Sidee bay Salaaddu uga duwan tahay carruurta Ilaahay?

Ka dib markii la sii daayay Ingiriisi iyo Isbaanish fiidiyowgeyga ugu dambeeyay ee ku saabsan su'aasha ah inay habboon tahay iyo in kale in la tukado Ciise, waxaan helay xoogaa dib u riixis ah. Hadda, waxaan filayey in laga bilaabo dhaqdhaqaaqa Trinitari sababtoo ah, dhammaan, saddex-geesoodka, Ciise waa Ilaaha Qaadirka ah. Markaa, dabcan, waxay rabaan inay ku tukadaan Ciise. Si kastaba ha ahaatee, waxaa sidoo kale jiray Masiixiyiin daacad ah, kuwaas oo, iyagoo aan aqbalin Saddex-midnimada inay tahay faham sax ah oo ku saabsan dabeecadda Ilaah, weli waxay dareemayaan in baryada Ciise ay tahay wax ay tahay in carruurta Ilaah ay ku dhaqmaan.

Waxa ay igu kaliftay in aan is weydiiyo in aan halkan wax iga maqan yahay. Haddii ay taasi, aniga ahaan, kaliya waxa ay dareemeen qalad ah in ay ku tukadaan Ciise. Laakin ma aha in nala hago dareenkayaga, inkastoo ay wax ku xisaabtamayaan. Waa inaynu ku hago Ruuxa Quduuska ah oo Ciise ballan qaaday inuu runta oo dhan ina hoggaamin doono.

Laakiin kan Ruuxa runta ahu goortuu yimaado, wuxuu idinku hoggaamin doonaa runta oo dhan, waayo, iskama hadli doono, laakiin wuxuu maqlo wuu ku hadli doonaa. Oo waxay kuu sheegi doontaa waxyaalaha iman doona. (Yooxanaa 16:13 Kitaabka Quduuska Ah)

Markaa waxaan naftayda waydiiyay haddii ka-bandhigiddayda ku aaddan baryada Ciise ay ahayd uun ka-soo-kabasho maalmahayga Markhaatigga Yehowah? Miyaan u hogaansamay eexda si qoto dheer loo aasay? Dhinaca kale, waxaan si cad u aqoonsaday in ereyga Giriigga ah ee tilmaamaya "ducada" iyo "ducada" aan weligood loogu adeegsan Qorniinka Masiixiyiinta ee la xidhiidha Ciise, laakiin kaliya lala xiriiriyo Aabbahayaga. Dhanka kale, sida ay ii sheegeen tiro wariyeyaal ah, waxaan ku aragnaa tusaaleyaal Kitaabka Quduuska ah halkaas oo Masiixiyiinta aaminka ahi ay u yeedhanayaan oo ka baryi doonaan Rabbigeenna Ciise.

Tusaale ahaan, waxaynu ognahay in Istefanos, Falimaha Rasuullada 7:59, sameeyey codsi Ciise wuxuu riyo ku arkay isagoo dhagxinaya. Intay dhagxiyeen, Istefanosow racfaan qaatay, "Rabbi ciise, ruuxayga qaado." Sidoo kale, Butros wuxuu arkay riyo, oo wuxuu maqlay codkii Ciise oo samada ka yimid oo ku amraya, Rabbigana wuu u jawaabay.

Markaasaa cod u yimid oo ku yidhi, Kac, Butrosow; dil oo cun.” Laakiin Butros wuxuu yidhi, Maya, Sayidow; waayo, weligay ma cunin wax xaaraan ah oo aan nadiif ahayn. Mar labaad codkii baa u yimid isagoo leh, Wixii Ilaah nadiifiyey, xaaraan ha ka dhigin. Taasu waxay dhacday saddex jeer, oo shaygii baa markiiba samada loo qaaday. (Falimaha Rasuullada 10:13-16).

Ka dib waxaa jira Rasuul Bawlos oo, isagoo aan na siin duruufaha, wuxuu noo sheegay inuu Ciise ka baryay saddex jeer in laga saaro qodax jidhkiisa ku jira. "Sadex jeer waan ka baryay Rabbiga ha iga qaado. (2 Korintos 12:8)

Hase yeeshee mid kasta oo ka mid ah xaaladahan, ereyga Giriigga ee "ducada" lama isticmaalo.

