Jirku wuxuu u yaqaannaa khiyaanada noogu jirta 607 BCE? (Qaybta 1)

Marka Guddiga Maamulka ee Markhaatiyaasha Yehowah ay wax khaldamaan oo ay tahay inay saxaan oo sida caadiga ah loogu soo bandhigo bulshada "iftiin cusub" ama "wax ka beddelid xagga fahamkeenna ah", cudurdaarka joogtada ah ee loogu celceliyo in lagu caddeeyo isbeddelka ayaa ah in nimankani aysan loo waxyooday Ma jiro ujeeddo shar ah. Isbeddelku runti waa mid ka turjumaya is-hoosaysiinta, iyagoo qiraya inay iyagu yihiin kuwo aan dhammaystirnayn sida inteenna kale oo waxaan kaliya isku dayeynaa inaan sida ugu fiican ugu dadaalno raacitaanka hoggaanka ruuxa quduuska ah.

Ujeeddada taxanahan isku-dhafka ah waa in caqiidadaas la tijaabiyo. In kasta oo aan cudurdaar ka bixin karno shaqsi macno leh oo ku shaqeynaya sida ugu fiican ee ujeedka marka qaladaadka la sameeyo, waa wax kale haddii aan ogaanno in qof uu been noo sheegay. Ka waran haddii shakhsiga su'aashu ogtahay inay wax been yihiin oo weli uu sii barayo? Kawaran hadduu jidkiisa uga baxo inuu diido wixii ra’yi diid ah si uu ugu daboolo beentiisa. Xaaladda noocan oo kale ah, wuxuu inaga dhigi karaa sumcad xumo natiijada la saadaaliyay Muujintii 22:15.

Dibadda waxaa jooga eeyaha iyo kuwa ku faaliya iyo jinniyo, iyo gacankudhiiglayaasha, iyo kuwa sanamka caabuda qof kasta oo jecel oo kudhaqma been.”(Re 22: 15)

Ma dooneyno inaan dambi ku noqono jacaylka iyo ku dhaqanka beenta, xitaa isku imaatinka; markaa waxay noo anfacaysaa inaan si taxaddar leh u baarno waxa aan aaminsanahay. Caqiidada Markhaatiyaasha Yehowah ee ah in Ciise bilaabay inuu cirka ka arko si aan cirka lahayn 1914 wuxuu ka dhigayaa kiis tijaabo ah oo aad u wanaagsan inaan baarno. Caqiidadani waxay gebi ahaanba ku tiirsan tahay xisaabinta waqtiga oo leh 607 BCE oo ah barta ay ka bilaabanayso. Waxaa loo maleynayaa, waqtiyadii loo cayimay ee dadka aan Yuhuudda ahayn ee Ciise ka hadlay Luukos 21:24 waxay bilaabmeen sannadkaas waxayna dhammaadeen Oktoobar ee 1914.

Si fudud haddii loo dhigo, caqiidadan ayaa aasaas u ah nidaamka caqiidada Markhaatiyaasha Yehowah; oo dhammaantood waxay ku tiirsan yihiin 607 BCE oo ah sanadkii la burburiyey Yeruusaalem kuwii ka hadhayna maxaabiis ahaan loogu kaxaystay Baabuloon. Sidee muhiim ugu tahay 607 BCE rumaysadka Markhaatiga?

• Iyadoo aan lahayn 607, jiritaanka 1914 aan muuqan ee Masiixu ma dhicin.
• Iyadoo aan lahayn 607, maalmihii ugu dambeeyay kama bilaabmin 1914.
• X la'aan la'aanteed, xisaabtan jiil ma jiri karto.
• Iyadoo aan la helin 607, ma jiri karto sheegasho 1919 magacaabis ah oo ah Maamulka Xukunka sida addoonsiga aaminka ah oo caqliga leh (Mt 24: 45-47).
• Iyada oo aan lahayn 607, wasaaradda albaabka-albaabka ee muhiimka u ah in dadka laga badbaadiyo burburka dhamaadka maalmaha ugu dambeeya ayaa noqonaya lumis lumis ah oo balaayiin saacadood ah oo dadaal ah.

Marka waxaas oo dhan la eego, waa wax la fahmi karo in ururku dadaal weyn ku bixin doono taageerida ansaxnimada 607 inay tahay taariikh taariikhi ah oo ansax ah inkasta oo aysan jirin cilmi baaris qadiimi ah oo lagu kalsoonaan karo ama shaqo aqoonyahanimo oo taageeraysa booskaas. Markhaatiyaasha waxaa loo horseeday inay aaminaan in dhammaan cilmi-baarista qadiimiga ah ee ay sameeyeen aqoonyahannadu ay khalad tahay. Tani ma male macquulbaa? Ururka Markhaatiyaasha Yehowah wuxuu leeyahay daneyn maalgashi oo xoog leh oo 607 lagu caddeeyo taariikhda King Nebukadnesar baabi'iyey Yeruusaalem. Dhinaca kale, bulshada adduunka ee qadiimiga ah dan kama lihi inay caddeeyaan Markhaatiyaasha Yehowah inay khaldan yihiin. Waxay kaliya ka walwalsan yihiin helitaanka falanqeyn sax ah ee xogta la heli karo. Natiijo ahaan, dhammaantood waxay isku raaceen in taariikhda burburka Yeruusaalem iyo musaafurinta Yuhuudda ee Baabuloon ay dhacday 586 ama 587 BCE

Si looga hortago natiijadan, ururku wuxuu sameeyay cilmi baaris u gaar ah oo aan ka heli doono ilaha soo socda:

Boqortooyadaadu ha timaado, bogagga 186-189, Lifaaqa

Taageerayaasha, Oktoobar 1, 2011, bogagga 26-31, “Goorma ayaa la dumiyey Qudus Qudus, Qeybta 1”.

