Studimi i Biblës - Kapitulli 4 Par. 1-6
Ne po japim gjashtë paragrafët e parë të kapitullit 4 në këtë studim, si dhe kutinë: "Kuptimi i emrit të Zotit".
Kutia shpjegon se “Disa studiues mendojnë se në këtë rast folja përdoret në formën e saj shkaktare. Kështu, emri i Zotit është kuptuar nga shumë njerëz që do të thotë 'Ai Shkakton të Bëhet Bërë'. ” Fatkeqësisht, botuesit nuk arrijnë të na japin ndonjë referencë që të mund ta verifikojmë këtë pretendim. Ata gjithashtu nuk arrijnë të shpjegojnë pse pranojnë idetë e "disa studiuesve" ndërsa refuzojnë idetë e të tjerëve. Kjo nuk është praktikë e mirë për një instruktor publik.
Këtu janë disa video të shkëlqyera mësimore mbi kuptimin e emrit të Zotit.
Tani futemi në vetë studimin.
Paragrafi i parë vlerëson lëshimin 1960 të Përkthimi Bota e Re e Shkrimeve të Shenjta. Thotë: "Një tipar i jashtëzakonshëm i këtij përkthimi të ri ishte një shkak i veçantë për gëzim - përdorimi i shpeshtë i emrit personal të Zotit."
Paragrafi 2 vazhdon:
"Karakteristika kryesore e këtij përkthimi është rivendosja e emrit hyjnor në vendin e tij të ligjshëm." Në të vërtetë, Përkthimi Bota e Re përdor emrin personal të Zotit, Jehova, më shumë se 7,000 herë.
Disa mund të argumentojnë se «Zoti» do të ishte një përkthim më i mirë i emrit të Zotit. Sido që të jetë, rivendosja e emrit të Zotit mbi "ZOTIN" e parë shpesh me shkronja të mëdha duhet të duartrokitet. Fëmijët duhet ta dinë emrin e Atit të tyre, edhe nëse rrallë nëse e përdorin ndonjëherë, duke preferuar termin më intim "baba" ose "baba".
Sidoqoftë, siç tha Gerrit Losch në nëntor, 2016 transmetoi ndërsa diskutonte gënjeshtrat (Shihni pikën 7) dhe si t'i shmangni ato, ”Ka edhe diçka që quhet gjysmë e vërtetë. Bibla u thotë të krishterëve të jenë të sinqertë me njëri-tjetrin. ”
Deklarata që NWT rikthen emrin hyjnor në vendin e saj të ligjshëm është një gjysmë e vërtetë. Ndërsa bën kthej në mijëra vende në Testamentin e Vjetër ose Shkrimet Para-Kristiane ku Tetragrammaton (YHWH) gjendet në dorëshkrime të lashta biblike, gjithashtu fut në qindra vende në Dhjatën e Re ose Shkrimet e Krishtere ku nuk gjendet në ato dorëshkrime. Ju mund të riktheni vetëm diçka që ishte fillimisht atje, dhe nëse nuk mund ta vërtetoni se ishte atje, atëherë duhet të jeni të sinqertë dhe të pranoni se po e futni atë bazuar në hamendësime. Në fakt, termi teknik që përdorin përkthyesit për praktikën NWT të futjes së emrit hyjnor në Shkrimet e Krishtere është "rregullim hamendësues".
Në paragrafin 5, deklarata bëhet: «Në Armagedon, kur heq ligësinë, Jehovai do ta shenjtërojë emrin e tij para syve të të gjithë krijimeve.»
Së pari, do të duket e përshtatshme që të përfshijmë përmendjen e Jezusit këtu, pasi ai është bartësi kryesor i emrit të Zotit (Yeshua ose Jezusi do të thotë "Zoti ose Zoti shpëton") dhe ai është gjithashtu ai që përshkruhet në Zbulesë si duke luftuar luftën e Armagedonit. (Re 19: 13) Sidoqoftë, pika e diskutimit është me frazën: "Kur ai heq ligësinë".
