u jecel yahay dadkiisa: sida aabbe kasta oo aamin ah uu carruurtiisa u edbiyo. Laakiinse sidii Ilaaha xaq ahu dhammaantood wuu wada burburin doonaa, cadaawayaashiisana wuu u burburin doonaa, wuuna ciqaabi doonaa kuwii ay dulmayeen. Daadadka iyo macaluulku waa inay maskaxdeena ku soo koobaan waxqabadka - iyo ugu dambaynta - su'aalaha nolosheena, macnaheeda iyo aayaha, iyo sheegashada Eebbe.
  3. Waa khuraafaad, in kasta oo ay caan tahay, in 'Waqtiga' uu yahay 'bogsiiye weyn'. 'Waqti' ma baddali karto towbad keenka iyo beddelidda dariiqyadeena. Dadku way iloobi karaan dembiyadeenii hore iyo dib u soo noqoshada cayda waxay u ekaan kartaa bogsashada, laakiin Ilaah weligiis ma ilaawo waayo wuxuu si buuxda u xaqijin doonaa sharcigiisa iyo kuwa lagu qalday. Israaiil, xasuuqii reer Gibecoon wuxuu ahaa musiibo badhkeed la illoobey; maxaa yeelay, Ilaah, waxay ahayd xisaab celin keliya oo sugaysay dhawaaqiisa buunka! Tani waa dabeecadda cadaaladda dhabta ah ee Ilaaha daa'imka ah. Oo xaqdarro kuma dhici doonto innaba. Markii raggu u muuqdaan inay waxyaabo la cararaan waqti cayiman, waxay dareemayaan inay wax cad yihiin - waxyaabaha 'way afuufeen' ama 'qaboojiyeen'. Laakiin xagga aragtida Rabbiga wax 'uun baa lagu afuufayaa'. Ma jiro 'qaynuun xadidan' oo leh caddaaladda Ilaah. Isagu wuxuu dunida ku xukumi doonaa xaqnimo.

Caddaaladda reer Gibecoon [21: 2-14]

Waa inaan ogaano in reer Gibecoon aysan waligood ka cabanayn fallaagada Saa'uu1. Sida dhamaan dadka la dulmay iyo dhamaan dadka laga tirada badan yahay, laakiin waxay kaliya rabeen inay noolaadaan. Mudaaharaadku wuxuu kaliya sii abuuri karaa naxariisdarro dheeraad ah oo uu ku guuleystaa baabi'inta uu Sawlos isku halleeyay si dil ah. Dhibanayaashu way aamusnaadeen. Waxay ahayd Sayidkii dib u furay kiiska abaartii saddexda sano ahayd. Sidaas daraaddeed Daa'uud wuxuu u soo dhowaaday reer Gibecoon, si uu u muujiyo cabashadii joogtada ahayd. Oo wuxuu iyagii ku yidhi, Sidee baan waxakan u hagaajinayaa, oo aad u ducaysaa dhaxalka Rabbiga? (21: 3).

Jawaabta reer Gibecoon iyo codsi (21: 4-6)

