Sheegidda Masiixa ee Daanyeel 9: 24-27 - Qaybta 3

Dib-ula-qabsashada sheegidda Masiixa ee Daanyeel 9: 24-27 oo leh Taariikhda Noocyada

Aasaaska Aasaaska Xalka

A.      Hordhac

Si aan xal ugu helno dhibaatooyinka aan ku xusnay qaybaha 1 iyo 2 ee taxanaheenna, marka hore waxaan u baahannahay inaan aasaasno aasaasyo aan ka shaqeyn karno, haddii kale, dadaalkayaga ah inaan macno samayno wax sii sheegidda Daanyeel wuxuu noqon doonaa mid aad u adag, haddii aysan suurtagal ahayn.

Sidaa darteed, waxaan u baahanahay inaan raacno qaab dhismeed ama hab. Tan waxa ku jira hubinta halka ay wax ka sii sheegida Daniel haddii ay suurtogal tahay. Si aan u awoodno inaan tan ku samayno si kasta oo hubaal ah, waxaan sidoo kale u baahanahay inaan hubinno dhamaadka waxsii sheegista sida saxda ah ee aan awoodno. Markaa waxaanu samayn doonaa qaab aan ku shaqayno. Tani, iyaduna, waxay naga caawin doontaa xalkeena suurtogalka ah.

Sidaa darteed, waxaanu si qoto dheer u eegi doonaa qoraalka Daanyeel 9 ka hor intaanan u gudbin xaqiijinta dhamaadka 70-ka toddobaad, oo ay ku jirto eegmo kooban oo ku saabsan taariikhda dhalashada Ciise. Waxaan markaas baari doonaa musharaxiinta barta bilowga waxsii sheegista. Waxaan sidoo kale si kooban u baari doonaa xilliga wax sii sheegiddu sidoo kale tilmaamayso, hadday tahay maalmo, toddobaadyo, bilo, ama sannado. Tani waxay ina siin doontaa qaab-dhismeedka.

Si aan u buuxino qaab-dhismeedkan waxaanu markaas ku samayn doonaa hab-raac dhacdooyin oo ku jira buugaagta Cesraa, Nexemyaah, iyo Esteer, ilaa inta la ogaan karo marka hore. Waa inaan kuwan ku xusnaa taariikhaha qaraabada ah annagoo adeegsanayna magaca Boqorka iyo sanadka/bisha, maadaama marxaladan aan u baahanahay qaraabadooda taariikhaha dhacdooyinka kale halkii aan ka ahaan lahayn mid si adag u dhigma maalinta taariikhiga ah ee maalinta, bisha, iyo sanadka.

Qodob aad muhiim u ah in maskaxda lagu hayo ayaa ah in taariikhda cilmaaniyeedka jira ay ku saleysan tahay gebi ahaanba tan Claudius Ptolemy,[i] astronomist iyo Chronologist ku nool 2^nd Qarni AD, inta u dhaxaysa c.100AD ilaa c.170AD, inta u dhaxaysa ilaa 70 iyo 130 sano ka dib Bilawga adeegidda Masiixa ee dhulka. Tani waa in ka badan 400 sano ka dib markii Boqorradii Faaris ee ugu dambeeyay uu dhintay ka dib guuldaradii Alexander the Great. Si aad si qoto dheer u baarto dhibaatooyinka la kulmay ee ku saabsan aqbalida sooyaalka taariikheed fadlan tixraac buugan waxtarka leh ee cinwaankiisu yahay "Jaceylka Taariikhda Kitaabka Quduuska ah" [ii].

Sidaa darteed, ka hor inta aynaan bilaabin baaritaanka waxa suurtagal ah sanadka taariikheed ee suurtogalka ah ee boqor gaar ah ayaa yimid carshiga ama dhacdo dhacday, waxaan u baahanahay inaan dejino cabbiradeena. Meesha macquulka ah ee laga bilaabo waa barta dhamaadka si aan dib ugu shaqayn karno. Marka ay dhacdadu u soo dhawaato wakhtiga aynu joogno, sida caadiga ah way fududahay in la ogaado xaqiiqooyinka. Intaa waxaa dheer, waxaan u baahanahay inaan aragno inaan dhisi karno meesha laga bilaabayo anagoo dib uga shaqaynayna barta dhamaadka.

B.      Baadhitaan dhow ee qoraalka Daanyeel 9:24-27

Waa muhiim in la baadho qoraalka Cibraaniga ah ee Daanyeel 9 maadaama laga yaabo in ereyo gaar ah loo turjumay iyada oo eexaysa fasiraadaha jira. Waxa kale oo ay ka caawisaa in ay hesho dhadhanka macnaha guud oo ay ka fogaato fasiraad aad u cidhiidhi ah oo kelmad gaar ah.

Dulucda Daanyeel 9:24-27

Macnaha guud ee tuduc kasta oo Qorniinka ah ayaa muhiim u ah caawinta fahamka dhabta ah. Aragtidani way dhacday sannaddii kowaad oo Daariyus ina Ahashwerus oo ahaa farcankii Maaday oo boqorka reer Kaldayiin laga dhigay. ( Daanyeel 9:1 ).[iii] Waa in aan ogaano in Daariyus uu ahaa boqorkii reer Kaldayiin, ma ahayn reer Maaday iyo Faaris, oo isaga ayaa laga dhigay boqor, taas oo ka dhigan boqor ka sarreeya oo uu u adeegay oo magacaabay. Tani waxay meesha ka saaraysaa Daariyus kii weynaa (I) kaas oo qaatay boqortooyadii Maaday iyo Faaris laftiisa iyo sidaas oo kale boqortooyooyinkii kale ee vassal ama boqortooyooyin hoos yimaada. Intaa waxaa dheer, Daariyus The Great wuxuu ahaa Achaemenid, Faaris, kaas oo isaga iyo faraciisa ay waligood ku dhawaaqi jireen.