Taageerayaasha, Nov 1, 2011, bogagga 22-28, "Goorma ayaa la dumiyey Qudus Qudus, Qaybta 2".

Waa maxay Taageerayaasha sheegasho?

Bogga 30 ee Oktoobar 1, 2011 Daabacaadda Dadweynaha ee Taageerayaasha waxaan akhrinaa:

“Maxay mas'uuliyiin badan u hayaan taariikhda 587 BCE? Waxay ku tiirsan yihiin 2 ilo macluumaad; qoraalladii taariikhyahanadii hore iyo Canon of Ptolemy. ”

Tani run maahan run. Maanta, cilmi baarayaashu waxay ku tiirsan yihiin tobanaan kun oo dukumiintiyo qoran oo Neo-Baabil ah oo lagu keydiyey dhoobada, oo ku yaal Matxafka Ingiriiska iyo matxafyo kale oo badan oo adduunka ah. Dukumiintiyadaan waxaa si tartiib tartiib ah u tarjumay khubaro, ka dibna isbarbar dhiga midba midka kale. Ka dib waxay isku darsadeen dukumiintiyadan casriga ah sida qaybo xujo ah si ay u dhammaystiraan sawir taariikheed. Daraasadda dhammaystiran ee dukumiintiyadan ayaa soo bandhigaysa caddaynta ugu xoogan maxaa yeelay xogtu waxay ka timid ilaha aasaasiga ah, dadka ku noolaa xilligii Neo-Baabiliga. Si kale haddii loo dhigo, waxay ahaayeen goobjoogayaal.

Reer Baabuloonku waxay sifiican u xariyeen duubista wax qabadyada maalinlaha ah sida guurka, iibsashada, lahaanshaha dhulka, iwm. Waxay sidoo kale ku taariikheeyeen dukumiintiyadan sida ku xusan sanadka boqornimada iyo magaca boqorka hadda. Si kale haddii loo dhigo, waxay hayeen rasiidh faro badan oo ganacsi iyo diiwaanno sharciyeed, iyagoo si kama 'ah u duubay raad raac taariikh u ah boqor kasta oo xukuma xilligii Neo-Baabiliga. Waxaa jira in badan oo ka mid ah dukumiintiyadan taariikh ahaan lagu xisaabtamo in celceliska celceliska uu yahay mid dhowr maalmood oo kasta-ma ahan toddobaadyo, bilo ama sannado. Sidaas darteed, toddobaad kasta, khubaradu waxay hayaan dukumiintiyo ay ku qoran yihiin magac boqorka Baabuloon, iyo weliba sannadka boqortooyadiisa la tiriyey. Xilligii Neo-Baabiylooniyadii oo dhammaystiran waxaa ku xisaabtamayay khubarada cilmiga taariikhda, waxayna u haystaan ​​tan inay tahay caddeyn asaasi ah. Sidaa darteed, bayaanka kor ku xusan ayaa lagu sameeyay Taageerayaasha maqaalku waa been. Waxay nooga baahan tahay inaan aqbalno iyadoon wax caddeyn ah loo haynin in khubaradan taariikhiga ahi ay iska indha tirayaan dhammaan caddaymihii ay si adag u soo shaqeeyeen si ay u ururiyaan oo ay ugu hiiliyaan "qoraalladii taariikhyahanadii hore iyo taariikhdii Canon of Ptolemy".

Muranka Strawman

Khalad caadi ah oo macquul ah oo loo yaqaan "doodda cawska" wuxuu ka kooban yahay sameynta sheegasho been ah oo ku saabsan waxa qofka kaa soo horjeedaa yiraahdo, aammino ama sameeyo. Mar alla markii dhagaystayaashaadu aqbasho qormadan beenta ah, waad sii wadi kartaa inaad dumiso oo aad u muuqato guuleystaha. Maqaalkan gaarka ah ee `` Watchtower '' (w11 10/1) wuxuu adeegsanayaa qaab muuqaal ah oo ku yaal bogga 31 si loo dhiso isla doodda caynkaas ah.

Soo koobiddan degdega ah waxay kubilaabaneysaa sheegida wax run ah. "Taariikhyahannada cilmaaniga ah waxay badanaa sheegaan in Qudus la burburiyey 587 BCE" Laakiin wax kasta oo "cilmaani ah" ayay Markhaatiyaashu u arkaan kuwo aad looga shakisan yahay. Eexdaani waxay ku ciyaareysaa weedhahooda soo socda oo ah been: Kitaabka Quduuska ah ee Kitaabka Quduuska ah si xoog leh ugama tusayo in burburku dhacay 607 BCE Xaqiiqdii, Kitaabka Qudduuska ahi nama siinayo taariikho gebi ahaanba. Kaliya waxay tilmaamaysaa sanadkii 19aad ee boqornimadii Nebukadnesar waxayna muujineysaa in muddada addoonsigu ay sii socoto 70 sano. Waa inaan ku tiirsanaano cilmi baarista cilmaaniga ah taariikhda aan bilaabaneyno, oo aan ku xirneyn Kitaabka Quduuska ah. (Miyaadan u malayn in haddii Eebbe doonayay inaan xisaabinno sida ay markhaatiyaasha sameeyeen oo kale, uu na siin lahaa taariikh uu ku bilaabo eraygiisa oo uusan nooga baahnayn inaan ku tiirsanaano ilaha cilmaaniga ah?) Sidaan soo aragnay, waqtiga muddo 70 sano ah shaki kuma jiro inuu ku xirnaado burburka Yeruusaalem. Si kastaba ha noqotee, markay aasaaskooda dhisteen, madbacaduhu hadda way dhisi karaan shaqadooda.

