Në një përmbledhje interesante të ngjarjeve, unë po lexoja Romakëve 8 në leximin tim të përditshëm të Biblës sot dhe provokimin e menrovit të Menrov koment e djeshme erdhi në mendje - veçanërisht, ky paragraf:
"Oneshtë një nga ato artikuj studimi që do ta bëjë secilën JW të ndihet mjaft" i padobishëm "pasi gjithmonë ekziston diçka që duhet të përmirësohet, sipas doktrinës WBTS. Por, në asnjë prej vargjeve të shqyrtuara, a nuk e bën të qartë Biblën se këto të ashtuquajtura dobësi duhet të punohen në mënyrë që të jenë "të pranueshme" për Perëndinë, në mënyrë që të marrin miratimin e Tij. Unë gjithmonë pyes veten, në çfarë do të çonte ai miratim? Gjithashtu, derisa dikush të marrë atë të ashtuquajturin aprovim, cili është pozicioni i tij ndaj Zotit? "
Pastaj, ndërsa u futa në faqet e internetit, e gjeta këtë apel për ndihmë në Diskutoni të vërtetën:
“Organizata ka bërë një lidhje midis kohës së shërbimit dhe kualifikimit për privilegje të caktuara. Kohët e fundit kam pasur dikë afër meje (vjehrra) të ndjejë efektet e kësaj. Babai im me ligj nuk është më në gjendje të shkojë në Warwick dhe të ndihmojë, edhe pse është një plak aktiv sepse koha e shërbimit të Nënës time në Ligj është e ulët. "
Bëni Dëshmitarët e Jehovait të bëhen farisenjtë e 21st Shekulli, duke u përpjekur të shpallesh i drejtë me vepra?
Para se të përgjigjemi, le të diskutojmë pse Romakëve 8 mund të jetë e rëndësishme për këtë diskutim.
Prandaj, ata që janë në bashkim me Krishtin Jezus nuk kanë asnjë dënim. 2 Sepse ligji i frymës që jep jetë në bashkim me Krishtin Jezus ju ka çliruar nga ligji i mëkatit dhe i vdekjes. 3 Ajo që Ligji ishte i paaftë për të bërë sepse ishte i dobët përmes mishit, Zoti bëri duke dërguar Birin e tij në ngjashmëri me mish mëkatar dhe në lidhje me mëkatin, duke dënuar mëkatin në mish, 4 në mënyrë që kërkesa e drejtë e Ligjit të përmbushet tek ne që ecin, jo sipas mishit, por sipas frymës. 5 Sepse ata që jetojnë sipas mishit vendosin mendjen e tyre mbi gjërat e mishit, por ata që jetojnë sipas frymës, për gjërat e frymës. 6 Sepse vendosja e mendjes në mish do të thotë vdekje, por të vësh mendjen në shpirt do të thotë jetë dhe paqe; 7 sepse vënia e mendjes në mish do të thotë armiqësi me Perëndinë, sepse nuk është nënshtrim ndaj ligjit të Zotit dhe as, në fakt, nuk mund të jetë. 8 Kështu që ata që janë në harmoni me mishin nuk mund t'i pëlqejnë Perëndisë. 9 Sidoqoftë, ju jeni në harmoni, jo me mishin, por me frymën, nëse fryma e Zotit banon me të vërtetë në ju. Por nëse dikush nuk ka shpirtin e Krishtit, ky person nuk i përket atij. ”(Romance 8: 1-9)
Do të më kishte humbur kuptimi i plotë i kësaj sikur të mos lexoja vetëm kapitujt paraardhës. Unë gjithmonë kisha besuar se vendosja e "mendjes në mish" do të thoshte të mendoje për dëshirat e mishit, posaçërisht dëshirat e gabuara siç janë punët e mishit të listuara Galatasve 5: 19-21. Sigurisht, vendosja e mendjes për gjëra të tilla bie në kundërshtim me frymën, por kjo nuk është pika e Pavlit këtu. Ai nuk po thotë: 'Mos pushoni së menduari për mëkatet e mishit, në mënyrë që të shpëtoni'. Kush prej nesh mund ta ndalojë atë? Pali sapo kaloi kapitullin e mëparshëm duke shpjeguar se sa e pamundur ishte kjo, madje edhe për të. (Romance 7: 13-25)
Kur Pali këtu flet për të menduarit e mishit, ai po flet për të mbajtur mend Ligjin e Moisiut, ose më konkretisht, idenë e justifikimit nga bindja ndaj këtij Ligji. Të mendosh mishin në këtë kontekst do të thotë të përpiqesh shpëtimi me vepra. Kjo është një përpjekje e kotë, e dënuar të dështojë, sepse siç u thotë Galatasve, "për shkak të veprave të ligjit asnjë mish nuk do të shpallet i drejtë". (Ga 2: 15, 16)
Pra, kur Pali vjen në kapitullin 8, ai nuk po ndërron temat papritmas. Përkundrazi, ai do të përfundojë argumentin e tij.
