A e lini të formësojë Potteri i Madh?

[Nga ws6 / 16 f. 11 për Gusht 8-14]

"Shikoni! Si argjila në dorë të poçarit, edhe ti je në dorën time. "-Jer 18: 6

Ne gjithmonë duam të marrim një kuptim të ekuilibruar të këshillave biblike, pa ngjyrimin delikat (ose në disa raste, jo aq delikate) që vijnë nga paramendimet dhe idetë e burrave. Kur lexoni dhe studioni Kulla e Rojës, kjo ngjyrosje e të kuptuarit vjen më shumë sesa mund të mendojë.

Për shembull, në studimin e kësaj jave kemi ardhur në shembullin e një plaku që lejoi krenarinë ta ngurtësojë zemrën e tij. Në paragrafët 4 dhe 5 mësojmë se ky plak, Xhimi, nuk ishte dakord me trupin e tij të pleqve në lidhje me një vendim të paspecifikuar dhe u largua nga mbledhja pasi u tha atyre se nuk ishin të dashur. Gjashtë muaj më vonë, ai u transferua në një kongregacion tjetër dhe nuk u emërua përsëri. Kjo bëri që ai të largohej nga organizata e Dëshmitarëve të Jehovait për 10 vjet. Ai thotë se «nuk mund të ndalet së përqendruari në mënyrën se si të tjerët dukej se gabonin». Na mbetet të supozojmë se ai nuk u referohet vetëm takimit të pleqve në fjalë, por edhe arsyeve që ai nuk u riemërua.

Për ata që nuk janë të vetëdijshëm se si funksionon sistemi, një plak që zhvendoset në një kongregacion tjetër normalisht do të riemërohet menjëherë duke supozuar se ka një rekomandim të favorshëm nga ish-trupi i pleqve dhe se edhe trupi i pleqve në kongregacionin e ri është dakord. Me sa duket, trupi i pleqve në kongregacionin e tij të mëparshëm nuk i dha Xhimit mbështetjen e tyre. Ndërsa nuk thuhet, fakti që asnjë mbrojtje e trupit të mëparshëm nuk jepet në artikull dhe bazuar në përvojën e gjatë se si funksionojnë këto gjëra, është një supozim i sigurt se ata ishin të pakënaqur me Xhimin sepse ai nuk respektonte autoritetin e tyre. Hardshtë e vështirë të heqësh një plak vetëm sepse ai nuk pajtohet, veçanërisht nëse ka anën e peshës së Shkrimit. Sidoqoftë, nëse ai lëviz, është një copë tortë.

Metoda e përdorur në organizatë për ta realizuar këtë është ajo që kam provuar shumë herë si COBE.[I]  Letra e hyrjes përmban lavdërime për burrin dhe familjen e tij, por futen një ose dy fjali për të hedhur dyshimin më të vogël në karakterin e tij. Për shembull, «Gjoni është një vëlla i shkëlqyer dhe me të vërtetë kujdeset për kopenë. Ka disa pika që mendojmë se ai mund të punojë për të përmirësuar më tej, por jemi të sigurt që ju vëllezërit do të jeni në gjendje t'i jepni ndihmën e nevojshme. "

COBE i ri do ta njohë këtë si kod për "na telefononi dhe ne do t'ju tregojmë gjithçka për të." Kështu, çfarëdo që duhet thënë, do të thuhet përmes telefonit, dhe të gjitha pa kthim, sepse asgjë nuk shkruhet me shkrim. Plakut ose shërbëtorit ndihmës që shkon në kongregacionin e ri nuk do t'i tregohet kurrë letra e tij e rekomandimit dhe as të dhënat e bisedës telefonike nuk do të ndahen me të.