Daariyus 5:30 wuxuu xaqiijinayaa "Oo isla habeenkaas waxaa la dilay Beelshaasar oo ahaa boqorkii reer Kaldayiin, oo Daariyus oo reer Maaday ahaa ayaa boqortooyadii qabsaday isagoo laba iyo lixdan jir ah. iyo Daanyeel 6 wuxuu bixiyaa xisaabinta sanadkaas kowaad (iyo kaliya) ee Daariyus, isagoo ku soo gabagabeynaya Daanyeel 6:28, "oo Daanyeelna wuxuu ku liibaanay boqortooyadii Daariyus iyo boqortooyadii Kuuros kii Faaris.

Daariyus kii reer Maaday sannaddiisii ​​kowaad. Daanyeel wuxuu buugaag ku gartay inay tiradoodu tahay sannadihii eraygii Rabbigu u yimid Nebi Yeremyaah markuu baabbi'inta Yeruusaalem la dhammeeyey toddobaatan sannadood. (Daanyeel 9:2).[iv]

[Si aad si buuxda u tixgeliso meeriskan Daanyeel 9:1-4 macnaha guud, fadlan eeg"Safarka Helitaanka Wakhtiga”[v]].

[Si aad si buuxda u tixgaliso caddaynta jiritaanka diiwaannada cuneiform-ka ee qofka lagu aqoonsan karo Darius kii Mede, fadlan eeg tixraacyada soo socda: Daarius oo reer Mede ah oo dib u qiimayn ah [vi] , Iyo Ugbaru waa Daariyus reer Maaday [vii]

Sidaas daraaddeed Daanyeel wuxuu u jeestay inuu wejigiisa Rabbiga Ilaaha ah u jeediyo, isagoo tukan, baryo, soon, iyo dhar joonyad ah, iyo dambas. Aayadahan soo socda, wuxuu cafis ku weyddiistay magaca ummadda Israa'iil. Isagoo weli tukanaya ayaa waxaa agtiisa yimid Malag Jibriil oo u sheegay "Daanyeelow, hadda waxaan u soo baxay inaan waxgarasho iyo waxgarasho ku sameeyo" ( Daanyeel 9:22b ). Maxay ahayd fahamka iyo garashada uu Jibriil keenay? Jibriil oo hadalkiisa sii wataHaddaba xaalka fiirsada oo garta waxa la arko. ( Daanyeel 9:23 ). Ka dib Malaa'ig Jibriil wuxuu raacayaa waxsii sheegista aan ka fiirsaneyno Daanyeel 9:24-27.

Sidaa darteed, maxay yihiin qodobbada muhiimka ah ee aan awoodno "tixgelin sii” iyo "fahamka ku jira"?

• Tani waxay dhacdaa sanadka ka dambeeya dhicitaankii Baabuloon ee Kuuros iyo Daariyus kii Maaday.
• Daanyeel wuxuu gartay in muddo 70 sano ah ay cidla ahaayeens waayo, Yeruusaalem waxay ku dhow dahay in la dhammeeyo.
• Daanyeel wuxuu qaybtiisa ka qaatay oofintiisa oo keliya ma aha inuu u fasiro qorniinkii derbiga kornaa ee Beelshaasar habeenkii Baabuloon u gacan gashay reer Maaday iyo Faaris, laakiin sidoo kale inuu u toobad keeno magaca qaranka Israa'iil.
• Yehowah isla markiiba wuu ka jawaabay baryadiisa. Laakiin sababta isla markiiba?
• Xisaabta la siiyey Daanyeel waa in qaranka Israa'iil uu si wax ku ool ah ugu jiray tijaabinta.
• In ay jiri doonto muddo todobaatan todobaatan ah (muddadu waxay noqon kartaa toddobaadyo, sannado ama waxay u badan tahay toddobaadyada waaweyn ee sannadaha), halkii ay ka ahaan lahayd toddobaatan sano oo la mid ah 70kii sano ee hadda la dhammeeyey, taas oo qaranku joojin karo ku-dhaqanka xumaanta, iyo dembiga. oo ka kafaaraggud baadilka. Isla markiiba jawaabtu waxay tilmaamaysaa in muddadani bilaaban doonto marka uu dhammaado muddadii hore ee burburka.
• Sidaa darteed, bilawga dib-u-dhiska Yeruusaalem waxay soo afjari doontaa burburkii.
• Sidoo kale, bilawga dib-u-dhiska Yeruusaalem wuxuu bilaabmayaa muddada toddobaatan iyo toddobaatan ee Daanyeel 9:24-27.

Qodobbadani waxay caddayn xooggan u yihiin in muddada toddobaatanka toddobaad ay bilaaban doonto wax yar ka badan sannado badan ka dib.

Tarjumaadda Daanyeel 9:24-27

Dib-u-eegis lagu sameeyay tarjumaadaha badan ee Daanyeel 9:24-27 ee Biblehub[viii] tusaale ahaan, waxa uu tusi doonaa akhristaha caadiga ah tafsiir balaadhan iyo akhrinta tarjumaada tuducan. Tani waxay saamayn ku yeelan kartaa qiimaynta fulinta ama macnaha tuducan. Sidaa darteed, go'aanka waxaa loo qaatay in la eego tarjumaada saxda ah ee Cibraaniga iyadoo la adeegsanayo ikhtiyaarka INT. https://biblehub.com/interlinear/daniel/9-24.htm, IWM

Qoraalka hoos ku xusan wuxuu ka yimid tarjumaada interlinear. (Qoraalka Cibraaniga waa Westminster Leningrad Codex).