Ai fillon duke kundërshtuar "ligjin e shpirtit" me Ligjin e Moisiut, "ligjin e mëkatit dhe të vdekjes" (vs 2).
Pastaj ai e lidh këtë të fundit me mishin: "Atë që Ligji nuk ishte në gjendje ta bënte sepse ishte i dobët nga mishi…" (v. 3). Ligji i Moisiut nuk mund të arrijë shpëtimin sepse mishi është i dobët; nuk mund të bindet në mënyrë të përsosur.
Argumenti i tij deri në këtë pikë është se nëse të krishterët hebrenj përpiqeshin të arrijnë justifikimin ose shpëtimin duke iu bindur ligjit, ata do të mendonin për mishin dhe jo për shpirtin.
"Sepse ta vësh mendjen në mish do të thotë vdekje, por ta vësh mendjen në shpirt do të thotë jetë dhe paqe;" (Romance 8: 6)
Duhet të kemi parasysh që mishi është prej nesh, por shpirti është prej Zotit. Përpjekja për të arritur shpëtimin me mish është e dënuar të dështojë, sepse ne po përpiqemi ta arrijmë atë nga vetvetja - një detyrë e pamundur. Arritja e shpëtimit me hirin e Zotit përmes shpirtit është shansi ynë i vetëm. Pra, kur Pali flet për të menduarit e mishit, ai i referohet përpjekjes për "shpëtim me anë të veprave", por të mendosh për frymën do të thotë "shpëtim me anë të besimit".
Për ta theksuar edhe një herë këtë, kur Pali thotë, "ata që jetojnë sipas mishit vendosin mendjen për gjërat e mishit", ai nuk po flet për njerëzit, mendjet e të cilëve janë të mbushura me dëshira mëkatare. Ai u referohet atyre që përpiqen të arrijnë shpëtimin me anë të veprave të mishit.
Sa trishtuese është të thuash që kjo përshkruan tani me vend situatën në Organizatën e Dëshmitarëve të Jehovait. Botimet mund të mësojnë hapur se shpëtimi është me anë të besimit, por në një mori mënyrash delikate ata mësojnë të kundërtën. Kjo krijon një ligj gojor që infiltron të menduarit JW nga lart poshtë në nivelin lokal dhe rezulton në një mendim farisaik.
Beenshtë thënë se Dëshmitarët e Jehovait janë një fe judeo-kristiane me theks të madh te "Judeo". Kështu, Dëshmitarët e Jehovait janë mësuar ta shohin veten si një ekuivalent të ditëve tona me kombin e Izraelit me rregullat dhe ligjet e tij. Bindja ndaj Organizatës shihet si jetike për mbijetesën. Të jesh jashtë saj do të thotë të vdesësh. (w89 9 /1 f. 19 par. 7 "Mbetja e organizuar për mbijetesë në mijëvjeçar")
Kjo do të thotë që ne duhet të jemi në përputhje me rregullat dhe ligjet e Organizatës të cilat shpesh i mohojnë individit zgjedhjen e ndërgjegjes. Mosrespektimi, dhe rrezikon të përjashtohesh që do të thotë të humbasësh jetën.
Në kongresin e këtij viti pamë një video që përshkruante një vëlla me emrin Kevin i cili nuk pranoi të merrte pjesë në fushatën e posaçme dënuese të predikimit (e ashtuquajtura Mesazh Gjykimi) nga Trupi Udhëheqës në një moment do të kërkojë që të gjithë të përfshihen. Si rezultat, ai ishte të përjashtuara nga parashikimi për të shpëtuar jetën për të qenë brenda "Organizatës së Jehovait" kur mbaroi fundi. Shkurtimisht, për të shpëtuar, ne duhet të jemi në Organizatë, dhe për të qenë në Organizatë, duhet të dalim në shërbim në terren dhe të raportojmë kohën tonë. Nëse nuk e raportojmë kohën tonë, nuk llogaritemi si anëtarë të Organizatës dhe nuk do ta marrim telefonatën kur të vijë koha. Ne nuk do ta dimë "trokitjen e fshehtë" që çon në shpëtim.