Waxaan horey u soo bandhignay in bayaanka saddexaad uusan run ahayn. Taariikhyahannada cilmaaniga ahi inta badan kuma saleeyaan gunaanadkooda qoraalada taariikhyahanada soo jireenka ah, ama qaanuunka Ptolemy, laakiin xog adag oo laga helay kumanaan kiniinno dhoobo ah oo la soo saaray. Si kastaba ha noqotee, daabacayaashu waxay ka rajeynayaan aqristayaashooda inay aqbalaan beentaan qiimaha wajiga ah si markaa ay u xaqirayaan natiijooyinka "taariikhyahannada cilmaaniga ah" iyagoo ku andacoonaya inay ku tiirsan yihiin ilo aan la isku halleyn karin marka ay runti ku tiirsan yihiin caddaynta adag ee kumanaan kiniinno dhoobo ah.

Dabcan, weli waxaa jira xaqiiqda kiniiniyadaas dhoobada ah ee wax laga qabanayo. U fiirso sida soo socota sida Ururka loogu qasbay inay garwaaqsadaan xogtan tirada badan ee adkeynaysa taariikhda saxda ah ee burburka Yeruusaalem, haddana dhammaantood waxay iska fogeyneysaa male aan la xaqiijin.

“Kiniiniyada ganacsiga ayaa jira sannadihii oo dhan dhaqan ahaan loo tiiriyey boqorradii Nebi-Baabiliga. Markii sannadihii ay boqorradan xukumi jireen la isu geeyo oo xisaab laga soo celiyo boqorkii ugu dambeeyay Nebi-Baabil, Nabonidus, taariikhda la gaadhay burburka Yeruusaalem waa 587 BCE Si kastaba ha noqotee, habkan shukaansiga wuxuu shaqeynayaa oo keliya haddii boqor kastaa uu raaco tan kale isla sanadkaas, iyada oo aan wax jab ah oo u dhexeeyaas jirin.
(w11 11 / 1 p. 24 Goormaa La Dhigay Qudus Qudus? —Barti Labaad)

Xukunka la iftiimiyay wuxuu soo bandhigayaa shaki ku jira natiijooyinka khabiirada qadiimiga ah ee adduunka, laakiin waxay hadda soo saartaa caddeyn lagu taageerayo. Miyaynu u qaadaneynaa in Ururka Markhaatiyaasha Yehowah uu daboolka ka qaaday is-dulsaaryo aan illaa iyo hadda la garanayn iyo nusqaanno sannadihii boqortooyada oo cilmi-baarayaal aan tiro lahayn ay seegeen?

Tani waxay u dhigantaa in meesha laga saaro faraha faraha eedeysanaha ee laga helay goobta dembiga iyadoo la door bidaayo qoraal qoraal ah oo ka soo baxay xaaskiisa oo ku andacooneysa inuu guriga kula joogo marwalba. Kuwani kumanaan Kiniiniyada cuneiform-ka waa ilaha aasaasiga ah. In kasta oo mararka qaar khaladaadka khafiifinta ama khaladaadka, khaladaadka ama go'doominta maqan, ay tahay isku-darka guud, waxay si aad ah ugu soo bandhigaan sawir isku dhafan oo isku dhafan. Dukumiintiyada aasaasiga ah waxay soo bandhigayaan caddeyn dhinac eex ah, sababtoo ah ma haystaan ​​ajandahooda gaarka ah. Lama beddeli karo ama lama laaluushsan karo. Keliya waxay u joogaan sida marqaati aan habaabin oo u jawaaba su'aalaha isagoon hal eray eray bixin.

Si loo sameeyo waxbaristooda, xisaabaadka Ururka wuxuu u baahan yahay inuu jiro farqi u dhexeeya 20 sano oo ku dhex jiray xilligii Neo-Baabuloon oo si fudud aan loogala xisaabtami karin.

Miyaad ka warqabtay in daabacaadaha Watchtower ay si dhab ah u daabaceen sannadihii boqornimadii la aqbalay ee boqorradii Neo-Baabuloon iyada oo aan wax caqabad ah la kulmin iyaga? Madmadowgaan ayaa u muuqda mid si kama 'ah loo sameeyay. Waa inaad ka gaarto gabagabada adigu xogta halkan ku qoran:

Dib-u-xisaabinta gadaal laga soo bilaabo 539 BCE markii Baabuloon la baabi’iyay — taariikh ay qadiimiga qadiimiga ah iyo Markhaatiyaasha Yehowah isku waafaqeen-waxaan haysannaa Nabonidus oo xukumayay 17 sano laga soo bilaabo 556 illaa 539 BCE. (it-2 p. 457 Nabonidus; waxaad kaloo eegtaa Gargaarka si loo fahmo Baybalka, p. 1195)

Nabonidus wuxuu raacay Labashi-Marduk oo xukumayey kaliya 9 bishii laga bilaabo 557 BCE  Waxaa loo magacaabay aabihiis, Neriglissar oo xukunka hayay afar sano laga bilaabo 561 illaa 557 BCE kadib markii ladilay Evil-merodach oo xukumayay sanadihii 2 sano 563 illaa 561 BCE
(w65 1 / 1 p. 29 Farxadda Ka Dhacaysa Kuwa Xun Ayaa Ah Mid Gaaban)

