Shpëtimi, Pjesa 6: Armagedoni

[Për të parë artikullin e mëparshëm në këtë seri shih: Fëmijët e Zotit] 

• Whatfarë është Armagedoni?
• Kush vdes janë Armagedoni?
• Çfarë ndodh me ata që vdesin në Armagedon?

Kohët e fundit, isha duke darkuar me disa miq të mirë të cilët gjithashtu kishin ftuar një çift tjetër që unë të njihesha. Ky çift kishte përjetuar më shumë sesa pjesën e tyre të drejtë të tragjedive të jetës, megjithatë unë mund të shihja se ata ngushëlluan shumë në shpresën e tyre të krishterë. Këta ishin njerëz që kanë lënë Fenë e Organizuar me rregullat e saj të bëra nga njeriu për adhurimin e Zotit dhe po përpiqeshin të praktikonin besimin e tyre më shumë në përputhje me Modelin e Shekullit të Parë, duke u shoqëruar me një kishë të vogël, jofinacionale në zonë. Mjerisht, ata nuk e kishin çliruar plotësisht veten nga kthetrat e fesë së rreme.

Për shembull, burri po më tregonte se si merrte pista të shtypura për t'u shpërndarë njerëzve në rrugë me shpresën për të fituar ca për Krishtin. Ai shpjegoi se si ishte motivimi i tij për t'i shpëtuar këta nga Ferri. Zëri i tij u lëkund paksa ndërsa përpiqej të shpjegonte sa e rëndësishme ndihej se ishte kjo punë; si e ndjente se nuk mund të bënte kurrë aq sa duhet. Ishte e vështirë të mos ndjehesha e prekur përballë një thellësie kaq emocionale dhe shqetësimi për mirëqenien e të tjerëve. Ndërsa ndjeva se ndjenjat e tij ishin të gabuara, unë përsëri isha i prekur.

Zoti ynë u prek nga vuajtjet që pa mbi hebrenjtë e kohës së tij.

«Ndërsa Jezusi iu afrua Jeruzalemit dhe pa qytetin, ai qau për të ⁴²dhe tha: “Sikur ta kishit ditur në këtë ditë se çfarë do t'ju sillte paqe! Por tani ajo është fshehur nga sytë tuaj ”. (Luka 19:41, 42 BSB)

Sidoqoftë, ndërsa mendoja për situatën e njeriut dhe peshën që po i sillte besimi i tij në Ferr veprën e tij të predikimit, nuk mund të mos pyesja nëse kjo ishte ajo që Zoti ynë synonte? Vërtetë, Jezusi mbante mbi supe mëkatin e botës, por ne nuk jemi Jezus. (1 Pe 2:24) Kur na ftoi të bashkoheshim me të, a nuk tha ai: "Unë do të të freskoj ... sepse zgjedha ime është me mirësi dhe ngarkesa ime është e lehtë". (Mt 11: 28-30 NWT)

Barrën e cila është mësimi i rremë i Zjarrit[I] imponon të krishterin në asnjë mënyrë nuk mund të konsiderohet një zgjedhë dashamirëse as një ngarkesë e lehtë. U përpoqa të imagjinoja se si mund të ishte të besoja vërtet se dikush do të digjej në një mundim të tmerrshëm për gjithë përjetësinë, vetëm sepse humba një mundësi për të predikuar për Krishtin kur pata rastin. Imagjinoni të shkoni me pushime me atë që ju rëndon? Ulur në një plazh, duke pirë një Piña Colada dhe duke u zhytur në diell, duke e ditur që koha që po kaloni për veten tuaj do të thotë që dikush tjetër po e humb shpëtimin.

Për të qenë i sinqertë, unë kurrë nuk kam besuar në doktrinën popullore të Ferrit si një vend i mundimit të përjetshëm. Akoma, unë mund të tregoj ndjeshmëri me ata të krishterë të sinqertë që e bëjnë këtë, për shkak të edukimit tim fetar. I rritur si një Dëshmitar i Jehovait, unë u mësova se ata që nuk iu përgjigjën mesazhit tim do të vdisnin me vdekjen e dytë (vdekja e përjetshme) në Armagedon; që nëse nuk do të bëja çdo përpjekje për t'i shpëtuar ata, do të bëhesha fajtor për gjak në përputhje me ato që Zoti i tha Ezekielit. (Shih Ezekiel 3: 17-21.) Kjo është një barrë e rëndë për t'u mbajtur gjatë gjithë jetës; duke besuar se nëse nuk e shpenzoni tërë energjinë tuaj për të paralajmëruar të tjerët rreth Armagedonit, ata do të vdesin përgjithmonë dhe ju do të mbani përgjegjësi nga Zoti për vdekjen e tyre.[Ii]

Kështu që unë mund të simpatizoja vërtet shoqëruesin tim të sinqertë të darkës së krishterë, sepse edhe unë kam punuar gjithë jetën time nën një zgjedhë jo të mirë dhe një barrë të rëndë, si ajo e vendosur nga farisenjtë mbi prozelitët e tyre. (Mt 23:15)

Duke qenë se fjalët e Jezuit nuk mund të mos jenë të vërteta, duhet të pranojmë që barra e tij është me të vërtetë e lehtë dhe zgjedha e tij, me mirësi. Kjo, në vetvete, vë në pikëpyetje mësimin e të ashtuquajturit krishterim në lidhje me Armagedonin. Pse janë të lidhura me të gjëra të tilla si tortura e përjetshme dhe dënimi i përjetshëm?

