Buugga Kitaabka Quduuska ah ee Bilowgii - Geology, Archaeology iyo Theology - Qaybta 5

Taariikhda Aadam (Bilowgii 2: 5 - Bilowgii 5: 2) - Abuuritaankii Xaawa iyo Beer Ceeden

Sida ku xusan Bilowgii 5: 1-2, halkaasoo aan ka helayno colophon, iyo tol^edhibic, qaybta ku jirta Baybalkeena casriga ah ee Bilowgii 2: 5 ilaa Bilowgii 5: 2, “Kani waa buugii taariikhda Adam. Maalintii Ilaah abuuray Aadan wuxuu sameeyey isaga ekaanta Ilaah. ² Lab iyo dhaddig ayuu abuuray. Oo taas dabadeed ayuu iyaga u duceeyey iyagii, magacoodiina wuxuu u bixiyey Aadan maalintii iyagii la abuuray..

Waxaan ogaaneynaa qaabka la muujiyey markii laga hadlayo Bilowgii 2: 4 hore, kuwaas oo ah:

Colophon ee Bilowgii 5: 1-2 waa sida soo socota:

Tilmaanta: "Lab iyo dhaddig ayuu abuuray iyaga. Intaa ka dib wuu barakeeyey iyagii, magacoodana wuxuu u bixiyey Aadan maalintii abuuristooda.

Goorma: "Maalintii Ilaah abuuray Aadam, wuxuu ku sameeyey ekaanta Ilaah "oo tusaysa dadka inuu kaamil ka ahaa ekaanta Ilaah ka hor intaysan dembaabin.

Qoraha ama Mulkiilaha: "Kani waa buugii taariikhda Aadan". Mulkiilaha ama qoraha qaybtan wuxuu ahaa Aadam.

 Waa soo koobitaan waxa ku jira iyo sababta qaybtaan oo aan hadda si faahfaahsan u baari doonno.

 

Bilowgii 2: 5-6 - Xaaladda Abuurka Dhirta inta udhaxeysa 3^rd Maalinta iyo 6da^th Maalinta

 

“Haddana weli dhulka duur lagama helin, geedo yaryar oo duurkuna weli ma ay soo bixin; maxaa yeelay, Rabbiga Ilaahiinna ahu roob kuma uusan di'in dhulka, oo nin dhulka deganaana ma jirin. ⁶ Laakiin ceeryaamo ayaa dhulka ka kici jirtay oo waraabin jirtay dhulka dushiisa oo dhan ”.

Sideen ula heshiin karnaa aayadahan iyo Bilowgii 1: 11-12 oo ku saabsan 3^rd Maalinta uunka oo sheegaysay in cawsku soo bixi doono, geedo miro dhal ah iyo geedo miro leh oo midho leh? Waxay u egtahay inay u egtahay baadiyaha beeraha iyo dhirta ku taal halkan Bilowgii 2: 5-6 tixraac noocyada la beeri karo sida isla jumlada xisaabta ku qoran, “ma jirin nin dhulka wax ku beerta ”. Ereyga “beero” sidoo kale wuxuu muujinayaa beero.  Waxa kale oo ay ku dareysaa qodobka in ceeryaamo ka soo kacayso dhulka oo waraabinaysa dusha dhulka. Tani waxay noolaan lahayd dhammaan dhirta la abuuray, laakiin dhirta la beeri karo si ay dhab ahaan u koraan waxay u baahan yihiin roob. Waxaan ku aragnaa wax lamid ah saxaraha badan maanta. Sayaxa habeenku wuxuu kaa caawin karaa abuurku inuu noolaado, laakiin wuxuu u baahan yahay roob si uu u kiciyo koritaanka degdegga ah ee ubaxyada iyo cawska, iwm.

Tani sidoo kale waa bayaan si gaar ah waxtar ugu leh fahamka dhererka maalmaha Abuurka. Haddii maalmaha Abuurku ay ahaan lahaayeen kun ama kumanaan sano ama ka badan, markaa taasi waxay la macno tahay in dhirtu ay sii jirtey muddadaas iyada oo aan wax roob ah da'in, taas oo ah xaalad aan dhici karin. Ka sokow, cuntada xoolaha la siiyay inay cunaan sidoo kale waxay ahayd dhir (in kasta oo aan laga keenin beeraha), iyo dhirta la cuni karo waxay bilaabi doonaan inay dhammaadaan haddii aysan awoodin inay koraan oo ay si dhakhso leh ugu tarmaan roob la'aan iyo qoyaan la'aan.