Nebukadnesar wuxuu xukumi jiray 43 sano laga bilaabo 606-563 BCE (dp cutubka. 4 p. 50 par. 9; it-2 p. 480 par. 1)

Isku darista sanadahan si wadajir ah waxay ina siineysaa bilow bilow ah oo xukunkii Nebukadnesar uu u ahaa 606 BCE

King	Dhamaadka Xilka	Dhererka Xulka
Nabonidus	539 BCE	17 sano
Labashi-Marduk	557 BCE	9 bilood (waxaa la qaatay sanadkii 1)
Neriglissar	561 BCE	4 sano
Xun-merodach	563 BCE	2 sano
Nebukadnesar	606 BCE	43 sano

Derbiyadii Yeruusaalem waa la jebiyey sanadkii Nebukadnesar oo ahaa sannadkiisii ​​18-aad waxaana la dumiyey sannaddii 19-aad ee boqornimadiisa.

Haddaba bishii shanaad, maalinteedii toddobaad, taasoo ah sannaddii 19aad oo Boqor Nebukadnesar oo ahaa boqorkii Baabuloon, ayaa Nebuusaradaan oo ahaa sirkaalkii askarta iyo addoonkii boqorkii Baabuloon Yeruusaalem yimid. Oo wuxuu gubay gurigii Rabbiga iyo gurigii boqorka; oo wuxuu kaloo gubay guryihii Yeruusaalem oo dhan, kuwaasoo ahaa guri kasta oo weyn. Wuxuu sidoo kale gubay guriga nin kasta oo caan ah. ”(2 Kings 25: 8, 9)

Sidaa daraadeed, ku darista 19 sano bilawga boqornimadii Nebukadnesar wuxuu ina siinayaa 587 BCE kaasoo runtii ah waxa ay khubarada oo dhami isku raacsan yihiin, oo ay kujirto si ula kac ah Ururka oo kusalaysan xogtooda daabacan.

Marka, sidee buu Ururku uga shaqeeyaa tan? Xagee ka helayaan 19ka sano ee maqan si ay dib ugu riixaan bilowgii boqornimadii Nebukadnesar illaa 624 BCE si ay u sameeyaan burburinkoodii 607 BCE ee Yeruusaalem shaqo?

Iyagu ma aha. Waxay ku dari doonaan qoraalka maqaalkooda kaasoo aan horey u aragnay, laakiin aan dib u eegno mar labaad.

“Kiniiniyada ganacsiga ayaa jira sannadihii oo dhan dhaqan ahaan loo tiiriyey boqorradii Nebi-Baabiliga. Markii sannadihii ay boqorradan xukumi jireen la isu geeyo oo xisaab laga soo celiyo boqorkii ugu dambeeyay Nebi-Baabil, Nabonidus, taariikhda la gaadhay burburka Yeruusaalem waa 587 BCE Si kastaba ha noqotee, habkan shukaansiga wuxuu shaqeynayaa oo keliya haddii boqor kastaa uu raaco tan kale isla sanadkaas, iyada oo aan wax jab ah oo u dhexeeyaas jirin.
(w11 11 / 1 p. 24 Goormaa La Dhigay Qudus Qudus? —Barti Labaad)

Waxay tan u dhigan tahay waxay dhaheysaa 19-ka sano waa inay jirtaa maxaa yeelay waa inay jiraan. Waxaan uga baahanahay inay halkaas joogaan, markaa waa inay halkaas joogaan. Sababta ayaa ah in Kitaabka Quduuska ah uusan khaldami karin, oo sida tarjumaadda ururku u fasiray Yeremyaah 25: 11-14, waxaa jiri doona toddobaatan sano oo cidla ah oo dhammaaday 537 BCE markii ay reer binu Israa'iil ku noqdeen dalkooda.

Hadda, waxaan isku raacnay in Kitaabka Quduuska ah uusan khaldami karin, kaasoo nooga tagaya laba fursadood. Ama bulshada qadiimiga ah ee adduunka ayaa khaldan, ama Maamulka Sare ayaa si khaldan u tarjumaya Kitaabka Quduuska ah.

Waa tan marinka la xiriira:

". . .Oo dalkan oo dhammuna wuxuu noqon doonaa cidla, iyo wax laga yaabo, oo quruumahanuna toddobaatan sannadood ayay u adeegi doonaan boqorka Baabuloon. '' 'Oo markay dhammaato toddobaatan sannadood, ayaan xisaabi doonaa Rabbigu wuxuu leeyahay, Boqorka Baabuloon iyo quruuntaas ayaa ka gees ah qaladkooda, kaasoo ah dalka reer Kaldayiin, oo waxaan ka dhigi doonaa cidla weligeed ah. Oo waxaan dalkaas ku soo dayn doonaa erayadaydii aan kaga hadlay oo dhan, kuwaasoo ah waxa kitaabkan ku qoran oo dhan, oo ah wixii Yeremyaah quruumaha oo dhan ka sii sheegay. Waayo, xataa qudhoodu, quruumo badan iyo boqorro waaweynba ayaa iyaga addoonsaday. Oo waxaan iyaga ugu abaalgudi doonaa falimahooda iyo sidii ay gacmahoodu ahaayeen. '”(Jer 25: 11-14)

Dhibaatada isla markiiba miyaad aragtaa? Yeremyaah wuxuu leeyahay in toddobaatan sano ay dhammaan doonaan markii Baabtiiska loo yeeray. Taasi waxay ahayd 539 BCE Sidaa daraadeed, dib u tirinta sanadihii 70 sano waxay ina siineysaa 609 BCE ma ahan 607. Markaa, xisaabinta ururku way cilladaysan yihiin.