"Me trego paratë!"

Ta themi thjesht, mësimet e ndryshme të kishës përreth Armagedonit janë bërë një lopë parash për Fenë e Organizuar. Sigurisht, secila emërtim dhe sekt ndryshon paksa rrëfimin e Armagedonit për të vendosur besnikërinë e markës. Historia shkon kështu: “Mos shkoni tek ata, sepse ata nuk e kanë tërë të vërtetën. Ne kemi të vërtetën dhe ju duhet të qëndroni me ne për të shmangur gjykimin dhe dënimin nga Perëndia në Armagedon. "

Sa nga koha, paratë dhe përkushtimi juaj i çmuar nuk do të jepnit për të shmangur një rezultat kaq të tmerrshëm? Sigurisht, Krishti është porta e shpëtimit, por sa të krishterë e kuptojnë vërtet domethënien e Gjonit 10: 7? Në vend të kësaj, ata padashur përfshihen në idhujtari, duke i dhënë përkushtim të veçantë mësimeve të njerëzve, madje deri në marrjen e vendimeve për jetë dhe vdekje.

E gjithë kjo bëhet nga frika. Frika është çelësi! Frika nga një betejë e afërt në të cilën Zoti do të vijë të shkatërrojë të gjithë të ligjtë - lexo: ata në çdo fe tjetër. Po, frika i mban gradat në përputhje dhe librat e xhepave të hapur.

Nëse blejmë në këtë fushë shitjeje, ne jemi duke injoruar një të vërtetë të rëndësishme universale: Zoti është dashuri! (1 Gjonit 4: 8) Ati ynë nuk na shtyn te ai duke përdorur frikë. Në vend të kësaj, ai na tërheq te ai me dashuri. Kjo nuk është një qasje karrote dhe shkopi drejt shpëtimit, me karotën që është jeta e përjetshme dhe shkopi, dënimi i përjetshëm ose vdekja në Armagedon. Kjo thekson një ndryshim thelbësor midis të gjithë Fesë së Organizuar dhe Krishterizmit të pastër. Qasja e tyre është Njeriu që kërkon Zotin, me ata që veprojnë si udhëzuesit tanë. Sa ndryshe është mesazhi i Biblës, ku mund ta gjejmë Zoti që kërkon njeriun. (Zbul. 3:20; Gjoni 3:16, 17)

Yahweh ose Jehova ose çfarëdo emri që preferoni është Ati universal. Një baba që ka humbur fëmijët e tij bën gjithçka që ka mundësi për t'i gjetur përsëri. Motivimi i tij është afeksioni Atëror, dashuria e nivelit më të lartë.

Ndërsa mendojmë për Armagedonin, duhet ta kemi parasysh këtë të vërtetë. Megjithatë, Zoti që lufton me njerëzimin vështirë se duket si veprim i një Ati të dashur. Atëherë, si mund ta kuptojmë Armagedonin në dritën e Zotit që është Zoti i dashur?

Çfarë është Armagedoni

Emri ndodh vetëm një herë në Shkrimet e Shenjta, në një vegim dhënë Apostullit Gjon:

Engjëlli i gjashtë e derdhi kupën e tij mbi lumin e madh Eufrat dhe uji i tij u tha, për të përgatitur rrugën e mbretërve nga lindja. ¹³Dhe pashë, duke dalë nga goja e dragoit, nga goja e bishës dhe nga goja e profetit të rremë, tre frymëra të ndyra si bretkosa. ¹⁴Sepse ata janë shpirtra demonikë, që bëjnë shenja, që shkojnë jashtë vendit te mbretërit e gjithë botës për t'i mbledhur betejë në ditën e madhe të Zotit të Plotfuqishëm. ¹⁵("Ja, unë po vij si një hajdut! Lum ai që qëndron zgjuar, duke mbajtur rrobat e tij, që të mos shkojë i zhveshur dhe të mos dalë i ekspozuar!") ¹⁶Dhe ata i mblodhën në vendin që në hebraisht quhet Mbarim i botës" (Re 16: 12-16)

Armagedoni është fjala angleze që jep emrin e duhur grek Harmagedon, një fjalë e përbërë që i referohet, shumë besojnë, një «mali të Megiddo» - një vend strategjik ku u zhvilluan shumë beteja kryesore që përfshinin izraelitët. Një tregim paralel i profetikëve gjendet në librin e Danielit.