La'aanta dhirta la cuni karo waxay sidoo kale macnaheedu noqonaysaa gaajada xoolaha ee kaliya uun la abuuray xilli hore maalintii lixaad. Sidoo kale waa in aynaan iloobin in shimbiraha iyo cayayaanka la abuuray maalintii shanaad, in badan oo ka mid ahi waxay ku tiirsan yihiin ubax iyo ubax ka baxa ubaxa waxayna bilaabi doonaan inay gaajoodaan haddii dhirta aysan dhaqso u soo bixin ama ay bilaaban inay rogmato Dhammaan shuruudahaan isku xidhka ah waxay culeys siinayaan xaqiiqda ah in maalinta abuurka ay ahayd in la dheereeyo 24 saac oo keliya.

Mid ka mid ah qodobka ugu dambeeya ayaa ah in xitaa maanta, nolosha sida aan ognahay ay tahay mid aad u adag, oo leh, badan, badan, isku-tiirsanaan. Waxaan soo sheegnay qaar kor ku xusan, laakiin sida shimbiraha iyo cayayaanka (iyo xayawaannada qaar) ay ugu tiirsan yihiin ubaxyada, sidoo kale ubaxa iyo miraha waxay ugu tiirsan yihiin cayayaanka iyo shimbiraha ubaxkooda iyo firidhkoodaba. Maaddaama saynisyahanno isku dayaya inay ku soo celiyaan dhagaxleyda aquarium-ka weyn ay heleen, seeg kaliya hal kalluun ama noole kale oo yar ama geedo biyo ah waxaana jiri kara dhibaatooyin halis ah oo lagu ilaalin karo in qulqulatadu ay u socoto sidii xayiraad la taaban karo oo muddo dheer ah.

 

Bilowgii 2: 7-9 - Dib ugu noqoshada Uunkii Aadanaha

 

Rabbiga Ilaah ahuna nin buu ka sameeyey ciidda dhulka, dulalka sankiisana wuxuu kaga afuufay neefta nolosha, ninkiina wuxuu noqday naf nool. ⁸ Oo weliba Rabbigu wuxuu Beer Ceeden ka dhex beeray xagga bari, oo halkaasuu dhigay ninkii uu sameeyey. ⁹ Rabbiga Ilaah ahuna wuxuu ka soo bixiyey dhulka geed kasta oo suuragal u ah midka araggiisa, oo u wanaagsan cuntada, iyo geedka nolosha ee ku dhex yaal beerta dhexdeeda iyo geedkii aqoonta wanaagga iyo xumaanta. ”.

Qeybtan koowaad ee taariikhda xigta, waxaan ku laabaneynaa abuurista Aadanaha oo waxaan helnay faahfaahin dheeri ah. Faahfaahintaan waxaa ka mid ah in ninku ciid ka samaysan yahay oo la galiyay beer ku taal Ceeden, oo ay ku yaalliin geedo mirood leh

Ka sameysay Boor

Sayniska maanta wuxuu xaqiijiyey runta odhaahdan, in ninka la sameeyay "Ciidda dhulka ka baxaysa."

[i]

Waxaa la ogyahay in 11 cunsur ay lagama maarmaan u yihiin nolosha jidhka bini'aadamka.

Ogsijiin, kaarboon, hydrogen, nitrogen, kaalshiyam, iyo fosfooraska waxay ka kooban yihiin 99% cufka, halka shanta walxood ee soo socdaa ay ka kooban yihiin qiyaastii 0.85%, oo ah potassium, baaruud, sodium, koloriin, iyo magnesium. Waxaa markaa jira ugu yaraan 12 cunsur oo raad raac ah oo waliba la rumaysan yahay inay lama huraan yihiin oo wadar ahaan miisaankoodu ka yar yahay 10 garaam, oo ka yar xaddiga magnesium. Qaar ka mid ah waxyaabahan raad raaca ah waa silikoon, boron, nickel, vanadium, bromine, iyo fluorine. Xaddiga badan ee haydarojiin iyo oksijiin ayaa la isku daray si loo sameeyo biyo ka yar boqolkiiba 50% jidhka bini'aadamka.

 

Luuqada Shiinaha sidoo kale waxay cadeyneysaa in bini aadamku ka sameysan yahay carro ama dhul. Astaamaha Shiinaha ee qadiimiga ah waxay tilmaamayaan in ninka ugu horeeya laga sameeyay carro ama dhul kadibna nolol lasiiyay, sida uu dhigayo Bilowgii 2: 7. Faahfaahinta saxda ah fadlan eeg maqaalka soo socda: Xaqiijinta Diiwaanka Bilowga ee laga helay Ilo aan la fileynin - Qaybta 2 (iyo taxanaha intiisa kale) [ii].

Waa inaan sidoo kale ogaanno in aayaddani ay adeegsanayso "la sameeyay" halkii ay ka ahayd "la abuuray". Adeegsiga caadiga ah ee ereyga Cibraaniga ah "Yatsar" waxaa badanaa loo isticmaalaa iyadoo lala xiriirinayo dheryasameeyaha aadanaha oo sameeya weel dhoobo ah, isagoo wata macnaha ah in Rabbigu aad u ilaaliyay taxaddar dheeraad ah markuu abuurayo aadanaha.

