2017, Shtator 18 - Shtator 24, Jeta dhe shërbesa jonë e krishterë

[Numri i përgjithshëm i referencave: Jehovai: 40, Jezusi: 4, Organizata: 1]

Thesaret nga Fjala e Zotave - Besnikëria ndaj Jehovait sjell Shpërblime

Daniel 2: 44 Pse Mbretëria e Perëndisë duhet të shtypë sundimet tokësore të paraqitura në figurë. (w01 10 / 15 6 para4)

Kjo referencë fillon duke cituar Daniel 2: 44 «Në ditët e atyre mbretërve [qeverisja në fund të sistemit të tanishëm], Perëndia i qiellit do të vendosë një mbretëri që nuk do të shkatërrohet kurrë.  .... ".

Whoa! Vetëm një minutë e keni vërejtur futjen delikate të interpretimit organizativ [në kllapa]?

Le të shqyrtojmë kontekstin. Daniel 2: 38-40 përmend Nebukadnetsarin si kokën e arit dhe 1^st Kingdom. Pastaj gjinjtë dhe krahët e argjendit [që pranohet nga të gjithë si Perandoria Persiane] si 2^nd Mbretëria, barku dhe kofshët ishin prej bakri, [e pranuar si Perandoria Greke ”që do të sundojë mbi tërë tokën'] si 3^rd Mbretëria dhe këmbët dhe këmbët prej hekuri me këmbët që kanë argjilë të përzier me hekur si 4^th Kingdom.

Pse themi 4^th Mbretëria është gjithashtu këmbët me argjilë? Sepse v41 flet për 'mbretërinë' e cila në kontekst është një referencë për 4^th mbretëri. 4^th Mbretëria pranohet dhe kuptohet si Perandoria Romake. Kështu që kur sipas shkrimit bën 'Perëndia i parajsës ngriti një mbretëri që nuk do të shkatërrohet kurrë'? 'Në ditët e atyre mbretërve' folur tashmë, jo për një grup të ri mbretërish. Nuk ka asnjë bazë shkrimore për të ndarë këmbët nga këmbët dhe për t'i kthyer ato në një 5^th mbretëria. Çdo mbretëri në ëndërr numërohet pas të parës që lidhet me Nebukadnetsarin, të cilën Daniel e thotë. Ka një të dytë, të tretë dhe të katërt. Nëse do të kishte një të pestën ose një prejardhje të një të pestës nga e katërta pse nuk thuhet kjo? Simplyshtë thjesht një përshkrim se si mbretëria e katërt si hekuri do ta humbte forcën e saj drejt fundit të saj. A përputhet kjo me rekordin e historisë? Po, Perandoria Romake degjeneroi në copa për shkak të grindjeve dhe dobësive të brendshme, në vend se të pushtohej nga një perandori tjetër. Të gjitha 3 perandoritë e mëparshme u përmbysën nga perandoria tjetër.

Ezekiel 21: 26,27 deklaroi për sundimin e kombit të Perëndisë të Izraelit: "sigurisht që nuk do të bëhet askush deri sa të vijë ai që ka të drejtën ligjore dhe unë duhet t'i jap atij ". Lluka 1: 26-33 regjistron lindjen e Jezusit ku engjëlli tha "Perëndia Jehova do t'i japë fronin e Davidit, atit të tij, dhe ai do të sundojë si mbret mbi shtëpinë e Jakobit përgjithmonë, dhe nuk do të ketë fund të mbretërisë së tij."

Atëherë, kur i dha Jezui Jezuit fronin e Davidit, atit të tij?

Kishte ngjarje domethënëse 5 gjatë kohës së 4^th Perandoria kur kjo mund të kishte ndodhur:

• Lindja e Jezusit
• Pagëzimi Jezus nga Gjoni dhe vajosja me Frymën e Shenjtë nga Perëndia.
• Jezusi u përshëndet si Mbret i Judenjve gjatë hyrjes së tij triumfale në Jeruzalem ditë ditë para vdekjes së tij,
• Menjëherë pasi vdiq dhe u ringjall.
• Kur u ngjit në parajsë 40 ditë më vonë për t'i ofruar Perëndisë flijimin e tij si shpërblesë.