Nuk ndalet këtu. Ne gjithashtu duhet t'u bindemi të gjitha rregullave të tjera, madje edhe ato në dukje të vogla (e dhjeta e koprës dhe qimnonit). Për shembull, nëse nuk vendosim një orë të caktuar, të përcaktuar me gojë, do të na mohohen "privilegjet" e shërbimit të shenjtë ndaj Zotit. Me fjalë të tjera, Jehovai nuk e dëshiron shërbimin tonë të shenjtë nëse po kryejmë nën mesataren e kongregacionit, e cila dënon shumë në çdo kongregacion sepse që të ketë një mesatare, disa duhet të jenë nën të. (Kjo është thjesht një matematikë e thjeshtë.) Nëse Zoti nuk e dëshiron shërbimin tonë të shenjtë në ndonjë projekt ndërtimi sepse orët tona janë shumë të ulta, si mund të dëshironte ai që të jetonim në Botën e Re?
Edhe veshja dhe rregullimi ynë mund të bëhen çështje shpëtimi. Një vëllai i veshur me xhinse, ose një motër me një kostum pantallonash, ka të ngjarë të mohohet pjesëmarrja në shërbimin në fushë. Asnjë shërbim në terren nuk do të thotë që përfundimisht një nuk llogaritet si anëtar i kongregacionit, që do të thotë se nuk do të shpëtohet përmes Harmagedonit. Veshja, rregullimi, shoqërimi, edukimi, rekreacioni, lloji i punës — lista vazhdon — të gjitha rregullohen me rregulla që, nëse ndiqen, lejojnë një Dëshmitar të qëndrojë në Organizatë. Shpëtimi varet nga të qenit në Organizatë.
Kjo është pjesa "Judeo" - mendësia e Fariseut me ligjin e tij gojor që lartësoi disa ndërsa denigronte shumicën. (Mt 23: 23-24; John 7: 49)
Si përmbledhje, ajo që paralajmëroi Pavli të krishterët në Romë është këshilla të cilën Dëshmitarët e Jehovait nuk kanë arritur ta zbatojnë. Shpëtimi nga Organizata arrin në "mendjen e mishit". Nëse hebrenjtë nuk mund të shpëtoheshin duke mbajtur parasysh Ligjet e Zotit të dhëna përmes Moisiut, aq më pak mund të rezultojë të mendosh për ligjet e Organizatës të shpallet i drejtë nga Jehovai?
Një fe judeo-kristiane - me të vërtetë; një predikues protestant që vizitova përsëri në fund të viteve 60 na quajti "një lëvizje e reformuar hebraike". Nuk mund ta kuptoja se çfarë donte të thoshte atëherë, por tani e kuptoj. Ai duhet të ketë qenë shumë përpara meje.
Kur lexoni vargun 7 interpretimi juaj i frazës minding of mish si kuptimi i minding of the law of Moisiut, nuk ka kuptim për tekstin thotë. në vargun..7 sepse vendosja e mendjes në mish do të thotë armiqësi me Zotin, sepse nuk është nënshtrim i ligjit të Zotit dhe as, në fakt, nuk mund të jetë. Vini re fjalën e vogël Atje, ajo atje ku ai po i referohet është Mendja e Mishit say që ju thoni se do të thotë të kujdesesh për ligjin e Moisiut… ..po po thua se mendja për ligjin e Moisiut është... Lexo më shumë "
Faleminderit për komentin tuaj, pquin7. Një gjë që duhet mbajtur në mend është se Pali tani po flet me një mendim të krishterë. Ligji i Moisiut ka ndërruar jetë; u zëvendësua me një ligj të ri, Ligjin e Krishtit. Kështu që ata që mendojnë për ligjin e vjetër po mendojnë për mishin. Nuk është se Ligji i Moisiut është i keq, por që ata që do të përpiqen ta mbajnë atë si një mjet shpëtimi tani që ka mbërritur Krishti, po e bëjnë këtë nga dëshira për të arritur shpëtimin me vepra. Ata po mendojnë për mishin duke menduar... Lexo më shumë "
E thënë mirë Meleti!