Tani sidoo kale waa xusiddii ugu horreysay ee beer ku taal E'den. Beer ayaa la beeraa ama la dhaqaa oo la daryeelaa. Dhexdeeda, Ilaah wuxuu markaas geliyay cayn kasta oo ah geedo qurxoon oo midho wanaagsan u leh cunto.

Waxa kale oo jiray laba geed oo gaar ah:

1. “Geedka nolosha oo ku dhex yaal beerta”
2. "Geedka aqoonta wanaagga iyo xumaanta."

 

Waxaan si qoto dheer u eegi doonnaa iyaga Bilowgii 2: 15-17 iyo Bilowgii 3: 15-17, 22-24, hase yeeshe, tarjumaadda halkan ayaa si sax ah u akhrin doonta haddii la yiraahdo, Iyo weliba beerta dhexdeeda, geedkii nolosha iyo geedkii aqoonta wanaagga iyo xumaanta (Eeg Bilowgii 3: 3).

 

Bilowgii 2: 10-14 - Sharaxaadda Juqraafiyeed ee Ceeden

 

“Hadda waxaa jiray webi ka soo baxa Ceeden oo waraabiya beerta, oo halkaasuu ka bilaabmay inuu kala tago oo waxay noqotay, oo waxay noqotay, afar madax. ¹¹ Magaca hore waa Piʹshon; kaasu waa kan ku wareegsan dhulka Haabilaah oo dhan, oo dahab leeyahay. ¹² Dahabka dhulkaasina waa wanaagsan yahay. Waxa kale oo jira xabka bdellium iyo dhagaxa onika. ¹³ Webiga labaad magiciisuna waa Giixoon; waa ta ku wareegsan dhulka Kuush oo dhan. ¹⁴ Webiga saddexaad magiciisuna waa Xiddeqel; waa tan dhanka Ashuur bari ka xigta. Webiga afraadna waa Yufraad.

Marka hore, webi ka soo baxay gobolka Ceeden oo dhex maraya beertii Aadan iyo Xaawo la dhigay, si uu u waraabiyo. Kadibna wuxuu yimaadaa sharaxaad aan caadi ahayn. Markuu beerta waraabiyay, webiga wuxuu u kala baxay afar oo wuxuu noqday madaxa afar wabi oo waaweyn. Hadda waa inaan xusuusanno in kani ahaa ka hor Daadkii maalintii Nuux, laakiin waxay u muuqataa mid loo yaqaan Yufraad xitaa markaa.

Ereyga dhabta ah "Yufraad" waa qaab Giriig ah oo qadiimi ah, halka wabiga la yiraahdo "Perat" af Cibraaniga ah, oo la mid ah Akkadian of "Purattu". Maanta, Yufraad waxay ka kacdaa buuraha Armenia ee u dhow harada Van oo ku sii qulquleysa koonfur-galbeed ka hor intaanay u leexan koonfurta ka dibna koonfur-bari ee Suuriya oo sii socota ilaa Gacanka Beershiya.

Hiddekel waxaa la fahamsan yahay inuu yahay Tigris oo hadda ka bilaabmaya koonfurta mid ka mid ah labada gacmood ee Euphrates waxayna sii socotaa koonfur-bari illaa iyo Gacanka Beershiya oo tagaya bariga Ashuur (iyo Mesobotamiya - Dhul u dhexeeya labada wabi).

Labada webi ee kale way adag tahay in la aqoonsado maanta, taas oo ah wax la yaab leh kadib Daadkii maalintii Nuux iyo kor u qaadista dhulka ee xigta.

Waxaa laga yaabaa in ciyaarta ugu dhow ee maanta loo yaqaan 'Gi'hon' ay tahay Wabiga Aras, kaas oo ka soo baxa inta u dhexeysa xeebta koonfur-bari ee Badda Madow iyo Harada Van, ee waqooyi-bari Turkiga ka hor inta badan inta badan u sii gudubin dhanka bari ugu dambeyn Badda Caspian. Aras waxaa loo yaqaanay xilligii duulaankii Islaamka ee Caucasus qarnigii sideedaad sida Gaihun iyo reer Faaris intii lagu jiray 19^th qarnigii sida Jichon-Aras.

