[Nga ws1 / 17 f. 7 shkurt 27-Mars 5]

«Ki besim te Jehovai dhe bëje atë që është e mirë. . . dhe veproni me besnikëri. »- Psal. 37: 3

 

Çfarë do të thotë shkrimtari i këtij artikulli kur thotë «beso te Jehovai dhe bëj atë që është e mirë»? A është e njëjta gjë që mendonte Psalmisti? Pse të mos ndalosh tani dhe të lexosh 37th Psalmet Meditoni mbi të. Mendojeni mbi Pastaj kthehuni këtu dhe ne do të analizojmë nëse ky artikull po përcjell ndjenjat e Psalmistit, ose nëse ka ndonjë axhendë tjetër që nuk përputhet vërtet me ato që na thotë Psalmisti.

Mesazhi themelor i këtij artikulli është të kesh besim te Jehovai, mos u shqetëso për atë që nuk mund të bësh, por vetëm atë që mund të bësh. Në përgjithësi, kjo është një këshillë e shëndoshë. Sidoqoftë, duke e zbatuar atë, a tradhton shkrimtari një axhendë tjetër?

Skema e narracionit të Noeut

Nën nëntitullin «Kur ne jemi të rrethuar nga ligësia», artikulli përdor shembullin e Noeut për të dhënë një mësim objekt për Dëshmitarët e Jehovait sot. Titulli përshkrues për ilustrimin e temës në faqen 7 është «Noeu u predikon njerëzve të ligj».[I]  Titulli i fshehur përshkrues për ilustrimin e parë në faqen 8 (më poshtë) është "Një vëlla përballet me kundërshtimin në ministrinë derë më derë, por më vonë merr një përgjigje kur dëshmon publik." Prandaj, zbatimi i parë i bërë në artikullin për Psalmin 37: 3 është që ne duhet të kemi besim te Jehovai kur t'u predikojmë njerëzve të ligj. Ky është mësimi që duhet të mësojmë nga dëshmia e Noeut.

A lidhet vërtet ky ilustrim me atë që ndodhi në kohën e Noesë?

Farë Noeu nuk mund ta bënte: Noeu predikoi me besnikëri mesazhin paralajmërues të Jehovait, por ai nuk mund t'i detyronte njerëzit ta pranojnë atë. Dhe ai nuk mund ta bënte më të shpejtë përmbytjen. Noe duhej të besonte se Jehovai do të mbante premtimin e Tij për t'i dhënë fund ligësisë, duke besuar se Zoti do ta bënte këtë në kohën e duhur. — Zanafilla 6: 17. - par. 6

Pse Noe do të donte që Përmbytja të vinte më shpejt? Koha ishte e paracaktuar dhe me sa duket u bë e njohur shërbëtorëve besnikë të Zotit në atë kohë. (Zn 6: 3) Duket se Trupi Udhëheqës po përpiqet të merret me nivelin në rritje të zhgënjimit midis Dëshmitarëve që kanë parë shumë interpretime të dështuara profetike në lidhje me fundin. Ky i tanishmi i bën ata të besojnë se Armagedoni do të vijë shumë përpara se Trupi Drejtues aktual të vdesë nga pleqëria. (Shiko Ata po e bëjnë atë përsëri.)

Kemi kohë që jemi mësuar se puna kryesore e Noeut ishte predikimi për botën e njerëzimit në atë kohë.

Para përmbytjes, Jehovai përdori Noeun, «predikues të drejtësisë», për të paralajmëruar shkatërrimin e ardhshëm dhe për të treguar vendin e vetëm të sigurisë, arkën. (Mateu 24: 37-39; 2 Pjetrit 2: 5; Hebrenjve 11: 7) Vullneti i Zotit është që ju tani të bëni një punë të ngjashme predikimi.
(kap. 30 f. 252 par. 9 Whatfarë duhet të bësh për të jetuar përgjithmonë)

Pra, ne po bëjmë një punë të ngjashme me atë të bërë nga Noeu? Vërtet? Ky pozicion është ai që qëndron pas nxitjeve të paragrafit 7:

Edhe ne jetojmë në një botë të mbushur me ligësi, të cilën e dimë se Jehovai ka premtuar ta shkatërrojë. (1 John 2: 17) Ndërkohë, ne nuk mund t'i detyrojmë njerëzit të pranojnë "lajmin e mirë të Mbretërisë". Dhe nuk mund të bëjmë asgjë për të bërë që "shtrëngimi i madh" të fillojë më herët. (Mateu 24: 14, 21) Si Noe, duhet të kemi besim të fortë, duke besuar se Perëndia do t'i japë fund të gjitha ligësive së shpejti. (Psalmi 37: 10, 11) Ne jemi të bindur që Jehovai nuk do të lejojë që kjo botë e mbrapshtë të vazhdojë edhe një ditë më shumë se sa duhet. — Habakkuk 2: 3. - par. 7

Sipas kësaj, ne jemi si Noe, duke predikuar një botë të ligë që së shpejti do të fshihet nga faqja e dheut. A është vërtet ajo që vërtetojnë Shkrimet e cituara?

"Sepse ashtu si ishin ditët e Noeut, prania e Birit të njeriut do të jetë. 38 sepse ashtu siç ishin në ato ditë para përmbytjes, duke ngrënë e pirë, burrat martoheshin dhe gratë martoheshin, deri në ditën kur Noeu hyri në arkë, 39 dhe ata nuk morën asnjë shënim derisa erdhi Përmbytja dhe i zhduk të gjithë kështu që prania e Birit të njeriut do të jetë. "(Mt 24: 37-39)

Ne e përdorim këtë për t'i mësuar njerëzit se "ata nuk morën shënime" Predikimi i Noes, por kjo nuk është ajo që thotë ajo. "Nuk kam marrë shënim" është një interpretim interpretues. Greqishtja origjinale thjesht thotë "ata nuk e dinin". Shikoni disa dhjetëra renditje për të parë sesi studiuesit merren me këtë varg, të cilët nuk kanë rendin e ditës për t'i bërë njerëzit të promovojnë botimet e kishës së tyre javë pas jave. Për shembull, Bibla Studimi Berean e jep këtë: "Dhe ata ishin të pavëmendshëm, derisa erdhi përmbytja dhe i shkatërroi të gjithë ..." (Mt 24: 39)

"Dhe ai nuk u përmbajt nga ndëshkimi i një bote të lashtë, por e mbajti Noeun, një predikues të drejtësisë, të sigurt me shtatë të tjerë kur solli një përmbytje mbi një botë me njerëz të paudhur." (2Pe 2: 5)

Nuk mund të ketë dyshim se Noeu predikoi drejtësi kur kishte rastin, por të sugjerosh që ai dhe bijtë e tij të merreshin me ndonjë vepër predikimi në të gjithë botën është qesharake. Merrni parasysh logjikën e një pretendimi të tillë. Njerëzit kishin lindur për 1,600 vjet deri në atë kohë. Matematika sugjeron një popullsi që numëron qindra miliona, në mos miliarda. Me atë lloj të rritjes së popullsisë dhe atë shumë shekuj, ka të ngjarë që ato të përhapen në të gjithë globin. Nëse numrat ishin aq të vegjël sa katër burra mund t'u predikonin të gjithëve, atëherë pse do t'i duhej Perëndisë një përmbytje në të gjithë botën? Edhe nëse popullsia do të kufizohej vetëm në Evropë dhe Afrikën e Veriut, katër burra, me vetëm 120 vjet paralajmërim dhe detyrën monumentale të ndërtimit të një arke, vështirë se do të kishin kohën dhe mjetet për të udhëtuar nëpër miliona milje katrore të terrenit për të predikuar një botë e lashtë e shkatërrimit të tyre të ardhshëm.

"Me anë të besimit Noe, pasi mori paralajmërimin hyjnor për gjërat që nuk janë parë akoma, tregoi frikë hyjnore dhe ndërtoi një arkë për shpëtimin e familjes së tij; dhe përmes këtij besimi ai dënoi botën dhe ai u bë trashëgimtari i drejtësisë që vjen nga besimi. "(Heb 11: 7)

Komisioni i Noeut nga Zoti ishte të ndërtonte Arkën dhe ai është përdorur në Bibël si një shembull i besimit, sepse ai iu bind këtij urdhri. Nuk ka të dhëna për ndonjë porosi tjetër nga Zoti. Asgjë në lidhje me përhapjen e «mesazhit paralajmërues të Jehovait» siç pretendon paragrafi.