Daniel 9: 24  Verse 24:

"Todobaatan [sibim] todobaatan [sabuuim] waxaad goosatay dadkaaga magaaladaada quduuska ah inay xadgudubka dhammeeyaan si ay dembiyada u joojiyaan, oo ay xumaanta uga heshiiyaan, oo ay xaqnimo weligeed ah keenaan, oo aad u shaabadeeyaan muujin iyo wax sii sheegid, oo aad subkatid waxyaalaha quduuska ah. [qadasim] . "

Xaqnimada weligeed ah waxay ku suurtowdaa oo keliya allabariga madaxfurashada Masiixa (Cibraaniyada 9:11-12). Tani waxay, sidaas darteed, soo jeedinaysaa in "Quduusyada Qudduuska ah" or "Ka ugu quduusan" waa tilmaame macnaha allabaryada ka dhacay Quduuska dhabta ah ee Quduusyada, halkii ay ka ahaan lahaayeen meesha saxda ah ee Macbadka. Tani waxay ku waafaqi doontaa Cibraaniyada 9, gaar ahaan, aayadaha 23-26, halkaas oo Rasuul Bawlos tilmaamayo in Ciise dhiiggiisii ​​lagu bixiyey jannada halkii ay ka ahaan lahayd meesha saxda ah ee Kan Quduuska ah, sida Wadaadka Sare ee Yuhuudda uu samayn jiray sannad kasta. Sidoo kale, waa la sameeyay "xilliyada nidaamka waxyaalaha dhammaadka wakhtiga in dembiga lagu tuuro allabari naftiisa" (Cibraaniyada 9:26b).

Daniel 9: 25  Aayadda 25:

"Haddaba taas garo oo garo tan soo baxaysa [mosa] ee ereyga/amarka [dabar] dib u soo celinta/soo noqoshada/soo noqoshada [lehasib] oo dhis/dib u dhis [welibnowt] Yeruusaalem ilaa Masiixa amiirkii todobadasabuuim] todoba [sibaax] iyo toddoba [sabuuim] iyo laba iyo lixdan mar kale, waxaana la dhisi doonaa jidka iyo derbiga iyo / sidoo kale xitaa wakhtiyada dhibka leh."

Qodobbada lagu xusayo:

Waxaan ahayn inaan "ogow oo fahma" in bilawga xilligani uu noqon lahaa "ka soo baxaysa", ma aha ku celcelinta, "ereyga ama amar”. Tani waxay si macquul ah meesha ka saaraysaa amar kasta oo dib u bilaabaya dhismaha haddii hore loo sheegay in la bilaabo oo la bilaabay oo la joojiyay.

Erayga ama amarku wuxuu ahaa sidoo kale inuu ahaado "soo celinta/soo celinta". Sida tan uu Daanyeel ugu qoray maxaabiistii Baabuloon, tan waxaa la fahmi doonaa inay ula jeedaan ku noqoshada Yahuudah. Soo noqoshadan ayaa sidoo kale ku jiri doonta "dhis/dib u dhis" Yeruusaalem hadda oo burburkii dhammaaday. Arrin muhiim ah oo ka mid ah fahamka "Eray" Tani waxay ahayd, in Yeruusaalem aanay dhammayn doonin macbudka iyo macbudka, sidaas oo kale, ma ay dhammayn doonto haddaan Yeruusaalem dib loo dhisin si ay u dhisto kaabayaasha cibaadada iyo qurbaannada macbudka.

Wakhtiga waxa la rabay in loo kala qaybiyo todoba todobo oo ay tahay in ay lahaato wax macno ah iyo muddo laba iyo lixdan todobaatan ah. Daanyeel wuxuu isla markiiba sii waday inuu macnaha guud ka bixiyo tilmaan ku saabsan waxa dhacdadan muhiimka ahi noqon doonto iyo sababta muddada loo kala qaybiyay markuu yidhi taas "Mar kale ayaa la dhisi doonaa jidka iyo derbiga xataa wakhtiyada dhibaatada". Sidaa darteed calaamadu waxay ahayd in dhamaystirka dhismaha macbadka oo xarun u ahaa Yeruusaalem iyo dhismihii Yeruusaalem lafteeda aan la dhammayn doonin in muddo ah sababtoo ah "waqtiyo dhib badan".

Daniel 9: 26  Aayadda 26:

"Oo toddobadii ka dib [sabuuim] iyo laba iyo lixdan Masiix ayaa laga gooyn doonaa, laakiin ma aha naftiisa iyo magaalada iyo meesha quduuska ah dadku waxay baabbi'in doonaan amiirka iman doona iyo dhammaadka iyada daad/xukun. [bassetep] iyo inta laga gaarayo dhamaadka burburka dagaalka.

Waxa xiiso leh ereyga Cibraaniga ah ee loogu talagalay "daad" waa la turjumi karaa sida “xukun". Macnahani waxa ay u badan tahay in ay ugu wacan tahay adeegsiga ereyga kutubta ku jira qorayaasha Baybalku si ay maskaxda akhristaha ugu soo celiyaan daadkii Baybalka kaas oo ahaa xukun xagga Ilaah ka yimid. Waxa kale oo ay macno dheeraad ah ka samaynaysaa macnaha guud, sida aayadaha 24 iyo aayadda 27 ee wax sii sheegidda labaduba ay muujinayaan wakhtigan wakhtiga xukunka. Sidoo kale way fududahay in la aqoonsado dhacdadan haddii ay ahayd xukun halkii laga tixraaci lahaa ciidan ku soo qulqulaya dhulka Israa'iil. Matayos 23: 29-38 , Ciise wuxuu si cad u sheegay inuu xukumay qaranka Israa'iil oo dhan iyo gaar ahaan Farrisiinta, wuxuuna u sheegay "Sidee baad uga cararaysaa xukunka Jahannamo? iyo tan Runtii waxaan idinku leeyahay, Waxyaalahan oo dhan ayaa qarnigan ku dul dul degi doona.

