Rregullat e Mbretërisë së Gods (kap kap 15, paragrafët 29-36) - Luftimi për Lirinë e Adhurimit
Zona kryesore e mbuluar në seksionin e kësaj jave është ajo e kujdestarisë së fëmijëve (paragrafët 29-33).
Shtë e vështirë të komentosh raste individuale pa i ditur specifikat. Për më tepër siç u përmend javën e kaluar, nuk ka asnjë paragjykim të qëndrueshëm ndaj prindërve që janë Dëshmitarë në krahasim me Dëshmitarët jo-Dëshmitarë. Prandaj nuk është e rëndësishme të diskutohet për këtë temë nën 'luftën për lirinë e adhurimit' dhe duhet të ishte lënë jashtë kr libër. Sidoqoftë, arsyeja e përfshirjes së kësaj teme është theksuar në paragrafin 34. "Prindër, kurrë mos harroni se ia vlen të përpiqeni të luftoni për djemtë dhe vajzat tuaja, në mënyrë që të siguroni një mjedis të sigurt në të cilin ata do të lulëzojnë shpirtërisht."
Prandaj, nga njëra anë ata inkurajojnë prindërit e Dëshmitarëvepër të treguar një frymë arsyeshmërie ' (Filipianët 4: 5) dhe më pas ata i inkurajojnë ata të jenë fetarë dhe të luftojnë për të siguruar që ata janë në gjendje të lindin fëmijët në fenë e tyre. Pse? Sepse në literaturën e organizatës një prind jo Dëshmitar portretizohet nga implikimi si i paaftë për të siguruar një mjedis të sigurt për fëmijët të lulëzojnë shpirtërisht. Duket se një prind Dëshmitar, madje edhe një i keq, do të jetë më mirë se një prind jo Dëshmitar, sado i dashur dhe i frikësuar nga ai ose ajo. A është i saktë ky qëndrim biblik?
Shumë fëmijë, edhe kur rriten nga dy prindër Dëshmitarë, rezultojnë të pa pajisur për të trajtuar ndonjë punë ose bashkëveprim me botën reale, nëse prindërit kanë zgjedhur t'i edukojnë ata në një mjedis të fshehur, përveç botës. Këta nuk e përfillin pikëpamjen e ekuilibruar të dhënë nga apostulli Pavël në 1 Korintasve 5: -9-11. Kjo rezulton në të ashtuquajturit të rinj 'shpirtërorë' vetëm sepse ata nuk kanë mundësi tjetër veçse të jenë të tillë. Por në shumë raste ata thjesht po kalojnë nëpër lëvizje, duke vënë në fytyrë, duke bërë atë që u thuhet. Megjithatë, kur të krijohet mundësia, larg kontrollit të prindërve të tyre, shumë veprojnë në një mënyrë që nuk i pëlqen Zotit, qoftë përmes naivitetit ose dëshirës. Pra, nëse një prind dëshmitar i vetëm ndjek të njëjtin stil edukimi, a do të ishte ai me të vërtetë mjedisi më i mirë në të cilin do të rritesh?
Shumë dëshmitarë do të thoshin në këtë pikë, 'por fëmija ka nevojë të rritet në të vërtetën, përndryshe ata do të vdisnin në Armagedon'. Kjo është një mashtrim.
Siç thotë Jezusi në Gjonin 6: 44:"Askush nuk mund të vijë tek unë nëse Ati nuk e tërheq". Në bazë të këtij shkrimi, të qenit i rritur si Dëshmitar nuk është asnjë garanci për asgjë. Larg kësaj, një pjesë e madhe e fëmijëve Dëshmitarë e lënë organizatën për të arritur në moshën madhore.
Nëse organizata ka të vërtetën, atëherë ai fëmijë kur bëhet i rritur do të tërhiqej prej saj. Nëse nuk është kështu, mund të nënkuptojë vetëm një nga dy gjërat. (1) Organizata nuk ka 'të vërtetën' dhe për këtë arsye Zoti nuk i tërheq ato, ose (2) fëmija thjesht nuk është tërhequr nga Zoti. Galatasve 1: 13-16 jep historinë se si apostulli Pal u thirr nga Jezui, megjithëse një nga persekutorët kryesorë të të krishterëve të hershëm.
Duket se këtë javë kr studimi është edhe një shembull tjetër i luftimeve ligjore që rezultuan për shkak të qëndrimit jo-biblik të Organizatës në mosmarrëveshjet e kujdestarisë. Ndoshta kapitulli duhet të kishte titulluar "Luftimi për Liri për të Adhuruar Mënyrën e Organizatës". Sigurisht që shumica e rasteve të theksuara në këtë kapitull gjatë javëve të fundit mund të ishin shmangur përmes një qasjeje të bazuar në ndërgjegje nga individë në vend të një qëndrimi të rekomanduar, tepër të rreptë dhe në shumë raste, thjesht një qëndrim të gabuar, të qeverisur nga dekretet e Trupit Drejtues .
Ne nuk mund dhe nuk duhet të mësojmë 'mësimet e besimit ' ku besimi është mashtruar ose është shpërdoruar, sepse kur ne ndjekim urdhërat e njerëzve e jo të Zotit, ne nuk i pëlqejmë Atit tonë dhe Zotit tonë Jezu Krisht ashtu siç ai vetë na kujtoi në Matthew 7: 15-23. Ne do të mbajmë përgjegjësi individuale për veprimet tona, prandaj duhet të stërvitim vetëdijen tonë nga Fjala e Perëndisë. Ne nuk duhet të dorëzojmë ose delegojmë me zell trajnimin e ndërgjegjes sonë ndaj të tjerëve, të cilët qartë nuk kanë interesat tona më të mira në zemër, por përkundrazi të tyre.
Një shkrim i shenjtë që më humbi nga libri kr ishte Filipianëve 1: 7. Këtu gjejmë edhe një shembull tjetër të përkthimit të njëanshëm ose përdorimit liberal të licencës artistike nga ana e komitetit të përkthimit NWT. NWT ka "në mbrojtjen dhe vendosjen ligjore të lajmit të mirë". Pa dyshim që kjo përdoret për të mbështetur natyrën gjithnjë e më të diskutueshme të organizatës. Gjatë javëve të fundit ne kemi qenë duke shqyrtuar suksesin e ankesave të tyre ligjore (dështimet dukshëm mungojnë natyrisht!). Sidoqoftë ky është një përkthim i dobët. Fjala greke e përkthyer si 'vendosje e ligjshme' përkthehet siç duhet si 'konfirmim' dhe... Lexo më shumë "
Përshëndetje Tedua
Ai varg i veçantë është keqpërdorur nga org deri në vdekje absolute.
Hasshtë përdorur për të justifikuar të gjitha çështjet gjyqësore nga liria për të shkuar derë më derë, për kujdestarinë e fëmijëve etj.
Sidoqoftë konteksti që Pali thotë se kjo nuk do të thotë që krishterimi të shoqërohej dhe mbrohej me ligjin romak, Pali po tregon ligjshmërinë e pozitës së Jezusit dhe vlerën juridike të sakrificës së tij që ishte fotografuar dhe profetizuar në shkrimet OT, fryma që erdhi së bashku dhe vendosja e krishterimit në ligjin romak ishte Kostandini, dhe ne e dimë se si shkoi. Kaq i verbër