“Dhe në ditët e atyre mbretërve, Zoti i qiellit do të vendosë një mbretëri që nuk do të shkatërrohet kurrë, dhe as mbretëria nuk do t'i lihet një populli tjetër. Ai do të copëtojë të gjitha këto mbretëri dhe do t'i çojë deri në fund, dhe do të qëndrojë përgjithmonë, ⁴⁵ashtu si patë që një gur ishte prerë nga një mal nga asnjë dorë njerëzore dhe se ai copëtoi hekurin, bronzin, argjilën, argjendin dhe arin. Një Zot i madh i ka bërë të njohur mbretit se çfarë do të ndodhë pas kësaj. Thendrra është e sigurt, dhe interpretimi i saj i sigurt. ” (Da 2:44, 45)

Më shumë informacion mbi këtë luftë hyjnore zbulohet më tej në Zbulesën, kapitulli 6, i cili lexon pjesërisht:

“Unë pashë kur Ai theu vulën e gjashtë dhe ndodhi një tërmet i madh; dhe dielli u bë i zi si një thes i bërë prej flokësh dhe e gjithë hëna u bë si gjak; ¹³ dhe yjet e qiellit ranë në tokë, ashtu si një fik i hedh fiqtë e saj të papjekur kur dridhet nga një erë e fortë. ¹⁴ Qielli u nda si një rrotull kur mbështillet dhe çdo mal dhe ishull u zhvendos nga vendet e tij.¹⁵ Atëherë mbretërit e tokës, njerëzit e mëdhenj dhe ^[a]komandantët dhe të pasurit dhe të fortët dhe çdo skllav dhe njeri i lirë u fshehën në shpella dhe midis shkëmbinjve të maleve; ¹⁶ dhe ata * u thanë maleve dhe shkëmbinjve: "Na bini dhe na fshihni nga ^[b]prania e Atij që ulet në fron dhe nga zemërimi i Qengjit; ¹⁷ sepse dita e madhe e zemërimit të tyre ka ardhur dhe kush është në gjendje të qëndrojë? " (Zb 6: 12-17 NASB)

Dhe përsëri në kapitullin 19:

“Dhe unë pashë kafshën, mbretërit e tokës dhe ushtritë e tyre të mbledhura për të bërë luftë kundër Atij që ishte ulur mbi kalë dhe kundër ushtrisë së Tij. ²⁰ Dhe bisha u kap, dhe bashkë me të profeti i rremë që bëri shenjat ^[a]në praninë e tij, me të cilën ai mashtroi ata që kishin marrë damkën e bishës dhe ata që adhuronin figurën e tij; këta të dy u hodhën të gjallë në liqenin e zjarrit që digjet me të ^[b]gur squfuri. ²¹ Dhe të tjerët u vranë me shpatë, që vinte nga goja e atij që ishte ulur mbi kalë, dhe të gjithë zogjtë u mbushën me mishin e tyre ". (Zb 19: 19-21 NASB)

Siç mund ta shohim nga leximi i këtyre vizioneve profetike, ato janë të mbushura me gjuhë simbolike: një kafshë, një profet i rremë, një imazh i pamasë i bërë nga metale të ndryshme, shprehje si bretkosa, yje që bien nga qielli.[Iii]  Sidoqoftë, ne gjithashtu mund të pranojmë që disa elemente janë fjalë për fjalë: për shembull, Zoti është duke luftuar fjalë për fjalë me mbretërit (qeveritë) e mirëfillta të tokës.

Fshehja e së vërtetës në pamje të thjeshtë

Pse gjithë simbolika?

Burimi i Zbulesës është Jezu Krishti. (Re 1: 1) Ai është Fjala e Zotit, kështu që edhe ajo që lexojmë në Shkrimet paraKrishtiane (Hebraike) vjen përmes tij. (Gjoni 1: 1; Zb 19:13)

Jezui përdori ilustrime dhe shëmbëlltyra - histori thelbësore simbolike - për të fshehur të vërtetën nga ata që nuk e meritonin ta dinin atë. Mateu na thotë:

"Atëherë dishepujt iu afruan Jezusit dhe e pyetën:" Pse u flisni njerëzve me shëmbëlltyra? "
¹¹Ai u përgjigj: “Njohja e mistereve të mbretërisë së qiellit ju është dhënë juve, por jo atyre. ¹²Kushdo që ka do të jepet më shumë dhe ai do të ketë një bollëk. Kush nuk ka, edhe ajo që ka do t’i merret. 13 Prandaj unë u flas atyre me shëmbëlltyra:

'Megjithëse shohin, ata nuk shohin;
megjithëse dëgjojnë, ata nuk dëgjojnë ose kuptojnë ''.
(Mt 13: 10-13 BSB)

Sa e mrekullueshme që Zoti mund t'i fshehë gjërat në sytë e thjeshtë. Të gjithë kanë Biblën, megjithatë vetëm disa të zgjedhur mund ta kuptojnë atë. Arsyeja që kjo është e mundur është sepse Shpirtit të Zotit i kërkohet të kuptojë Fjalën e tij.