Jawaabtii reer Gibecoon waxay u ekaayeen sidii mid si xoog leh loo xakameeyay. Markii horeba, waxay taxaddar ku sameeyeen inay dhawraan labadaba sharciga Eebbe iyo u nuglaanta xaaladda ay iyagu leeyihiin maaddo ahaan. Iyagu ma weydiisan wax magdhow lacageed, maxaa yeelay Ereyga Ilaahay wuxuu mamnuucayaa ganacsiga luminta ee dilitaanka lacag darteed. Ciqaabta dilku waxay ahayd - oo ay ilaa maanta tahay - ciqaabta saxda ah ee dilka (Nambar 35: 31-33). 'Kuwaas oo ah lacag aad u qiimo badan iyo nolol aan qiimo lahayn,' ayuu yidhi Matthew Henry, 'kaas oo ku iibiya dhiiga cilaaqaadkooda waxyaabo la halmaami karo, sida lacag iyo dahab.' Midkoodna ma weydiisan in laga sii daayo shaqadooda ay ka hooseeyaan reer binu Israa'iil, taas oo noqon doonta hirgalinta sharciga saxda ah ee magdhowga Baxniintii 21: 26: 'Haddii nin uu ku kufsado midiidinkiisa ama addoonta isha ku jirta oo uu burburiyo, waa inuu u fasaxaa oo addoonkaas xor buu u yahay inuu magdhabaa. Waxay kaloo aqoonsadeen inaysan xaq u lahayn inay dilaan reer binu Israa'iil. Qaabkaas, waxay si xikmad leh u saareen masuuliyadii dhan ee cadaaladda markay go'aankii Daa'uud ee ahaa garsooraha sare ee reer binu Israa'iil. Iyagu fikir la'aan kuma ay lahayn wixii ay rabeen, laakiin waxay rabeen David inuu fahmo inay isaga ugu jawaabayaan si is-hoosaysiin iyo dhab ah oo xanaaq ah sida ay uga soo horjeedaan kibirka iyo aarsashada.

Markii Daa'uud mar kale weyddiiyey waxa uu sameyn karo, waxay weyddiisteen 'in toddoba ka mid ah wiilashii Saa'il loo dhiibo in la dilo oo lagu muujiyo Rabbiga hortiisa xagga Gibecaahdii Saa'uu ahaa kii Rabbigu doortay' (21: 5-6 ). Codsigan waxaa badanaa loo arkaa maanta 'wax qariib ah oo cajib ah' maxaa yeelay waxay ku lug leedahay fulinta toddobo loo malaynayo 'niman aan waxba galabsan'. Sidaa darteed waa moodada hadda jirta in lagu sharraxo tan 'marka loo eego dhaqanka iyo aragtida da'da'. Qaabkan, si kastaba ha ahaatee, waxay rabitaan ku leedahay Rabbiga, kaasoo u horseeday Daa'uud inuu dadka reer Gibecoon ugu sheego caddaaladdan. Waxay soo jeedineysaa in Ilaah laftiisu uu ku dhegan yahay dhaqanka iyo dabeecadaha da'da isla markaana dareemay in lagu qasbay inuu u oggolaado ficilkan muhiimka ah ee salka ku haya in lagu qabto si loo waafajiyo fikradaha aasaasiga ah ee caddaaladda. Dhanka kale waxaan dareemi karnaa wanaag in naloo iftiimiyey! Qiimaynta noocan ahi, si kastaba ha noqotee, waxay iska indhatiraysaa xaqiiqda ugu fudud uguna aasaaska ah - xaqiiqdi ay tahay inay noqoto mabda 'tarjumaad aasaasi ah oo lagu fahmo waxa ka dhacaya dhacdooyinkaas - oo ah in Ilaah u aqbalay tan inay tahay aarsasho cadaalad ah xasuuqii asalka ahaa ee Saa'uul. Charles Simeon wuxuu si sax ah u arkaa: 'Aargudashada noocan oo kale ah xaq uma lahan inaan dhexdeena ku ekaano; maxaa yeelay carruurtu waa inaysan u silcin dambiyada waalidkood [cf. Sharciga Kunoqoshadiisa 24: 16]: laakiin, sida uu Eebbe faray, waxay ahayd mid sax ah: oo, haddii runta oo dhan la garanayo, waxaan u badan tahay inaan ogaan lahayn in wiilasha Saa'uulna wuu caawiyey oo khiyaaneeyey khiyaanadihii aabbahood. iyo in sidaas darteed ay si sax ah ugu xanuunsadeen sidii shuraako dembigiisa. ' Waa muhiim in 'toddoba' oo keliya farcankii Saa'uul la dilay. Lambarkan wuxuu metelaa ficilkii Eebbe iyo dhammaystirkiisa ficilkiisa. Reer Gibecoon waxay codsadeen tirada ugu yar ee ay cadaaladdu ku kacday oo loo arki karo inay tahay shaqada Eebbe halkii ay ka aargudan lahaayeen dadka. Xitaa taas dhexdeeda, reer Gibecoon waxay muujiyeen xakun taas oo caddaynaysa faham qoto-dheer oo loo qabo gudbinta buugga caddaaladda rabbaaniga ah. Jawaabta Daa’uud waxay ahayd inuu bixiyo dalabkaas.