Taasi waxay iila muuqataa mid muhiim ah, laakiin markaa, miyaan wax badan ka dhigayaa maqnaanshaha ereyga? Haddii xaalad kastaa ay tilmaamayso ficillada la xidhiidha salaadda, ereyga "ducada" ma in loo isticmaalo macnaha guud si loogu tixgeliyo duco? Qofku ma malaynayo. Mid ayaa laga yaabaa in loo malaynayo in ilaa inta waxa lagu tilmaamay ay tahay duco, markaa dhab ahaantii ma aha inaan akhrino ereyga "ducada" ama falka "in la tukado" si ay u noqoto duco.

Weli, wax ayaa maskaxdayda gadaashiisa ka guuxayay. Muxuu Baybalku waligiis u isticmaalin falka ah "in la tukado" ama magaca "tukashada" marka laga reebo xidhiidhinta Ilaaha Aabbaha ah?

Markaas ayay igu dhacday. Waxaan jebinayey xeerkii tafsiirka ahaa. Haddii aad dib u xasuusan doonto, tafsiirku waa habka barashada Kitaabka Qudduuska ah halkaas oo aan u oggolaanno Qorniinku inuu iskiis u fasiro. Waxaa jira xeerar dhowr ah oo aan raacno midda ugu horreysana waa inaan ku bilowno cilmi-baarista annaga oo maskaxda ka fog eex iyo fikradda hore.

Waa maxay eexdayda, fikraddee ayaan u keenay daraasaddan salaadda? Waxa aan gartay in ay rumaysnayd in aan ogahay waxa ay duco tahay, in aan si buuxda u fahmay qeexida Baybalka ee ereyga.

Tan waxaan u arkaa tusaale aad u wanaagsan oo ah sida caqiidada ama fahamku uu si qoto dheer ugu qotomi karo oo aynaan xitaa ku fikirin inaan su'aalo waydiino. Waxaan u qaadanaa oo kaliya sidii la siiyay. Tusaale ahaan, salaaddu waa qayb ka mid ah dhaqankeenna diineed. Si kastaba ha ahaatee asal diimeed aan ka soo jeedno, dhammaanteen waan ognahay waxa ay duco tahay. Marka Hinduuga u yeedhaan magaca mid ka mid ah ilaahyadooda badan cibaadada, way tukanayaan. Muslimiintu markay Alle u yeedhaan, way tukanayaan. Marka rabbaaniyiinta qadiimiga ah ay si isdaba joog ah u qirtaan derbiga baroorta ee Yeruusaalem, way tukanayeen. Marka Masiixiyiinta saddex-midnimada ah ay ka codsadaan Ilaahnimadooda saddex-midnimada, way tukanayaan. Markii rag iyo dumarkii hore ee aaminka ahaa, sida Muuse, Xannaah, iyo Daanyeel, ay ku baryeen magaca "Rabbi" way tukanayeen. Hadday tahay Ilaaha runta ah ama ilaahyada beenta ah, tukashada waa tukasho.

Asal ahaan, waa SSDD. Ugu yaraan nooca SSDD. Isku hadal, ilaah kala duwan.

Ma awooddii dhaqan baa ina hagaya?

Mid ka mid ah shay xusid mudan oo ku saabsan waxbaridda Rabbigeenna waa saxsanaantiisa iyo sida saxda ah ee uu luqadda u isticmaalo. Ma jiro hadal caajis ah oo leh Ciise. Haddaynu u ducaynno, markaas buu na odhan lahaa saas ma aha? Oo weliba, ilaa wakhtigaas, reer binu Israa'iil waxay baryeen Rabbiga oo keliya. Ibraahim wuxuu baryay Ilaah, laakiin weligiis kuma tukan magaca Ciise. Sidee ku dhici kartaa? Waxay ahayd mid aan horay loo arag. Ciise ma iman goobta laba kun oo kale. Haddaba haddii Ciise uu soo bandhigayay shay cusub oo salaadda ah, gaar ahaan, inay ku jirto isaga, waa inuu sidaas yidhaahdo. Dhab ahaantii, waa inuu si cad u caddeeyaa taas, sababtoo ah wuxuu ka gudbayay nacayb aad u xoog badan. Yuhuuddu waxay baryeen Rabbiga keliya. Jaahiliintu waxay baryeen ilaahyo badan, laakiin Yuhuudda ma tukan. Awoodda sharcigu si uu u saameeyo fikirka Yuhuudda oo uu abuuro nacayb-inkastoo, mid sax ah-waxaa caddaynaya xaqiiqda ah in Sayidka - Rabbigeenna Ciise Masiix, oo ah boqorka boqorrada - uu u sheegay Butros hal mar, laba jeer maaha, laakiin saddex waqtiyo uu hadda cuni karo hilibka xoolaha reer binu Israa'iil oo loo tiriyo inay nijaas yihiin, sida hilibka doofaarka.