Haddaba, si adag u fiirso aayadda 11. Waxay leedahay, "quruumahaas yeelan doonaan in ay u adeegaan oo boqorka Baabuloon wuxuu ahaa toddobaatan sannadood. Kama hadleyso masaafurinta Baabuloon. Waxay ka hadlaysaa u adeegidda Baabuloon. Kaliya maahan in laga hadlo Israel, laakiin waa quruumaha ku hareeraysan sidoo kale - “quruumahan”.

Israa’iil waxaa qabsatay Baabuloon 20 sano ka hor intaysan Baabuloon soo laaban si ay u burburiso magaalada una kaxaysato dadkeeda. Markii hore, waxay u adeegtay Baabuloon sidii dowlad hoos u dhac ah, oo bixisa cashuur. Baabuloon sidoo kale waxay la tagtay dhammaan aqoonyahannadii iyo dhallintii ummada ee guushii ugu horeysay. Daanyeel iyo saddexdii la socotayba waxay ka mid ahaayeen kooxdaas.

Marka, taariikhda bilowga ee sannadaha 70 kama soo bilaabmato wakhtigii Baabuloon gebi ahaanba baabi'isay Qudus, laakiin waa markii ugu horraysay ay ku guuleysato dhamaan quruumahaas oo ay ku jirto Israa’iil. Sidaa daraadeed, Ururku wuxuu aqbali karaa 587 BCE sidii taarikhdii Yeruusaalem lagu burburiyey iyada oo aan lagu xadgudbin waxsii-sano 70. Hadana way diideen inay tan sameeyaan. Taabadalkeed, waxay doorteen inay si ula kac ah iska indhatiraan caddeynta adag oo ay been abuuraan.

Tani waa arrinta dhabta ah ee aan u baahan nahay inaan wajaho.

Hadday tani tahay natiijada ragga aan dhammaystirnayn ee sameeya khaladaadka daacadda ah ee kaamilnimada darteed, markaa waan awoodi karnaa inaan iska indhatirno. Waxaan u arki karnaa tan aragti ahaan ay soo hormariyeen, wax intaas ka badanna ma jiraan. Laakiin xaqiiqadu waxay tahay in xitaa haddii ay ku bilaabatay aragti macno wanaagsan ama tarjumaad, runtiina aan ku saleysneyn caddeyn, hadda waxay marin u helayaan caddeynta. Dhamaanteen waan sameynaa. Marka tan la eego, maxay salka ku hayaan inay sii wadaan horumarinta aragtidan oo ah run? Haddii annaga, oo fadhiya guryaheena aan ka faa'iideysanno waxbarashada tooska ah ee cilmiga taariikhda iyo cilmiga sayniska, aan baran karno waxyaalahan, intee in le'eg ayey ka tahay Ururka leh ilaha muhiimka ah ee ay gacanta ku hayso? Hase yeeshee, waxay sii wadaan inay sii wadaan barashada beenta ah waxayna si gardarro ah u ciqaabaan cid kasta oo si cad uga soo horjeedda iyaga - taas oo sida aan wada ognahay ay tahay kiiska. Maxay tan ka leedahay dhiirrigelintooda dhabta ah? Waxay ku xiran tahay qof walba inuu si dhab ah uga fikiro arrintan. Ma dooneyno in Rabbigeenna Ciise uu keligiis ku dabaqo ereyada Muujintii 22:15.

Dibadda waxaa jooga eeyaha iyo kuwa ku faaliya iyo jinniyo, iyo gacankudhiiglayaasha, iyo kuwa sanamka caabuda qof kasta oo jecel oo kudhaqma been. '”(Re 22: 15)

Baarayaasha Watchtower ma jaahil ka yihiin xaqiiqooyinkan? Ma waxay kaliya dambi ku yihiin qalad ay sabab u tahay cillad darri iyo cilmi baaris gaabis ah?

Waxaan jeclaan lahayn inaan ku siinno hal kheyraad dheeri ah oo aad ka fikirto:

Waxaa jira il-ga hore ee 'Neo-Baabil' oo muhiimaddiisa ay ku leedahay taariikh-nololeedka boqorradan waa wax Taageerayaasha ku guuldareystay inuu nooga warramo. Kani waa qoraal xabaal-xaraf ah oo cadeynaya inaysan jirin godad u dhigma labaatan sano inta udhaxeysa Boqoradaas. Waxay ka sarreysaa xisaabaadka taariikhyahannada maxaa yeelay weriyeyaashu waxay joogeen xilliyadii boqorradan boqornimadooda.

Qoraalkani waa taariikh-nololeedka gaaban ee Boqoradda Hooyo ee Boqorka Nabonidus ', Adad-Guppi. Qoraalkan waxaa laga helay dhagxaanta xuska sanadku markuu ahaa 1906. Nuqul labaad ayaa laga helay 50 sano kadib goob kale oo laga qodayo. Marka hadda waxaan haynaa caddayn xaqiijin ah oo sax ah.