Xukunkan halaagga ah wuxuu ku soo degay jiilkii arkay Ciise markii Yeruusaalem uu burburiyay amiir (Tiitos, oo ah ina Boqorka cusub ee Vespasian oo markaa "Amiir") iyo a "dadka amiirka iman doona", Roomaanka, dadkii amiirkii Tiitos, oo noqon lahaa 4^th Boqortooyada Adduunku waxay ka bilaabantaa Baabuloon ( Daniel 2:40, Daniel 7:19). Waxa xiiso leh in la ogaado in Tiitos uu amar ku bixiyay inaan macbadka la taaban, laakiin ciidankiisu way diideen amarkiisa oo waxay burburiyeen macbudka, sidaas darteed si faahfaahsan qaybtan wax sii sheegidda. Muddadii u dhaxaysay 67AD ilaa 70AD waxay ahayd mid ay ka buuxaan cidla dhulka Yahuuda iyadoo ciidankii Roomaanku uu si habaysan iskaga caabiyay.

Daniel 9: 27  Aayadda 27:

Oo kuwa badan buu axdi ku adkayn doonaa, oo mid keliyahu toddoba [sabua] laakiinse toddobada dhexdooda waa inuu allabariga iyo qurbaanka ku dhammeeyaa, oo kan wax baabbi'iya baalka karaahiyada ayaa ku jiri doona ilaa dhammaadka oo la go'aamiyo in lagu kor shubo cidlada.

"Isaga" waxay tilmaamaysaa Masiixa mawduuca ugu muhiimsan ee tuduca. Kuwee badnaa? Matayos 15:24 KQA - Ciise wuxuu yidhi, Wuxuu u jawaabay oo ku yidhi, La iima soo dirin, idaha lunsan oo reer binu Israa'iil maahee. Tani waxay, markaa, waxay tilmaamaysaa in "dad badan" waxay ahayd qaranka Israa'iil, Yuhuuddii qarnigii kowaad.

Dhererka adeegga Ciise waxa lagu xisaabin karaa ilaa saddex sano iyo badh. Dhererkani wuxuu la mid noqon doonaa fahamka uu isaga [Masiixa] samayn doono "soo afjara allabariga iyo qurbaanka" "Todobada dhexdeeda" [sanadaha], dhimashadiisa isagoo fulinaya ujeeddada allabaryada iyo allabaryada oo sidaas darteed diiday baahida loo qabo inay sii socoto (eeg Cibraaniyada 10). Muddadan oo ah saddex sano iyo badh [sano] waxay u baahan doontaa 4 Iid Kormaridda.

Ciise ma saddex sannadood iyo badh buu adeegay?

Way fududahay in dib loo shaqeeyo laga bilaabo dhimashadiisa

• Kormaridda kama dambaysta ah (4^th) taasoo Ciise xertiisii ​​la cunay fiidkii ka hor dhimashadiisa.
• Yooxanaa 6:4 wuxuu sheegayaa Kormaridda kale (3^rd).
• Dib u soo noqoshada, Yooxanaa 5: 1 wuxuu sheegayaa oo keliya "Iiddii Yuhuudda", waxaana loo maleynayaa inay yihiin 2^nd[ix]
• Ugu dambayntii, Yooxanaa 2:13 waxa uu sheegay hal Kormaridda bilawgii adeeggii Ciise, muddo aan dheerayn ka dib markuu biyihii u beddelay khamri maalmihii hore ee adeeggiisa baabtiiska ka dib. Tani waxay la mid noqon doontaa afarta Iidda Kormaridda ee loo baahan yahay si loogu oggolaado wasaaradda ilaa saddex sano iyo badh.

Toddoba sano ayaa laga joogaa bilawgii Wasaaradda Ciise

Maxaa isbeddelay dhammaadkii toddobada [sanna] laga soo bilaabo bilowgii adeeggii Ciise? Falimaha Rasuullada 10: 34-43 wuxuu qoray wixii Butros u sheegay Korneeliyos (36 AD) "Markaasaa Butros afka kala qaaday oo yidhi, Runtii waxaan gartay in Ilaah aan eex ahayn. ³⁵ Laakiinse quruun kasta ninkii ka cabsadaa oo xaqnimada sameeya waa Ilaah aqbali karo. ³⁶ Wuxuu ereyga u soo diray reer binu Israa'iil inuu ugu bishaareeyo injiilka nabadda xagga Ciise Masiix. Kanu waa Sayidka kuwa kale oo dhan.

Laga soo bilaabo bilowgii adeeggii Ciise ee 29 AD ilaa beddelkii Korneeliyos ee 36 AD. "kuwa badan" Yuhuuda reer binu Israa'iil ee dabiiciga ah waxay heleen fursad ay ku noqdaan "wiilasha Ilaah”, laakiin markii reer binu Israa'iil oo dhan ay diideen Ciise inuu yahay Masiixa, oo injiilka ay xertu ku wacdiyeen, ayaa fursad u furtay dadkii aan Yuhuudda ahayn.

Intaa waxaa dheer "baalasha karaahiyada Waxay raaci doontaa wax yar, sidii ay samaysay, laga bilaabo 66 AD oo ku dhammaatay burburinta Yeruusaalem iyo qaranka Israa'iil oo ah hay'ad gaar ah oo la aqoonsan karo 70 AD. Markii Yeruusaalem la burburiyey waxaa la burburiyey dhammaan diiwaannada abtirsiimada taasoo la micno ah in qofna mustaqbalka uusan awoodi doonin inuu caddeeyo inay ka soo jeedaan farcankii Daa'uud, (ama wadaadnimada, iwm.), oo markaa macnaheedu waa haddii haddii Masiixu waa iman doonaa wakhtigaas dabadeed, ma awoodi doonaan inay caddeeyaan inay xaq u leeyihiin. ( Yexesqeel 21:27 )[X]

C.      Xaqiijinta barta dhamaadka 70ka toddobaad ee sanadaha

Xisaabta ku jirta Luukos 3:1 waxay tilmaamaysaa muuqaalka Yooxanaa Baabtiisaha sida ku dhacday "15^th sanadkii boqornimadii Tiberiyos Kaysar". Xisaabinta Matayos iyo Luukos waxay muujinayaan inuu Ciise u yimid inuu Yooxanaa Baabtiisaha ku baabtiisay dhawr bilood ka dib. 15ka^th Sannadkii Tiberius Kaysar waxaa la fahamsan yahay inuu ahaa 18 Sebtembar 28 AD ilaa 18 Sebtembar 29 AD. Iyadoo Ciise baabtiiskii horraantii Sebtembar 29 AD, adeeg 3.5 sano ah ayaa horseedaysa dhimashadiisa Abriil 33 AD.[xi]

C.1.   Isbeddelka Rasuul Bawlos

Waxaan sidoo kale u baahannahay inaan baarno diiwaankii hore ee dhaqdhaqaaqyadii Rasuul Bawlos isla markiiba ka dib markii uu islaamay.