Sidaa darteed, waxa soo socota, in haddii Ciise hadda u sheegi lahaa Yuhuuddan dhaqanka ku xidhan inay awoodaan oo ay u duceeyaan isaga, wuxuu lahaan lahaa nacayb badan si uu u xalliyo. Hadalada aan caddayn ma gooyn doonaan.

Wuxuu soo bandhigay laba walxood oo cusub salaadda, laakiin wuxuu sameeyay si cad oo ku celcelin ah. Mid ka mid ah, wuxuu u sheegay in hadda ay tahay in Ilaah loogu duceeyo magaca Ciise. Isbeddelka kale ee tukashada Ciise wuxuu ku sheegay Matayos 6:9,

"Haddaba sidatan waa inaad u tukadaan: Aabbahayaga jannada ku jirow, magacaagu quduus ha ahaado ..."

Haa, xertiisii ​​hadda waxay fursad u heleen inay Ilaah baryaan, ma aha inay u duceeyaan sidii aabbahood oo kale.

Ma kula tahay in tilmaantu ay khusayso kaliya dhagaystayaashiisa dhow? Dabcan maya. Ma kula tahay inuu ula jeeday aadanaha diin kasta? Ma wuxuu ula jeeday Hinduus ama Roomaaniyiin caabudi jiray ilaahyada jaahiliga? Dabcan maya. Xataa ma wuxuu ula jeeday Yuhuudda guud ahaan? Maya. Wuxuu la hadlayay xertiisii, kuwii isaga aqbalay inuu Masiixu yahay. Wuxuu la hadlayay kuwa samayn doona jidhka Masiixa oo ah macbudka cusub. Macbudka ruuxiga ah ee bedeli doona kan jidh ahaaneed ee Yeruusaalem, sababtoo ah kan hore ayaa loo calaamadeeyay burbur.

Tani waa muhiim in la fahmo: Ciise wuxuu la hadlayay carruurta Ilaah. Kuwa ka kooban sarakicidda kowaad oo ah sarakicidda nolosha (Muujintii 20:5).

Xeerka ugu horreeya ee daraasadda Baybalka tafsiirku waa: Ku billow cilmi-baadhistaada adigoo maskaxda ka fog eexda iyo fikradaha hore. Waxaan u baahanahay inaan wax walba miiska saarno, waxba u qaadan. Sidaa darteed, ma qaadan karno inaan ogaano waxay salaaddu tahay. Ma qaadan karno qeexida guud ee ereyga si dhab ah, anagoo u malaynayna in waxa dhaqan ahaan lagu qeexay dunida Shaydaanka iyo dhammaan diimaha ka taliya maskaxda dadka ay tahay waxa Ciise maanka ku hayay. Waxaan u baahannahay inaan hubinno inaan maskaxda ku hayno qeexitaan la mid ah kan Ciise nagula xiriirinayo. Si taas loo go'aamiyo, waa inaan isticmaalnaa xeer kale oo tafsiir ah. Waa in aan tixgelinnaa daawadayaasha. Yuu la hadlayay Ciise? yuu u muujinayey xaqiiqooyinkan cusub? Waxaynu hore ugu heshiinay in jihooyinkiisa cusubi ay ku tukadaan magiciisa oo ay ilaah ugu yeedhaan sida Aabbeheenu ahaa tilmaamo loogu talagalay xertiisa kuwaas oo noqon doona carruurta Ilaah.

