[Studimi i Kullës së Rojës për javën e Prillit 28, 2014 - w14 2 / 15 f. 21]

Par. 1,2 - "Zoti, Ati ynë qiellor, është Dhënësi i jetës ... ne, fëmijët e tij njerëzorë ... kemi aftësinë të mbajmë miqësi." Kështu, me shkathtësi, i drejtohemi çështjes së mprehtë se si mund të jemi fëmijë të Zotit, por jo edhe fëmijë të tij, dhe ne hedhim bazat e një mësimi të krijuar për të na mohuar madje edhe shpresën për trashëgiminë, për shkak të fëmijëve të një trashëgimtari.
Par. 3 - "Abraham shoku im" Ne do të udhëzojmë të krishterët, ndjekës të Krishtit, për marrëdhëniet e tyre me Perëndinë, pra, çfarë shembulli përdorim? Krishti? Një nga apostujt? Jo. Ne kthehemi në kohërat para-kristiane - në të vërtetë, kohërat para-izraelite - dhe përqendrohemi te Abrahami. Pse? Do të shfaqej sepse ai është i vetmi në tërë Biblën që përmendet si mik i Zotit.
Lexojmë James 2: 21 23- për ta bërë këtë pikë. Vini re se besimi i Abrahamit i konsiderohej atij si drejtësi dhe kështu ai u thirr të quhej mik i Zotit. Pali referon të njëjtin shkrim të shenjtë me Jakovin tek Romance 4: 2 duke vërejtur në kontekstin se Abrahami ishte "i drejtë". Më tej në të njëjtën letër, Pali përsëri përdor frazën, por kësaj radhe në lidhje me të krishterët të cilëve u referohet si të zgjedhurve.

“Kush do të ngrejë akuzë kundër të zgjedhurve të Zotit? Zoti është Ai që i shpall ata të drejtë ". (Romakëve 8:33 NWT)

Në lidhje me këto ai thotë,

“Ne e dimë që Zoti i bën të gjitha veprat e tij të bashkëpunojnë së bashku për të mirën e atyre që e duan Zotin, atyre që janë ata që thirren sipas qëllimit të tij; 29 sepse ata që ai e njohu të parin, ai gjithashtu parashikoi të modelohej sipas figurës së Birit të tij, kështu që ai mund të jetë i parëlinduri në mesin e shumë vëllezërve. 30 Për më tepër, ata që ai parashikoi janë ata që ai gjithashtu i thirri; dhe ata që ai i thirri janë ata që ai gjithashtu shpalli të drejtë. më në fund ata që ai i shpalli të drejtë janë ata që ai gjithashtu i përlëvdoi. (Romakëve 8: 28-30 NTW)

Këta "të zgjedhur" janë ata që janë shpallur të drejtë, siç ishte Abrahami, por ndryshimi është se Krishti ka vdekur tani, kështu që këta janë bërë vëllezër të Krishtit, pra bijtë e Perëndisë në mënyrën e Krishtit. Nuk ka asgjë këtu, ose kudo tjetër në Shkrimet e Krishtere, për të treguar se të krishterët janë miq të Zotit, jo djemtë e tij.
Par. 4 - "Pasardhësit e Abrahamit që u bënë kombi i Izraelit të lashtë fillimisht e kishin Jehovain si Atin dhe Mikun e tyre." Asnjë referencë shkrimore nuk është dhënë për të mbështetur këtë deklaratë. Pse? Sepse është false. Zoti ishte Zoti i tyre. Ai u quajt gjithashtu Ati i kombit, por vetëm Abrahami quhet mik i Zotit në Shkrimet Hebraike. As Isaku dhe Jakobi nuk e kishin atë nder. Ideja që kombi i Izraelit, i cili dukej se harxhonte më shumë kohë duke u rebeluar kundër Tij se sa t'i shërbente Atij me besnikëri, ishte shoku i Zotit është absurde.
Nëse shkoni te një njeri i fuqishëm në komunitetin tuaj për të apeluar për mbrojtje kur ju nevojitet, mbi çfarë baze i kërkoni ndihmën e tij? Nëse ai është shoku juaj, atëherë ju apeloni në bazë të asaj miqësie. Nëse ai nuk është miku juaj, por ishte shoku i gjyshit tuaj, ju bëni thirrje për këtë bazë. Kur armiqtë po sulmonin Izraelin, a bëri thirrje mbreti i mirë Jozafati për ndihmën e Perëndisë në bazë të miqësisë së Perëndisë me Izraelin? Këtu fjalët e tij:

"O Zot Perëndia i etërve tanë, ju jeni Perëndia që jeton në parajsë dhe sundon mbi të gjitha mbretëritë e kombeve. Ju zotëroni forcë dhe fuqi; askush nuk mund të qëndrojë kundër jush. 7Perëndia ynë, ti dëbo banorët e kësaj toke para popullit tënd Izrael dhe ua dha si një zotërim të përhershëm pasardhësve të shoku yt Abraham". (2 Ch. 20: 6,7 Bibla NET)

At Isaia 41: 8,9, Jehovai u referohet izraelitëve si shërbëtorin e tij të zgjedhur, "pasardhësit e Abrahamit, mikut tim". Nëse ata ishin gjithashtu miqtë e tij dhe ai, i tyre, atëherë pse të mos thoni kështu? Pse, përkundrazi, referojuni miqësisë së tij për stërgjyshin e tyre të gjatë të vdekur.
Se ata duhet ta shpallin Jehovain si mik i kombit është patentë i rremë dhe tregon gjatësinë në të cilën ne jemi të gatshëm të shkojmë për të përmirësuar doktrinën tonë të dështuar. Fatkeqësisht, ajo po dështon vetëm për disa. Shumë do ta bëjnë këtë sepse jemi trajnuar mirë të mos dyshojmë ose dyshojmë. Ne jemi bërë si katolikët dhe protestantët, të cilët përbuzeshim gjatë, duke ndjekur verbërisht ata që udhëheqin verbërisht.
Par. 5, 6 - "Atëherë kuptuat se Ati ynë i dashur nuk është një person i largët, i cili nuk interesohet për ne ... ne filluam të krijojmë një miqësi me Perëndinë." Me një fjali ai është Ati ynë, por në tjetrën po ndërtojmë një miqësi me të. Imagjinoni veten një jetimore. Gjatë gjithë jetës suaj keni menduar për babanë që nuk e keni njohur kurrë. Atëherë një ditë mësoni se ai është akoma gjallë. Ai ju gjen dhe ju jeni ribashkuar. Cila është dëshira juaj më e dashur? A është për ta njohur atë si një mik? A mendoni, "Sa e mrekullueshme, kam një mik të ri"? Sigurisht që jo. Ju dëshironi një gjë që nuk keni pasur kurrë: një baba. Ju dëshironi ta njihni atë, po, por si baba. Relationshipshtë një marrëdhënie baba / bir që do të përpiqeni të ndërtoni.
Par. 7-9 - Tani ne përdorim shembullin e Gideonit për të çuar më tej argumentin tonë, megjithëse në fakt nuk ndodh. (Vini re se asnjë prej shembujve nuk është marrë nga kohërat e krishtera. Kjo do të ngjallte spektërin e birësisë, e cila do të ishte e vështirë të shpjegohet.) Ka shumë për të mësuar nga tregimi i Gideonit. Një gjë është e qartë. Gideoni ishte një shërbëtor besnik i Perëndisë dhe Jehovai e donte atë. Një mjeshtër mund ta dua thellësisht shërbëtorin e tij, por kjo nuk i bën ata miq. Abrahami filloi si shërbëtor i Zotit, por iu dha një status i veçantë për shkak të besimit të tij. Jo aq Gideon.
Meqenëse kjo llogari nuk e avancon argumentin e artikullit një iota, pse është këtu? Thjesht sepse mbushësi është i nevojshëm. Me vetëm një individ në Bibël që thirrej ndonjëherë miku i Jehovait, ne nuk mbaruam shpejt materialin për të diskutuar. Përdorimi i Gideonit është mendjemprehtë. Jam i sigurt se shumica e Dëshmitarëve do të kthehen në shtëpi nga mbledhja e bindur se Gideoni u quajt edhe mik i Zotit.
Par. 10-13 - "Kush do të jetë një fitues në çadrën e JEHOVAH?"
Imagjinoni që keni paguar shkollimin tuaj për të studiuar elektronikë dhe në ditën tuaj të parë të klasës, ju hapni librin e tekstit për të zbuluar se ka të bëjë me tubat vakum? Ajo që ishte duke u kthyer elektronike në buzë në 1940s, tani është zëvendësuar me diçka më të mirë - transistorë dhe qarqe të integruar, përmasat e një tabloje. Arsyetimi i profesorit është se elektronika e vjetër akoma funksionon, dhe meqë ai kishte librat e vjetër të librave në magazinë, pse të mos na bëjë prej tyre. Imagjinoj që në atë moment ju do të kërkonit shkollën tuaj përsëri.
Davidi shkroi nën frymëzim për atë që dinte, sepse nuk ishte koha që Jehovai të zbulonte diçka më të mirë. Ishte Jezusi që zbuloi diçka që David kurrë nuk do ta kishte parashikuar: Mundësia që njerëzit të bëhen bijtë e Perëndisë dhe të sundojnë me Mesinë e premtuar në parajsë. Kjo është shpresa e mbajtur ndaj të krishterëve. Një mik mund të banojë si mysafir në çadrën e Zotit, por për djalin, është vendbanimi i tij. Ai nuk është i ftuar.
Ne i përdorim këto paragrafë për të shfrytëzuar të gjitha cilësitë e mira të krishtera që duhet të zhvillojmë dhe ruajmë në mënyrë që të mbetemi miq të Perëndisë. Fakti është, ne duhet t'i bëjmë këto gjëra që të mbeten fëmijët e tij.
«Kontrolli i asaj që themi për të tjerët ndihmon në ruajtjen e afërsisë me Jehovain. Sidomos është e vërtetë kjo për qëndrimin tonë në lidhje me burra të caktuar në kongregacion. " Ndërsa nuk jam dakord me këtë deklaratë, askush nuk mund të ndihmojë por të çuditemi në frekuencën në rritje me të cilën marrim kujtime të tilla të jenë të bindur dhe të nënshtruar.
Par. 14, 15 - "Ndihmoni të tjerët për t'u bërë miqtë e JEHOVAH" Nga ky nëntitull, është e qartë se lajmi i mirë për të cilin ne jemi thirrur të predikojmë nga Organizata ka për qëllim të ndihmojë njerëzit të bëhen miq të Zotit. Shqyrtoni Shkrimet e Krishtere për veten tuaj. Kërkoni "mik" në Bibliotekën e WT, atëherë bëni të njëjtën gjë me "fëmijë" dhe "djem". Shihni nëse lajmi i mirë që predikonte Jezui ose dishepujt e tij, mbante ndonjëherë mesazhin e "miqësisë me Perëndinë".
A thua Jezusi, "Të lumtur janë paqeruajtësit, pasi ata do të quhen miq të Perëndisë"; ose "... provojuni vetes miq me Atin tuaj"; ose "Sa për farën e mirë, këta janë miqtë e Mbretërisë"; ose "Ata jo njerëzit e mi do t'i quaj" njerëzit e mi "dhe atë që nuk ishte i dashur," i dashur "; dhe në vendin ku u ishte thënë atyre: 'Ju nuk jeni populli im', atje ata do të quhen 'miq të Zotit të gjallë' '"? Mund të vazhdoja më tej, por kjo bëhet gjithnjë e më shumë e lezetshme. (Matthew 5: 9, 45; 13: 38; Romakët 9: 26)
Të gjitha provat - të gjitha provat - tregojnë për faktin se mesazhi i lajmit të mirë që predikuan Jezui dhe dishepujt e tij ishte një i pajtimit me Perëndinë si pjesë e familjes së tij; si djem. Ky është lajmi i mirë për Krishtin për të cilin jemi urdhëruar të predikojmë. Pse nuk i bindemi? Ne guxojmë ta ndryshojmë atë në një lajm tjetër të mirë, duke marrë parasysh pasojat. (Gal. 1: 8, 9)
Par. 16, 17 - «Të gjithë ata që i janë kushtuar Jehovait kanë privilegjin të konsiderohen si miqtë e tij, edhe« bashkëpunëtorët e tij ». (Lexuar 1 3 Korintasve: 9) " Duke lexuar këtë thënie me referencën e shkrimeve të shenjta, natyrshëm do të mendohej se vargu 9 i Korintasve të Parë do të fliste se ishte shoku dhe bashkëpunëtori i Zotit. Jo. “Bashkëpunëtor”, Po. "Shoku", Nr. Nuk përmendet që Zoti është miku ynë askund në kontekst, as në të gjithë letrën për atë çështje. Pavli flet vërtet për të krishterët që janë «të shenjtë» dhe «tempulli i Zotit». Ai u referohet Galatasve si vëllezër, pasi ata dhe ai ishin bijtë e Zotit. (1 Cor. 1: 2; 3: 1, 16) Por ai nuk përmend asnjëherë të qenurit miq të Zotit.
Par. 18-21 - «... si e vlerësojmë individualisht komunikimin tonë personal me Mikun tonë më të mirë, Jehovain? E vërtetë, ai është "Dëgjuesi i lutjes". (Ps. 65: 2) Por, sa shpesh marrim iniciativën t'i flasim? " Dhe, si duhet t'i lutemi atij, për "Mikun tonë më të mirë" që është? Si kjo?

"Miku ynë në qiej, le të shenjtërohet emri yt ..."

Më vjen keq, i dashur lexues, nëse kjo tingëllon si një fakt i mrekullueshëm, por ky mësim është aq i egër dhe aq fyes për të gjithë konceptin e krishterimit saqë nuk i mbetet askujt tjetër zgjidhje, përveç se të përfshihen në një tallje konstruktive. (Ka precedent: 1 Kings 18: 27)
Artikulli mbyllet me: "... Jehovai me të vërtetë është Ati ynë, Perëndia ynë dhe Miku ynë." Kjo është aq mashtruese sepse nuk është në të vërtetë ajo që mësojmë. Dëshmitari mesatar do të largohet nga studimi i bindur se ai është njëkohësisht bir i Zotit dhe shoku i tij. Nëse ata besojnë se kjo është ajo që mëson Trupi Drejtues, atëherë ata nuk do t'i kushtojnë vëmendje.

(w12 7 / 15 f. 28 par. 7)
Megjithëse Zoti ka deklaruar të mirosurit e tij të drejtë si bij delet e tjera të drejta si miq mbi bazën e sakrificës shpenguese të Krishtit, dallimet personale do të lindin për sa kohë që ndonjëri prej nesh është i gjallë në tokë në këtë sistem të gjërave.

Unë po ju pyes, Si mund të jetë Zoti Ati im ndërsa unë jam vetëm shoku i tij? Kjo nuk ka kuptim. Jehovai mund të jetë Ati dhe Miku im, dhe unë mund të jem djali i tij dhe shoku i tij. Por ai nuk mund të jetë Ati dhe Miku im, ndërsa unë mbetem vetëm shoku i tij dhe jo djali i tij. Ndjehem sikur dikush po argumenton se 2 plus 2 është i barabartë me një milion dhe unë jam duke u përpjekur të tregoj se sa budalla është kjo, por ai thjesht nuk po e merr atë.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    28
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x