Macaluul ayaa ka dhacday Rooma 51 AD xiligii Kalawdiyos, sida laga soo xigtay tixraacyada soo socda: (Tacitus, Ann. XII, 43; Suet., Kalawdiyos 18. 2; Orosius, Hist. VII, 6. 17; A. Schoene .[xii][1]

Macaluultii 51 AD, haddaba, waa musharraxa ugu wanaagsan ee macluusha lagu sheegay Falimaha Rasuullada 11:27-30, taasoo calaamad u ahayd dhammaadka muddada 14 sano (Galatiya 2:1). Mudo 14 sano ah waa maxay? Muddadii u dhaxaysay booqashadii ugu horreysay ee Bawlos Yeruusaalem ku yimid, markii uu arkay oo keliya Rasuul Butros, iyo markii dambe markii uu gacan ka geystay sidii gargaar abaareed loogu soo dejiyey Yeruusaalem (Falimaha Rasuullada 11:27-30).

Booqashadii ugu horreysay ee Rasuul Bawlos ku tago Yeruusaalem waxay ahayd 3 sano ka dib markii uu soo islaamay ka dib safar uu ku tagay Carabta kuna soo laabtay Dimishiq. Tani waxay dib inoogu celinaysaa 51 AD ilaa qiyaastii 35 AD. (51-14=37, 37-2yr interval = 35 AD. Sida iska cad Bawlos u soo islaamay wadada Dimishaq waxay ahayd inay ahaato wax yar ka dib dhimashadii Ciise si ay ugu ogolaato silcintiisa rasuullada iyo xertii Masiixiyiinta hore. ee Abriil 33 AD si ay u saxdo dhimashadii Ciise iyo sarakiciddii Ciise iyadoo ay u dhaxaysay ilaa laba sano ka hor inta Sawlos u soo islaamay Bawlos.

C.2.   Rajada Imaanshaha Masiixa - Diiwaanka Baybalka

Luukos 3:15 wuxuu qorayaa rajada imaatinka Masiixa ee ku dhowaa waagii Yooxanaa Baabtiisaha bilaabay inuu wacdiyo, erayadan: Haddaba intay filanayeen dadkii oo dhammu waxay qalbigooda kaga fikirayeen Yooxanaa iyagoo leh, Ma laga yaabaa inuu Masiixa yahay?

Luukos 2:24-35 sheekadu waxay leedahay: Oo bal eeg! Waxaa Yeruusaalem joogay nin la odhan jiray Simoon, ninkaasu wuxuu ahaa nin xaq ah oo cibaado leh, wuxuuna sugayay gargaaridda Israa'iil; 26 Oo weliba waxaa Ruuxa Quduuska ahu u muujiyey inuusan dhimasho arki doonin intaannu Masiixa Rabbiga arkin. 27 Haddaba Ruuxa Quduuska ah ayuu macbudka ku soo galay; oo sidii waalidkii Ciise u keeneen wiilkii yaraa, sidii caadadii sharcigu ahayd, 28 isaga qudhiisuna gacmihiisuu geliyey, oo Ilaah ammaanay oo yidhi, 29 Haddaba, Sayidow, addoonkaaga waad sii daynaysaa inuu tago. idinkoo xor ah oo nabad ah sidaad ku dhawaaqday; 30 Maxaa yeelay, indhahaygu way arkeen waxyaalahaaga badbaadinta ah, 31 oo waxaad ku diyaarisay dadyowga oo dhan hortooda, 32 oo ah iftiin daaha ka qaada quruumaha, iyo sharafta dadkaaga reer binu Israa'iil.

Sidaa darteed, marka loo eego diiwaanka Baybalka, waxaa hubaal ah in wax laga filayo wakhtigan bilowgii 1^st Qarni AD in Masiixu iman doono.

C.3.   Dabeecadda Boqor Herodos, Lataliyayaashiisa Yuhuudda, iyo Magi

Intaa waxaa dheer, Matayos 2: 1-6 wuxuu muujinayaa in Boqor Herodos iyo lataliyayaashiisa Yuhuudda ay awoodeen inay ogaadaan meesha uu Masiixu ku dhalan doono. Sida iska cad, ma jirto calaamad muujinaysa inay meesha ka saareen dhacdada inay tahay mid aan macquul ahayn sababtoo ah rajada waxay ahayd wakhti gebi ahaanba ka duwan. Dhab ahaantii, Herodos wuxuu qaaday tallaabo markii Magi ay ku noqdeen dhulkoodii iyaga oo aan u soo noqon inay u sheegaan Herodos Yeruusaalem dhexdeeda meesha uu Masiixu joogo. Wuxuu amray in la laayo dhammaan carruurta da'doodu ka yar tahay 2 sano ee labka ah isagoo isku dayaya inuu dilo Masiixa (Ciise) (Matayos 2:16-18).

C.4.   Rajada imaatinka Masiixa - Diiwaanka Kitaabka Qudduuska ah ee dheeraadka ah

Waa maxay caddaynta ka baxsan kitaabiga ah ee loo hayo rajadan?

