Jamaican JW dhe të tjerët kanë ngritur disa pika shumë interesante në lidhje me Ditët e Fundit dhe profecinë e Mateut 24: 4-31, të quajtur zakonisht "profecia e ditëve të fundit". U ngritën aq shumë pikë saqë mendova se ishte më mirë t'i adresoja në një postim.
Ekziston një tundim i vërtetë, organizatës sonë i është nënshtruar shpesh për të shpjeguar mospërputhjet e dukshme në një interpretim të profecisë duke postuar një përmbushje të dyfishtë. Kthehu në ditët e vëllait Fred Franz, ne kaluam në det me këtë dhe qasjen e ngjashme "paralele profetike" dhe "lloji / antitipi" për interpretimin profetik. Një shembull veçanërisht budalla i kësaj ishte thënia se Eliezeri përshkruante frymën e shenjtë, Rebekah përfaqësonte kongregacionin e krishterë dhe dhjetë devetë e sjella asaj ishin të krahasueshme me Biblën. (w89 7/1 f. 27 par. 16, 17)
Me gjithë këtë në mendje, le të shohim "ditët e fundit" dhe Matthew 24: 4-31 me përqendrimin tonë në mundësinë e përmbushjes së dyfishtë.

Ditët e Fundit

Duhet të bëhet një argument për ditët e fundit që ka një përmbushje të vogël dhe madhore. Ky është pozicioni zyrtar i Organizatës së Dëshmitarëve të Jehovait dhe pjesë e kësaj është mësimi që fjalët e Jezuit të regjistruara te Mateu 24: 4-31 përbëjnë shenjën se jemi në ditët e fundit. Çdo Dëshmitar do të rrëfejë me gatishmëri se ditët e fundit filluan në 1914 kur fjalët e Jezuit për "luftërat dhe raportet e luftërave" u përmbushën në shpërthimin e Luftës së Parë Botërore.
Me sa duket do të befasonte shumicën e vëllezërve të mi të JW për të mësuar se Jezusi nuk e përdori kurrë shprehjen "ditët e fundit", as në kontekstin e kësaj profecie, as gjetkë në katër rrëfimet e jetës së tij dhe veprës së predikimit. Pra, kur themi se luftërat, murtajat, tërmetet, uria, vepra e predikimit në të gjithë botën, dhe të gjitha, janë një shenjë që jemi në ditët e fundit, ne po bëjmë një supozim. Ne të gjithë e dimë se çfarë mund të ndodhë kur ju "më gomoni" diçka, prandaj le të sigurohemi që supozimi ynë të ketë një farë vlefshmërie nga shkrimet para se të vazhdojmë sikur të ishte e vërteta.
Për të filluar, le të shohim fjalët e cituara shpesh të Palit drejtuar Timoteut, megjithatë le të mos ndalemi te 5 siç është zakoni ynë, por le të lexojmë deri në fund.

(2 Timothy 3: 1-7) . . . Por dijeni këtë, që në ditët e fundit do të jenë këtu periudha kritike të vështira për t'u trajtuar. 2 Për burrat do të jenë dashnorë të vetvetes, dashamirës të parave, të vetë-supozuar, fodull, blasfemues, të pabindur ndaj prindërve, të paturpshëm, të pabindur, 3 duke mos pasur asnjë dashuri natyrore, jo të hapur për asnjë marrëveshje, shpifësit, pa vetëkontroll, të egër, pa dashuri për mirësinë, 4 tradhtarë, kokëfortë, të fryrë [me krenari], dashnorë të kënaqësive sesa të dashuruar të Zotit, 5 të paturit e një forme të devotshmërisë hyjnore, por duke dëshmuar të rremë për fuqinë e saj; dhe nga këta largohen. 6 Sepse nga këta lindin ata burra që punojnë me zell në shtëpi dhe udhëheqin si robëresha të tyre gra të dobëta të ngarkuara me mëkate, të udhëhequr nga dëshirat e ndryshme, 7 gjithnjë duke mësuar dhe megjithatë asnjëherë në gjendje të arrij një njohuri të saktë të së vërtetës.