Fulinta toddobada (21: 7-9)

Dhinaca dhinaca Loch Oich, wadada u dhaxaysa Fort William iyo Inverness, ee Iskandaneefiyan, waxaa ku yaal ceel, loo yaqaan Gaelic, Tober n'an ceann' – ceelkii madaxa '. Taallo leh toddobo madax oo xardhan ayaa lagu xusayaa maydhashada madaxdii go'day ee dilalka wiilasha yaryar ee reer Macdonald ee Keppoch ka hor inta aan loo soo bandhigin garsoorayaasha si ay uga tacsiyeeyaan hoggaanka qabiilka geerida ku timid si ay u fuliyaan caddaaladda, qaabka Highland. Markii caddaaladda la sameeyo, waxay u baahan tahay in la arko in wax la qabto, si dadku u gartaan in Ilaah laguma majaajiloodo. Sidaasuu Daa'uud u doortay toddoba ka mid ah reerkii Saa'uul. Wuxuu ku sii daayay labada wiil ee Saa'uul Rizpah iyo shan wiil oo ay dhaleen, oo ahaa wiilashii Saa'uul gabadhiisii ​​Meerab, oo iska ilaaliya Mefiibosheesh, maxaa yeelay axdigii uu la jiray 'Rabbiga hortiisa "ee uu la hadlay Yoonaataan ina Saa'uul (21: 7). Toddobadii waa la dilay maydkoodana waxaa loo deldelay si ay u soo bandhigaan fagaareyaasha xilligii goynta shaciirka, taas oo loo arko xaqiiqda in abaarta ay ahayd tii ilaahay ku soo dejiyey dembigii reer Saa'uul. Qorniinku wuxuu leeyahay '' Ku alla kii geed ka soo deldelan yahay wuxuu ku hoos jiraa Ilaah habaarka '(Sharciga Kunoqoshadiisa 21: 23).

Rizpah's vigil (21: 10-14)

Soo-gaadhista maydadka lafteeda ayaa ah mid aan caadi ahayn marka laga reebo sharciga Sharciga Kunoqoshadda 21: 22-23, kaas oo qoondeeyey aasitaanka ka hor fiidkii si aan 'dhulku' u noqon 'wasakh'. Sababta taas loo yeelay waxay ahayd 'dhulku' wuxuu ahaa dhaxalka Eebbe iyo ka tagida mayd aan bilaa shidnayn waxay ahayd macno ahaan iyo astaan ​​ahaan inay nijaasayso wixii Eebbe siiyay. Inkaartii ku dhacday dambiilaha la dilay looma wareejin doono 'dhulka'. Xaaladdan oo kale, ka soo horjeedda ayaa ahayd kiiska. Waxay ahayd 'dhulka' oo horey loo habaaray. Toogashada ayaa ujeedadoodu ahayd kor u qaadista inkaartaas. Sidaa darteed soo-gaadhista mayddu waxay socotey oo keliya habeennimadii oo keliya laakiin goosashada, taas oo ahayd Abriil, illaa roobka soo socda, oo laga yaabo inay ahayd xilli roobaadka caadiga ah ee Oktoobar! Taasi waa, waxay socotaa illaa wixii dammaanad qaadaya goosashada soo socota, oo astaan ​​u noqotay joojinta xukunka Ilaah, waxay ahayd xaqiiqo la dhammaystiray.