On korkeeda, Boqoradda Hooyo ayaa ka sheekeynaysa nolosheeda, in kasta oo qayb ka mid ah uu si dhammaystiran u dhammaystiray wiilkeeda, King Nabonidus. Waxay ahayd goobjooge ku noolaa intii boqortooyooyinku soo jireen oo dhan laga soo bilaabo xilligii Neo-Baabuloon. Qoraalku wuxuu siinayaa da'deeda markay tahay 104 iyadoo adeegsanaysa sannadihii isku-dhafka ahaa ee dhammaan boqorradii xukumayay waxayna muujineysaa inaysan si cad u muuqan duleello sida Ururku ku doodayo. Dukumintiga la tixraacay waa NABON. N ° 24, HARRAN. Waxaan u soo saarnay waxyaabaha ay ka kooban tahay si hoos loogu baaro. Intaa waxaa sii dheer, waxaa jira degel loo yaqaan Worldcat.org. Haddii aad rabto inaad xaqiijiso in dukumintigan uu dhab yahay oo aan la beddelin. Websaydhkan cajiibka ahi wuxuu ku tusi doonaa maktabadda kuugu dhow ee uu ku yaal buug ku habboon khaannaddooda. Dukumintigaan wuxuu ku yaal Qoraalladii Hore ee Qarniga Hore waxaa qoray James B Pritchard. Waxay ku hoos qoran tahay jadwalka waxyaabaha ku hoos qoran hooyada Nabonidus. Muuqaalka 2, bogga 275 ama Muuqaalka 3, bogga 311, 312.

Halkan waa link turjumaad khadka tooska ah.

Qoraalka Stone Adad-Guppi

Laga bilaabo sannaddii 20aad ee Assurbanipal, boqorka Ashuur, in aan ku dhashay (in)
ilaa sanadka 42nd ee Assurbanipal, sanadka 3aad ee Asur-etillu-ili,
wiilkiisa, sanadka 2 I St ee Nabopolassar, sanadka 43aad ee Nebukadresar,
sanadka 2nd ee Awel-Marduk, sanadka 4aad ee Neriglissar,
ee sannadihii 95 ee ilaah Sin, oo ahaa boqorkii ilaahyadii samada iyo dhulkaba,
(taas oo aan raadiyey meelaha loogu talo galay ilaahnimadiisa weyn,
(waayo) camalkeygii wanaagsanaa wuxuu i eegay isagoo dhoolacadeynaya
Isagu waa maqlay baryootankaygii, Oo hadalkaygiina wuu xanaaqay
ee qalbigiisa xasilloon. Dhanka E-hul-hul macbudka Sin
taas oo ah Xarran, oo ah rugta qalbigiisu ku faraxsan yahay, wuu la heshiisiiyey, wuxuu lahaa
la xiriira. Dembigii, Boqorka ilaahyada, ayaa aniga iyo aniga
Nabu-naid (wiilkayga) oo keliya, oo ah qarnigii uurkayga ku jiray, xagga boqornimadii
Oo isna wuu u yeedhay, oo boqornimadii Sumer iyo Akkad
Oo laga soo bilaabo soohdinta Masar (tan iyo badda weyn) iyo tan iyo badda hoose
oo dhulkii oo dhan buu isku halleeyey
gacmihiisa. Labadayda gacmood ayaan kor u qaaday oo u sarreeyaa Boqorka ilaahyada,
si xushmad leh u baryo ((Waxaan u tukaday) sidaas,) Nabu-naid
Wiilkaygiiyow, oo ah wiilkayga hooyaday Oo uu hooyadiis jeclaaday,
Col. II.