Anigoo taas maskaxda ku haya, oo ka baxsan buluugga, waxaan ka fikiray Qorniin kale. Mid ka mid ah tuducyada Kitaabka Quduuska ah ee aan jeclahay, dhab ahaantii. Waxaan hubaa in qaarkiin ay horay ila joogeen. Kuwa kale, tani waxay u ekaan kartaa mid aan khusayn marka hore, laakiin waxaad dhawaan arki doontaa xidhiidhka. Aynu eegno 1 Korintos 15:20-28.

Laakiin hadda Masiixa waa laga sara kacay kuwii dhintay isagoo ah midhaha ugu horreeya kuwii dhintay. Waayo, hadday dhimashadu nin ku timid, sarakicidda kuwii dhintayna nin bay kaga timaadaa. Siday dhammaan Aadan ugu wada dhintaan, sidaas oo kalaa dhammaan Masiixa loogu wada noolaan doonaa. Laakiin mid kastaa siduu u kala horreeyaan, Masiixa ah midhaha ugu horreeya; dabadeed imaatinkiisa kuwa Masiixa leh. Markaasaa dhammaadku iman doonaa, markuu boqortooyada u gacangeliyo Ilaaha Aabbaha ah, markuu baabbi'iyo dhammaan amarrada iyo xoogga oo dhan. Waayo, waa inuu boqor ahaadaa ilaa uu cadaawayaashiisa oo dhan cagihiisa hoostooda geliyo. Cadawga ugu dambeeya ee la baabi'iyaa waa dhimasho. Waayo, Ilaah wax walba cagihiisa hoostooda geliyey. Laakiin marka ay tiraahdo "wax walba" ayaa la hoos geliyey, waxaa cad in kan wax walba hoos geliya uu ka reeban yahay. Oo markii wax walba ay Masiixa ka dambeeyaan, markaas Wiilka qudhiisuna waa la hoos gelin doonaa kan wax walba hoos geliyey isaga, inuu Ilaah wax walba u ahaado dhammaan. (1 Korintos 15:20-28)

Weedhan u dambeeya had iyo jeer waa ay iga farxisay. "Si uu Ilaah u ahaado mid dhan." Turjumaada intooda badani waxay u tagaan kelmad dhab ah oo loo turjumayo Giriigga. Qaar baa si kastaba ha ahaatee ku lug leh tafsiir yar:

Turjumaadda Nolosha Cusub: "Waxay gabi ahaanba ahaan doontaa mid ka sarreeya wax kasta oo meel kasta ah."

Turjumaadda Warka Wanaagsan: "Ilaah ayaa dhammaan u talin doona."

Contemporary English Version: "Markaasaa Ilaah wax walba ula jeedo qof walba."

New World Translation: "in Ilaah wax walba u ahaado qof walba."

Ma jirto sabab aan ku wareerno waxa ay ka dhigan tahay in la yiraahdo Ilaah wuxuu ahaan doonaa "dhammaan dhammaan." U fiirso macnaha dhow, xeer kale oo tafsiir ah. Waxa aan halkan ku akhrineyno waa xalka ugu dambeeya ee dhibaatooyinka aadanaha: Soo celinta wax walba. Marka hore, Ciise waa la sara kiciyey. "Midhaha ugu horreeya." Markaas, kuwa Masiixa leh. Waa kuwee?

Hadda ka hor, warqaddan loo diray Korintos, Bawlos wuxuu daaha ka qaaday jawaabta:

“. . .wax walba adigaa iska leh; mar kale waxaad leedahay Masiixa; Masiixna, Ilaah baa iska leh. ( 1 Korintos 3:22, 23 )

Bawlos wuxuu la hadlayaa carruurta Ilaah ee isaga iska leh. Waxa loo sara kiciyey nolosha aan dhimanayn markuu Masiixu soo noqdo, inta lagu jiro imaatinka ama boqornimada Parusia. (1 Yooxanaa 3:2 BSB)

Marka xigta, Bawlos waxa uu ka booday xukunka kun sano ee kun sano ilaa dhammaadka, markii dhammaan xukunkii bini'aadamka la baabi'iyay oo xitaa dhimashadii dembigu ka dhalatay la soo celiyay. Halkaa marka ay marayso, ma jiro cadaw Eebbe iyo nin toona. Markaas uun baa, ugu dambaysta, in Boqor Ciise isu dhiibo kan wax walba hoos geliyey isaga, si uu Ilaah wax walba ugu noqdo qof kasta. Waan ogahay in Tarjumaadda Adduunka Cusub aad loo dhaleeceeyo, laakiin tarjumaad kasta oo Baybal ah ayaa khaladkeeda leh. Waxaan u maleynayaa in tusaale ahaan, fasiraaddeedu ay sax tahay.