Whatfarë mund të bënte Noe: Në vend që të hiqte dorë për shkak të asaj që nuk mund të bënte, Noe u përqëndrua në atë që mund të bënte. Noe predikoi me besnikëri mesazhin paralajmërues të Jehovait. (2 Peter 2: 5) Kjo punë duhet ta ketë ndihmuar atë për të mbajtur besimin e tij të fortë. Përveç predikimit, ai ndoqi udhëzimet e Jehovait për të ndërtuar një arkë. — Lexoni Hebrenjve 11: 7. - par. 8

Vini re se si rrëfenja po zhvishet.  "Noeu u përqendrua në atë që duhej të bënte."  Dhe çfarë duhet të bënte Noeu?  "Noe predikoi me besnikëri mesazhin paralajmërues të Jehovait."  Kjo shtrohet si detyra e tij kryesore, puna e tij e parë, misioni i tij kryesor. E dyta për këtë ishte ndërtimi i arkës.  "Veç kësaj për të predikuar, ai ndoqi udhëzimet e Jehovait për të ndërtuar një arkë. ” Pastaj na thuhet si provë "Lexoni Hebrenjve 11: 7". Nearshtë e sigurt se Dëshmitarët në të gjithë botën nuk do të shohin se është vetëm udhëzimet e regjistruara në Hebrenjve 11: 7 nuk kanë asnjë lidhje me predikimin, as me shpalljen e «mesazhit paralajmërues të Jehovait». Sipas Mateut 24:39, bota e asaj kohe vdiq në paditurinë e asaj që po vinte mbi ta.

Noeu mori një urdhër të drejtpërdrejtë për Zotin. Ne marrim komanda nga burrat. Sidoqoftë, ne bëhemi të besojmë se këto janë ashtu si komanda që mori Noeu. Këto janë nga Zoti.

Si Noe, ne qëndrojmë të zënë “në punën e Zotit.” (1 Corinthians 15: 58) Për shembull, ne mund të ndihmojmë në ndërtimin dhe mirëmbajtjen e Sallave të Mbretërisë dhe Sallave të Asambleve, vullnetarë në asamble dhe kongrese ose punë në një zyrë degë ose një zyrë e largët përkthimi. Më e rëndësishmja, ne qëndrojmë të zënë në veprën e predikimit, gjë që forcon shpresën tonë për të ardhmen. - par. 9

Mospajtuesit ka të ngjarë të na akuzojnë për mosrespektim të veprës së predikimit dhe përpjekje për të dekurajuar të tjerët për të shpallur lajmin e mirë. Asgjë nuk mund të jetë më larg së vërtetës. Në fakt, arsyeja kryesore e kësaj faqe për ekzistencën e vazhdueshme është shpallja e lajmit të mirë. Por le të jetë lajmi i mirë i vërtetë dhe jo ndonjë korrupsion i tij që buron nga pena e presidentëve të kaluar të Kullave që synojnë t'i bëjnë ndjekësit e tyre të heqin dorë nga thirrja e tyre e drejtë për të qenë fëmijë të Zotit. Duke predikuar pa pendim një shtrembërim të tillë të lajmit të mirë do të rezultojë vetëm në mallkimin për të cilin Pali u foli Galatasve. (Ga 1: 6-12)

Skew Narrative of David

Tjetra kemi të bëjmë me mëkatin, duke përdorur tregimin e Davidit. Mbreti David mëkatoi duke shkelur kurorëshkelje dhe më pas duke komplotuar për të vrarë burrin e gruas. Vetëm kur Jehovai dërgoi Natanin, profetin, Davidi u pendua, por ai ia rrëfeu mëkatin e tij Perëndisë, jo njerëzve. Me sa duket, në një moment, ai ndoqi Ligjin dhe bëri një ofertë për mëkatin përpara priftërinjve, por edhe atëherë, nuk kishte asnjë kërkesë sipas Ligjit për t'u bërë rrëfim priftërinjve, as nuk u ishte dhënë autorizimi për të falur mëkatet. Meqenëse Ligji ishte një hije e gjërave që do të vinin nën Krishtin, logjikisht mund të supozohet se Krishterimi nuk do të parashikonte që njerëzit të rrëfejnë mëkatet e tyre para një klase të priftërisë ose një kleri të krishterë. Sidoqoftë, Kisha Katolike vendosi pikërisht një proces të tillë dhe Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait ka ndjekur gjithashtu gjurmët e saj, megjithëse mund të thuhet, versioni i Dëshmitarëve aktualisht është shumë më i dëmshëm.