Më parë e konsideroja të mjerueshme këtë rregullim dhe i thoja COBE-së së ish-kongregacionit që t'i shkruante shqetësimet e tij me shkrim. Pa përjashtim, ata ishin qartë të pakënaqur me mua që e kërkova këtë. Unë nuk po luaja top. Disa kurrë nuk shkruan, por të tjerët provuan se kishin aq shumë inat për individin që po largohej, saqë ata hodhën zhytjen dhe vunë vërejtjet e tyre në letër. Në disa raste të dukshme me trupa të veçantë, ishin përfshirë letra të shumta që kundërshtonin gjërat e shkruara më parë. Pra, ishte e lehtë të provohej se gënjeshtrat ishin të përfshira dhe se kishte një qëllim urrejtjeje. Sidoqoftë, kjo provë nuk u përdor nga mbikëqyrësi qarkor për të hequr, madje edhe për të qortuar pleqtë që shkelnin. Ato ishin prova plumbash dhe shpesh, megjithë provat, emërimi shtyhej padrejtësisht.

Nëse kjo është apo jo ajo që ka ndodhur me Jim, ne nuk mund ta dimë. E vetmja gjë që dimë është ajo që ai na thotë:

"Më vjen keq që kam lejuar krenarinë të më verbojë për gjërat më të rëndësishme dhe të bëj që unë të fiksoj për gabimet e njerëzve të tjerë." - Par. 12

Theështja që bëhet në artikull është se pavarësisht nga gabimet e pleqve, Jim ishte me të vërtetë për faj, sepse ai le të krenarinë të ndikojë tek ai.

Duke iu rikthyer paragrafit 5, na janë bërë pyetje të caktuara për të na ndihmuar të mësojmë nga përvoja e Xhimit:

«A jeni lënduar ndonjëherë nga një koleg i krishterë apo nga humbja e disa privilegjeve? Nëse po, si u përgjigjën? A hyri në lojë krenaria? Apo ishte shqetësimi juaj kryesor për atë duke bërë paqe me vëllain tuaj duke qëndruar besnik ndaj Jehovait? ”- Par. 5

Si duhet t'i zbatojmë dy frazat e theksuara në situata siç është përballur Jim?

Le të merremi me të parën. A duhet që shqetësimi ynë kryesor të jetë "të bëjmë paqe me vëllain tonë"? Dakord, ne kurrë nuk duhet ta lejojmë krenarinë të ndikojë në vendimet tona. Krenaria është një armik i marrëdhënieve paqësore. Ne gjithmonë duhet të përpiqemi të bëjmë paqe me vëllezërit tanë. Por deri në çfarë mase? Bibla thotë: në masën që ajo varet nga ne dhe është e mundur. (Ro 12: 18)

Të kërkosh paqe është nga shkrimet e shenjta, por qetësimi nuk është. Qetësimi shpesh maskaraohet si paqe, por është mënyra e frikacakut. Si mund të bëjmë dallimin midis të dyjave? Ndoshta një analogji që na dha Zoti ynë mund të ndihmojë. Në një rast kur ai e përmendi veten si "bariu i mirë", ai foli gjithashtu për një burrë të punësuar:

"Njeriu me qira, i cili nuk është bari dhe kujt nuk i përkasin delet, sheh ujkun që po vinte, braktis delet dhe ik, dhe ujku i rrëmben dhe i shpërndan" - 13 sepse është një burrë i punësuar dhe nuk i intereson për delet. ”(Joh 10: 12-13)

Kam parë ujqër që hyjnë në kongregacionin e Dëshmitarëve të Jehovait dhe gjithashtu kam parë se sa rrallë pleqtë e tjerë imitojnë Bariun e Mirë dhe i qëndrojnë tokës së tyre kundër një njeriu të tillë. Ata veprojnë si burra të punësuar që nuk kanë interes të vërtetë ndaj deleve përveç se të mbledhin pagën e tyre - statusin e të qenit pleq. Jo të gjithë pleqtë janë të tillë, por mbi 50 vjet dhe në tre vende, kam parë që shumica janë. Kur një ngacmues hyn dhe nuk e trajton kopenë me mirësi, këta kërkojnë qetësim, të veshur si "ruajtja e paqes dhe unitetit". Xhemati vuan.