David Rohl, oo ah khabiir ku takhasusay cilmiga Maskaxda, ayaa u aqoonsaday Pishon inuu yahay Uizhun, wuxuuna Havilah dhigay waqooyiga-bari ee Mesobotamiya. Uizhun waxaa looga yaqaan deegaanka Wabiga Dahabka ah. Ku kacaya agagaarka stratovolcano Sahand, waxay kala wareejineysaa inta u dhexeysa miinooyinka dahabka qadiimiga ah iyo meelaha waaweyn ee loo yaqaan 'lapis lazuli' ka hor inta aan la quudin Badda Caspian. Kheyraadka dabiiciga ah ee noocan oo kale ah waxay u dhigmaan kuwa la xariira dhulka Havilah qaybtaan ku jirta Bilowgii.[iii]

Waxay u egtahay Goobta Ceeden

Iyada oo ku saleysan sharraxaadyadan, waxay u muuqataa inaan si ku-meel-gaar ah u heli karno Beertii hore ee Ceeden ee ku taal dooxada aagga bari ee harada casriga ah ee Urmia oo ay xireen waddooyinka 14 iyo 16. Dhulkii Havilah ee koonfur-bari ee laga soosaaray khariidadan, iyadoo la raacayo wadada 32. Dhulka Nood wuxuu u egyahay bariga Bakhshayesh (bariga bari ee Tabriz), iyo Dhulka Kuush oo khariidada ka baxsan waqooyiga-waqooyi-bari ee Tabriz. Tabriz waxaa laga helaa Bariga Azerbaijan ee Iran. Buurta buurta woqooyi-bari ee Tabriz waxaa maanta loo yaqaan Kusheh Dagh - buurta Kuush.

 

Xogta qariirada © 2019 Google

 

Bilowgii 2: 15-17 - Aadan wuxuu degay Beerta, Amarkii Koowaad

 

Rabbiga Ilaah ahuna wuu kaxeeyey ninkii oo wuxuu geeyey beer Ceeden inuu falo oo dhawro. ¹⁶ Oo weliba Rabbiga Ilaah ahu wuxuu kaloo ninkii ku amray, isagoo leh: Geed kasta oo beerta ku yaal wax baad ka dhergi kartaa. ¹⁷ Laakiin geedka aqoonta wanaagga iyo xumaanta waa inaanad waxba ka cunin: waayo, maalintii aad wax ka cuntid hubaal waad dhiman doontaa.

Man hawshiisii ​​asalka ahayd waxay ahayd inuu beerta beerto oo daryeelo. Waxaa sidoo kale loo sheegay inuu wax ka cuni karo geed kasta oo ka mid ah Jannada, oo ay ku jiraan geedka nolosha, marka laga reebo kaliya ee uu yahay geedka aqoonta wanaagga iyo xumaanta.

Waxaan kale oo ka garan karnaa in ilaa hada Aadan ay tahay inuu ogaa dhimashada xoolaha iyo shimbiraha, iwm hadii kale digniinta ah in la caasiyo oo la cuno geedka aqoonta wanaagga iyo xumaanta waxay la macno tahay dhimashadiisa, waxay noqon lahayd digniin in wax macno ah ma samayn

Aadam miyuu ku dhiman doonaa 24 saacadood gudahood markuu wax ka cuno geedka aqoonta wanaagga iyo xumaanta? Maya, maxaa yeelay erayga "maalin" ayaa u qalma halkii uu kaligiis istaagi lahaa sida ku jirta Bilowgii 1. Qoraalka Cibraaniga ayaa akhrinaya “Beyowm” taas oo ah weedh, "maalintii", oo macnaheedu yahay muddo wakhti. Qoraalku ma dhahayo "maalinta", ama "isla maalintaas" taas oo si cad uga dhigaysa maalinta maalin cayiman oo 24-saac ah.

 

Bilowgii 2: 18-25 - Abuuritaankii Xaawa

 

^"18 Oo Rabbiga Ilaah ahu wuxuu yidhi, Ma wanaagsana in ninku keligiis sii ahaado. Waxaan u samayn doonaa mid caawisa isaga, si dhammaystiran isaga. ¹⁹ Oo Rabbiga Ilaah ahu wuxuu ka abuuray dhulka dugaag kasta oo duurka jooga, iyo uun kasta oo duulay oo samada; oo wuxuu bilaabay inuu ninkii u keeno oo arko mid kasta wuxuu u bixin doono; oo wax alla wixii ninku ugu yeedho, naf kasta oo nool, magaceeduna wuxuu ahaa. ²⁰ Ninkiina wuxuu u yeedhi jiray magacyada dugaagga guryaha oo dhan, iyo waxa hawada duulaya oo cirka jooga, iyo dugaag kasta oo duurka jooga; laakiin ninna looma helin mid u dhammaystira. ²¹ Haddaba Rabbiga Ilaah ahu hurdo weyn buu ku riday ninkii, oo intuu seexday, wuxuu soo qaaday feedhihiisa midkood, oo hilibkiina meeshiisii ​​buu ku xidhay. ²² Oo feedhii Ilaah ninkii ka bixiyey ayuu ka dhigay naag, oo wuxuu iyadii u keenay ninkii.