Is weydii, muxuu Ciise halkan ku soo celinayaa? Wixii lumay ee loo baahnaa in dib loo soo celiyo. Nolosha weligeed ah ee aadanaha? Maya. Taasi waa maxsuulka wixii lumay. Waxa uu soo celinayo waa wixii Aadan iyo Xaawa lumiyeen: Xidhiidhka qoys ee ay Rabbiga la leeyihiin sida Aabbahood. Nolosha weligeed ah ee ay haysteen oo ay iska tuureen waxay ahayd mid ka dhalatay xidhiidhkaas. Waxay ahayd dhaxalkoodii iyagoo ah carruurtii Ilaah.

Aabbaha jecel carruurtiisa kama foga. Isagu ma daayo oo ka tegi maayo hanuun iyo waano la'aan. Bilowgii waxay tusisay in Rabbigu si joogto ah ula hadlay carruurtiisa, iyadoo ku jirta qaybta neecawda badan ee maalinta-malaha casarkii.

"Waxay maqleen codkii Rabbiga Ilaaha ah, isagoo beerta dhex socda markii maalintu qaboobayd, oo ninkii iyo naagtiisii ​​waxay iskaga qariyeen Rabbiga Ilaaha ah hortiisa geedaha beerta dhexdooda. (Bilowgii 3:8 Kitaabka Quduuska Ah)

Boqortooyada jannada iyo tan dhulka ayaa berigaas la isku xidhay. Ilaah wuxuu la hadlay carruurtiisa aadanaha. Isagu wuxuu u ahaa iyaga. Way la hadleen, isna wuu u jawaabay. Taasi way luntay. Beertiina waa laga saaray. Soo celinta wixii lumay markaas waxay ahayd hawl dheer. Waxay gashay waji cusub markuu Ciise yimid. Halkaa wixii ka dambeeyay, waxaa suurtowday in mar kale la dhalan karo, oo la korsaday sidii carruurta Ilaah. Hadda waxaan Ilaah ula hadli karnaa ma aha Boqorka, Madax-bannaanida, ama Ilaaha Qaadirka ah, laakiin sida Aabbahayaga gaarka ah. "Abba Aabbe. ”

Goortii wakhtigii dhammaan ahaa, Ilaah wuxuu soo diray Wiilkiisii, isagoo naag ka dhashay, oo sharciga ku hoos dhashay inuu furto kuwa sharciga ku hoos jira, si aynu wiilal u qaadanno. Oo wiilal baad tihiin aawadeed Ilaah wuxuu qalbiyadeenna u soo diray Ruuxa Wiilkiisa, isagoo qaylinaya oo leh, Aabbow, Aabbow. Sidaas daraaddeed mar dambe addoon ma ihidin, laakiin waxaad tahay wiil, oo haddaad wiilkiisa tahayna waxaad tahay mid dhaxal leh xagga Ilaah. ( Galatiya 4:4-7 HCSB )

Laakiin kolkuu rumaysadku yimid, weli teedii kama hoosayno, waayo, kulligiin waxaad wiilashii Ilaah ku tihiin rumaysad idinkoo ku jira Ciise Masiix. In alla intiinna oo lagu baabtiisay Masiix, waxaad Masiix u huwateen sida maro oo kale. Ma jiro Yuhuud ama Gariig, addoon ama xor, lab ama dhaddig; Waayo, kulligiin mid baad ku tihiin Ciise Masiix. Haddaad Masiixa leedihiin, waxaad tihiin farcankii Ibraahim oo wax dhaxla sida ballanku leeyahay. ( Galatiya 3:26, 27 HCSB )

Hadda oo Ciise daaha ka qaaday dhinacyadan cusub ee salaadda, waxaynu arki karnaa in qeexida guud ee diimaha adduunku aanay ku habboonayn. Waxay u arkaan ducada inay tahay baryo iyo ammaanida ilaahnimadooda. Laakiin xagga carruurta Eebbe, maahan waxaad tidhaahdo, laakiin cidda aad u sheegayso. Ducadu waa xidhiidhka u dhexeeya ilmaha Ilaah iyo Ilaah qudhiisa, sida Aabbahayaga. Mar haddii uu jiro Ilaah keliya oo run ah iyo hal Aabbe oo dhan leh, ducadu waa kelmad tilmaamaysa xidhiidhka Aabbaha jannada ku jira oo keliya. Taasi waa qeexida Baybalka sida aan u arki karo.