Shqetësimi i dytë kryesor për të cilin flet paragrafi 5 është 'qëndrimi besnik ndaj Jehovait'. Ndërsa artikulli e thotë këtë, a do të thotë kjo? Për mendjen e një Dëshmitari, Trupi Udhëheqës është skllavi besnik dhe skllavi besnik është mjeti i vetëm i Zotit për të na zbuluar Biblën. Ata do të na bënin të besonim se pa to, do të ishte e pamundur për ne të kuptonim Biblën dhe të kishim një marrëdhënie me Perëndinë.

«Të gjithë ata që duan të kuptojnë Biblën duhet të vlerësojnë se« mençuria e larmishme e Perëndisë »mund të bëhet e njohur është vetëm përmes kanalit të komunikimit të Jehovait, skllavit besnik dhe të matur. " (Kulla e Rojës; 1 tetor 1994; f. 8)

«Vitalshtë jetësore që ta njohim skllavin besnik. Shëndeti ynë shpirtëror dhe marrëdhënia jonë me Zotin varen nga ky kanal. ” (w13 7/15 f. 20 par. 2)

Duke pasur këtë në mendje, ne mund të dallojmë se 'besnikëria ndaj Jehovait' do të thotë besnikëri ndaj Trupit Udhëheqës; por jo vetëm ndonjë shkallë e besnikërisë. Kjo është besnikëri absolute.

Jehovai nuk bie në kundërshtim me veten e tij. Ai nuk na ngatërron me drejtim konfliktual. Ai kurrë nuk na ka thënë në Fjalën e tij Biblën për t'u dhënë besnikëri të verbër burrave. Ai na ka thënë që të kemi kujdes nga besimi te burrat, veçanërisht në lidhje me çështjen e shpëtimit.

"Mos u besoni fisnikëve, as birit të një njeriu tokësor, të cilit nuk i përket asnjë shpëtim." (Ps 146: 3 Bibla e Referencës NWT)

"Mos u besoni princave as në një djalë njeriu, i cili nuk mund të sjellë shpëtim." (Ps 146: 3) Botimi NWT 2013

Një princ është ai që sundon ose qeveris në mungesë të Mbretit.

Kështu që pleqtë në veçanti mund të marrin nga e gjithë kjo që ne gjithmonë duhet ta duam ligjin e Zotit, i cili nganjëherë mund të kërkojë që një plak që është një i krishterë i vërtetë të marrë një pozicion kundërshtues nga pjesa tjetër e Trupit të Pleqve. A përkon kjo me mesazhin themelor të paragrafit 5, për sa i përket pyetjeve të tij përmbyllëse?

Jo, mesazhi themelor i paragrafit 5 është të mbështesë autoritetin e trupit të pleqve, të shkojë me rrjedhën, dhe nëse diçka nuk është në rregull, Jehovai do ta rregullojë atë në kohën e tij të duhur.

Ky qëndrim — që Jehovai do t’i rregullojë gjërat — në të vërtetë zbulon se sa pak besim i vërtetë ekziston brenda klasës së klerit të Dëshmitarëve të Jehovait. Besimi është pritja e sigurt e gjërave që ende nuk janë parë dhe bazohet në njohuritë e dikujt për karakterin e Zotit.

Jezusi aludon për këtë në shëmbëlltyrën e minave. Skllavi i pabesë që fshehu minën e dinte karakterin e Jezuit, por nuk i besoi kësaj, duke besuar se do të kishte një rezultat pozitiv për të, megjithë përtacinë e tij. Jezusi e dënoi atë duke thënë:

"Nga goja jote të gjykoj, skllav i lig. E dinit, a e dini se unë jam njeri i ashpër, duke marrë atë që nuk i depozitova dhe korr ato që nuk mbolla? 23 Prandaj, pse nuk i vuri paratë e mia të argjendit në një bankë? Pastaj me ardhjen time do ta kisha mbledhur me interes. '
24 "Me këtë u tha atyre që ishin në këmbë: 'Merrni mina nga ai dhe ia jepni atij që ka dhjetë mianë'. 25 Por ata i thanë: 'Zot, ai ka dhjetë mianë!' - 26 'Unë po ju them: Të gjithëve që kanë, do të jepen më shumë; por nga ai që nuk ka, edhe ajo që ai ka do të merret. (Lluka 19: 22-26)