"Gratë e dobëta ... gjithmonë duke mësuar ... kurrë nuk janë në gjendje të arrijnë një njohuri të saktë të së vërtetës"? Ai nuk po flet për botën në përgjithësi, por për kongregacionin e krishterë.
A mund të thuhet me besim se këto kushte ekzistuan në dekadën e gjashtë të shekullit të parë, por jo më pas? A mungonin këto karakteristika në kongregacionin e krishterë nga 2nd shekulli deri në 19th, vetëm duke u kthyer për t'u manifestuar pas vitit 1914? Kjo do të duhej të ndodhte nëse pranojmë një përmbushje të dyfishtë? Çfarë dobie do të kishte një shenjë e një periudhe kohore nëse shenja do të ekzistonte si jashtë ashtu edhe brenda periudhës kohore?
Tani le të shohim në vendet e tjera termi "ditët e fundit" është përdorur.

(Veprat 2: 17-21) . . . "" Dhe në ditët e fundit, "thotë Zoti," Unë do të derdh pak nga shpirti im mbi çdo lloj mishi, dhe bijtë dhe bijat e TUAJ do të profetizojnë dhe të rinjtë TUAJ do të shohin vegime dhe pleqtë TUAJ do të ëndërrojnë ëndrrat ; 18 dhe madje edhe mbi skllevërit e burrave të mi dhe mbi gratë e mia skllevër, unë do të derdh një frymë time në ato ditë, dhe ata do të profetizojnë. 19 Dhe unë do të jap pjesë në parajsë lart dhe shenja mbi tokë poshtë, gjak dhe zjarr dhe mjegull tymi; 20 dielli do të shndërrohet në errësirë ​​dhe hëna në gjak para se të arrijë dita e madhe dhe ilustruese e Zotit. 21 Dhe kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet ". . .

Pjetri, nën frymëzim, zbaton profecinë e Joelit për kohën e tij. Kjo është pa diskutim. Për më tepër, të rinjtë panë vizione dhe të moshuarit ëndërruan. Kjo dëshmohet në Veprat dhe gjetkë në Shkrimet e Krishtere. Sidoqoftë, nuk ka asnjë provë të shkrimeve të shenjta që Zoti dha "shenja në qiell sipër dhe shenja në tokë poshtë, gjak dhe zjarr dhe mjegull tymi; 20 dielli do të shndërrohet në errësirë ​​dhe hëna në gjak ". Ne mund të supozojmë se ka ndodhur, por nuk ka asnjë provë për këtë. Argumenti kundër përmbushjes së kësaj pjese të fjalëve të Joelit në shekullin e parë, shton se këto shenja janë të lidhura me ardhjen e "ditës së madhe dhe të shkëlqyeshme të Zotit" ose "ditës së Zotit" (për të përkthyer atë që Luka shkroi në të vërtetë ) Dita e Zotit ose dita e Jehovait janë sinonime ose të paktën, njëkohësisht, dhe dita e Zotit nuk ndodhi në shekullin e parë.[I]  Prandaj, profecia e Joelit nuk u përmbush plotësisht në shekullin e parë.
James i referohet «ditëve të fundit» kur këshillon burrat e pasur:

(James 5: 1-3) . . . Ejani, tani, ju njerëz të pasur, qani, duke uluritur mbi mjerimet TUAJ që po vijnë mbi ju. 2 Pasuritë e tua janë kalbur dhe rrobat e tua të jashtme janë bërë të hahet nënë. 3 Ari dhe argjendi juaj janë ndryshkur dhe ndryshku i tyre do të jetë si dëshmi kundër jush dhe do të hanë pjesët tuaja me mish. Diqka si zjarri është ajo që keni ruajtur në ditët e fundit.

A zbatohet kjo këshillë vetëm për të pasurit që jetojnë në shekullin e parë dhe në periudhën që sheh ardhjen e Armagedonit?
Peter përsëri i referohet ditëve të fundit në letrën e tij të dytë.