Në praktikën normale të Mbretërimit të trashëguar, e drejta juridike trashëgohet gjatë lindjes, me kusht që pasardhësit të kenë lindur nga prindërit që mund të kalojnë atë të drejtë ligjore. Kjo do të tregonte se Jezuit iu dha e drejta ligjore që në lindje. Sidoqoftë, kjo është një ngjarje ndryshe për të marrë detyrën si Mbret ose për të patur një mbretëri për të sunduar. Me një fëmijë të ri një mbrojtës zakonisht emërohet derisa rinia të rritet në moshë si i rritur. Përgjatë epokave, kjo kohë ka ndryshuar midis moshave dhe kulturave, megjithatë në kohët romake duket se burrat duhej të ishin të paktën 25 vjeç para se të merrnin kontrollin e plotë të jetës së tyre në një kuptim juridik.

Me këtë sfond do të kishte kuptim që Jehovai të bënte caktoj Jezui si Mbret i Mbretërisë së tij kur ishte i rritur. Ngjarja e parë e rëndësishme që u bë në jetën e Jezuit, ishte kur u pagëzua dhe u vajos nga Perëndia.

Ndër shkrimet e tjera në Kolosianët 1: 13 Pali shkroi se "Ai na shpëtoi nga autoriteti i errësirës dhe na transferoi në mbretëri e Birit të tij të dashur ”. Implikimi këtu tek kolosianët është se mbretëria ishte vendosur tashmë, gjatë ditëve të 4^th mbretëri përndryshe do të ishte e pamundur të transferohej në atë mbretëri. Duhet të kemi parasysh gjithashtu se teksti dhe tensioni i Daniel 2: 44b lejon që shtypja e të gjitha këtyre mbretërive nga Mbretëria e Kristëve të bëhet më vonë. Se mbretëria do të vendoset në ditët e Perandorisë Romake tregohet në Daniel 2: 28 '.. çfarë do të ndodhë në pjesën e fundit të ditëve. ... ' dhe Daniel 10: 14 tregon që këto ditë do të ishin në fund të sistemit hebraik të gjërave kur thotë "dhe unë kam ardhur të bëj që ju të dalloni se çfarë do të bie njerëzit tuaj (Daniel's) në pjesën e fundit të ditëve". Si komb, hebrenjtë pushuan së ekzistuari në 70CE me shkatërrimin romak të Jeruzalemit dhe të Judesë. Ditët midis Jezusit që filluan të predikonin dhe 70CE ishin pjesa e fundit ose e fundit e ditëve të sistemit hebraik të gjërave. Për më tepër, askush nuk mund të kërkojë të drejtën ligjore të përmendur në Ezekiel pas 70 CE sepse të dhënat gjenealogjike u shkatërruan në atë kohë.

Bisedoni (w17.02 29-30) A e vlerëson Jehovai paraprakisht se sa presion mund të mbajmë dhe pastaj të zgjedhim gjykimet me të cilat do të përballemi?

Duket se kjo është një pyetje e mirëfilltë pasi citon situatën e trishtuar të një vëllai dhe motre, djali i të cilit kreu vetëvrasje, dhe kjo është pyetja që bëri vëllai në përpjekjen për t'u marrë me pasojat shqetësuese.

Përgjigja e thjeshtë do të ishte jo, thjesht sepse Zoti është dashuri dhe prandaj pasi kjo nuk do të ishte e dashur, Zoti nuk do ta bënte atë.

Ajo që është në mëdyshje është se shkrimi kryesor që do t'i përgjigjej kësaj pyetjeje mungon nga ajo që është një artikull mjaft i gjatë. Ky shkrim kryesor është James 1: 12,13. Pjesërisht, thuhet kur të gjykohet, askush të mos thotë se unë jam duke u gjykuar nga Zoti, sepse me gjëra të mbrapshta Perëndia nuk mund të gjykohet dhe as ai vetë nuk e gjykon askënd.