waxaad ugu yeedhay boqornimadiisa, Magiciisa waad u sheegatay.
Oo amarrada Ilaahaaga weyn aawadiis ayaa ilaahyada waaweyn kor u qaadi doona
Iridda dhinac ka dhig, Oo cadaawayaashiisuna ha wada dhacaan.
Ha iloobin, (laakiin) samee wanaagga E-hul-hul iyo dhammaystirka aasaaska (?)
Markii aan riyadayda ku arkay labadiisii ​​gacmoodba waa la saaray, oo ahaa Boqorka ilaahyada,
sidan buu igula hadlay, adigana waxaan ku ridi doonaa gacanta wiilkaaga Naabiciid, oo ah soo celinta ilaahyada iyo rugtii Haaraan;
Waa inuu dhisi doonaa E-hul-hul, oo waa inuu dhammaystiraa dhismihiisa, iyo (Haaraam)
In ka badan intuu ka sii hadlay ayuu hagaajiyey oo ku hagaajiyey meeshiisii.
Gacanta Sin, Nin-gal, Nusku, iyo Sadarnunna
I. wuu calaacalayaa oo wuxuu keenayaa inay soo galaan E-hul-hul “. Eraygii dembiga,
oo ah boqorkii ilaahyadii uu iga hadlay, Waan maamuusay oo aniga qudhayduba waan arkay,
Naabu-naid, (wiilkayga) oo keliya, oo ah farcankii maxalkayga, cibaadooyinka
hilmaamay Sin, Nin-gal, Nusku, iyo
Sadarnunna wuu kaamil yeelay, E-hul-hul
mar labaad ayuu dhisay oo dhammeystiray qaab-dhismeedkiisii, Harran in ka badan
intii ka horraysay markuu hagaajiyey oo uu meeshiisii ​​ku hagaajiyey. gacanta
oo ah Sin, Nin-gal, Nusku, iyo Sadarnunna kana yimid
Suanna magaaladiisii ​​boqornimadiisa ayuu ku dhejiyay, iyo dhexdeeda dhexdeeda Harran
E-hul-hul hoygooda qalbigooda 'si raaxo leh farxad
oo intuu faraxsanaa ayuu sii daayay iyaga. Waa maxay waagii hore Sin, boqorkii ilaahyada,
hore uma uusan qaban oo qofna kama uusan siin jacaylkayga
oo weligiis u sujuuday ilaahadiisa, oo qabsan jiray darafkiisa khafiifka ah oo ah Boqorka ilaahyada,
madaxay kor u taageen oo magacaygii wanaagsanaa dalka i dul saareen.
cimri dheer, cimrigoodu xasilloonaa oo sannado badan buu igu soo kordhiyay.
(Nabonidus): Laga soo bilaabo wakhtigii Assurbanipal, boqorka Ashuur, ilaa sanadka 9
oo ah kii reer Naabood ee ahaa boqorkii Baabuloon, oo ahaa wiilkii hooyaday
104 sano oo farxad ah, oo ay ka cabsadaan oo Sin, oo ah boqorka ilaahyada,
igu meeleeyay, wuxuu iga dhigay barwaaqo, nafteyda: aragtida labadayda waa cad yahay,
Aad baan u fahamsanahay, gacantayda iyo cagahayguba way wanaagsan yihiin,
Hadalkayga waa la doortay, hilib iyo cabbitaan
Igu raac, jidhkaygu waa wanaagsan yahay, Oo qalbigaygu waa faraxsan yahay.
My carruurtayda ilaa afar qarni oo aniga iga mid ah ku koraan naftooda
Waan arkay, waan dhammaystiray. Dembigii, Boqorka ilaahyada, nimco aawadood
Waad i fiirisay, cimrigaygiina waad dheeraysay, Naaboodid, oo boqorka Baabuloon ahu,
wiilkaygiiyow, Sayidow sayidkaygiiyow, dembigayga waan siiyey. Inta uu nool yahay
yuusan isaga kaa xumaan. haybadda nimcada, hibo u leh fadliga (ahaanta) ila jiri
Adiga ayaa magacowday oo weliba waxay iga dhigtay inaan farcan noqdo
Iyagu ha soo degeen, Oo shar ka soo bixi iyaga, iyo xumaanta iyo xumaanta,
ha u adkaysan, (laakiin) ha u sujuuda ilaahaaga weyne. Sanadihii 2I
ee Naabopolassar, oo ahaa boqorkii Baabuloon, sannadihii 43 ee Nebukadresar,
ina Nabopolassar, iyo 4 sano oo Neriglissar oo ahaa boqorkii Baabuloon,
(Markii) ay adeegsadeen boqornimadii, sanadihii 68 sano
Qalbigayga oo dhan waan ku ammaaniyey qalbigayga oo dhan, Waanan dhawray.
Naabo Naxid, (wiilkayga), oo ah farcankii maxalkayga Nebukadresar hortiisa
ina Naabopolassar iyo (Neeriglissar) oo ahaa boqorka Baabuloon, Waan isaga taagay.
and and and and night night night Maalintii iyo habeennimuu ilaalinayay
wixii iyaga ka farxiya ayuu had iyo goorba u sameeyaa,
magacaygii uu ka dhigay (in) ugu jeclaa hortooda, (iyo) jecel
Gabadhii ay iska lahaayeen ayaa madaxayga kor u qaaday
Col. III.

Waxaan ku quudiyey (naftoodii) iyo qurbaankii fooxa
hodan ah, oo udgoon macaan,
Oo waxaan iyaga u sii qabtay weligood iyo
dhigay weligood hortooda.
(Hadda) sannaddii 9aad ee Naabu-naid,
boqorka Baabuloon, masiirka
nafteeda ayaa iska saartay, iyo
Naabo Naxid, oo ahaa boqorkii Baabuloon,
(Wiilkeeda), oo ku dhashay maxalkeedii,
Maydkeedii ayaa xidhan, iyo [dhar]
qurux, gogosha ifaya
dahab, dhalaalaya
dhagaxyo qurux badan, iyo dhagaxyo qaali ah,
dhagaxyo qaali ah
saliid macaan ah maydkeedii ayuu [ku subkay]
Waxay dhigeen meel qarsoodi ah. [Oxen iyo]
idaha (qaasatan) oo duugan ayuu gawracay
ka hor. Wuxuu soo ururiyay [dadka]
Baabuloon iyo Borsippa, [dadka]
Waxaan degganahay meelaha fog, [boqorrada, amiirrada, iyo]
maamulayaasha, laga bilaabo [xadka]
Masar ee Badda sare
(xitaa) Badda Hoose ayuu ku soo kordhay.
baroordiiqda a
Miyuu ooyey?
madaxooda ayay dul saareen, maalmo 7 ah
iyo habeennada 7 oo leh
naftooda ayey gooyaan (?), dharkooda
lagu tuuray (?). Oo maalintii toddobaad
dadka (?) ee dalka oo dhan timohooda (?)
xiirtay, iyo
dharkooda
dharka ay
gudaha (?) meelahooda (?)
iyagu? ku
hilibka (?)
cadar la safeeyey ayuu soo ururiyay (?)
saliid macaan madaxa [dadka]
ayuu daadiyey, Quluubtooda
wuu farxay, wuu dhacey (?)
maskaxdooda, wadada [guryahooda]
ma (()) hakin (?)
oo waxay tageen meeshoodii.
Adigu, boqorow ama ha ahaado amiir.
(Kala-tag aad u jajaban tarjumaadda illaa: -)
Ka baqa (ilaahyada), jannada iyo dhulka
U soo ducee iyaga, [ha iloobin] hadalka ma aha]
oo ah afka Sin iyo ilaaha
ka ilaali farcankaaga
[abid (?)] iyo weligiis (?)].