Të ecësh së bashku me vendimin e pleqve ose të ndonjë njeriu me autoritet të vendosur mbi ta kur e dimë që duke e bërë këtë na vë në konflikt me ligjin e Zotit është qetësim. Cowshtë frikacake dhe demonstron një mungesë besnikërie ndaj Jehovait. Duke e shpëtuar ndërgjegjen tonë me idenë se «Jehovai do të kujdeset për gjërat në kohën e tij të mirë» shpërfill faktin se një nga gjërat për të cilat «kujdeset» janë ata që kishin fuqinë të bënin diçka dhe nuk bënë asgjë. (Luka 12: 47)

Formuar nga Kongregacioni?

Paragrafi 11 thotë se Jehovai përdor kongregacionin për të na modeluar. Ai nuk jep asnjë mbështetje nga shkrimet e shenjta për këtë pohim. Unë personalisht nuk mund të mendoj për ndonjë. E vërtetë, të krishterët individualë mund të përdoren nga Zoti për të na ndihmuar të bëjmë ndryshimet e nevojshme. Kongregacioni lokal - duke vepruar si individë - gjithashtu mund të ndikojë tek ne sepse ata na njohin. Por kur paragrafi 11 flet për kongregacionin, kjo me të vërtetë do të thotë Organizatë. Një organizatë nuk ka shpirt. Nuk e sheh atë që është në zemrën tonë. Bën vetëm vullnetin e atyre që janë në krye. Pra, po, mund të na formojë, por a po e përdor Jehovai për këtë qëllim? Kisha Katolike formon Katolikët; kisha Baptiste formon Baptistët; kisha e shenjtorëve të ditëve të mëvonshme formon mormonët; dhe kisha e JW.org formon Dëshmitarin e Jehovait. Por a është forma nga Zoti apo nga njerëzit?

Një shembull se si Organizata mund të na formësojë në një formë që Zoti mund ta konsiderojë të neveritshme mund të gjendet në paragrafin 15:

«Megjithë një edukim të krishterë, megjithatë, disa fëmijë më vonë largohen nga e vërteta ose shoqërohen nga shoqëria, duke shkaktuar dhembjen e familjes. «Kur ​​vëllai im ishte miqësor, - tha një motër e krishterë në Afrikën e Jugut,« ishte sikur të kishte vdekur. Ishte zemërthyer! ”Si u përgjigj ajo dhe prindërit e saj? Ata ndoqën drejtimin e gjetur në Fjalën e Zotit. (Lexuar 1 5 Korintasve: 11, 13) «Ne vendosëm të zbatonim Biblën, saidthanë prindërit,« duke e pranuar që bërja e gjërave në rrugën e Zotit do të rezultonte në rezultatin më të mirë. Ne e shikuam shoqërinë si disiplinë hyjnore dhe ishim të bindur që Jehovai disiplinon nga dashuria dhe në shkallën e duhur. Kështu që ne e mbajtëm kontaktin me djalin tonë për një biznes familjar absolutisht të domosdoshëm. " - Par. 15

Shtë shqetësuese që ideja se «disa fëmijë më vonë largohen nga e vërteta» është endur pa probleme në këtë aplikacion shkrimor të 1 5 Korintasve: 11, 13. Pali nuk po flet për ata që largohen, por për një vëlla që po mëkatonte në një mënyrë që edhe bota pagane e asaj kohe u duk tronditëse. A do ta kishin idenë disa se ata që kanë ikur tani duhet të trajtohen në të njëjtën mënyrë si të përjashtuarit? Ky duket se është një drejtim i ri që Organizata po lëviz duke u bazuar në konventën rajonale të këtij viti. Ky udhëzim u dha në pjesën, "Largimi nga mëkatarët e papenduar".