Përsëri, artikulli zbërthen narracionin dhe bën një aplikim të ditëve moderne, jo bazuar në Shkrim.

'Mund të mësojmë nga shembulli i Davidit? Nëse biem në mëkat serioz, duhet të pendohemi sinqerisht dhe të kërkojmë faljen e Jehovait. Ne duhet t'i rrëfejmë mëkatet tona ndaj tij. (1 John 1: 9) Ne gjithashtu duhet t'u drejtohemi pleqve, të cilët mund të na ofrojnë ndihmë shpirtërore. (Lexoni Jakovin 5: 14-16.) Duke përfituar nga rregullat e Jehovait, ne tregojmë se kemi besim te premtimi i tij për të shëruar dhe falur. Pas kësaj, duhet të mësojmë nga gabimet tona, të ecim përpara në shërbimin tonë ndaj Jehovait dhe ta shikojmë të ardhmen me besim. - par 14

Shkrimi i shenjtë "i lexuar" i Jakobit 5: 14-16 flet për shkuarjen te pleqtë kur dikush është i sëmurë. Falja e mëkateve është e rastësishme: “Gjithashtu, nëse ai ka bërë mëkate, do të falet ". Këtu, nuk janë të moshuarit që falin, por Zoti.

Tek James, na thuhet të rrëfejmë mëkatet tona me njëri-tjetrin. Ky është një shkëmbim falas, jo një proces me një drejtim. Të gjithë në kongregacion duhet të rrëfejnë mëkatet e tyre me njëri-tjetrin. Imagjinoni pleqtë të ulen në një grup lajmëtarësh të rregullt dhe ta bëjnë këtë. Vështirë. Sidoqoftë, nuk përmendet fare për burrat që përcaktojnë për Perëndinë se kush duhet të falet. Davidi ia rrëfeu mëkatin e tij Perëndisë. Ai nuk shkoi te priftërinjtë për t’u rrëfyer. Priftërinjtë nuk u ulën rrotull pasi e pushuan Davidin nga dhoma për të diskutuar nëse do t'ia falnin ose jo. Ky nuk ishte roli i tyre. Por është për ne. Në shoqërinë e Dëshmitarëve të Jehovait, tre burra do të ulen në seancë të fshehtë dhe do të përcaktojnë nëse një mëkatar duhet të falet apo jo. Nëse jo, atëherë vendimi i këtij kabali të vogël bëhet publik dhe të gjithë tetë milion dëshmitarët në të gjithë botën pritet ta respektojnë atë. Nuk ka asgjë madje nga distanca Biblike në lidhje me këtë proces.

Unë di një rast kur një motër ka kryer kurvëri. Pasi pushuan mëkatin, duke rrëfyer në lutje përpara Zotit dhe duke marrë hapa për të mos e përsëritur kurrë më, kaluan disa muaj. Ajo më pas i besoi një shoqeje të besuar, e cila mendonte se ishte detyrimi i saj nga Shkrimet për të zbuluar fjalimin konfidencial të një tjetri dhe për të informuar për shoqen e saj. Në këtë ajo u mashtrua. (Pr 25: 9)

Pas kësaj, motra mori një telefonatë nga një prej pleqve dhe duke u ndjerë në qoshe, ajo ia rrëfeu mëkatin e saj. Sigurisht, kjo nuk ishte e mjaftueshme. Një komitet gjyqësor u mblodh edhe pse mëkati ishte i kaluar, nuk ishte përsëritur dhe rrëfimi para Zotit ishte bërë. E gjitha është mirë dhe mirë, por nuk bën asgjë për të mbështetur fuqinë e pleqve të cilëve u mësohet se tufa duhet të mbajë përgjegjësi para tyre. Duke mos dashur të ndeshej me tre burra në një marrje në pyetje poshtëruese, ajo nuk pranoi të takohej me ta. Ata e konsideruan këtë si një ofendim ndaj autoritetit të tyre dhe e përjashtuan atë në mungesë. Arsyetimi është se ajo nuk mund të ishte penduar vërtet, sepse nuk ishte e gatshme t'i nënshtrohej asaj që gabimisht e konsideruan si rregullimin e Jehovait.