Armagedoni është lufta që Zoti bën me anë të Birit të tij Jezuit me mbretërit e tokës. Jezusi shkatërron të gjitha kundërshtimet politike dhe ushtarake ndaj mbretërisë së tij. (Re 16: 14-16; Da 2: 44) Sidoqoftë, Bibla nuk thotë asgjë për heqjen e gjithë ligësisë nga toka në atë moment kohor. Si mund të jetë e mundur kjo kur marrim parasysh faktin që pas Harmagedonit, miliarda të padrejtë do të ringjallen? Nuk ka asgjë për të mbështetur idenë se ata do të ringjallen pa mëkat dhe të përsosur, pa të gjitha mendimet e liga. Në fakt, nuk ka asgjë në Bibël që të mbështesë idenë se çdo njeri që nuk është shpallur i drejtë nga Zoti do të shkatërrohet në Armagedon.
Paragrafi 6 përfundon studimin duke deklaruar:
Kështu, ne e shenjtërojmë emrin e Zotit duke e konsideruar atë si të veçantë dhe më të lartë se të gjithë emrat e tjerë, duke respektuar atë që përfaqëson, dhe duke ndihmuar të tjerët ta konsiderojnë si të shenjtë. Ne veçanërisht shfaqim frikë dhe nderim për emrin e Zotit kur e njohim Jehovain si Sunduesin tonë dhe i bindemi me gjithë zemër. » - par. 6
Ndërsa të gjithë të krishterët mund të pajtohen me këtë, ka diçka jetësore që po lihet jashtë. Siç tha Gerrit Losch në transmetimin e këtij muaji (Shihni pikën 4): "... ne duhet të flasim hapur dhe me ndershmëri me njëri-tjetrin, duke mos i përmbajtur pjesët e informacionit që mund të ndryshojnë perceptimin e dëgjuesit ose ta mashtrojnë atë."
Këtu është një informacion jetik që ka mbetur; ai që duhet të durojë të kuptuarit tonë se si ne duhet të shenjtërojmë emrin e Perëndisë:
“ . Pikërisht për këtë arsye edhe Zoti e lartësoi atë në një pozitë superiore dhe me mirësi i dha atij emrin që është mbi çdo emër [tjetër], 10 kështu që në emër të Jezusit çdo gju duhet të përkulet nga ata në parajsë dhe ata në tokë dhe ata nën tokë, 11 dhe çdo gjuhë duhet ta pranojë hapur që Jezu Krishti është Zot për lavdinë e Perëndisë Atë. "(Php 2: 9-11)
Dëshmitarët e Jehovait duket se duan të shenjtërojnë emrin e Perëndisë në mënyrën e tyre. Të bësh gjënë e duhur në mënyrë të gabuar ose për një arsye të gabuar nuk sjell bekimin e Zotit, siç mësuan izraelitët. (Nu 14: 39-45) Jehovai e ka vendosur emrin e Jezusit mbi të gjithë të tjerët. Ne veçanërisht demonstrojmë frikë dhe respekt për emrin e Zotit kur njohim sundimtarin që Ai ka caktuar dhe para të cilit Ai na ka urdhëruar të përkulemi. Minimizimi i rolit të Jezuit dhe theksimi i tepërt i emrit të Jehovait - siç do të shohim Dëshmitarët të bëjnë në mësimin e javës tjetër - nuk është mënyra se si dëshiron vetë të shenjtërohet vetë Jehovai. Ne duhet t'i bëjmë gjërat me përulësi ashtu siç na dëshiron Zoti ynë dhe të mos ecim përpara me idetë tona.
Faleminderit vëllezër të dashur për komentet tuaja ndriçuese. Vetëm tregon se mësimi është përgjithmonë. 🙂
Faleminderit Meleti, dy netë më parë në mbledhjen, në Lutjen përmbyllëse, vëllai ynë përdori emrin e Zotit në çdo mendim të tij të ri. Arsyet për këtë ndoshta vijnë nga mësimet e deleve të tjera, 144000. Kjo për një artikull tjetër. Si Jetimët. Ne duhet të japim kredi ne jemi kredi është e duhur, si JW, duke e bërë të njohur Gods Name. Por ne gjithashtu mund të ishim në të njëjtën kohë me zellin tonë për të bërë të njohur emrin e Gods, që ne nuk e kemi kuptuar (qëllimin dhe vullnetin e tij) që djali i tij të vlerësohej gjithashtu, mbase edhe më shumë. Kjo ka kuptim në fjalët tuaja përfundimtare në lidhje me... Lexo më shumë "
Arsyetim i shkëlqyeshëm, Lazar!