Nëse Jehovai, Ati ynë do të zgjidhte se cilat sprova do të ndeshim dhe cilat nuk i bëjmë, ai do të ishte përgjegjës për ato gjyqe që ranë mbi ne, megjithatë James 1 thotë qartë se nuk e provon njeri me të keq. Jakovi na inkurajon në vargun e mëparshëm (v12) duke thënë 'i lumtur është njeriu që vazhdon të qëndrojë në gjyq, sepse pasi të miratohet, ai do të marrë kurorën e jetës që Zoti u premtoi atyre që vazhdojnë ta duan.'

Si mund të vazhdojmë ta duam dikë që vendosi që të vuanim një provë të tmerrshme, siç është ajo e deklaruar në fillim të artikullit, në vend se të na shpëtonte nga ajo?

Për shembull, a ka kuptim që Zoti do të shihte sistemet aktuale ekstreme të motit që godasin pjesë të globit dhe vendosin: ky ishull i Karaibeve mund të mbajë rekordin duke thyer uraganin Irma, por që ishulli i Karaibeve nuk mund; apo se Houston mund të durojë rëndë nga përmbytjet e një viti brenda një jave, por Meksika dhe fqinjët e saj duhet të vuajnë nga një tërmet? Sigurisht që jo. Përkundrazi, ne e dimë se këto janë ngjarje natyrore, ndoshta të shkaktuara pjesërisht nga shkatërrimi i vazhdueshëm i planetit, dhe disa thjesht nga një grup i veçantë i rastësishëm i ngjarjeve që shkaktojnë ndërthurjen.

Gjithashtu, të nënkuptojmë se Ati ynë shikon në të ardhmen dhe zgjedh se cilat sprova do të kemi, do të thotë që nuk kemi zgjidhje tjetër përveç t'i përballojmë. Ky qëndrim është i ngjashëm me mësimet kalviniste të paracaktimit, ku kalvinistët besojnë se Zoti "Rregulluar lirshëm dhe të pandryshueshëm çfarëdo që të ndodhë".[1]

Këto mësime janë në kundërshtim me faktin se na është dhënë vullneti i lirë, që koha dhe ngjarjet e paparashikuara të na vijnë të gjithëve, se ndërsa Zoti mund ta parashikojë të ardhmen, ai vetëm zgjedh ta bëjë këtë për ngjarje që ndikojnë në realizimin e qëllimit të tij. Ne nuk jemi kukulla të pafuqishëm, por ajo që mbjellim bëjmë korr. (Galatasve 6: 7) Pra, mënyra se si ne zgjedhim të merremi me ngjarje që na ndodhin varet nga ne. Nëse injorojmë mbështetjen e Perëndisë dhe të Jezu Krishtit, mund të dështojmë të durojmë provën; nëse ndjekim inkurajimin e Psalmit 55: 22, atëherë mund të durojmë. Pse? Sepse ne do të jemi në gjendje të marrim mbështetjen e tyre. Po, 'hidhni barrën tuaj mbi Jehovain dhe ai vetë do t'ju mbajë. Kurrë nuk do të lejojë që i drejti të shkatërrohet '. (Ps 55: 22)

Jini besnikë kur tundoheni - Video

"Heqja dorë nga feja jote" ishte kërkesa e komandantit të burgut në këtë video. Nëse ndonjëri prej nesh është ndonjëherë në një pozicion të tillë, do të dëshironim të jemi të sigurt se feja jonë vlen të heqim dorë nga përfitimet e refuzimit të saj.

Çfarë është "të heqësh dorë"? Shtë përcaktuar si 'zyrtarisht për të deklaruar braktisjen e diçkaje'.

Cila është feja? Isshtë përcaktuar si 'një sistem i veçantë besimi dhe adhurimi'.

Cili është besimi? Isshtë përcaktuar si një 'besim të plotë ose besim te dikush ose diçka p.sh. Zoti Jehova dhe Jezu Krishti' ose si nje 'besim i fortë në doktrinat e një feje, bazuar në bindjen shpirtërore sesa në prova.'

Nga sa më sipër, ne mund të konkludojmë se feja është një konstruksion i krijuar nga njeriu, dhe për pasojë mund të heqim dorë nga ajo, veçanërisht nëse e zbulojmë se po mëson të pavërtetat. Sidoqoftë, të heqim dorë nga besimi ynë tek Zoti dhe Krishti Jezus që është besimi dhe besimi ynë i mbajtur personalisht do të ishte një çështje shumë më serioze. Më e rëndësishmja, ne do të dëshironim të sigurohemi që në çdo kohë të kemi një 'besim të plotë ose besim tek Zoti Jehova dhe Jezu Krishti ' duke u siguruar që studiojmë rregullisht fjalën e Zotit dhe jemi shumë të njohur me të.