Ç'lidhje ka kjo me rrëfimin e mëkatit të Davidit? Asgje!

Skema e narracionit të Samuelit

Tjetra, në paragrafin 16, artikulli skajon narracionin e Samuelit dhe të bijve të tij rebelë.

Sot, një numër i prindërve të krishterë e gjejnë veten në një situatë të ngjashme. Ata kanë besim se si babai në shëmbëlltyrën e djalit të egër, Jehovai është gjithnjë në kërkim të mirëpresë mëkatarët që pendohen. (Lluka 15: 20) - par. 16

Luka 15:20 tregon babain e djalit plangprishës që vrapon tek ai kur e sheh djalin e tij nga larg dhe e fal atë lirshëm. Me siguri, Samueli do ta kishte bërë këtë nëse fëmijët e tij do të ktheheshin tek ai dhe do të pendoheshin. Sidoqoftë, ky nuk do të ishte rasti në Organizatë ku prindërit nuk mund të falin lirisht një djalë të penduar. Në vend të kësaj, ata duhet të presin pleqtë të cilët do ta vendosin djalin e tyre përmes një procesi të gjatë (zakonisht 12 muajsh) të rivendosjes në punë. Vetëm pasi të marrin leje nga pleqtë, prindërit mund të vepronin si babai i djalit plangprishës.

(Ju do të vini re se për të përshkruar një "djalë largpamës", artistët e WT mbështeten në stereotipin e integruar midis JWs që mjekrat zbulojnë një qëndrim rebel.)

Skewing Narrative of Widow

Në të vërtetë, “qepja” është një term i butë këtu. Ky shembull është i tmerrshëm dhe është shumë zbuluese që botuesit nuk mund ta shohin atë.

Titulli i fshehur për këtë ilustrim është: "Një motër e moshuar shikon në frigoriferin e saj të zhveshur, por më vonë i bën një dhurim punës së Mbretërisë."  Kjo mbështet narracionin e paragrafit 17.

Mendoni, gjithashtu, për vejushën në nevojë në kohën e Jezuit. (Lexo Luke 21: 1-4.) Ajo vështirë se mund të bënte asgjë në lidhje me praktikat korruptive që kryhen në tempull. (Matt. 21: 12, 13) Dhe kishte shumë pak mundësi që ajo mund të bënte për të përmirësuar gjendjen e saj financiare. Megjithatë, ajo kontribuoi vullnetarisht ato «dy monedha të vogla», të cilat ishin «të gjitha mjetet e jetesës që kishte». Ajo grua besnike tregoi besim të plotë me zemër te Jehovai, duke e ditur që nëse i vendoste gjërat e para shpirtërore, ai do të siguronte nevojat e saj fizike. Besimi i vejushës e shtyu atë të mbështeste marrëveshjen ekzistuese për adhurimin e vërtetë. - par. 17

Le të punojmë në rrugën tonë përmes këtij paragrafi. Jezusi, te Luka 21: 1-4 po përshkruan një situatë para tij, për të bërë një krahasim midis të pasurve dhe të varfërve. Ai nuk po sugjeron që vejushat e varfra duhet 'të vendosin të gjitha mjetet e jetesës që kanë'. Në fakt, mesazhi i Jezusit ishte se të pasurit duhet t'u jepnin të varfërve. (Mt 19:21; 26: 9-11)

Sidoqoftë, Organizata e merr parasysh këtë që do të thotë që ne duhet të dhurojmë nga nevoja jonë për të mbështetur punën e korporatës së pasur që është JW.org. Nëse po, atëherë pse të ndalosh krahasimin atje? Paragrafi shton se, "Ajo vështirë se mund të bënte asgjë në lidhje me praktikat e korruptuara që kryhen në tempull.”Po kështu, dëshmitarët dëshpërimisht të varfër vështirë se mund të bëjnë asgjë në lidhje me praktikat korruptive që i kushtojnë Organizatës miliona dollarë në bazë vjetore; konkretisht, shumë raste që po humbin për shkak të dekadave të keqtrajtimit dhe mosraportimit të abuzimit të fëmijëve.