Marka, waxaa la diiwaangeliyey in laga soo bilaabo sanadkii 20aad ee Ashurbanipal ilaa sanadkii 9aad ee xukunkiisa, Nabonidus hooyadiis, Adad Guppi waxay noolayd ilaa * 104. Waxay ka tagtay wiilkii King Labashi-Marduk, iyadoo la aaminsan yahay in Naabonidus uu farsameeyay dilkiisa ka dib markii uu xukumayay bilooyin.

Waxay ku dhowaad noqon lahayd 22 ama 23 markii Nabopolasar uu carshiga ku fadhiyey.

Age	Adad's + Kings 'Dhererka Regnal
23	+ 21 yrs (Nabonassar) = 44
44	+ 43 yrs (Nebukadnesar) = 87
87	+ 2 sano (Amel-Marduk) = 89
89	+ 4 yrs (Neriglissar) = 93
93	Wiilkeedii Nabonidus ayaa carshiga fuulay.
+ 9	Way dhimatay 9 bilood kadib
* 102	Nabonidus sanadkii 9aad

 

* Dukumintigaan wuxuu diiwaan gelinayaa da 'ahaan 104. Farqiga u dhexeeya 2-sano waxaa si fiican u yaqaana khabiiro. Reer Baabiliyiinku kama war haynin dhalashada dhalashada sidaa darteed qoraagu waa inuu ku darsadaa sannadaheeda. Wuxuu khalad sameeyay isagoon xisaabin muddo 2 sano ah oo isku xirnayd boqornimadii Asur-etillu-ili, (Boqorka Ashuur) iyo boqortooyadii Naboplassar, (Boqorka Baabuloon). Eeg bogga 331, 332 ee buugga, Waqtiyada Quruumuhu Waa Dib Loo Arkaa, waxaa qoray Carl Olof Jonsson si aad u hesho sharaxaad qoto dheer.

Ma jiraan wax dulduleelo ah sida lagu muujiyey jaantuskan fudud, oo keliya is-dul-saar. Haddii Yeruusaalem la burburin lahaa 607 BCE, Adad Guppi wuxuu ahaan lahaa 122 sano jir aan u badnayn markay dhimatay. Intaa waxaa sii dheer, sannadihii boqortooyadu ku jirtay dukumiintigan waxay u dhigmaan magacyada / sannadaha boqortooyo kasta oo boqor kasta laga helo tobanaan kun oo ganacsi Baabil maalinle ah iyo rasiidhada sharciga ah.

Waxbarista Markhaatiga ee 607 BCE sidii sanadkii burburka Yeruusaalem waa mala-awaal aan lagu taageerin caddayn adag. Caddaymaha sida qoraalka Adad Guppi wuxuu ka kooban yahay xaqiiqo jirta. Ilahaan aasaasiga ah, qoraalka Adad Guppi, wuxuu baabi'inayaa mala-awaalka 20-u dhexeeya-boqorada. Qorayaasha Caawinta Fahamka Baybalka waa la tusi lahaa taariikh nololeedka Adad Guppi, laakiin laguma xusin mid ka mid ah daabacadaha ururka.

Midkiin waluba deriskiisa run ha kula hadlo (Efesos 4: 25).

Marka la eego amarkan Eebbe, miyaad dareensan tahay in darajadda iyo faylka aysan xaq u lahayn inay arkaan taariikhda nololeed ee Adad-Guppi? Miyayna ahayn inaan na tusno cadeymaha oo dhan Warkii The cilmi baarayaasha ayaa helay? Miyaanan xaq u lahayn inaanu awood u leenahay inaan go'aan ka gaadhno waxa ku saabsan aamminaada Eeg aragtidooda u gaarka ah ee ku saabsan wadaagista caddaynta.

Amarkan, si kastaba ha ahaatee, micnaheedu maahan inaan u sheegno qof kasta oo na weydiiya dhammaan waxa uu doonayo inuu ogaado. Waa inaan runta u sheegno qofka xaq u leh inuu ogaado, laakiin haddii mid uusan xaq u lahayn sidaas ayaa laga yaabaa inaanu ka nixinno. (Taageerayaasha, Juun 1, 1960, pp. 351-352)

Waxaa laga yaabaa inaysan ka warqabin qoraalkan, mid ayaa ka fikiri kara. Taasi si fudud maahan kiiska. Ururka ayaa ka warqaba. Runtii waxay ku tixraacaan qodobka tixgelinta la siinayo. Eeg qaybta Notes-ka, qodobka 9-aad ee bogga 31. Xitaa waxaa ku jira bayaan kale oo marin habaabin ah.

"Sidoo kale qoraalada Harran ee Nabonidus, (H1B), sadarka 30, waxaa ku qoran (Asur-etillu'ili) waxyar ka hor Nabopolassar."  (Mar labaad bayaan marin habaabin ah oo ka socota Watchtower markay isku dayayaan inay sheegtaan liiska boqorrada Ptolemy waa mid aan sax ahayn sababta oo ah magaca Asur-etillu-ili ”laguma darin liiska boqorrada Baabil). Xaqiiqdii, wuxuu ahaa Boqorka Ashuur, waligiisna laba boqor uma aha Baabuloon iyo Ashuur. Haddii uu ahaan lahaa, waxaa lagu dari lahaa liiska Ptolemy.

Markaa, tani waa mid ka mid ah dhawr shay oo caddayn ah oo uxukumku u malaynayo, laakiin waxa ku jira oo ay ka qariyeen darajada iyo faylka. Maxaa kale oo ka baxsan? Maqaalka soosocda ayaa bixin doona caddeyn horudhac ah oo iyadu iska hadasha

Si aad u eegto maqaalka xiga ee taxanahan, raac xiriirkan.