²³ Markaasuu ninkii yidhi: "Tani waa laftii ugu dambaysay ee lafahayga Iyo hilib ka mid ah hilibkayga. Kan waxaa loo bixin doonaa Naag, Maxaa yeelay, kan baa dadka laga qaatay.

²⁴ Waana sababtaas sababta uu nin uga tegayo aabbihiis iyo hooyadiis oo uu ku sii dheganaado naagtiisa oo ay noqdaan isku jidh. ²⁵ Oo labadooduba qaawan bay sii daayeen, ninka iyo naagtiisuba, oo haddana ma ay ceeboobin. 

Kaabis

Qoraalka Cibraaniga ah wuxuu ka hadlayaa "caawiye" iyo "ka soo horjeed" ama "dhig" ama "dhammaystir". Sidaa darteed haweeneydu ma liidato, mana ahan addoon, ama hanti. Kaabis ama dhigaa waa shay dhammaystira guud ahaan. Kaabis ama dhigge ayaa inta badan ka duwan, siinta waxyaabo aan qaybta kale ahayn si marka laysku daro unugga oo dhami uga sarreeyo labada qaybood ee shaqsiga ah.

Haddii midkood kala jeexi lahaa warqad lacageed nuskeed, nus kasta wuxuu dhiggooda u yahay kan kale. Iyadoo aan dib looga mid noqon labadoodaba, labada qaybood ayaan u qalmin kalabar asalka, runtiina, qiimahoodu si iskiis ah ayuu hoos ugu dhacayaa. Runtii aayadda 24 waxay xaqiijineysaa tan markay ka hadlayso guurka waxay leedahay, "Taasi waa sababta uu nin uga tegayo aabbihiis iyo hooyadiis oo uu ku sii dheganaado naagtiisa oo ay isku jidh noqdaan. Halkan “jirka” waa la is weydaarsan karaa “hilib”. Sida iska cad, tani kuma dhacdo jir ahaan, laakiin waa inay noqdaan hal unug, oo ku midoobay ujeedooyinka haddii ay guuleysanayaan. Rasuul Bawlos wuxuu soo qaatay qodob isku mid ah markii uu markii dambe kahadlayay jameecada Masiixiyiinta ah ee ubaahan in lagu mideeyo 1 Korintos 12: 12-31, halkaas oo uu ku sheegay in jirka laga sameeyay xubno badan ayna dhamaantood iswada baahanyihiin

 

Goorma ayaa la abuuray xoolaha iyo shimbiraha?

The Interlinear Hebrew Bible (on Biblehub) wuxuu ku bilaabanayaa Bilowgii 2:19 Oo waxaan ka sameeyey Rabbiga ah Ilaaha dhulka,”. Tani waa wax yar oo farsamo laakiin ku saleysan fahamkeyga 'waw' isdabajoogga waqtiga aan dhammaystirnayn, ee la xidhiidha ereyga Cibraaniga ah ee "way'yiser" waa in loo turjumaa "oo la sameeyay" halkii "la samayn lahaa" ama "la samayn jiray". Iskuxidhka 'waw' wuxuu laxiriira abuurkii nin ee hada lagu xusay keenida xoolaha iyo shimbiraha horey loogu abuuray isla 6^th maalin hal abuur leh, oo ninka loogu magac daray. Sidaa awgeed aayaddani waxay u aqrin doontaa si ka sii saxan:Hadda Rabbiga Ilaahey ah sameeyay [dhowaan la soo dhaafay, horaantii maalintaas] oo dhulka ayuu ka soo bixiyey dugaag kasta oo duurka jooga, iyo uun kasta oo duulaya oo hawada ku jira, oo wuxuu bilaabay inuu ninkii u keeno oo arko mid kasta oo uu ugu yeedho. Tani waxay hadda macnaheedu noqonaysaa in aayaddani ay waafaqayso Bilowgii 1: 24-31 oo tilmaamaya in xayawaanka iyo shimbiraha markii ugu horreysay la abuuray 6da^th maalin, oo ay ku xigto dhammaadka abuurkiisa, nin (iyo naag). Haddii kale, Bilowgii 2:19 wuxuu is burinayaa Bilowgii 1: 24-31.