Nga ana tjetër, të kesh një besim i fortë në doktrinat e një feje të organizuar—e cila është e prirur për gabim, duke qenë e bërë nga njeriu - bazuar në bindje shpirtërore dhe jo në provë, mund të na çojë të marrim një vendim potencialisht të rrezikshëm. Po, ne duhet të provojmë atë që i besojmë vetes dhe të ndërtojmë besimin tonë, në vend që të pranojmë butësisht atë që mësojnë burrat e tjerë. Siç thotë Romakëve 3: 4 "Por le të gjendet Zoti i vërtetë, megjithëse secili mund të gjendet gënjeshtar".

(Si një pikë anësore, shkrimtarët kontribues gjithmonë do të inkurajonin lexuesit e artikujve në këtë faqe për të kontrolluar shkrimet e shenjta për veten e tyre dhe të bindeshin në mendjen e tyre se ajo që është shkruar është në përputhje me Fjalën e Zotit. Ne gjithmonë përpiqemi të shkruajmë në përputhje me me Shkrimet, por duke qenë burra të papërsosur, ne bëjmë gabime. Kështu që këta artikuj duhet të trajtohen si ese ku ne ftojmë komente.)

Jini besnikë kur një i afërm është i shpërfillur - Video.

Ështja kryesore e portretizuar është se Sonja nuk kishte një urrejtje për atë që është e keqe. Ky është një problem me të cilin mund të përballen të gjithë të krishterët. Sonja u shoqërua për shkak se nuk ishte penduar. Videoja nënkupton kurvëri. Si rezultat, prindërit nuk lejuan që Sonja të qëndronte në shtëpi pasi ajo po vazhdonte me stilin e jetës së gabuar dhe duke qenë një ndikim i keq për motrat e saj.

Në shembullin e dhënë Aaronit që duhej të hiqte zi për dy djemtë e tij që Perëndia i kishte vrarë, vetë Jehovai dha urdhrin e qartë përmes Moisiut. Zija gjithashtu zgjat vetëm për një kohë të shkurtër, jo për një periudhë të pacaktuar. Më në fund, pasi djemtë ishin vrarë nga Jehovai, të mos u flisnin ose të turpëroheshin ishte më e pakta nga problemet e tyre.

Mjerisht, shumë prindër të Dëshmitarëve ua shtrijnë këtë trajtim fëmijëve të tyre që shoqërohen ndërsa nuk janë penduar në seancën dëgjimore të komitetit, por nuk po vazhdojnë më në atë mënyrë jetese. Situata në Korint, e regjistruar në kapitullin 2 Corinthians, 2 zgjati vetëm derisa keqbërësi ndaloi së praktikuari mëkatin. Nuk kishte asnjë kërkesë të shprehur që një keqbërës i tillë kërkonte një periudhë minimale të tronditjes. Në të vërtetë, e kundërta, Corinthians 2 2: 7 regjistron: "Përkundrazi, tani duhet ta falësh dhe ta ngushëllosh, me qëllim që një njeri i tillë të mos gëlltitet nga të qenit tepër i trishtuar." Sidoqoftë, video tregon Sonja duke u përpjekur të kontaktoni prindërit me telefon, të cilët thjesht e injoruan thirrjen dhe nuk u përpoqën të telefononin. Kjo shkon në kundërshtim me paralajmërimin e shkrimeve të shenjta të cituara nga Korintasit 2. Prindërit nuk kishin asnjë mënyrë të dinin nëse Sonja ishte akoma duke bërë keqbërje që çuan në shoqërinë e saj, por ata e injoruan thirrjen pa marrë parasysh. Nuk ka mbështetje shkrimore për të mos folur me një anëtar të familjes, veçanërisht me atë që nuk po përpiqet të promovojë dhe të praktikojë keqbërje. Ky është një keqpërdorim i plotë i shkrimit në 2 John 9-11.