• C.4.1. Qumran Dulqaad

Beesha Qumraan ee Essene waxay qortey kitaabka badda dhimatay ee 4Q175 oo ku taariikhaysan 90 BC. Waxay soo xigatay aayadaha soo socda ee tilmaamaya Masiixa:

Sharciga Kunoqoshadiisa 5:28-29, Sharciga Kunoqoshadiisa 18:18-19, Tirintii 24:15-17, Sharciga Kunoqoshadiisa 33:8-11, Yashuuca 6:26.

Tirintii 24:15-17 waxay akhridaa qayb: "Hubaal xiddiggu wuxuu ka soo bixi doonaa reer Yacquub, oo Israa'iilna ul boqornimo ayaa ka soo bixi doonta.

Sharciga Kunoqoshadiisa 18:18 wuxuu akhriyaa qayb "Waxaan walaalahood uga dhex kicin doonaa nebi sidaada [Muuse] oo kale ah”.

Wixii macluumaad dheeraad ah oo ku saabsan aragtida Essenes ee wax sii sheegidda Daniel ee Masiixa eeg E.11. qaybta xigta ee taxanaheenna – qaybta 4 ee hoos timaada Hubinta Barta Bilawga.

Sawirka hoose waa duubkaas 4Q175.

Jaantuska C.4-1 Sawirka Qumran 4Q175

• C.4.2 A Coin ka 1^st qarnigii BC

Wax sii sheegidda ku jirta Tirintii 24 ee ku saabsan “xiddigta Yacquub ka timid” ayaa loo adeegsaday saldhigga dhinac ka mid ah lacagta Yahuudiya, intii lagu jiray 1^st qarnigii BC iyo 1^st Qarni. Sida aad ka arki karto sawirka lacagta carmalka ah ee hoose, waxa dhinac ku lahaa xiddigta “Masiixa” oo ku salaysan Tirintii 24:15. Sawirku waa a naxaasta aboor baa, sidoo kale loo yaqaan a Lepton (macneheedu waa yar).

Jaantuska C.4-2 Carmalka naxaasta ah ee laga soo bilaabo Qarnigii 1aad ee Xiddigta Masiixa

Kani waa caarada Carmallada naxaasta ah oo tusinaysa Xiddigta Masiixa oo dhinac ka xigta dabayaaqadii 1^st Qarnigii BC iyo horraantii 1^st Qarnigii AD.

 

• C.4.3 Xiddiga iyo Magi

In Matayos 2:1-12 xisaabaadka ayaa akhriyay "Markii Ciise ku dhashay Beytlaxamkii Yahuudiya waagii boqorkii Herodos ahaa, bal eeg. xiddigiyayaashii xagga bari ka yimid waxay Yeruusaalem yimaadeen. ² isagoo leh: “Aaway boqorkii Yuhuudda ee dhashay? Waayo, waxaynu bari ka aragnay xiddigtiisii, oo waxaannu u nimid inaannu caabudno. ³ Goortuu Boqor Herodos waxaas maqlay waa xanaaqay, isaga iyo reer Yeruusaalem oo dhanba. ⁴ Kolkaasuu isu ururiyey wadaaddadii sare iyo culimmadii dadka oo dhan, wuxuu bilaabay inuu weyddiiyo meeshuu Masiixu ku dhalan lahaa. ⁵ Oo waxay ku yidhaahdeen, Beytlaxam tii Yahuudiya; Waayo, sidaasaa nebiga loogu qoray. ⁶ Adigu Beytlaxamta dalka Yahuudahw, sida xaqiiqada ah ma aad tahay magaalada ugu yar taliyayaasha dalka Yahuudah; waayo, waxaa idinka soo bixi doona mid taliya, kaasoo daajin doona dadkayga Israa'iil.

⁷ Markaasaa Herodos qarsoodi ugu yeedhay xiddigiyayaashii, oo wuxuu iyaga ka hubsaday wakhtiga xiddigtu soo muuqatay; ⁸ oo markuu Beytlaxam u diray ayuu ku yidhi, Taga oo wiilka aad u doondoona, oo markaad aragtaan ii soo sheega, aan aniguna tago oo aan u sujuudo. ⁹ Oo markay boqorkii maqleen ayay iska tageen; oo bal eeg! Xiddigii ay arkeen [markay] bari joogeen ayaa ka sii hor maray, ilaa ay ka joogsatay meel ka sarraysa meeshii yarku joogay. ¹⁰ Markii ay arkeen xiddigta aad bay ugu farxeen runtii. ¹¹ Goortay gurigii galeen, waxay arkeen ilmihii iyo Maryan hooyadeed, wayna ku dhaceen oo u sujuudeen. Oo waxay furteen khasnahoodii oo waxay bixiyeen hadiyado, dahab iyo foox iyo malmal. ¹² Si kastaba ha ahaatee, waayo, waxaa iyaga loogu digay riyo inayan Herodos u noqon, sidaas daraaddeed waxay waddankoodii ugu baxeen si kale.

 

Tuducan Qorniinku waxa uu ahaa mawduuc muran iyo mala awaal ah muddo ku dhow laba kun oo sano. Waxay dhalinaysaa su'aalo badan sida:

• Ilaah miyuu si mucjiso ah u dhigay xiddig soo jiiday xiddigiyayaashii dhalashadii Ciise?
• Hadday sidaas tahay, maxaa loo keenay xiddigiyayaashii kitaabka lagu xukumay?
• Miyuu ahaa Ibliis kii abuuray “xiddig” oo Ibliisku wuxuu sidan u sameeyay isku daygii uu doonayay inuu ku fashiliyo ujeeddada Ilaahay?

Qoraaga maqaalkani waxa uu akhriyay isku dayo badan oo uu ku doonayo in uu ku sharaxo dhacdooyinkan isaga oo aan ku dhaqaaqin mala-awaal mala-awaal ah sannadihii la soo dhaafay, laakiin midna dhab ahaantii ma bixin jawaab macquul ah oo dhammaystiran ra'yiga qoraaga ugu yaraan, ilaa hadda. Fadlan arag D.2. tixraac hoose.