«Të krishterët besnikë nuk do të shoqëroheshin me« dikush që quhet vëlla »që po praktikon mëkat serioz
Kjo është e vërtetë edhe nëse nuk është ndërmarrë ndonjë veprim i asamblesë, siç mund të jetë rasti i një veprimi joaktiv (w85 7 / 15 19 14) "

Duket se një joaktiv - zyrtarisht nuk është më anëtar i kongregacionit - konsiderohet ende një "vëlla" kur bëhet fjalë për sjelljen personale. Duket se nuk ka asnjë mënyrë për të shpëtuar nga kthetrat e kësaj Organizate. Paradoksi është që për prindërit me fëmijë jo-Dëshmitarë (të pagëzuar) që mund të jetojnë një mënyrë jetese imorale, nuk ka asnjë kufizim zyrtar në shoqërimin e tyre.

Ky paragraf lejon disa kontakte, por ajo që lexohet nuk është kurrë aq e fuqishme sa ajo që shihet. Nëse fëmija i tyre është i përjashtuar, a do ta kujtojnë prindërit këtë paragraf ose do të kujtojnë se çfarë kanë parë në këtë video? Këtu një nënë mbahet si shembull për të mos marrë as një telefonatë nga vajza e saj, e cila, për gjithçka që dinte, mund të kishte pasur nevojë të jashtëzakonshme për ndihmë.

Në sipërfaqe arsyetimi në këtë paragraf mund të duket se është në përputhje me ato që thotë Bibla 1 5 Korintasve: 11, 13, por Organizata ka një histori të gjatë për të zgjedhur vargje të qershive që mbështesin teologjinë e tyre të veçantë, ndërsa injorojnë të tjerët që do ta kundërshtonin.

Burri të cilit i referohet Pali nuk u përjashtua në një seancë të fshehtë para tre pleqve. Ishte zgjedhja individuale e secilit anëtar të kongregacionit. Jo të gjithë bënë, por shumica ishin të bindur.

"Kjo qortim e dhënë nga shumica është e mjaftueshme për një njeri të tillë," (2Co 2: 6)

Tani kur erdhi koha për të "rivendosur" një mëkatar kaq të rëndë, a duhej që kongregacioni të priste miratimin e një komiteti prej tre vetësh? Letra e Palit u drejtohej të gjithëve dhe i takonte individit ta falte. Arsyeja që ne nuk e bëjmë atë në mënyrë të shkrimeve të shenjta është se Shkrimet e marrin fuqinë nga duart e udhëheqësve të kongregacionit dhe e vënë atë në duart e individit. Nëse do të bënim atë që Bibla thotë të bëjmë, udhëheqja nuk mund të përdorte përjashtimin si një armë për të kontrolluar kopenë.

Ju do të vini re se nëna e cituar në paragrafin 15 thotë, "neishin të bindur se Jehovai disiplinonnë shkallën e duhur". Kjo ka për qëllim të justifikojë një periudhë të rivendosjes në punë që mund të zgjasë me vite, pavarësisht nga asnjë përsëritje e mëkatit dhe kërkesave të shumta për rivendosje në punë. Unë personalisht njoh dy që zgjatën një dekadë dhe të tjerët që kaluan tre vitet e fundit. Ku në Bibël ka ndonjë mbështetje për një sistem të tillë penal në emër të Zotit?

"Sepse 'emri i Perëndisë po blasfemohet midis kombeve për shkakun tuaj', ashtu siç është shkruar." (Ro 2: 24)

Kjo është arsyeja pse ata i japin bujë faktit se nxitja e Palit për të mirëpritur burrin përsëri në kongregacion ndodhi vetëm disa muaj pasi ai u tha Korintasve që të mos kishin asgjë më me të. Periudha të tilla të shkurtra të disiplinës nuk shërbejnë si një armë e zbatimit dhe e kontrollit. Kështu, Organizata imponon afate më të gjata.