Në kontekst, shkrimet e shenjta u referohen atyre që japin mësim në kundërshtim me mësimet e Krishtit: 'Kushdo që shtyn përpara dhe nuk mbetet në mësimin e Krishtit'.  Nuk u referohet atyre që mund të mëkatojnë në mënyra të tjera; as nuk i referohet përkufizimit të një organizate të mësimeve të Krishtit.

Të pranosh dikë në shtëpinë tënde do të thotë të tregosh mikpritje dhe të kërkosh shoqërinë e një personi të tillë. Shtë e qartë, kjo nuk do të ishte e këshillueshme nëse ata po nxisin keqbërje, por a përjashton kjo që të pranojnë praninë e tyre, ose të përpiqen t'i inkurajojnë ata që të kthehen në shërbim të Zotit dhe Jezuit dhe të heqin dorë nga rruga e tyre e gabuar? A përjashton pranimi i një telefonate të thjeshtë prej tyre? Jo sigurisht qe jo. Të flasësh me dikë nuk është e njëjtë si të kërkosh shoqërinë e tyre intime dhe as të tregosh mikpritje.

Në shëmbëlltyrën e Samaritanit të Mirë, edhe pse samaritanët dhe hebrenjtë shmangnin ndërveprimin shoqëror në shekullin e parë, duke shmangur njëri-tjetrin, Jezui tregoi se dinjiteti njerëzor ishte ende i nevojshëm kur Samaritanët ndaluan dhe u jepnin ndihmë Judenjve të plagosur dhe që vdisnin.

Po sikur Sonja të ishte përfshirë në një aksident të rëndë dhe të kishte thirrur prindërit e saj për ndihmë?

'Trajtimi i heshtur' i bërë nga një prind ndaj një fëmije duke bërë gabim, ose një bashkëshort me shoqen kur nuk pëlqehet me ta, është i denoncuar në mënyrë universale, sepse kjo bën shumë më tepër dëm sesa mirë. Në të vërtetë, vlerësohet mizore. Në Mbretërinë e Bashkuar, ai quhet 'dërgimi i dikujt në Coventry'. Cili është kuptimi i kësaj thënie? Eshte 'për të gdhendur me qëllim dikë. Në mënyrë tipike, kjo bëhet duke mos folur me ta, duke shmangur shoqërinë e tyre, dhe përgjithësisht duke u shtirur se nuk ekzistojnë më. Viktimat trajtohen sikur janë plotësisht të padukshme dhe të padëgjueshme. '

A ka hequr ndonjëherë Jezusi dikë? Kritikoni, po; largim, jo. Ai gjithmonë tregonte dashuri dhe përpiqej të ndihmonte edhe armiqtë e tij. Në të vërtetë këshilla e shkrimeve të shenjta është që të zgjidhet çështja para perëndimit të diellit, po atë ditë. (Efesianëve 4:26) Pra, a duhet t'i trajtojmë vëllezërit dhe motrat tona të krishtere ndryshe?

Doesfarë sjell shmangie në këtë mënyrë çon në:

"Shmangia zakonisht miratohet nga (nëse ndonjëherë me keqardhje) nga grupi që merret me tronditje, dhe zakonisht shumë i papranuar nga qëllimi i mahnitjes, duke rezultuar në një polarizim të pikëpamjeve. Ata që i nënshtrohen praktikës përgjigjen ndryshe, zakonisht në varësi të rrethanave të ngjarjes dhe natyrës së praktikave që zbatohen. Forma ekstreme të tronditjes kanë dëmtoi shëndetin psikologjik dhe relacional të disa individëve.

Një efekt kryesor dëmtues i disa prej praktikave që lidhen me shmangien lidhen me efektin e tyre në marrëdhënie, veçanërisht marrëdhëniet familjare. Në ekstremitetet e saj, praktikat mund të shkatërrojë martesat, të prishë familjet dhe të ndajë fëmijë dhe prindërit e tyre. Efekti i tronditjes mund të jetë shumë dramatike apo edhe shkatërruese për të ndrojturit, pasi mund të dëmtojë ose shkatërrojë lidhjet më të afërta familjare, bashkëshortore, sociale, emocionale dhe ekonomike të anëtarit të shmangur.