Ndërsa kjo vlen për të kuptuar shëmbëlltyrat e Jezusit, vlen edhe për të kuptuar profecitë. Sidoqoftë, ekziston një dallim. Disa profeci mund të kuptohen vetëm në kohën e mirë të Zotit. Edhe dikush aq i dashur si Daniel nuk u lejua të kuptonte përmbushjen e profecive që ai kishte privilegjin të shihte në vegime dhe ëndrra.

“Kam dëgjuar atë që ai tha, por nuk e kuptova se çfarë donte të thoshte. Kështu që unë pyeta: "Si do të përfundojë përfundimisht e gjithë kjo, zotëria im?" ⁹Por ai tha: "Shko tani, Daniel, sepse ato që kam thënë janë mbajtur të fshehta dhe të vulosura deri në kohën e fundit." (Da 12: 8, 9 NLT)

Një prekje e përulësisë

Duke pasur parasysh të gjitha këto, le të kemi parasysh se ndërsa zhytemi më thellë në të gjitha aspektet e shpëtimit tonë, ne do të shqyrtojmë një numër Shkrimesh nga vizionet simbolike që i janë dhënë Gjonit tek Zbulesa. Ndërsa mund të jemi në gjendje të arrijmë qartësi në disa pika, ne do të hyjmë në fushën e spekulimeve për të tjerët. Shtë e rëndësishme të bëjmë dallimin midis të dyve dhe të mos lejojmë që krenaria të na largojë. Ka fakte biblike - të vërteta për të cilat mund të jemi të sigurt - por ka edhe përfundime ku siguria absolute nuk mund të arrihet në këtë moment në kohë. Sidoqoftë, disa parime do të vazhdojnë të na drejtojnë. Për shembull, ne mund të jemi të sigurt se "Zoti është dashuri". Kjo është karakteristika ose cilësia mbizotëruese e Zotit që drejton gjithçka që Ai bën. Prandaj duhet të faktorizojë gjithçka që ne konsiderojmë. Ne kemi vërtetuar gjithashtu se çështja e shpëtimit ka të bëjë gjithçka me familjen; më konkretisht, rivendosja e Njerëzimit në familjen e Zotit. Ky fakt do të vazhdojë gjithashtu të na udhëzojë. Ati ynë i dashur nuk i ngarkon fëmijët e tij me një ngarkesë që ata nuk mund ta mbajnë.

Diçka tjetër që mund të na prishë mirëkuptimin është vetë padurimi ynë. Ne duam që fundi i vuajtjeve të jetë aq keq sa ta nxitojmë në mendjet tona. Ky është një padurim i kuptueshëm, por lehtë mund të na mashtrojë. Ashtu si Apostujt e lashtë, ne pyesim: "Zot, a po e rivendosni Mbretërinë e Izraelit në këtë kohë". (Veprat 1: 6)

Sa shpesh e kemi futur veten në probleme kur përpiqemi të vendosim "kur" të profecisë. Por, çka nëse Armagedoni nuk është fundi, por vetëm një fazë në procesin në vazhdim drejt shpëtimit njerëzor?

Lufta e Ditës së Madhe të Zotit, të Plotfuqishmit

Rilexoni pasazhet në lidhje me Armagedonin nga Zbulesa dhe Danieli që janë cituar më lart. Bëni këtë sikur të mos kishit lexuar kurrë diçka nga Bibla më parë, të mos kishit folur kurrë më parë me një të krishterë dhe të mos kishit dëgjuar kurrë më parë fjalën "Armagedon". E di që është pothuajse e pamundur, por provo.

Pasi të keni përfunduar leximin e atyre fragmenteve, nuk do të pranonit që ajo që përshkruhet atje është në thelb një luftë midis dy palëve? Nga njëra anë, ju keni Zotin, dhe nga ana tjetër, mbretërit ose qeveritë e tokës, të saktë? Tani, nga njohuritë tuaja për historinë, cili është qëllimi kryesor i një lufte? A luftojnë kombet me kombet e tjera me qëllim asgjësimin e të gjithë civilëve të tyre? Për shembull, kur Gjermania pushtoi vendet e Evropës gjatë Luftës së Dytë Botërore, a ishte qëllimi i saj zhdukja e të gjithë jetës njerëzore nga ato territore? Jo, fakti është që një komb pushton një tjetër për të hequr qeverinë aktuale dhe për të vendosur sundimin e tij mbi qytetarët.

A duhet të mendojmë se Yahweh vendos një mbretëri, themelon Birin e tij si mbret, shton fëmijë njerëzorë besnikë për të qeverisur me Jezusin në Mbretëri dhe më pas u tregon atyre se akti i tyre i parë administrativ është të kryejnë gjenocid në të gjithë botën? Ç'kuptim ka themelimi i një qeverie dhe më pas heqja e të gjithë subjekteve të saj? (Pr 14:28)

Për ta bërë atë supozim, a nuk po shkojmë përtej asaj që është shkruar? Këto fragmente nuk flasin për asgjësimin e njerëzimit. Ata flasin për zhdukjen e sundimit njerëzor.