"Komiteti duhet të jetë i kujdesshëm për të lejuar kohë të mjaftueshme, ndoshta shumë muaj, një vit, ose edhe më gjatë, që personi i zhvendosur të dëshmojë se profesioni i tij i pendimit është i mirëfilltë." (ks f. 119 par. 3)

Përsëri, kjo përforcohet nga mjeti i fuqishëm i video. Në kongresin e këtij viti, një motër që nuk po mëkatonte më, u desh të priste një vit për t'u rivendosur. Çfarë kontrasti me drejtimin e frymëzuar që Pali u dha Korintasve.

Arsyeja e kësaj politike shpjegohet në Manualin e Pleqve me titull eufemistikisht, Bariu i kopesë së Perëndisë.

"Rivendosja e shpejtë e një personi të tillë mund t'i nxisë të tjerët të bëjnë mëkate serioze, pasi ata mund të mendojnë se pak ose aspak disiplinë do të administrohet." (ks f. 119 par. 3)

Pra, ne nuk presim që të krishterët të pushojnë së mëkatuari nga dashuria ndaj Zotit dhe njohja se mëkati ynë e pikëllon Atin tonë. Jo, ne presim që ata të binden bazuar në standardin botëror për kontrollin e popullatës - frika nga ndëshkimi.

Zoti qeveris bazuar në dashuri. Djalli qeveris bazuar në frikën dhe / ose joshjen, qasjen e karotës dhe shkopit. Sa turp që nuk i besojmë mënyrës së Zotit për të sunduar.

Perlë e fundit e propagandës jobiblike është futur në fjalinë përmbyllëse të artikullit:

"Për më tepër, Jehovai do të vazhdojë të na formojë me Fjalën, frymën dhe organizimin e tij, në mënyrë që një ditë të jemi në gjendje të qëndrojmë para tij si" fëmijë të përsosur të Perëndisë "."-Rom. 8: 21.

Po, Jehovai dhe Jezusi na formojnë nga Fjala dhe nga fryma… por nga Organizata? Meqenëse fjala «organizatë» nuk figuron as në Bibël, do të ishte e mençur ta zbresim atë. Sidomos duke pasur parasysh se si Romance 8: 21 është zbatuar keq këtu. Organizata na mëson se ne - delet e tjera - mund të jemi fëmijë të Zotit vetëm në fund të njëmijë viteve, ndërsa Romance 8: 21 flet për fëmijët e Zotit si të krishterë përmes të cilëve lirohet krijimi (të gjithë të padrejtët që ringjallen). Kështu që Bibla i quan të krishterët "fëmijë të Zotit", ndërsa Organizata do të na bëjë të besojmë se nuk janë, por vetëm miq.

Ende brenda Romakëve, ne e gjejmë këtë këshillë nga Pali:

"Dhe ndaloni së formuluari nga ky sistem i gjërave, por transformohuni duke e bërë mendjen tuaj, në mënyrë që t'i dëshmoni vetes suaj vullnetin e mirë, të pranueshëm dhe të përsosur të Perëndisë."Ro 12: 2)

Organizata ka miratuar një sistem gjyqësor që ka shumë më shumë gjëra të përbashkëta me sistemet penale të botës së Satanait sesa gjithçka që mund të gjejmë në Bibël. A do të lejoni që burrat t'ju formojnë? A do t'i lejoni burrat t'ju tregojnë të drejtën nga e gabuara? Apo do t'i bindeni Atit tuaj qiellor dhe "do t'i provoni vetes vullnetin e mirë dhe të pranueshëm dhe të përsosur të Zotit"?

Për ta vënë këtë në dritën e temës së këtij artikulli, Zoti do të donte të na formonte në të tijën fëmijëpor Organizata do të na hidhte në mykun e tij Miqtë.

Kë do të lejojë të të formojë?

____________________________________

[I] Koordinator i Trupit të Pleqve; më parë, Mbikëqyrësi Kryesues.