Sapo kam dëgjuar që një vëlla vendas kërkoi të bënte një lutje për kongregacionin që iu drejtua Jehovait në lutje si «Jehova, miku ynë».
Uau, një brez ka shkuar në varrin e tij duke besuar se nuk ishin aq të mirë sa të quheshin djem, por vetëm miq, tani një brez i ri po bindet që atje teknikisht vetëm miq. Këtu keni një temë të re për një artikull "Gjenerata e Vjedhur". Ju mund të kombinoni artikullin tuaj mbi "mirësinë" për çështjet e vitit 1935 dhe Jetimët. Njerëzit po rrëmbehen nga Zoti dhe vendosen në shtëpitë strehuese, megjithatë të gjitha të drejtat ligjore (sipas Gods Gods Word) tregojnë ndryshe.
Meleti, faleminderit. Dhe faleminderit të veçantë për lidhjet për videot e Jeff Benner. Nuk i kisha parë këto. Më pëlqen vërtet gjërat e tij interesante dhe të zgjuar.
“ . . Pikërisht për këtë arsye edhe Zoti e lartësoi atë në një pozitë superiore dhe me dashamirësi i dha emrin që është mbi çdo emër [tjetër] ", Phil 2: 9. A nuk do të thotë kjo që Zoti i dha Jezusit një emër që është mbi çdo emër tjetër, përfshirë edhe EMrin TIJ VET?
Një pyetje e mirë, Colette. Mënyra për të zgjidhur këtë kontradiktë të dukshme është të kuptojmë konceptin e bashkësive logjike. Askush nuk ia vuri emrin Zotit. Sidoqoftë, Zoti u cakton emra gjithçkaje që ka krijuar. Kështu që Pali po flet për tërësinë e gjërave që vijnë nga Zoti. Padyshim, vetë Zoti nuk është përfshirë në atë grup, sepse ai nuk e krijoi veten, por gjithmonë ka qenë. Për ta ilustruar këtë, Pali thotë tek 1 Korintasve 15:27: «Sepse« Perëndia ka vënë gjithçka nën këmbët e tij ». A do të thotë kjo se Zoti është gjithashtu nën këmbët e Krishtit? Për këtë çështje, a do të thotë kjo... Lexo më shumë "
Faleminderit Meleti
Jam dakord me ato që ti dhe Tyhik thua për Phil. 2: 9 dhe 1 Kor. 15:27. Megjithatë, këto janë interpretime, dhe ju ndonjëherë bëni komente për efektin se ne nuk duhet t'i ngatërrojmë interpretimet tona me fakt. Unë do të them më poshtë se sa dikush dëshiron të dijë për temën. Por ne mund të hasim dikë që insiston të lexojë çdo shkrim në mënyrën më të mirëfilltë. Ai person mund të na akuzojë se lexojmë në Shkrim. Ai në të vërtetë do të kishte të drejtë, dhe argumenti me një person të tillë nuk do të mbaronte kurrë, sepse çdo lexues duhet të lexojë në atë që është... Lexo më shumë "
Faleminderit për të gjitha komentet në lidhje me pyetjen time rreth Filipianëve 2: 9. Artikulli i Beroean Pickets për 'Jetimët' më shtyu të mendoja për një kohë të gjatë për emrin e Zotit. Unë nuk jam një studiues grek dhe jam në gjendje të arsyetoj vetëm për ato që shoh dhe di. Për mendimin tim, Zoti ka lejuar që emri i Tij të zhduket. Askush i gjallë nuk e di emrin e saktë për ta përdorur për Zotin dhe Ai mund ta kishte ruajtur atë diku dhe disi nëse Ai do ta kishte dashur. Mënyra se si hebrenjtë e lashtë regjistruan gjuhën e tyre nuk do të ishte pengesë për këtë. Duke qenë i Plotfuqishëm,... Lexo më shumë "