(2 Peter 3: 3, 4) . . .Për ju e dini këtë së pari, se në ditët e fundit do të vijnë tallës me përqeshjen e tyre, duke ecur sipas dëshirave të tyre 4 dhe duke thënë: "Ku është kjo prani e premtuar e tij? Pse, nga dita kur etërit e etërve tanë [në vdekje], të gjitha gjërat po vazhdojnë pikërisht nga fillimi i krijimit. ”

A është kufizuar kjo përqeshje në vetëm dy periudha kohore, njëra që çon deri në vitin 66 të es dhe tjetra duke filluar pas vitit 1914? Apo burrat kanë qenë duke e barazuar këtë tallje me të krishterët besnikë për dy mijë vitet e fundit?
Kjo eshte! Kjo është shuma totale e asaj që Bibla kishte për të na treguar për "ditët e fundit". Nëse ecim me një përmbushje të dyfishtë, kemi problemin se nuk ka asnjë provë që gjysma e fundit e fjalëve të Joelit u përmbushën në shekullin e parë dhe prova absolute që dita e Jehovait nuk ndodhi atëherë. Pra, ne duhet të kënaqemi me një përmbushje të pjesshme. Kjo nuk përshtatet me një përmbushje të vërtetë të dyfishtë. Atëherë kur kemi arritur në përmbushjen e dytë, ne ende kemi vetëm një përmbushje të pjesshme, pasi nuk kemi pasur asnjë provë gjatë 100 viteve të fundit të vizioneve dhe ëndrrave të frymëzuara. Dy përmbushje të pjesshme nuk bëjnë një përmbushje të dyfishtë. Kësaj i shtohet edhe nevoja për të shpjeguar disi sesi shenjat gjoja identifikojnë vitet e fundit të këtij sistemi gjërash pasi ditët e fundit kanë ndodhur për 2,000 vjet.
Sidoqoftë, nëse thjesht pranojmë që ditët e fundit fillojnë pasi u ringjall Krishti, atëherë e gjithë mospërfshirja largohet.
Simpleshtë e thjeshtë, është e shkrimeve të shenjta dhe përshtatet. Atëherë pse i rezistojmë? Unë mendoj se kjo është kryesisht sepse si qenie me një ekzistencë kaq të shkurtër dhe të brishtë, ne thjesht nuk mund të merremi me konceptin e një periudhe kohore të quajtur "ditët e fundit" që është më e madhe se jetëgjatësia jonë. Por a nuk është ky problemi ynë? Ne jemi në fund të fundit, por një frymëmarrje. (Ps 39: 5)

Luftërat dhe Raportet e Luftërave

Por, çka në lidhje me faktin se Lufta e Parë Botërore shënoi fillimin e ditëve të fundit? Prisni vetëm një minutë. Ne sapo kemi skanuar çdo fragment në shkrimet e shenjta që merret me ditët e fundit dhe asgjë nuk u tha në lidhje me fillimin e tyre duke u shënuar nga lufta. Po, por a nuk tha Jezusi që ditët e fundit do të fillonin me "luftëra dhe raporte të luftërave". Jo, ai nuk e bëri. Ajo që tha ai ishte:

(Marku 13: 7) Për më tepër, kur dëgjoni luftëra dhe raporte për luftëra, mos u trembni; [këto gjëra] duhet të ndodhin, por fundi nuk është akoma.

(Lluka 21: 9) Për më tepër, kur dëgjoni luftëra dhe çrregullime, mos u frikësoni. Për këto gjëra duhet të ndodhin së pari, por fundi nuk [ndodh] menjëherë".

Ne e zbresim atë duke thënë, "E gjithë kjo do të thotë që luftërat dhe pjesa tjetër të shënojnë fillimin e ditëve të fundit". Por kjo nuk është ajo që po thotë Jezusi. Shenja që shënon praninë e tij është regjistruar në Mateu 24: 29-31. Pjesa tjetër janë gjëra që ndodhin që nga pak pas vdekjes së tij e poshtë me kalimin e epokave. Ai po paralajmëron dishepujt e tij në mënyrë që ata të mund të përgatiten për atë që do të vinte dhe i paralajmëroi ata që të mos merreshin nga profetët e rremë që pretendonin se Krishti ishte i pranishëm në mënyrë të padukshme (Mat. 24: 23-27) dhe të mos ishte i tronditur nga katastrofat dhe kataklizmat duke menduar se ai do të mbërrinte - "mos u tmerro". Mjerisht, ata nuk dëgjuan dhe ne ende nuk po dëgjojmë.
Kur Vdekja e Zezë goditi Evropën, pas luftës 100-vjeçare, njerëzit menduan se fundi i ditëve kishte mbërritur. Po kështu kur shpërtheu Revolucioni Francez, njerëzit menduan se profecia po përmbushej dhe fundi ishte afër. Ne e kemi diskutuar këtë në më shumë detaje nën postimin "Luftërat dhe Raportet e Luftërave - Një Kundër Kuq?"Dhe"Punë e Madhe e Djallit".