Tronditje ekstreme mund të shkaktojë trauma me të shmangurit (dhe për ata që varen nga ata) të ngjashëm me atë që studiohet në psikologjia e torturës".[2] (E guximshme e jona)

Ata që tundohen të praktikojnë shmangie të një personi të shoqëruar nga shoqëria duhet të shtrojnë vetveten këto pyetje kërkuese:

• A arrin shmangia gjithmonë qëllimin e saj? Duket se rrallë herë ndodh, të paktën në një mënyrë jo të dëmshme.
• Effectsfarë efektesh ka shmangia? Dëmton gjendjen dhe marrëdhëniet psikologjike të disa individëve. Mund të shkaktojë trauma, të ngjashme me atë të përjetuar në tortura. Mund të shkatërrojë martesat dhe të prishë familjet.
• A janë të gjitha këto tortura, trauma dhe dëmtime, lloj praktikash që tingëllojnë si Krishti për ju?

Videoja padashur jep arsyen e vërtetë. Shantazh emocional! Sonja rrëfen se prindërit e saj nuk e kanë kontaktuar 'sepse një dozë e vogël shoqërimi mund të më ketë kënaqur'dhe 'më ndaloi të kthehesha te Jehovai'.

Rezultati i një trajtimi të tillë është kundërproduktiv: 'Studimi i sociologut Andrew Holden tregon se shumë Dëshmitarë që përndryshe do të defektoheshin për shkak të zhgënjimit me organizatën dhe mësimet e saj, mbajnë përkatësinë e tyre nga frika e mënjanimit dhe humbjes së kontaktit me miqtë dhe anëtarët e familjes.'[3]

Si përfundim, ishin prindërit e Sonjës besnikë ndaj Jehovait? Jo, ata ishin besnikë ndaj rregullave të bëra nga njeriu nga një organizatë e krijuar nga njeriu. Rregullat e zbatuara nuk janë të ngjashme me Krishtin në asnjë formë apo formë.

Studimi i Librit të Kongregacionit (kr kap. 18 para 1-8)

Seksioni 6 Parathënie

Kjo pjesë fillon me një skenar imagjinar. Pse themi imagjinare? Ai thotë 'në një farë mënyre ju jeni edhe më të drejtë tani, sepse Salla e Mbretërisë është shndërruar përkohësisht në një qendër lehtësimi. Pas një stuhie të fundit që solli përmbytje dhe shkatërrime në rajonin tuaj, Komiteti i Degës organizoi shpejt një mënyrë që viktimat e katastrofës të marrin ushqim, veshmbathje, ujë të pastër dhe ndihmë tjetër '.

A është kjo përvoja juaj? Në kohën e përgatitjes (8^th Shtator 2017) nuk kishte asgjë në redaksinë JW.Org se çfarë, nëse po bëhet ndonjë gjë për të lehtësuar viktimat e Houston, Texas, USA, përmbytjet që ndodhën gjatë ditëve të fundit të Gushtit 2017. 30,000 ishte bërë i pastrehë nga 29 gusht. Ekziston një lajm në lidhje me goditjen e rastit të një motre në Finlandë 10 ditë më parë (18 gusht) e cila ishte postuar në 4^th Shtator, kështu që mbase duhet të presim dhe të shohim. Ndoshta dikush mund të na informojë. Nga 13^th të shtatorit, në Uraganin Irma kishte dy artikuj, por ende asgjë për Houston.

Dictionarydo fjalor do të tregojë se fjalët e mëposhtme janë të gjitha sinonime:

• Lypni - pyesni me zell.
• Peticioni - kërkesë zyrtare me shkrim. (lutje, lutje)
• Ankesë - kërkesë gojore (potencialisht televizive).
• Kërkoj
• këshilloj
• Thirrje
• Kërkoj
• Kërkesa
• Kërkoni
• Shtypni për
• përgjërohem
• lutje
• Lutje
• përgjërohem

Paragrafët 1-8

Shtë shumë interesante të shihet qëndrimi origjinal i Br. Russell siç citohet në paragrafin 1 nga Korriku 15, 1915, Kulla e Rojës f. 218-219. Aty tha Kur dikush merr një bekim dhe ka ndonjë mjet, ai dëshiron ta përdorë atë për Zotin. Nëse ai nuk ka mjete, pse duhet ta nxisim për të ”. Pra, rregulli i sensit të përbashkët ishte 'pse duhet të nxisim atë'.