Qëllimi i kësaj qeverie nën Krishtin është të shtrijë mundësinë për t'u pajtuar me Perëndinë për të gjithë njerëzit. Për ta bërë këtë, ai duhet të ofrojë një mjedis të kontrolluar hyjnisht, ku secili mund të ushtrojë liri të pakufizuar të zgjedhjes. Nuk mund ta bëjë këtë nëse ekziston ende rregull njerëzor i çfarëdo lloji, qoftë rregulli politik, rregulli fetar, apo ai i ushtruar nga institucionet, apo ai i imponuar nga imperativat kulturorë.

A është Ruajtur dikush në Armagedon?

Mateu 24: 29-31 përshkruan disa ngjarje që i paraprijnë menjëherë Harmagedonit, veçanërisht shenjën e kthimit të Krishtit. Armagedoni nuk përmendet, por elementi i fundit për të cilin Jezusi flet në lidhje me kthimin e tij është mbledhja e pasuesve të tij të mirosur për të qenë me të.

"Dhe Ai do t'i dërgojë engjëjt e Tij me një thirrje të fortë borie dhe ata do të mbledhin të zgjedhurit e Tij nga të katër erërat, nga një skaj i qiellit në tjetrin." (Mt 24:31 BSB)

Ekziston një tregim i ngjashëm në zbulesë që përfshin engjëjt, katër erërat dhe të zgjedhurit ose të zgjedhurit.

“Pas kësaj unë pashë katër engjëj që qëndronin në të katër cepat e tokës, duke mbajtur katër erërat e saj, në mënyrë që të mos frynte erë në tokë, det apo mbi ndonjë pemë. ²Dhe pashë një engjëll tjetër duke u ngjitur nga lindja, me vulën e Zotit të gjallë. Dhe ai u thirri me zë të lartë katër engjëjve, të cilëve u ishte dhënë forca për të dëmtuar tokën dhe detin. ³"Mos dëmtoni tokën ose detin ose pemët derisa të vulosim ballin e shërbëtorëve të Perëndisë tonë." (Regj. 7: 1-3 BSB)

Nga kjo mund të nxjerrim përfundimin se ata që janë fëmijët e Zotit të zgjedhur për të sunduar me Krishtin në Mbretërinë e Qiejve, do të largohen nga skena para luftës që Krishti bën me mbretërit e tokës. Kjo përshtatet me një model të qëndrueshëm të vendosur nga Zoti kur shkatërron të pabesët. Tetë shërbëtorë besnikë u lanë mënjanë, të kyçur nga dora e Zotit në Arkë përpara se uji i përmbytjes të lëshohej në kohën e Noes. Loti dhe familja e tij u nxorën të sigurt jashtë rajonit përpara se Sodomë, Gomorra dhe qytetet përreth të digjeshin. Të krishterëve që jetonin në Jeruzalem në shekullin e parë iu dhanë mjetet për të ikur nga qyteti, duke u arratisur shumë larg në male, përpara se Ushtria Romake të kthehej për ta shkretuar qytetin për tokë.

Tingulli i borisë i përmendur në Mateun 24:31 flitet gjithashtu në një pasazh të lidhur në 1 Thesalonikasve:

“ . Për më tepër, vëllezër, ne nuk duam që JU të jeni injorantë në lidhje me ata që po flenë [në vdekje]; që të mos pikëlloheni ashtu siç bëjnë edhe të tjerët që nuk kanë shpresë. 14 Sepse nëse besimi ynë është se Jezusi vdiq dhe u ringjall, gjithashtu, edhe ata që kanë fjetur [në vdekje] përmes Jezuit, Perëndia, do të sjellin me vete. 15 Sepse kjo është ajo që ju themi me anë të fjalës së Zotit, që ne të gjallët që do të mbijetojmë në prani të Zotit nuk do t'u kalojmë kurrsesi atyre që kanë fjetur [në vdekje]; 16 sepse vetë Zoti do të zbresë nga qielli me një thirrje urdhëruese, me një zë të kryeengjëllit dhe me borinë e Perëndisë, dhe ata që kanë vdekur në bashkimin me Krishtin do të ringjallen të parët. 17 Pas kësaj, ne të gjallët që do të mbijetojmë, së bashku me ta, do të kapemi në re për të takuar Zotin në ajër; dhe kështu do të jemi gjithmonë me Zotin. 18 Rrjedhimisht, vazhdo të ngushëllosh njëri-tjetrin me këto fjalë ". (1Th 4: 13-18)

Kështu që fëmijët e Zotit që kanë fjetur në vdekje dhe ata që ende jetojnë në kthimin e Krishtit, janë të shpëtuar. Ata janë marrë për të qenë me Jezusin. Për të qenë të saktë, ato nuk ruhen në Armagedon, por pak para se të ndodhë.