Rizpah vigil ayaa faafay muddadaas. Waxay ka xumaatay dembigii wiilasheedii ka qaaday. Waxay u barooratay ilaa maydkoodii si hagaagsan loogu aasay. Isla waqtigaasna waxay ka hor joogsatay in maydkooda ay ku xannaaneeyaan xayawaanka duurjoogta ah - runtii waa tusaale aad u cajiib badan oo ah cibaadada carruurteeda (21: 10). Markii Daa'uud taas maqlay, waxaa lagu dhaqaaqay inuu soo qaado lafihii Saa'uul iyo wiilashiisii, iyadoo toddobadii hadhay ay ku aaseen qabrigii aabbahood Qiish (21: 11-14). Tani waxay calaamad u tahay xallinta heshiiskii Ilaah ee lala galay Israa'iil ee ku saabsan xasuuqii reer Gibecoon. Nimcadiisa ayaa markale barakeeyey dalagyadii dadkiisa.

Sidee dhulkuu Mark Noumair u isticmaalayaa koontadaas si uu nooga dhigo mid daacad u ah Ururka?

Si uu ujeedkiisa uga dhigo, Mark waa inuu marka hore naga dhigaa inaan rumaysanno in Rizpah aysan fahmin sababta meydadka wiilasheeda iyo kuwa ay sii dhaleen loo aasi waayey. Taasi aad uma badna, laakiin waa inuu naga helaa inaan rumeyno tan maxaa yeelay isbarbardhigiisa oo dhan wuxuu ku xiran yahay. Waa inaan sidoo kale u qaadanaa in, sidii xaalku ahaa markaa, wixii cadaalad daro ah ee aan u aragno inay naga soo wajihi karto Ururka runti waxay leeyihiin ogolaansho Ilaah. Haddaynu adeecno, aamusno, oo aynaan caban, laakiin si fudud u adkayno oo tusaale wanaagsan u noqonno, ajar baa naga siin doonta Ilaah.

Aaway caqligal noocan oo kale ah oo laga helo Qorniinka? Qiyaas inaad isku daydo inaad Eliiyaah ama Eliishaa ama nebiyada midkood ka iibsato macquulnimada gooey.  Eliyaas, adkayso oo adkayso. Haa, waxaa jira cibaadada Bacal, laakiin Rabbigu wuxuu doonayaa inaad ixtiraamto ragga amarka leh, oo aad samayso waxa ay kugu amrayaan inaad samayso. Kaliya iska aamus, oo daacad noqo, oo Ilaah baa ku hagaajin doona wakhtigiisa, oo wuxuu ku siin doonaa ajir weyn oo buuran.

Noumair wuxuu yidhi: “Jacaylka Rizpah iyo daacadnimadiisa iyo adkaysigiisa wuxuu bixiyaa tusaale mudan in lagu daydo. Markaad maxkamad marayso, xusuusnow inay kuwa kale ilaalinayaan dhaqankaaga… ay daawanayaan… niyad jab awgiis, waxaad dareemi kartaa, 'Hagaag, maxay odayaashu waxba u qaban waayeen? Maxay kormeerayaashu u daryeelayaan xaaladdan? Rabbiyow, maxaad wax u qaban weyday? Iyo erayga Rabbiga, 'Wax baan qabanayaa. Waxaan u isticmaalayaa tusaalahaaga aamusnaanta si aan u tuso kuwa kale in markaad u adkeysato xaalad, aan abaalmarin doono. Waxaan u abaalmarin doonaa iyaga in ka badan intii ay waligood filayeen. Oo waxay noqon doontaa mid istaahila in la sugo, maxaa yeelay, aniga, Rabbiga, waxaan jeclahay inaan abaalgud helo. ' Waa maxay hab sharaf leh oo sharaf leh oo loo adeegsan karo Rabbiga Ilaahey ah. ”

Maxaa schlock!

Meleti Vivlon

Maqaallada waxaa qoray Meleti Vivlon.
    28
    0
    Waan jeclaan lahaa fikradahaaga, fadlan faallo ka bixi.x
    ()
    x