Qodobbada ku habboon ayaa tilmaamaya baaritaanka "xiddigga iyo Magi"

• Nimankii xigmadda lahaa markii ay arkeen xiddigta dalkooda, oo laga yaabo inay ahayd Baabuloon ama Faaris, waxay ku xidheen ballankii Boqorka Masiixa ee iimaanka Yuhuudda kaas oo ay garan lahaayeen sababtoo ah tirada Yuhuudda ee weli ku nool Baabuloon iyo Faaris
• Erayga “Magi” waxa loo adeegsaday nimankii xigmadda lahaa ee Baabulooniya iyo Faaris joogay.
• Nimankii xigmadda lahaa ayaa markaas si caadi ah ugu socdaalay Yahuudiya, laga yaabee inay qaateen toddobaadyo, oo ay maalintii socdaalayeen.
• Waxay ka codsadeen Yeruusaalem in loo caddeeyo meesha la filayo inuu Masiixa ku dhasho (sidaa darteed xiddiggu ma dhaqaaqin markay dhaqaaqeen, si ay u muujiyaan jidka, saacadba saacada). Halkaa waxay ku hubsadeen in Masiixu ku dhalan doono Beytlaxam, sidaas darteedna waxay u safreen Beytlaxam.
• Markii ay yimaadeen Beytlaxam, waxay mar kale arkeen isla “xiddigii” iyaga ka sarreeya (aayada 9).

Taas macneheedu waxa weeye “xiddigu” ilaah ma soo dirin. Muxuu Yehowah Ilaah u isticmaalayaa xiddigiyayaal ama niman xigmad leh oo jaahilka ah si uu dareenka ugu soo jeediyo dhalashadii Ciise, markii xiddigiska lagu cambaareeyay Sharciga Muuse? Intaa waxaa dheer, xaqiiqooyinkan ayaa meesha ka saaraya in xiddiggu uu ahaa dhacdo ka sarraysa oo uu bixiyay Shaydaanka Ibliisku. Tani waxay ina dhaxalsiisay ikhtiyaarka ah in muujinta xiddigtu ay tahay dhacdo dabiici ah oo ay nimankaas xigmadda leh u fasirteen inay tilmaamayaan imaatinka Masiixa.

Waa maxay sababta dhacdadan xitaa loogu sheegay Qorniinka? Si fudud waxa ay ku siinaysaa sababtii iyo macnaha guud iyo sharaxaada ku saabsan dilkii Herodos u gaystay caruurtii Beytlaxam ilaa 2 sano jir iyo u duulidii Masar ee Yuusuf iyo Maryan, iyaga oo kaxaystay Ciise yar.

Boqor Herodos ma Ibliis baa ku dhiiri galiyay arrintan? Uma badna, inkasta oo aynaan hoos u dhigi karin suurtogalnimada. Dhab ahaantii lagama maarmaan ma ahayn. Boqor Herodos aad buu uga naxay wax kasta oo mucaaradnimo ah. Masiixa Yuhuudda loo ballanqaaday waxa hubaal ah inuu u taagnaa mucaaradnimo. Waxa uu hore u dilay xubno badan oo qoyskiisa ka mid ah oo ay ku jirto xaas (Mariamne I abbaaraha 29 BC) iyo wakhtigan oo kale, saddex ka mid ah wiilashiisa (Antipater II - 4 BC?, Alexander - 7 BC?, Aristobulus IV - 7 BC ?) oo uu ku eedeeyay inuu isku dayay inuu dilo. Markaa, uma baahnin wax dhiirigelin ah si uu u raaco Masiixa Yuhuuda ee ballan-qaadka ah kaas oo sababi kara caasinimo Yuhuudda oo laga yaabo inuu Herodos ka xayuubiyo boqortooyadiisa.

D.     Shukaansiga Dhalashada Ciise

Kuwa raba inay si sax ah u baaraan tan warqadaha soo socda ee bilaashka ah ee laga heli karo internetka ayaa lagula talinayaa. [xiii]

D.1  Herodos The Great iyo Ciise, Caddaynta taariikhiga ah, taariikhiga ah iyo qadiimiga ah (2015) Qore: Gerard Gertoux

https://www.academia.edu/2518046/Herod_the_Great_and_Jesus_Chronological_Historical_and_Archaeological_Evidence 

Gaar ahaan, fadlan eeg boggaga 51-66.

Qoraaga Gerard Gertoux wuxuu ku taariikheeyay dhalashada Ciise 29 jir^th Sebtembar 2 BC iyada oo si qoto dheer loo falanqeeyay shukaansiga dhacdooyinka xilliga kuwaas oo hoos u dhigaya daaqadda wakhtiga ee ay tahay in Ciise ku dhashay. Waxaa hubaal ah in ay mudan tahay in loo akhriyo kuwa xiiseeya taariikhda.

Qoraagani waxa uu taariikhda dhimashada Ciise ku sheegay Nisan 14, 33 AD.

D.2   Xiddigta Beytlaxam, Qore: Dwight R Hutchinson

https://www.academia.edu/resource/work/34873233 &  https://www.star-of-bethelehem.info oo soo deji nooca PDF-bogga 10-12.  

Qoraaga Dwight R Hutchinson waxa uu taariikhda Ciise dhalashadiisa ku sheegay dabayaaqadii Disembar 3 BC ilaa horraantii Jannaayo 2 BC. Baadhitaankani waxa uu diiradda saarayaa bixinta sharraxaad macquul ah oo macquul ah xisaabta Matayos 2 ee ku saabsan xiddigiyayaasha.

Qoraagani waxa kale oo uu taariikhda dhimashadii Ciise ku sheegay Nisan 14, 33 AD.