A nuk është ruajtur dikush në Armagedon?

Përgjigja është, Po. Të gjithë ata që nuk janë fëmijë të Zotit nuk janë të shpëtuar në ose para Armagedonit. Sidoqoftë, unë jam duke u argëtuar pak kur e shkruaj këtë, sepse reagimi i menjëhershëm i shumicës për shkak të edukimit tonë fetar është se të mos shpëtosh në Armagedon është një mënyrë tjetër për të thënë e dënuar në Armagedon. Ky nuk është rasti. Meqenëse Armagedoni nuk është një kohë kur Krishti gjykon të gjithë në tokë - burra, gra, fëmijë dhe foshnje - askush nuk mund të shpëtohet atëherë, por as nuk dënohet askush. Shpëtimi i Njerëzimit ndodh pas Armagedonit. Isshtë thjesht një fazë - si fazë në procesin drejt shpëtimit përfundimtar të shkencave humane.

Për shembull, Zoti shkatërroi qytetet e Sodomës dhe Gomorës, megjithatë Jezui tregon se ata mund të ishin shpëtuar nëse dikush si ai kishte shkuar për t'u predikuar atyre.

“Dhe ti, Kapernaum, ndoshta do të lartësohesh në qiell? Poshtë në Hades do të vish; sepse nëse veprat e fuqishme që kishin ndodhur në ju do të kishin ndodhur në Sodom, ajo do të kishte qëndruar deri në këtë ditë. 24 Si rrjedhojë, unë ju them juve njerëz, do të jetë më e qëndrueshme për vendin e Sodomës Ditën e Gjykimit sesa për ju ". (Mt 11:23, 24)

Zoti mund të kishte ndryshuar mjedisin në mënyrë që ato qytete të ishin kursyer nga shkatërrimi, por ai nuk zgjodhi ta bëjë këtë. (Me sa duket, mënyra se si ai veproi rezultoi në një të mirë më të madhe - Gjoni 17: 3.) Sidoqoftë, Perëndia nuk ua mohon atyre mundësinë e jetës së përjetshme, ashtu siç thotë Jezui. Nën sundimin e Krishtit, ata do të kthehen dhe do të kenë mundësinë të pendohen për veprat e tyre.

Easyshtë e lehtë të hutoheni nga përdorimi i tepërt i "ruajtur". Loti u "shpëtua" nga shkatërrimi i atyre qyteteve, por ai përsëri vdiq. Banorët e atyre qyteteve nuk u "shpëtuan" nga vdekja, megjithatë ata do të ringjallen. Të shpëtosh dikë nga një ndërtesë që digjet nuk është e njëjtë me shpëtimin e përjetshëm për të cilin flasim këtu.

Meqenëse Zoti i ekzekutoi ata në Sodom dhe Gomorra, megjithatë do t'i kthejë në jetë, ka arsye të besojmë se edhe ata që janë vrarë në luftën e Zotit të quajtur Armagedon do të ringjallen. Sidoqoftë, a do të thotë kjo se ka arsye për të besuar se Krishti do të vrasë të gjithë në tokë janë Armagedoni dhe më pas do t'i ringjallë të gjithë më vonë? Siç thamë më parë, ne po hyjmë në fushën e spekulimeve. Sidoqoftë, është e mundur të nxirret diçka nga Fjala e Zotit që do të peshonte në një drejtim mbi tjetrin.

Çfarë nuk është Harmagedoni

Në Mateun, kapitulli 24, Jezusi flet për kthimin e tij - ndër të tjera. Ai thotë se do të vijë si hajdut; se do të jetë në një kohë që nuk e presim. Për të përzënë pikën e tij, ai përdor një shembull historik:

“Sepse në ditët para përmbytjes, njerëzit hanin dhe pinin, martoheshin dhe martoheshin, deri në ditën që Noeu hyri në arkë; dhe ata nuk dinin asgjë për atë që do të ndodhte derisa të vinte përmbytja dhe t'i merrte të gjithë me vete. Kështu do të ndodhë në ardhjen e Birit të Njeriut ". (Mt 24:38, 39 NIV)

Rreziku për studentin e Biblës është të bëjë shumë një krahasim të tillë. Jezusi nuk po thotë se ekziston një paralel një me një midis të gjithë elementëve të përmbytjes dhe kthimit të tij. Ai vetëm po thotë se ashtu si njerëzit e asaj epoke nuk e kuptuan që fundi i saj po vinte, ashtu edhe ata që janë gjallë kur ai të kthehet nuk do ta shohin atë të vijë. Këtu mbaron krahasimi.

Përmbytja nuk ishte një luftë midis mbretërve të tokës dhe Zotit. Ishte çrrënjosja e njerëzimit. Për më tepër, Zoti premtoi se nuk do ta bënte më kurrë.