Heerka Ingiriisiga ee Ingiriisiga ah wuxuu u akhriyaa si la mid ah "Rabbiga Ilaah ahuna wuxuu ciidda ka sameeyey dugaag kasta oo duurka jooga, iyo haad kasta oo hawada duula; oo iyagii wuxuu u keenay ninkii, inuu arko wuxuu u bixiyo;". Tiro ka mid ah tarjumaadaha kale ayaa tan ula macaamilaya sida laba dhacdo oo isku xiran oo isku xiran oo leh sida Kitaabka Quduuska ah ee Berean Study Rabbiga Ilaah ahuna wuxuu ciidda ka sameeyey dugaag kasta oo duurka jooga, iyo haad kasta oo hawada duula, oo iyagii wuxuu u keenay ninkii, inuu arko wuxuu u bixiyo; iyada oo lagu celcelinayo asalka xoolaha iyo shimbiraha loo keenay ninka la magacaabay.

 

Imaatinka Xaawa

Magacaabista xayawaanka iyo shimbiraha ayaa si aad ah ugu sii cadaysay Aadam inuusan lahayn caawinaad ama kaabis, kana duwan xayawaanka iyo shimbiraha oo dhammaantood lahaa caawiyayaal ama dhammaystir. Sidaa darteed, Eebbe wuxuu ku dhammaystiray abuurkiisa isagoo Aadan siiyay lammaane iyo dhammaystir.

Marxaladda koowaad ee tan waxay ahayd "Rabbiga Ilaah ah ayaa hurdo weyn ku soo dhacday ninka, intuu seexdayna, wuxuu soo qaaday feedhihiisa middood, hilibkiina wuxuu ku daboolay meeshiisii."

Ereyga "hurdo qoto dheer" waa “Tardemah”[iv] afka Cibraaniga iyo halka looga isticmaalo meelo kale oo ka mid ah Kitaabka Quduuska ah sida caadiga ah wuxuu sharraxayaa hurdo aad u qoto dheer oo qofka ku dhacda badanaa hay'ad ka sarraysa. Ereyada casriga ah, waxay la mid noqon doontaa in la geliyo suuxdinta buuxda ee qalliinka si looga saaro feeraha oo loo xiro loona xiro meesha la qalay.

Feerku wuxuu markaa u adeegsaday saldhig aasaas u ah abuurista naagta. "Oo Rabbiga Ilaah ahu wuu u dhisay inuu naag ka dhisto dhudhunkii uu ka qaaday ninka, oo wuxuu iyadii u keenay ninkii".

Aadamku hadda wuu ku qancay, wuxuu dareemay dhammaystir, wuxuu lahaa dhammaystir sida ay uunka oo dhan u leeyihiin oo uu magacaabay. Oo isna wuxuu iyadii u bixiyey naag. "Ish-shah" Cibraaniga, xagga dadka “Ish”, waa la qaatay.

Oo labadooduba way qaawanaayeen, ninka iyo naagtiisuba, oo weli ma ay ceeboobin.

Waqtigaan, waxba kama cunin geedka aqoonta wanaagga iyo xumaanta, marka kama xishoon inay qaawan yihiin.

 

Bilowgii 3: 1-5 - Jirrabka Xaawa

 

Haddaba abeesadu waxay ugu taxaddar badan tahay dugaagga duurka oo dhan oo Rabbiga Ilaah ahu sameeyey. Oo waxay naagtii ku tidhi, Ma run baa inuu Ilaah yidhi, Waa inaydnaan waxba ka cunin geed kasta oo beerta ku yaal? ² Kolkaasaa naagtii waxay abeesadii ku tidhi, Midhaha geedaha beerta waannu cuni karnaa. ³ Laakiin cunista midhaha geedka ku yaal beerta dhexdeeda, Ilaah wuxuu yidhi, Waa inaydnaan wax ka cunin, waa inaydnaan taaban, yeydnan dhimanine. ⁴ Markaasuu abeesadii naagtii ku yidhi, Ma dhiman doontaan. ⁵ Waayo, Ilaah wuxuu og yahay in maalinta aad cuntaan ay indhihiinnu furmi doonaan oo aad u noqon doontaan sida Ilaah oo kale, idinkoo kala garanaya wanaagga iyo xumaanta.

Bilowgii 2: 9 wuxuu sheegay in geedka nolosha uu ku dhex yaallay beerta dhexdeeda, halkan tilmaanta ayaa ah in geedkii aqoonta sidoo kale uu ku dhexjiray beerta dhexdeeda.

Muujintii 12: 8 waxay sheegaysaa Shaydaanka Ibliisku inuu yahay codka ka dambeeya abeesada. Waxay leedahay, "Oo waxaa hoos lagu soo tuuray masduulaagii weynaa, oo ahaa abeesadii asalka ahayd, oo la odhan jiray Ibliiska iyo Shayddaanka, oo marin habaabinaya dunida oo dhan.".