Taariikhahani waa kuwo aad isugu dhow oo aan wax saamayn ah ku yeelan taariikhda dhimashadii Ciise ama bilawgii adeeggiisa oo ah qodobbada ugu muhiimsan ee laga shaqeynayo. Si kastaba ha ahaatee, waxay siinayaan miisaan dheeraad ah si ay u xaqiijiyaan in taariikhaha Ciise adeeggiisa iyo dhimashadiisa ay aad ugu dhow yihiin taariikhda saxda ah ama runtii taariikhda saxda ah.

Waxa kale oo ay ka dhigan tahay in dhamaadka 70-ka toddobaad aysan dhab ahaantii noqon karin dhalashada Ciise, sababtoo ah waxaa jiri doona dhib weyn in la sameeyo taariikhda saxda ah.

Lasoco Qaybta 4aad…. Hubinta barta Bilawga 

 

 

[i] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[ii] "Jacaylka taariikhda Kitaabka Quduuska ah" Waxaa qoray Baadari Martin Anstey, 1913, https://academia.edu/resource/work/5314762

[iii] Waxaa jira dhowr talo oo ku saabsan Daariyus kii Maaday ahaa. Musharaxa ugu fiican wuxuu u muuqdaa inuu yahay Cyaraxes II ama Harpagus, ina Astyages, King of Media. Eeg Herodotus - Taariikhdii I:127-130,162,177-178

Waxa loo yeedhay “Taliyaha Cyrus" waxaa qoray Strabo (Juqraafiga VI:1) iyo "Taliskii Kuuros" Waxaa qoray Diodorus Siculus (Maktabadda Taariikhiga ah IX:31:1). Harpagus waxa Ctesias u yaqaan Oibaras (Persica §13,36,45). Sida laga soo xigtay Flavius ​​Josephus, Cyrus wuxuu qabsaday Baabuloon isagoo kaashanaya Daariyus kii reer Maaday, a "Ina Astyages", intii lagu jiray boqornimadii Beelshaasar, sannadkii 17 ee Nabonidus ( Antiquities Yuhuudda X: 247-249).

[iv] Si aad u hesho qiimayn buuxda ee fahamka Daanyeel 9:1-4, fadlan eeg Qaybta 6 ee "Safarka daahfurka Waqtiga". https://beroeans.net/2019/12/07/a-journey-of-discovery-through-time-part-6/

[v] Safarka Sahaminta illaa Waqtiga - Qeybta 1  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[vi] https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal by Stephen Anderson

[vii] https://www.academia.edu/2518052/Ugbaru_is_Darius_the_Mede waxaa qoray Gerard Gertoux

[viii] https://biblehub.com/daniel/9-24.htm  https://biblehub.com/daniel/9-25.htm https://biblehub.com/daniel/9-26.htm  https://biblehub.com/daniel/9-27.htm

[ix] Ciise wuxuu Yeruusaalem iid ugu aaday Galili, isagoo aad u sheegaya inay tahay Iiddii Kormaridda. Caddaymaha laga helay Injiillada kale waxay muujinayaan wakhti aad u badan oo u dhexeeya Iidda Kormaridda hore iyo wakhtigan sababtoo ah tirada dhacdooyinka la diiwaan geliyey.

[X] Fiiri maqaalka "Sidee baan ku caddeyn karnaa goortuu Ciise boqor noqday?" https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

[xi] Fadlan ogow in isbeddelka dhowr sano ee halkan ku yimaado uu wax yar ka beddeli doono qorshaha guud ee la doonayo in lagu shaqeeyo, maadaama dhacdooyinka intooda badan ay yihiin kuwo taariikhaysan oo midba midka kale ku taariikhaysan yahay sidaas awgeedna badidoodu isku beddelmi doonaan isla qaddar isku mid ah. Waxa kale oo jira inta badan khaladka shukaansiga shay kasta oo duug ah oo ay ugu wacan tahay yaraanta iyo dabeecadda is burinaysa ee inta badan diiwaannada taariikhiga ah.

[xii] Waxaa jiray abaaro Rome 41 (Seneca, de brev. vit. 18. 5; Aurelius Victor, de Caes. 4. 3), ee 42 (Dio, LX, 11), iyo 51 (Tacitus, Ann. XII, 43; Suet., Kalawdiyos 18. 2; Orosius, Hist. VII, 6. 17; A. Schoene, Eusebii chronicorum libri duo, Berlin, 1875, II, bogga 152 f.). Ma jiraan wax caddayn ah oo loogu talagalay abaarta Rome 43 (cf. Dio, LX, 17.8), ama 47 (cf. Tac, Ann. XI, 4), ama 48 (cf. Dio, LX, 31. 4; Tac). , Ann. XI, 26). Gaajo ayaa ka dhacday Giriiga qiyaastii 49 (A. Schoene, Loc. Cit.), Gaadhidii saadka milatari ee Armenia sanadkii 51 (Tac, Ann. XII, 50), iyo mala-awaalka hadhuudhka Cibyra (cf. M. Rostovtzeff) , Gesellschaft und Wirtschaft im Römischen Kaiserreich, Berlin, 1929, u fiirso 20 ilaa cutubka VIII).

[xiii] https://www.academia.edu/  Academia.edu waa goob sharci ah oo ay si weyn u isticmaalaan Jaamacadaha, Aqoonyahanada iyo Cilmi-baarayaasha si ay u daabacaan waraaqaha. Waxaa loo heli karaa sida app Apple ah. Si kastaba ha noqotee, waxaad u baahan doontaa inaad dejiso gal-gal si aad u soo dejiso waraaqaha, laakiin qaar ayaa laga akhriyi karaa internetka iyada oo aan la soo gelin. Sidoo kale uma baahnid inaad wax bixiso. Haddii aadan rabin inaad taas samayso, beddelkeeda, waxaad xor u tahay inaad fadlan iimayl u dirto codsi qoraaga.