Në të vërtetë, kjo nuk është e vërtetë. Ne mund të bëjmë diçka në lidhje me praktikat korruptive. Ne mund të ndalojmë dhurimin. Mënyra më e mirë për të ndëshkuar ata që keqpërdorin fondet e dedikuara është privimi i tyre nga fondet.

Por ka edhe më shumë që është e gabuar me mësimet e këtij paragrafi: Në shekullin e parë, kongregacioni në të vërtetë kishte një listë të organizuar të vendosur për të siguruar të vejat në nevojë. Pali i tha Timoteut:

"Një e ve duhet të futet në listë nëse ajo nuk është më pak se 60 vjeç, ishte gruaja e një burri, 10 duke pasur reputacion për punë të shkëlqyera, nëse rrit fëmijë, nëse praktikonte mikpritje, nëse lante këmbët e të shenjtëve, nëse ndihmonte të vuajturit, nëse i kushtohej çdo pune të mirë. " (1Ti 5: 9, 10)

Ku është lista jonë? Pse nuk JW.org bën një dispozitë të tillë për nevojtarët mes nesh? Duket se ne mund të kemi më shumë gjëra të përbashkëta organizative me farisenjtë dhe udhëheqësit hebrenj në kohën e Jezusit, atëherë mund të jemi të gatshëm ta pranojmë.

«Ata gllabërojnë shtëpitë e të vejave dhe për shfaqje bëjnë lutje të gjata. Këta do të marrin një gjykim më të ashpër. "(Z. 12: 40)

Nëse dyshoni në këtë, atëherë merrni parasysh që paragrafi përfundon me këtë sigurim:

Po kështu, kemi besim se nëse kërkojmë së pari Mbretërinë, Jehovai do të sigurohet që të kemi atë që na nevojitet. - par. 17

Po, por si siguron Jehovai? A nuk e bën ai përmes kongregacionit? Në të vërtetë, kjo fjali prek ndjenjën e pakujdesshme të shprehur nga James duke qortuar një qëndrim të ngjashëm në shekullin e parë.

". . Nëse një vëlla ose një motër i mungojnë veshje dhe ushqim të mjaftueshëm për atë ditë, 16 megjithatë njëri prej jush u thotë atyre: "Shkoni në paqe; qëndroni të ngrohtë dhe të ushqyer mirë, "por ju nuk u jepni atyre atë që u nevojitet për trupin e tyre, çfarë përfitimi ka? 17 Pra, gjithashtu, besimi në vetvete, pa vepra, është i vdekur. "(Jas 2: 15-17)

A nuk është pikërisht ky mesazhi që po përcjell Kulla e Rojës? Një vejushë me ushqim jo të mjaftueshëm për atë ditë po i thuhet se ajo do të jetë e ngrohtë dhe e ushqyer mirë sepse Jehovai do ta sigurojë atë, por Dëshmitarëve që studiojnë këtë artikull nuk po mësohen se janë ata që duhet të bëjnë furnizimin, sepse pa vepra të tilla, besimi i tyre ka vdekur.

Pra, në mënyrë të përmbledhur, tema «Beso te Jehovai dhe bëj atë që është e mirë» do të thotë me të vërtetë se nëse jep kohën dhe paratë e tua dhe i nënshtrohesh autoritetit të Organizatës, po bën mirë dhe po beson te Zoti.

____________________________________________________________

[I] Nëse përdorni MS Word, ju mund të shihni titullin e fshehur për fotografi duke i kopjuar ato nga versioni në internet, pastaj klikoni me të djathtën në dokumentin Word dhe duke zgjedhur ikonën e tretë ("Mbani vetëm tekstin") në menunë e ngjitjes së dritares.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    24
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x