Dhe kur Zoti ndjeu aromën e këndshme, Zoti tha në zemrën e tij: "Unë kurrë nuk do ta mallkoj më tokën për shkak të njeriut, sepse qëllimi i zemrës së njeriut është i keq që nga rinia e tij. As nuk do Unë përsëri godas çdo krijesë të gjallë siç kam bërë"(Ge 8: 21)

“Unë vendos besëlidhjen time me ty, që kurrë më nuk do të pritet çdo mish nga ujërat e përmbytjes dhe kurrë më nuk do të ketë përmbytje për të shkatërruar tokën....Dhe ujërat nuk do të bëhen më kurrë një përmbytje për të shkatërruar çdo mish.”(Zn 9: 10-15)

A po luan lojëra me fjalë këtu Zoti? A po i kufizon ai thjesht mjetet për çrrënjosjen e tij të radhës në mbarë botën të njerëzimit? A po thotë ai, "Mos u shqetëso, herën tjetër kur unë shkatërroj botën e Njerëzimit nuk do të përdor ujë?" Kjo në të vërtetë nuk tingëllon si Zoti që ne njohim. A është e mundur një kuptim tjetër i premtimit të tij të besëlidhjes me Noeun? Po, dhe ne mund ta shohim atë në librin e Danielit.

Dhe pas gjashtëdhjetë e dy javësh, një i vajosur do të shfaroset dhe nuk do të ketë asgjë. Populli i princit që do të vijë do të shkatërrojë qytetin dhe shenjtëroren. Fundi i tij do të vijë me një përmbytje, dhe deri në fund do të ketë luftë. Shkretimet janë dekretuar. "(Daniel 9:26)

Kjo është duke folur për shkatërrimin e Jeruzalemit, i cili erdhi në duart e legjioneve Romake në 70 të es. Atëherë nuk kishte përmbytje; pa ujëra të valuar. Megjithatë, Zoti nuk mund të gënjejë. Atëherë, çfarë donte të thoshte kur tha se «fundi i saj do të vijë me një përmbytje»?

Me sa duket, ai po flet për karakteristikën e ujërave të përmbytura. Ata fshijnë gjithçka nga rruga e tyre; edhe gurët me peshë shumë tonë janë bartur larg pikës së tyre të origjinës. Gurët që përbënin tempullin peshonin shumë tonë, megjithatë përmbytja e legjioneve romake nuk la njeri mbi tjetrin. (Mt 24: 2)

Nga kjo mund të konkludojmë se Zoti po premtonte që kurrë të mos shkatërronte gjithë jetën siç bëri në kohën e Noesë. Nëse kemi të drejtë në këtë, ideja e Armagedonit si një shkatërrim total i gjithë jetës do të ishte shkelje e këtij premtimi. Nga kjo mund të nxjerrim përfundimin se shkatërrimi i përmbytjes nuk do të përsëritet dhe kështu nuk mund të shërbejë si një paralele për Armagedonin.

Ne kemi kaluar nga fakti i njohur në fushën e arsyetimit deduktiv. Po, Armagedoni do të përfshijë një betejë epike midis Jezuit dhe forcave të tij që luftojnë dhe pushtojnë qeveritë e tokës. Fakt Sidoqoftë, deri ku do të shtrihet ai shkatërrim? A do të ketë të mbijetuar? Pesha e provave duket se po tregon në atë drejtim, por pa ndonjë pohim të qartë dhe kategorik në Shkrimet e Shenjta, nuk mund ta themi me siguri absolute.

Vdekja e Dytë

"Por me siguri disa nga të vrarët në Armagedon nuk do të ringjallen", mund të thonë disa. "Në fund të fundit, ata vdesin sepse po luftojnë me Jezusin."

Kjo është një mënyrë për ta parë atë, por a po i dorëzohemi arsyetimit njerëzor? A po e gjykojmë? Sigurisht, të thuash që të gjithë ata që do të vdesin do të ringjallen mund të shihet si gjykim gjithashtu. Mbi të gjitha, dera e gjykimit lëkundet në të dy anët. Pa dyshim, nuk mund të themi me siguri, por duhet të kihet parasysh një fakt: Bibla flet për Vdekjen e Dytë dhe ne e kuptojmë se ajo përfaqëson një vdekje përfundimtare nga e cila nuk ka kthim. (Re 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Siç mund ta shihni, të gjitha këto referenca janë te Zbulesa. Ky libër gjithashtu i referohet Vdekjes së Dytë duke përdorur metaforën e një liqeni zjarri. (Zbulo 20:10, 14, 15; 21: 8) Jezui përdori një metaforë tjetër për t’iu referuar Vdekjes së Dytë. Ai foli për Gehenën, një vend ku u dogjën plehrat dhe ku u hodhën kufomat e atyre që mendohej se ishin të pa shpengueshme dhe, për rrjedhojë, të padenjë për një ringjallje. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; z. 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) James e përmend edhe një herë. (Jakovi 3: 6)

Një gjë që vërejmë pasi kemi lexuar të gjitha këto pasazhe është se shumica nuk janë të lidhura me një periudhë kohore. Për sa i përket diskutimit tonë, asnjë nuk tregon se individët shkojnë në Liqenin e Zjarrit ose vdesin me Vdekjen e Dytë, në Armagedon.