Shaydaanka Ibliis, oo ay u badan tahay inuu adeegsanayo ventriloquism si uu abeesada ugu ekaado inuu la hadlayo, ayaa xeelad ku jiray qaabkii uu ugu dhowaaday mowduuca. Uma sheegin Xaawa inay geedka wax ka cunto. Hadduu sidaas yeeli lahaa waxay u badan tahay inay ka diidi lahayd gacanta. Taabadalkeed, wuxuu abuuray shaki. Wuxuu weydiiyay dhaqan ahaan, "Miyaad si sax ah u maqashay oo ah inaadan wax ka cunin geed kasta '"? Si kastaba ha noqotee, Xaawo way ogayd amarka maxaa yeelay waxay ku celisay abeesada. Waxay ku tiri dhaqan ahaan "Waxaan ka cuni karnaa geed kasta oo miro ah oo aan jecel nahay marka laga reebo hal geed oo ku yaal bartanka beerta oo ilaahay ku yidhi ha ka cunin ama xitaa ha taaban, ama waad dhiman doontaa".

Halkaa markay marayso ayuu Shaydaanku markaa ka hor yimid wixii Xaawo ku celcelisay. Abeesadi ayaa tiri: “Adigu si xaqiiqa ah uma dhiman doontid. ⁵ Waayo, Ilaah wuxuu og yahay in maalinta aad cuntaan ay indhihiinnu furmi doonaan oo aad u noqon doontaan sida Ilaah oo kale, idinkoo kala garanaya wanaagga iyo xumaanta. Markii sidaas la samaynayay Ibliisku wuxuu tilmaamayay in Eebbe uu wax qiimo leh ka reebay Aadam iyo Xaawo isla markaana midhihiisii ​​ka mid noqday ay Xaawa aad u soo jiidatay.

 

Bilowgii 3: 6-7 - Ku dhaca Imtixaan

 Sidaas aawadeed naagtii waxay aragtay in geedku cunto ku wanaagsan yahay oo ay tahay wax indhaha u haya, haa, geedku inuu yahay mid la jecel yahay in la fiiriyo. Marka, waxay bilawday qaadashada midhihiisa oo cunaysa. Dabadeedna waxay iyadii siisay ninkeedii markii ay la joogeen, isna wuu cunay. ⁷ Oo labadoodiiba indhahoodii way furmeen oo waxay bilaabeen inay gartaan inay qaawan yihiin. Sidaa awgeed, waxay isku tosheen caleemo berde oo ay ded ka samaysteen ”

 

Waxyi ahaan, Rasuul Yooxanaa wuxuu ku qoray 1 Yooxanaa 2: 15-17 Ha jeclaan adduunka ama waxyaalaha dunida ku jira. Qof uun hadduu dunida jeclaado, jacaylka Aabbuhu kuma jiro isaga, ¹⁶ Maxaa yeelay, wax kasta oo dunida ka jira oo ah damaca jidhka, iyo damaca indhaha, iyo muuqaalka muuqaalka nolosha ee qofka, kama yimaado Aabbaha, laakiin waxay ka timaadaa dunida. ¹⁷ Intaa waxaa sii dheer, duniduna way idlaanaysaa, oo damaceeduna waa sidaas, laakiin kii sameeya doonista Ilaah weligiis wuu jirayaa.

Markay cunaysay geedka aqoonta wanaagga iyo xumaanta, Xaawa waxay u damacday damacii jidhka (dhadhanka cuntada wanaagsan) iyo damaca indhaha (geedku wuxuu ahaa mid la jeclaado in la fiiriyo). Waxay sidoo kale dooneysay qaab nololeed oo aan xaq u lahayn inay qaadato. Waxay rabtay inay la mid noqoto Ilaah. Sidaa darteed, waqtigeedii, way dhaaftay, sida dunidan sharka ahi yeeli doonto waqtiga Ilaahay ku habboon. Way ku fashilantay inay sameyso “Doonista Ilaah” weligiisna waara. Haa, “waxay bilawday inay midhaheeda qaadato oo ay cunto ”. Xaawa waxay ka dhacday kaamilnimada ilaa liidashada daqiiqadaas. Uma aysan iman maxaa yeelay iyada waxaa loo abuuray si aan dhammaystirnayn laakiin waxay tahay inay ku guuldareysatay inay iska fogeyso damacaas qaldan iyo fakarka iyo sida Yacquub 1: 14-15 uu noo sheegayo "Laakiin mid kastaa waxaa lagu tijaabiyaa iyadoo lagu jiiday oo lagu sasabay damaciisa. ¹⁵ Dabadeed damacu kolkuu uuraysto wuxuu dhalaa dembi; marka dambena, dembigu markuu dhammeeyo wuxuu keenaa dhimasho ”. Tani waa cashar muhiim ah oo aan baran karno, maadaama laga yaabo inaan aragno ama maqalno wax nafsadeeya. Taas lafteeda maahan dhibaatada, dhibaatadu waxay tahay marka aynaan iska tuurin jirrabaaddaas oo aan diideyno kaqeybqaadashada khaladkaas.