Pastaj në fund të paragrafit 2 thotë se 'Ndërsa shqyrtojmë se si financohen sot aktivitetet e Mbretërisë [lexoni organizatën JW], secili nga ne do të bënte mirë të pyeste:' Si mund të tregoj mbështetjen time për Mbretërinë? ' A nuk është kjo një nxitje apo një e keqe?

Në paragrafin 6 na kujtohet se as Moisiu dhe Davidi nuk u detyruan të bënin presion ndaj popullit të Perëndisë për të dhënë. atëherë 'Ne jemi të vetëdijshëm që puna e Mbretërisë së Zotit [lexo JW.org] kërkon para.'

Le të shqyrtojmë pretendimin e paragrafit 7 se 'Kulla e Rojës së Zionit ka, besojmë, JEHOVAH për mbështetësin e saj, dhe ndërsa ky është rasti kurrë nuk do t'i lypë dhe as t'i kërkojë burra për mbështetje. Kur Ai që thotë: 'E gjithë ari dhe argjendi i maleve janë të miat' nuk arrin të sigurojë fonde të nevojshme, ne do ta kuptojmë se është koha për të pezulluar botimin '.

Mos harroni sinonimet e 'beg ’dhe pet peticion’ të përmendura më lart dhe premtimin e asnjë prod produkti ’?

Cili ishte artikulli i Studimit të Kullës së Rojës për javën Gusht 28 - Shtator 3, 2017, me titull 'Duke kërkuar pasuri të vërteta'nëse jo një produkt; duke kërkuar apo kërkesë për fonde?

A nuk tingëllon kjo fjali si një kërkesë, kërkesë, tërheqje, nxitje, kërkesë për ju? 'Një mënyrë e qartë për të dëshmuar besnik me gjërat tona materiale është duke kontribuar me financiarisht në veprën e predikimit në të gjithë botën'. [4]

Shumë mund të mos e kuptojnë, por një artikull i tillë publikohet të paktën një herë në vit, dhe pastaj zakonisht bëhet një fjalim përmbledhës në mbledhjen e shërbimit (Tani CLAM meeing) jepet bazuar në atë artikull, zakonisht në fund të vitit kur njerëzit marrin shpërblimet e punës.

Paragrafi 8 bën pretendimin e guximshëm: 'Populli i Jehovait nuk lyp para. Ata nuk kalojnë pjata koleksionimi ose dërgojnë letra kërkese. As ata nuk përdorin bingo, pazare, apo rafles për të mbledhur para '. E gjithë kjo është e vërtetë, por organizata bën që transmetime në internet të kërkojnë para për projekte që ata do të donin të bënin, dhe të botojnë artikuj studimi Kulla e Rojës duke prodhuar audiencën për të kujtuar kontributet, të lexojnë raportet financiare në asambletë e Qarkut gjithnjë duke treguar një deficit, 'të cilën mund ta lëmë me besim'. Organizata bën thirrje, lutje, lutje, sugjerime dhe thirrje për kontribute, duke përdorur arsyetime të tilla si 'kjo është një kujtesë', 'ndërgjegjësimi për një nevojë'.

Një pyetje e fundit. Nëse organizata po bën thirrje për të lypur, nxitur, pyetur, etj., Për kontribute, atëherë me siguri duhet të vijmë në përfundimin që organizata duhet (sipas fjalëve të paragrafit 7) 'kuptoni që të jetë koha për të pezulluar botimin ' të Kullës së Rojës dhe letërsisë tjetër të saj.

______________________________________________________________

[1] Rrëfimi Westminster i Fesë III, 1

[2] Pjesë nga Wikipedia: Shahnuese

[3] Holden, Andrew (2002). Dëshmitarët e Jehovait: Portret i një lëvizjeje bashkëkohore fetare. Routledge. f. 250–270. ISBN 0-415-26609 2-.

[4] Para 8, faqe 9, Korrik Kulla e Rojës Studimore 2017

Tadua

Artikuj nga Tadua.