Mbledhja e bagazheve tona

Le të kthehemi te bagazhet tona doktrinore. Ndoshta ka diçka atje që tani mund ta flakim.

A po e mbajmë idenë se Armagedoni është një kohë e gjykimit përfundimtar? Shtë e qartë se mbretëritë e tokës do të gjykohen dhe do të gjenden të dobëta? Por askund Bibla nuk flet për Armagedonin si një ditë gjykimi për të gjithë njerëzit në planet, të vdekur apo të gjallë? Sapo kemi lexuar që njerëzit e Sodomës do të kthehen në Ditën e Gjykimit. Bibla nuk flet për të vdekurit që kthehen për të jetuar para ose gjatë Harmagedonit, por vetëm pasi të ketë mbaruar. Pra, nuk mund të jetë një kohë gjykimi për të gjithë njerëzimin. Përgjatë këtyre linjave, Veprat 10:42 flasin për Jezusin si ai që gjykon të gjallët dhe të vdekurit. Ky proces është pjesë e ushtrimit të autoritetit të tij mbretëror gjatë mbretërimit një mijë vjeçar.

Kush përpiqet të na tregojë se Armagedoni është gjykimi përfundimtar i Njerëzimit? Kush na tremb me histori të bëra ose të vdesin të jetës së përjetshme ose vdekjes së përjetshme (ose dënimit) në Armagedon? Ndiqni paratë. Kush përfiton? Feja e Organizuar ka një interes të plotë që të na bëjë të pranojmë që fundi do të godasë si çdo herë dhe se shpresa jonë e vetme është të qëndrojmë me ta. Duke pasur parasysh mungesën e ndonjë prove të fortë biblike për të mbështetur këtë pretendim, duhet të kemi shumë kujdes kur dëgjojmë të tilla.

Isshtë e vërtetë që fundi mund të vijë në çdo kohë. Pavarësisht nëse është fundi i kësaj bote, apo fundi i jetës sonë në këtë botë, ka pak rëndësi. Sido që të jetë, duhet të bëjmë që koha e mbetur të llogaritet për diçka. Por pyetja që duhet t'i bëjmë vetes është: "Çfarë ka në tryezë?" Feja e Organizuar do të na bëjë të besojmë se kur të vijë Armagedoni, opsionet e vetme janë vdekja e përjetshme ose jeta e përjetshme. Isshtë e vërtetë që oferta e jetës së përjetshme është tani në tryezë. Gjithçka në Shkrimet e Krishtere flet për këtë. Sidoqoftë, a ka vetëm një alternativë për këtë? A është ajo vdekje alternative e përjetshme? Tani, në këtë moment është koha, a po përballemi me ato dy zgjedhje? Nëse po, atëherë çfarë kuptimi ka të vendosësh administratën e Mbretërisë për mbretërit priftërinj?

Vlen të përmendet se kur iu dha mundësia për të dhënë dëshmi para autoriteteve jobesimtare të kohës së tij për këtë temë, apostulli Pavël nuk foli për këto dy rezultate: jetën dhe vdekjen. Në vend të kësaj ai foli për jetën dhe jetën.

“Sidoqoftë, po të rrëfej se unë adhuroj Perëndinë e etërve tanë sipas Rrugës, të cilën ata e quajnë sekt. Unë besoj në gjithçka që përcaktohet nga Ligji dhe e shkruar në Profetë, ¹⁵dhe kam të njëjtën shpresë tek Zoti që ata vetë e çmojnë, se do të ketë ringjallje si për të drejtët ashtu edhe për të pabesët. ¹⁶Në këtë shpresë, unë përpiqem gjithmonë të mbaj një ndërgjegje të pastër para Zotit dhe njeriut. " (Veprat 24: 14-16 BSB)

Dy ringjallje! Padyshim që ato ndryshojnë, por sipas përkufizimit, të dy grupet i qëndrojnë jetës, sepse kjo do të thotë fjala "ringjallje". Sidoqoftë, jeta në të cilën zgjohet secili grup është e ndryshme. Si keshtu? Kjo do të jetë tema e artikullit tonë të ardhshëm.

____________________________________________
[I] Ne do të diskutojmë mësimet e Ferrit dhe fatin e të vdekurve në një artikull të ardhshëm në këtë seri.
[Ii] w91 3/15 fq. 15 par. 10 Bëni hap me qerren qiellore të Jehovait
[Iii] Në të vërtetë, asnjë yll, madje edhe më i vogli, nuk mund të binte në tokë. Përkundrazi, graviteti i pamasë i çdo ylli, do të ishte toka që do të binte, para se të gëlltitej plotësisht.