Xaaladda ayaa kasii dartay maxaa yeelay "Ka dib waxay iyaduna ninkeeda siisay xoogaa midho ah markay la joogtay isna wuu cunay". Haa, Aadam wuxuu si ikhtiyaar ah ugu raacay iyada inay ku dembaabto Ilaah oo ay ku caasido hal amarkiisa keliya. Waxay ahayd markaa markay bilaabeen inay gartaan inay qaawan yihiin sidaa awgeedna ay caleemo berde uga samaysteen dabool hoose.

 

Bilowgii 3: 8-13 - Baadhitaan iyo ciyaarta eedda

 

"⁸ Markii dambe waxay maqleen codkii Rabbiga Ilaaha ah, isagoo beerta dhex socda kolkii maalintu qaboobayd, oo ninkii iyo naagtiisiiba waxay ku dhuunteen wejiga Rabbiga Ilaah ah, dhexdooda dhirtii beerta dhexdeeda. ⁹ Oo Rabbiga Ilaah ahu wuu u yeedhay ninkii, oo wuxuu ku yidhi, Xaggee baad joogtaa? ¹⁰ Ugu dambayntii wuxuu yidhi: "Codkaaga waxaan ku maqlay beerta dhexdeeda, laakiin waan baqay maxaa yeelay waan qaawanaa oo waan isqariyey." ¹¹ Intaas markuu yidhi: “Kumaa kuu sheegay inaad qaawan tahay? Geedkii aan kugu amray inaadan wax ka cunin, miyaad wax ka cuntay? ¹² Ninkii oo hadalkii sii wata ayaa yidhi: Naagtii aad siisay inay ila joogto aniga ayaa i siisay [midhi geedka geedka ah oo waan cunay. ¹³ Oo Rabbiga Ilaah ahu wuxuu naagtii ku yidhi, Waa maxay waxan aad samaysay? Naagtii waxay ku jawaabtay: "Abeesadu way i khiyaanaysay oo anna waan cunay."

Isla maalintaas ka dib Aadan iyo Xaawa waxay maqleen codkii Rabbiga Ilaahey oo ku dhex jira beerta maalinta hareeraheeda. Haddaba labadooduba way qaldeen, maxaa yeelay, intay tageen ayay ku dhuunteen geedihii beerta dhexdooda, laakiinse Rabbigu waa u yeedhay iyagii, oo wuxuu weyddiistay "Intee joogtaa?". Ugu dambayntii, Aadam wuu hadlay. Ilaah wuxuu isla markiiba weydiiyey inay wax ka cuneen geedkii uu ku amray inay cunaan iyo in kale.

Tani waa halka ay suurtagal tahay inay wax ka duwan sidii hore u noqdeen, laakiin waligeen ma ogaan doonno.

Halkii uu qira lahaa taas, haa, Aadam wuu caasiyey amarka ilaahay laakiin wuu ka xumaaday inuu sidaa sameeyo oo uu cafis waydiisto, taa badalkeed, wuxuu eedeeyey ilaahay jawaabtiisa "Naagtii aad siisay inay ila joogto, waxay i siisay [midhi] geedka waan cunay". Intaas waxaa sii dheer, wuxuu ku daray khaladkiisa sida uu si cad u muujiyay inuu ogaa halka Xaawo ay ka heshay midhaha. Uma sharixin inuu cunay waxay Xaawo siisay isagoon ogeyn halka ay ka timid ka dibna xaqiiqsaday ama u sheegay Xaawo asalka midhaha.

Dabcan, Rabbiga Ilaahay ayaa markaa ka dalbaday sharraxaad Xaawa, oo iyadu iyadu masaska dusha ka saartay, oo sheegtay inay iyadu khiyaanaysay oo ay cuntay. Sidii aan hore uga akhrinay Bilowgii 3: 2-3,6, Xaawo way ogayd in waxa ay samaysay ay khaldan yihiin sababta oo ah waxay u sheegtay abeesada amarka ilaahay ee ah inuusan wax ka cunin geedka iyo cawaaqib xumada ka dhalan karta haddii ay cunaan.

Caasinimadan amarka macquulka ah ee Eebbe ee ah in aan wax laga cunin geed dhan oo ka mid ah geedaha ku yaal Beerta waxaa ku imaan doona cawaaqibyo badan

 

Cawaaqibyadan waxaa looga hadlayaa qeybta xigta (6) ee taxanaheena baaritaanka inta hartay ee Taariikhda Aadam.

 

 

[i] By OpenStax College - Kani waa nooc gaabin ah oo Fayl ah: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[iii] Jaantus qaabaysan fadlan eeg p55 “Halyeey, The Genesis of Ilbaxnimo "by David Rohl.

[iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm