Një koment për Zbulesa 14: 6-13

Një koment jepet një shënim shpjegues ose kritik në një tekst.
Theështja është të kuptojmë më mirë pasazhin e tekstit.

Sinonime të komentimit:
shpjegim, shpjegim, sqarim, ekzeksion, ekzaminim, interpretim, analizë; 
kritika, analiza kritike, kritika, vlerësimi, vlerësimi, mendimi; 
shënime, shënime, komente

Figura 1 - Tre engjëjt

Ungjilli i Përjetshëm

6 "Dhe pashë një engjëll tjetër që fluturonte në mes të parajsës, duke pasur ungjillin e përhershëm për t'u predikuar atyre që banojnë në tokë, për çdo komb, fis, gjuhë dhe popull,"

7 “Duke thënë me zë të lartë, ki frikë nga Perëndia dhe i jep lavdi; sepse erdhi ora e gjykimit të tij; dhe adhuroni atë që bëri qiellin, tokën, detin dhe burimet e ujërave. "

Si mund të predikonte një engjëll për ata që banojnë në tokë ndërsa janë në parajsë? Shprehja në "mes të parajsës" vjen nga Greqishtja (mesouranēma) dhe tregon idenë e një vendi në mes midis qiellit të tokës dhe parajsës.
Pse mesi? Duke qenë në mes të parajsës, engjëlli ka një pamje «të shpendëve» për njerëzimin, duke qenë as i largët në parajsë, as i kufizuar nga horizonti i afërt siç janë banorët e tokës. Ky engjëll është përgjegjës për t'u siguruar që njerëzit e tokës të dëgjojnë lajmin e mirë të përjetshëm të ungjillit. Mesazhi i tij u transmetohet popujve të tokës, por janë të krishterët ata që e dëgjojnë atë dhe mund t'ua transmetojnë kombeve, fiseve dhe gjuhëve.
Mesazhi i tij për lajme të mira (euagelionështë e përhershme (aiōnios), që do të thotë përgjithmonë, e përjetshme dhe tregon të kaluarën dhe të ardhmen. Prandaj, nuk është një mesazh i ri ose i mbushur me gëzim dhe shpresë, por një i përhershëm! Pra, çfarë është e ndryshme në lidhje me mesazhin e tij këtë herë se ai duhet të bëjë një paraqitje tani?
Në vargun 7, ai flet me një të fuqishëm, jashtëzakonisht të lartë (Megaszëri (PHONE) se ka diçka në dorë: ora e gjykimit të Zotit! Duke analizuar mesazhin e tij paralajmërues, engjëlli i nxit njerëzit e tokës të kenë frikë nga Zoti dhe t'i japin lavdi dhe të adhurojnë vetëm atë që krijoi të gjitha gjërat. Pse?
Këtu gjejmë një mesazh të fortë që dënon idhujtarinë. Vini re se Kapitulli i Zbulesës 13 sapo ka përshkruar dy bishë. Doesfarë thotë për njerëzit e tokës? Rreth bishës së parë, mësojmë:

Dhe të gjithë ata që banojnë mbi tokë do ta adhurojnë, emrat e të cilëve nuk janë shkruar në librin e jetës së Qengjit të vrarë nga themelimi i botës. "(Zbulesa 13: 8)

Rreth bishës së dytë, mësojmë:

Dhe ai ushtron tërë fuqinë e bishës së parë para tij, dhe bën që toka dhe ata që banojnë aty të adhurojnë bishën e parë, plaga vdekjeprurëse e së cilës u shërua. "(Zbulesa 13: 12)

Prandaj "Frikësojuni Zotit!" Bërtet engjëlli i parë! «Adhuroni HIM!» Ora e gjykimit është afër.

Babilonia ka rënë!

Figura 2 - Shkatërrimi i Babilonisë i Madh

8 ”Dhe një engjëll tjetër ndoqi një tjetër, duke thënë: 'Babilonia ka rënë, ka rënë ai qytet i madh, sepse ajo bëri që të gjitha kombet të pinin nga vera e zemërimit të kurvërisë së saj ".

Çfarë është "vera e zemërimit të kurvërisë së saj"? Ajo lidhet me mëkatet e saj. (Zbulesa 18: 3) Ashtu siç paralajmëron mesazhi i engjëllit të parë kundër pjesëmarrjes në idhujtari, ne lexojmë një paralajmërim të ngjashëm për Babiloninë në Zbulesën kapitulli 18:

Dhe dëgjova një zë tjetër nga parajsa, duke thënë, Dil nga ajo, populli im, që të mos jesh pjesëmarrës i mëkateve të sajdhe që nuk i merrni plagët e saj. "(Zbulesa 18: 4)

Kapitulli i Zbulesës 17 përshkruan shkatërrimin e Babilonisë:

"Dhe dhjetë brirët që ke parë mbi bishën, këta do ta urrejnë kurvëndhe do ta bëjë atë të shkretë dhe të zhveshur, do të hajë mishin e saj dhe do ta djegë me zjarr. "(Zbulesa 17: 16)

Ajo do të takojë shkatërrimin në një kthesë të papritur, të papritur të ngjarjeve. "Në një orë" gjykimi i saj do të vijë. (Zbulesa 18: 10, 17) isshtë dhjetë brirët e bishës, të cilët sulmojnë Babiloninë, kur Zoti e vendos vullnetin e tij në zemrat e tyre. (Zbulesa 17: 17)
Kush është Babilonia e Madhe? Kjo kurvë është një person i kurvëruar që shet trupin e saj te mbretërit e tokës në këmbim të përfitimeve. Fjala kurvëri në Zbulesa 14: 8, përkthyer nga fjala greke porneia, i referohet idhujtarisë së saj. (Shih Colossians 3: 5) Në kontrast të ashpër me Babiloninë, 144,000 janë të paprekshëm dhe të ngjashëm me virgjëreshë. (Zbulesa 14: 4) Vini re fjalët e Jezuit:

“Por ai tha: 'Jo; që të mos mblidhni egjrat, të rrënjosni edhe grurin me to. Le të rriten të dy bashkë deri në korrje; dhe në kohën e korrjes do t'u them korrësve: Mblidhni së pari gropat, dhe lidhini në tufa për t'i djegur: por mblidhni grurin në hambarin tim. '"(Mateu 13: 29, 30)

Babilonia është gjithashtu fajtore për shkak të derdhjes së gjakut të shenjtorëve. Frytet e fesë së rreme, veçanërisht të krishterët imitues, janë të krijuara mirë përgjatë historisë, dhe krimet e saj vazhdojnë deri në këtë ditë.
Babilonia përballet me shkatërrim të përhershëm, ashtu si liqenet, dhe para mbledhjes së grurit, engjëjt do ta hedhin atë në zjarr.
 

Vera e zemërimit të Zotit

Figura 3 - Shenja e bishës dhe figura e tij

9 "Dhe engjëlli i tretë i ndoqi ata, duke thënë me zë të lartë: Nëse dikush adhuron bishën dhe imazhin e tij, dhe merr shenjën e tij në ballin e tij ose në dorën e tij,"

10 "I njëjti do të pijë verën e zemërimit të Perëndisë, i cili derdhet pa përzierje në kupën e indinjatës së tij; dhe ai do të mundohet me zjarr dhe me gurë në prani të engjëjve të shenjtë dhe në prani të Qengjit: "

11 "Dhe tymi i mundimit të tyre ngjitet përherë e përgjithmonë; dhe ata nuk kanë pushim as ditë e natë, të cilët adhurojnë bishën dhe imazhin e tij, dhe kushdo që merr shenjën e emrit të tij".

Shkatërrimi është për idhujtarët. Kushdo që adhuron bishën dhe imazhin e tij, do të përballet me zemërimin e Perëndisë. Vargu 10 thotë se zemërimi i tij derdhet "pa përzierje", domethënë: (akratos) që do të thotë "i patrazuar, i pastër" dhe parashtesa që vjen nga greqishtja "alfa”Që është një tregues i qartë i llojit të zemërimit që ata do të marrin. Nuk do të jetë një ndëshkim i tunduar; do të jetë gjykimi “alfa”, megjithëse nuk do të jetë një shpërthim i papritur i tërbimit.
Fjala zemërim (Orge) tregon një zemërim të kontrolluar, të vendosur. Prandaj, Zoti është duke u ngritur kundër padrejtësisë dhe së keqes. Ai duron me durim ndërsa paralajmëron secilën nga ajo që do të vijë, dhe madje edhe mesazhi i engjëllit të tretë është një reflektim i kësaj: «nëse» e bën këtë, «atëherë» do të përballesh me pasoja të sigurta.
Mundimi me zjarr (pur) në vargun 10 tregon "zjarrin e Zotit" i cili sipas fjalës studime shndërron gjithçka prek në dritë dhe ngjashmëri me vetveten. Ndërsa për djegien e oxhakut (heion), vlerësohej se kishte fuqi të pastronte dhe të largohej nga infektimi. Edhe pse kjo shprehje u përdor për shkatërrimin Sodom dhe Gomorrah, ne e dimë se ende i pret ata një ditë gjykimi. (Mateu 10: 15)
Pra, në ç'kuptim do t'i mundojë Zoti idhujtarët? Vargu 10 thotë se ata do të mundohen, (basanizó) në prani të engjëjve të shenjtë dhe në prani të Qengjit. Kjo na kujton demonët që i thirrën Krishtit: «Çfarë pune kemi me njëri-tjetrin, Bir i Zotit? A keni ardhur këtu të na mundoni para kohe? ” (Mateu 8:29)
Ata demonë nuk kishin dyshim se një dënim i tillë ishte në provë për ta. Në fakt, vetë prania e Krishtit, Qengjit, u shkaktoi atyre një siklet shumë të lartë. Lë të jemi! Ata bërtisnin. Mbi këtë, Krishti i dëbon - megjithëse i lejon ata të hyjnë në një tufë derri - duke mos i torturuar para kohës së tyre të duhur.
Fotografia që rrjedh nga këto fjalë nuk është ajo ku Zoti torturon fizikisht për të shkaktuar dhimbje, por më shumë si vuajtja e të varurit nga heroina e vendosur në një tërheqje të detyruar dhe të papritur. Dhimbja e rëndë fizike, lëkundja, depresioni, ethet dhe pagjumësia janë vetëm disa simptoma të pacientëve të tillë. Një i varur e përshkroi një detox të tillë si një ndjenjë të "gabimeve që zvarriten brenda dhe jashtë lëkurës së tij", "tmerri i tërë trupit".
Efekti i kësaj tërheqjeje, në prani të engjëjve të shenjtë dhe Qengjit, po digjet si zjarri dhe squfuri. Nuk është dhimbje e shkaktuar nga Zoti. Lejimi i varësisë shkatërruese të vazhdojë do të ishte shumë më keq. Sidoqoftë, ata duhet të përballen me pasojat torturuese të veprimeve të tyre.
Sa më e fortë të jetë varësia, aq më të rënda janë simptomat dhe më e gjatë tërheqja. Në vargun 11, vërejmë se si tërheqja e tyre do të vazhdojë për moshat (Aion) dhe moshat; një kohë shumë, shumë e gjatë, por jo pafund.
Nëse njerëzit e kësaj toke janë si të varur, atëherë është më kot paralajmërimi i Zotit nga ky lajmëtar engjëllor? Në fund të fundit, ne vetëm pamë se sa e vështirë është procesi i detox. A duhet të përballet njerëzimi vetëm me një mundim të tillë për të kënaqur Perëndinë? Aspak. Sot ekziston një ilaç i lirshëm. Emri i këtij ilaçi është hiri; funksionon në çast dhe për mrekulli. (Krahaso Psalmin 53: 6)
Lajmi i mirë i përhershëm nga engjëlli i parë do të thotë që nuk kemi pse të pimë nga kupa e zemërimit, nëse përkundrazi pimë nga kupa e mëshirës.

"A jeni në gjendje të pi gotën që jam gati të pi? ”
(Matthew 20: 22 NASB)

Durimi i shenjtorëve

Figura 4 - Në këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët

12 "Këtu është durimi i shenjtorëve: këtu janë ata që janë mbaji urdhërimet e Zotit, besimi i Jezusit".

13 "Dhe dëgjova një zë nga qielli që më thoshte: Shkruaj, të lumtur janë të vdekurit që vdesin tani e tutje nga Zoti: Po, thotë Fryma, që të pushojnë nga mundi i tyre; dhe veprat e tyre i ndjekin ato. "

Shenjtorët - të krishterët e vërtetë - janë të durueshëm, që do të thotë se ata durojnë dhe janë të palëkundur pavarësisht sprovave dhe vuajtjeve më të mëdha. Ata mbajnë urdhërimet e Zotit dhe besimin e Jezuit. (Téreó) do të thotë të mbash të paprekura, të mirëmbash, të ruash.

 "Mos harroni, pra, si keni marrë dhe dëgjuar, dhe mbajeni fort (tērei), dhe pendohuni. Nëse nuk do të vëzhgoni, unë do të vij tek ju si hajdut dhe nuk do të dini se në cilën orë do të vij te ti. "(Zbulesa 3: 3)

"Të gjithë, atëherë, aq sa mund t'ju thonë juve që të vëzhgoni, vëzhgoni dhe bëni (tēreite), por sipas veprave të tyre, jo, sepse ata thonë, dhe jo; "(Mateu 23: 3 Young's Literal)

"Dhe ai vazhdoi," Ju keni një mënyrë të shkëlqyeshme për të lënë mënjanë urdhrat e Zotit në mënyrë që të respektoni (tērēsēte) traditat e tua! '"(Marku 7: 9 NIV)

Sipas vargut 12, ekzistojnë dy gjëra që duhet të mbajmë: urdhërimet e Zotit dhe besimi i Jezusit. Ne gjejmë një shprehje paralele në Zbulesa 12: 17:

“Pastaj dragoi u tërbua nga gruaja dhe u nis për të luftuar me pjesën tjetër të pasardhësve të saj - atyre që mbaj urdhrat e Zotit  mbajeni fort (ushtimë, te mbash) dëshmia e tyre për Jezusin. ”(Zbulesa 12: 17)

Shumica e lexuesve nuk dyshojnë se cila është dëshmia për Jezusin. Ne kemi shkruar më parë për nevojën për të qenë në bashkim me të dhe për të shpallur lajmin e mirë që ai pagoi çmimin e shpërblimit për mëkatin tonë. Ndërsa për ato që janë urdhërimet e Zotit, Jezusi tha:

"Jezusi i tha:" Ti do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde. Ky është urdhërimi i parë dhe i shkëlqyeshëm. Dhe e dyta është si ajo, Do ta duash të afërmin tënd si veten tënde. Mbi këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët"(Matthew 22: 37-40)

Ne duhet ta mbajmë Ligjin; por duke mbajtur ato dy urdhërime, ne po mbajmë të gjithë ligjin dhe profetët. Deri në çfarë mase shkojmë përtej dy urdhërimeve, është çështje ndërgjegjeje. Merrni, për shembull:

"Prandaj, mos lejoni që dikush t'ju gjykojë për atë që hani apo pini, ose në lidhje me një festival fetar, një festë të Hënës së Re ose një ditë të Shtunë." (Kolosianët 2: 16 NIV)

Ky varg lehtë mund të keqkuptohet për të deklaruar se ne nuk duhet të mbajmë asnjë festival fetar, festimin e Hënës së Re, ose ditën e Shabatit. Nuk e thotë këtë. Ai thotë mos u gjykoni në lidhje me ato gjëra, që do të thotë se është çështje e ndërgjegjes.
Kur Jezui tha se i gjithë ligji varet nga këto dy komanda, ai e kishte fjalën. Ju mund ta ilustroni këtë me një linjë rrobash, mbi të cilën varet secila nga Dhjetë Urdhërimet si një kapëse rrobash. (Shih Figurën 4)

1. Unë jam Zoti, Perëndia yt. Nuk do të kesh perëndi të tjerë para meje,
2. Nuk do të bësh asnjë imazh të gdhendur
3. Nuk do të marrësh kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd
4. Mos harroni ditën e Shabatit, për ta mbajtur të shenjtë
5. Ndero babanë tënd dhe nënën tënde
6. Nuk do të vrasësh
7. Nuk do të shkel kurorën
8. Nuk do të vidhësh
9. Nuk do të japësh dëshmi të rreme kundër fqinjit tënd
10. Nuk do të lakmosh

 (Krahasoni Zbulesën 11: 19 mbi qëndrueshmërinë e Zotit dhe besëlidhjeve të tij)
Ne përpiqemi t'i bindemi të gjithë ligjit duke respektuar të gjithë ligjin e Jezuit. Të duash Atin tonë në parajsë do të thotë që ne nuk do të kemi një zot tjetër para tij dhe nuk do ta marrim emrin e tij kot. Të duash të afërmin tonë gjithashtu do të thotë që ne nuk do të vjedhim prej tij ose do të bëjmë shkelje kurore, siç tha Pali:

“Mos i detyrohesh askujt asgjë, por ta duash njëri-tjetrin: sepse ai që do një tjetër ka përmbushur ligjin. Për këtë, nuk do të shkel kurorën, nuk do të vrasësh, nuk do të vjedhësh, nuk do të bësh dëshmi të rreme, nuk do të lakmosh; dhe nëse do të ketë çdo urdhërim tjetër, është kuptuar shkurtimisht në këtë thënie, domethënë, Do ta duash të afërmin tënd si veten tënde. Dashuria nuk i bën keq të afërmit të tij; prandaj dashuria is përmbushjen e ligjit. ” (Romakëve 13: 8)

“Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe pra plotësoni ligjin të Krishtit. ” (Galatasve 6: 2)

Shprehja "durim i shenjtorëve" këtu tregon diçka shumë të rëndësishme. Ndërsa e gjithë bota përkulet te bisha dhe imazhi i saj në një akt idhujtarie, të krishterët e vërtetë abstenojnë. Konteksti këtu tregon se ai merret veçanërisht me temën e idhujtarisë.
Si pasojë, mund të themi se të gjithë të krishterët që vdiqën duke i rezistuar adhurimit të krijesave dhe iu bindën me vendosmëri urdhërimeve të Zotit janë në këtë kuptim "të papastër" dhe "si të virgjër" (Zbulesa 14: 4) dhe do të gjejnë pjesën tjetër për të cilën kanë thirrur:

Ata bërtitën me zë të lartë, 'O Zot Sovran, i shenjtë dhe i vërtetë, sa kohë përpara se të gjykoni dhe hakmerreni për gjakun tonë mbi ata që banojnë në tokë?' "(Zbulesa 6: 10 ESV)

Fundi i komentit

Idhujtaria dhe Dëshmitarët e Jehovait

Ndërsa lexoni këtë artikull, mund të mendoni për përvojën tuaj personale. Në rastin tim, unë u rrita si Dëshmitar i Jehovait, por vitet e fundit kam vlerësuar se kujt i përkas me të vërtetë.

Shqyrtoni vlerësimin e mëposhtëm:

«[Një i krishterë i pjekur] nuk mbron ose insiston në mendime personale ose nuk ka ide private kur bëhet fjalë për mirëkuptimin e Biblës. Përkundrazi, ai ka besim i plotë në të vërtetën siç zbulohet nga Zoti Jehova përmes Birit të tij, Jezu Krishtit dhe «skllavit besnik dhe të matur». (Kulla e Rojës 2001 1 gusht f. 14)

Si do të përgjigjeshit? Pyetja 1

Që kjo skemë të funksionojë më lart, duhet të besojmë se "Shërbëtori besnik dhe diskret" nuk flet për origjinalitetin e tij, por është gojëdhëna e Jehovait.

“Ajo që unë mësoj nuk është e imja, por i përket atij që më ka dërguar. Nëse dikush dëshiron të bëjë vullnetin e Tij, ai do të dijë nëse mësimi është nga Zoti apo unë flas për origjinalitetin tim. Kush flet për origjinalitetin e tij po kërkon lavdinë e tij; por kush kërkon lavdinë e atij që e ka dërguar, ky është i vërtetë dhe nuk ka padrejtësi në të. (Gjoni 7: 16b-18)

Konsideroni një pretendim tjetër:

«Që nga Zoti Jehova dhe Jezu Krishti besim plotësisht skllavi besnik dhe i matur, a nuk duhet të bëjmë të njëjtën gjë? " (Kulla e Rojës 2009 15 shkurt 27 f. XNUMX)

Pyetja 2

Dhe ky pretendim:

Ai skllav besnik është kanali përmes të cilit Jezui po ushqen ndjekësit e tij të vërtetë në këtë kohë të fundit. Vitalshtë thelbësore që ta njohim skllavin besnik. Shëndeti ynë shpirtëror dhe marrëdhënia jonë me Perëndinë varen nga ky kanal. (nga es15 f. 88-97 - Ekzaminimi i Shkrimeve — 2015)

Pyetja 3

Pyetja 4

Ose kjo:

Kur sulmet «asiriane», pleqtë duhet të jenë absolutisht të bindur se Jehovai do të na çlirojë. Në atë kohë, drejtimi për të shpëtuar jetën që marrim nga organizata e Jehovait mund të mos duket praktik nga pikëpamja njerëzore. Të gjithë ne duhet të jemi të gatshëm t'i bindemi çdo udhëzimi që mund të marrim, pavarësisht nëse këto duken të shëndosha nga pikëpamja strategjike ose njerëzore apo jo. (es15 f. 88-97 - Shqyrtimi i Shkrimeve - 2015)

Pyetja 5

Anthony Morris i «Skllavit Besnik dhe Diskret» të Dëshmitarëve të Jehovait tha në shtatorin e tij 2015 adhurimi i mëngjesit transmetoi që Jehovai "bekon bindjen" ndaj "Skllavit Besnik dhe Diskret", sepse ajo që del nga selia nuk janë 'vendime të bëra nga njeriu'. Këto vendime vijnë drejtpërdrejt nga Jehovai.

Nëse ai foli të vërtetën, atëherë ne nuk duhet të jemi në gjendje t'i gjejmë këta njerëz që kundërshtojnë fjalën e vetë Zotit në kaq shumë akuza. A mund të jesh vërtet "plotësisht i bindur" se burra të tillë janë ata që thonë se janë? A po vendosen ata si imazh i Krishtit? A mund t'ju ndihmojnë t'ju çlironi nga rreziku?

«Merrni parasysh, për shembull, përdorimin e figurave ose simboleve në adhurim. Atyre duke besuar në to ose duke u lutur përmes tyre, idhujt duket se janë shpëtimtarë zotërimi i fuqive mbinjerëzore që mund të shpërblejnë njerëzit ose i çliron nga rreziku. Por a mund të shpëtojnë vërtet?"(WT 15 janar 2002, f.3." Zotat që 'nuk mund të kursejnë' ")

Të gjitha Shkrimet, përveç nëse përmenden, janë marrë nga KJV

Figura 2: Shkatërrimi i Babilonisë së Madhe nga Phillip Medhurst, CC BY-SA 3.0 Paportuar, nga: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Figura 3: Fotografi e modifikuar e ballit nga Frank Vincentz, CC BY-SA 3.0, nga https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014