Një fjalë e fundit në lidhje me një përmbledhje të dyfishtë Matthew 24.

Sa më sipër, më ka bërë që të arrij në përfundimin se nuk ka përmbushje të dyfishtë për asnjë nga Mateu 24: 3-31. E vetmja mizë në vajin tim kanë qenë fjalët hyrëse të vargut 29, "Menjëherë pas shtrëngimit të atyre ditëve"
Marku e jep atë:

(Marku 13: 24) . . "Por në ato ditë, pas asaj shtrëngimi, dielli do të erret dhe hëna nuk do të japë dritën e saj,

Lluka nuk e përmend.
Supozimi është që ai i referohet shtrëngimit të Mateut 24: 15-22. Sidoqoftë, kjo ndodhi pothuajse dy mijëvjeçarë më parë, kështu që si mund të zbatohet "menjëherë pas"? Kjo ka bërë që disa të konkludojnë (me "disa", unë dua të them Organizatën tonë) se ka një përmbushje të dyfishtë me shkatërrimin e Babilonisë së Madhe duke qenë homologu kryesor i shkatërrimit të Jeruzalemit. Ndoshta, por nuk ka asnjë përmbushje të dyfishtë për pjesën tjetër aq sa jemi përpjekur ta bëjmë që të ndodhë në teologjinë tonë. Duket sikur po mbledhim qershi.
Kështu që këtu është një mendim tjetër - dhe unë thjesht po e vë këtë atje për diskutim ... A mundet që Jezusi të linte qëllimisht diçka jashtë? Do të kishte një shtrëngim tjetër, por ai nuk iu referua në atë moment në kohë. Ne e dimë nga shkrimi i Gjonit për Zbulesën se ekziston një shtrëngim tjetër i madh. Sidoqoftë, nëse Jezusi do të kishte përmendur që pasi të fliste për shkatërrimin e Jeruzalemit, dishepujt do ta kishin ditur se gjërat nuk do të ndodhnin siç i parashikuan - të gjitha në të njëjtën kohë. Veprat 1: 6 tregojnë se kjo është ajo që ata besuan dhe vargu tjetër tregon se njohuria për gjëra të tilla u mbajt me qëllim prej tyre. Jezusi do ta kishte lëshuar macen proverbiale nga çanta duke zbuluar shumë, kështu që ai la boshllëqe - boshllëqe të mëdha - në profecinë e tij të shenjës. Këto boshllëqe u plotësuan shtatëdhjetë vjet më vonë nga Jezusi kur ai i tregoi Gjonit gjërat që i përkisnin ditës së tij - ditën e Zotit; por edhe atëherë, ajo që u zbulua ishte e mbështetur në simbolikë dhe ende e fshehur në një farë mase.
Pra, duke hedhur prangat e metodologjisë së përmbushjes së dyfishtë, thjesht mund të themi se Jezusi zbuloi se pas shkatërrimit të Jeruzalemit dhe pasi profetët e rremë ishin shfaqur të mashtrojnë të zgjedhurit me vizione të rreme të pranive të fshehura dhe të padukshme të Krishtit, do të kishte një të paspecifikuara (në kohën e asaj profecie të paktën) shtrëngimi i cili do të mbaronte, pas së cilës do të shfaqeshin shenjat në diell, hënë, yje dhe qiej?
Një kandidat i mirë për atë shtrëngim të madh është shkatërrimi i Babilonisë së Madhe. Se a rezulton kështu, mbetet të shihet.


[I] Pozicioni zyrtar i Organizatës është që dita e Zotit filloi në 1914 dhe dita e Jehovait do të fillojë në ose rreth shtrëngimit të madh. Ka dy postime në këtë faqe që hyjnë në detaje rreth kësaj teme, një nga Apollosdhe një tjetër i imi, a duhet të kujdeseni ta ekzaminoni.
 

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    44
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x