Faleminderit, Colette, për këtë mendim. Ju bëni një pikë të vlefshme. Jehovai e ruajti Tetragramin (YHWH) mijëra herë, por ai nuk e ka ruajtur shqiptimin e emrit të tij. Hebrenjtë e lashtë me siguri e dinin atë, por sot ne vetëm mund të mendojmë dhe shumë polemika rrethojnë çështjen. Pse nuk e ruajti shqiptimin? Një emër në hebraisht përfaqëson personin, karakterin e tij, reputacionin e tij. Keni shumë të drejtë që tani mishërimi i emrit të Zotit do të gjendet te Jezusi. "Ai që më ka parë mua, ka parë Atin." (Gjoni 14: 7) “... nuk ka shpëtim te askush tjetër, sepse... Lexo më shumë "
Mendime të mrekullueshme Meleti dhe faleminderit për artikullin e bukur. Të gjithë kanë kuptim sepse njerëzit e Tij në shekullin I ishin njohur si të krishterë, ose pasues të Krishtit. Besimet e tyre njiheshin gjithashtu si "rruga" ("odos" në greqisht që nënkupton më shumë sesa kuptimi fizik i rrugës ose i një rruge). Nëse Ati ynë do të donte një emër tjetër për të krishterët e parë, ai do të ishte në gjendje ta bënte të njohur atëherë. Apo u zbulua kjo në vitin 1? Zoti ynë dhe djali i tij Jezusi po merren me secilin veç e veç - jo përmes një organizate qendrore. Jezusi dërgoi letra të ndryshme tek... Lexo më shumë "
Hej Colette, ti adresove një mendim apo pikëpamje që kam edhe unë. Si mund të mendojmë se i Plotfuqishmi nuk ishte i aftë të mbrojë emrin e Tij, veçanërisht nëse njohja e këtij emri ishte / është çelësi i jetës. Ai nuk ia dha emrin e tij popullit të tij, por i vuri emrin Izrael dhe ata u bënë të njohur si Judenj. Dhe kishte tashmë shumë "perëndi" të tjerë të njohur në atë kohë. Akoma, Ai vendosi të mos i jepte emrin e Tij popullit të Tij. Vetëm Biri i Tij në një farë mënyre mban emrin në emrin e tij. Funnyshtë qesharake, për të gjithë njerëzit (përkrahësit dhe kundërshtarët) e dinë... Lexo më shumë "
Kolete. Fjala greke e përkthyer si "çdo" në Phil 2: 9 është 'pan' / 'pas', e fortë 3956. BeDuhn në "E vërteta në përkthim", fq.84, e ka këtë për të thënë për të njëjtën fjalë:
"" Të gjithë "zakonisht përdoret në greqisht si një hiperbolë, domethënë një ekzagjerim. Supozohet "tjetri". Në një rast, Pali merr mundimin ta bëjë të qartë këtë. Në 1 Kor 15, Pali e kap veten duke thënë se Zoti do t'i nënshtrojë të gjitha gjërat Krishtit. Ai ndalet dhe sqaron se… ”
Këtu përsëri i kujtoj të gjithëve se Jezusi gjithmonë përdorte «Atin» kur i lutej Jehovait. Ai kurrë nuk tha "Jehova" në lutje.
Goodshtë mirë që ne e dimë emrin e Zotit, por unë ndiej se ekziston rreziku të jemi mbi të njohur me anë të përdorimit të tepërt. Ne besojmë se është emri më i shenjtë në univers, kështu që për mua, unë e përdor atë me kujdes, me respekt, me nderim. Kështu që në lutje, pasi e kam emëruar perëndinë time si Zotin e Madh Jehova, ndihem më mirë kur flas me të si 'Ati im i dashur' ose 'Perëndia im'. Unë thjesht besoj se është një njohje e tepërt e përdorimit të YHWH gjatë bisedës me Të. Më kujtohet një bisedë që pata shumë vite më parë me një plak... Lexo më shumë "
Vija e mirë e arsyetimit, e krishterë.
@Christian
Unë do të filloj të thërras babanë tim me emrin e tij personal.
Meqenëse nuk kam bërë kurrë, për shumë nga të njëjtat arsye që keni deklaruar në komentin tuaj, ai duhet të tërhiqet nga ai dhe padyshim do të më pyesë se çfarë po ndodh.
Kjo do të jetë argëtuese!
Na tregoni se si shkon.