Waxaa jira jidh keliya iyo Ruux keliya, oo sida laydiinku yeedhay rajada keliya oo u yeedhiddaada leh, Rabbi keliya, iyo rumaysad keliya, iyo baabtiis keliya, iyo Ilaah keliya oo Aabbaha ah, kan wax walba ka sarreeya oo dhammaan ku dhex jira. (Efesos 4:4-6 ESV)

Mar haddii Ciise aanu ahayn Aabbahayaga, isaga kuma baryi. Waan la hadli karnaa isaga, dabcan. Laakiin ereyga “ducada” waxa uu qeexayaa qaabka gaarka ah ee xidhiidhka ka dhexeeya Aabbahayaga jannada ku jira iyo carruurtiisa bini'aadmiga ah ee uu korsaday.

Ducadu waa xaq annagu haddaanu nahay carruurta Ilaah, laakiin waa inaan ka siinaa albaabka Ilaah, kaas oo ah Ciise. Waxaan ku ducaynaynaa magaciisa. Uma baahnid inaan taas samayno mar haddaynu soo sarakicino nolosha sababtoo ah markaas waxaan arki doonaa Ilaah. Erayada Ciise ee Matayos waa la oofi doonaa.

Kuwa qalbigoodu daahirka ahu waa barakaysan yahay, waayo, Ilaah bay arki doonaan.

Kuwa nabadda ka shaqeeyaa waa barakaysan yihiin, waayo, waxaa loogu yeedhi doonaa wiilashii Ilaah.

Kuwa xaqnimada loo silciyo waa barakaysan yihiin, waayo, boqortooyada jannada iyagaa leh.

( Matayos 5:8-10 HCSB )

Laakiin aadanaha intiisa kale xiriirkaas Aabbaha/ilmaha waa inuu sugo ilaa dhammaadka sida Bawlos u qeexay.

Marka dhammaan cadawga Ilaah iyo dadka la tirtiro, markaa looma baahna in Ilaah lagu baryo magaca Ciise sababtoo ah markaas xiriirka Aabbaha / ubadka si buuxda ayaa loo soo celin doonaa. Ilaah wax walba ayuu u ahaan doonaa wax walba, wax walbana qof walba ayuu u ahaan doonaa, taas oo macnaheedu yahay Aabbe qof walba. Ma fogaan doono. Salaaddu ma noqon doonto hal dhinac. Sidii Aadan iyo Xaawa ula hadleen Aabbahood oo uu ula hadlay oo u hanuuniyey, sidaas oo kalena Rabbiga Ilaaheenna ah iyo Aabbahayo ayaa inala hadli doona. Shaqada Wiilka waa la dhammaystiri doonaa. Isagu wuxuu dhiibi doonaa taajkiisii ​​Masiixa oo wuxuu ka hoosaysiin doonaa kan wax walba hoos geliyey isaga, si uu Ilaah u ahaado wax walba.

Ducadu waa habka ay ubadka Ilaahay ula hadlaan Aabahood. Waa nooc gaar ah oo xidhiidh ah oo ka dhexeeya Aabbaha iyo ilmaha. Maxaad u doonaysaa inaad biyo dhigto, ama aad ku wareerto arrinta. Yaa rabi lahaa taas? Yaa faa'iido u leh inuu dumiyo xiriirkaas? Waxaan filayaa in aan wada ognahay jawaabta taas.

Si kastaba ha ahaatee, tani waa waxa aan u fahmay Qorniinka in uu ka leeyahay mawduuca salaadda. Haddii aad dareento si ka duwan, markaa u dhaqan sida damiirkaagu yahay.

Waad ku mahadsan tahay dhageysiga iyo dhammaan kuwa sii wada taageerada shaqadeena, aad iyo aad ayaad ugu mahadsan tihiin.