Unë besoj se e keni keqkuptuar deklaratën time, të cilën unë kurrë nuk e kam thënë ndërsa pohoni. “Ajo” për të cilën Pali përmendet këtu është ligji i Moisiut. ai po flet për kujdesin ndaj Ligjit të Moisiut, ose më konkretisht, idenë e justifikimit nga bindja ndaj këtij Ligji. Unë thjesht po përpiqem të kuptoj se çfarë kuptoni me deklaratën e të menduarit të mishit. Unë e konsideroj atë si të menduarit për çështje mishi, posaçërisht më shumë për të praktikuar mëkatin si 1 john 3: 4-9... Lexo më shumë "
Pajtohem që të menduarit për mishin, në terma të përgjithshëm, mund t'i referohet "të menduarit për çështje mishi, posaçërisht më shumë për të praktikuar mëkatin", siç thua ti. Dhe nëse i marrim fjalët e Palit në atë mënyrë, nuk do të gabojmë që të shmangim gjëra të tilla. Sidoqoftë, unë besoj në këtë rast fokusi i tij është në një metodë të veçantë të "kujdesjes për mishin". (Përsëri, kjo është një ese, kështu që unë nuk po predikoj dogmë këtu, por vetëm një këndvështrim.) Besoj se ka një përfitim të madh nga ky kuptim. Arsyeja është se shikimi i fjalëve të tij vlen vetëm për më shumë... Lexo më shumë "
Ushqim shumë interesant për të menduar. Certainlyshtë sigurisht shumë, shumë e vërtetë që në organizatën "tonë" disa punë ose pozicione e bëjnë dikë të parë si më të drejtë se të tjerët. Unë jam ulur në klasë tani, dita e 6-të e Shkollës së Shërbimit të Pionierit. Kjo ide që Pionierët janë mbi "botuesin" më së miri është mësuar edhe pse nuk thuhet drejtpërdrejt.
Unë mund të shkoj më tutje.
Faleminderit Meleti për një artikull tjetër provokues… Tani e kuptoj pse faji është shumë larg kësaj organizate që ne e njohim si WT. Pavarësisht se çfarë kemi bërë, sa orë kemi arritur, kurrë nuk ka qenë e mjaftueshme. Ndihesha ndonjëherë sikur sapo kisha ngjitur një mal vetëm për të më thënë…. Pra, gjithçka, bëje përsëri 'Komenti që bën për mësimin e së kundërtës së' shpëtimit me anë të besimit 'është një tjetër rregull tjetër delikat që WT ka bërë për të ne… Ne gjykohemi nga orët me kohë sesa nga besimi ynë. Intensiteti dhe thellësia e... Lexo më shumë "
Faleminderit Meleti, një artikull shumë në kohë. Unë po mendoja për Psalmin 33:11 një ditë më parë, gjë që më bëri të mendoj për Besëlidhjen e Ligjit dhe epërsinë e ligjit të Krishtit. Hasshtë bërë gjithnjë e më e zakonshme për ne që të drejtohemi drejt ligjeve nga ligji i vjetër i vjetër si "parime" për t'u zgjedhur vishnja sipas vullnetit të atyre që janë në autoritet dhe të përdoren si grupe për të na ndjekur rregullat e tyre të veçanta. Kur në fakt e gjithë çështja e ligjit të Moisiut ishte të ndante dhe të mbronte vijën e farës dhe ta bënte atë... Lexo më shumë "
Marta Marta
Ju sollët ngritjet më të larta të qershisë dhe zbatoni disa ligje të Ligjit të Moisiut, keni shumë të drejtë.
Një nga ato që më shqetëson më shumë është përdorimi i tyre i Leviticus 5: 1 për të krijuar dhe zbatuar një sistem snitch në Kongregacion. Kjo nga ana tjetër, sipas mendimit tim, ka çuar në individë dhe familje që mbajnë njëri-tjetrin në një distancë. Sidomos Pleqtë, është pothuajse i fshehtë edhe me disa. Shoh shumë pak që janë afër jashtë Takimeve tona të Kongregacionit.
Ekskluzive në vend të gjithëpërfshirëse.
Artikull i bukur Meleti. Komentet e atij vëllai, së bashku me forcën e këtij artikulli, më përlotën.
Ne me të vërtetë duhet të rrinë së bashku. (Mateu 25: 40) trulyshtë vërtet zemëruese të shikosh burrat që pretendojnë të flasin për Perëndinë keqtrajtojnë miliona delet e tij. Dhe gjithçka për çfarë? Për lavdinë e kujt ??
Agape,
GWIT
Faleminderit, GWIT. Mirë për të dëgjuar nga ju.