Shpëtimi, Pjesa 5: Fëmijët e Zotit

[Për artikullin e mëparshëm në këtë seri, shih Të gjitha në Familje.]

A do t'ju habiste të mësonit se mësimi mbizotërues në të ashtuquajturin krishterim në lidhje me shpëtimin e Njerëzimit në të vërtetë pikturon Yahweh[I] si mizor dhe i padrejtë? Kjo mund të duket si një deklaratë e pacipë, por merrni parasysh faktet. Nëse jeni në një nga kishat kryesore, ju ka mësuar se kur të vdisni, do të shkoni ose në Parajsë ose në Ferr. Ideja e përgjithshme është që besimtarët shpërblehen me jetë të përjetshme në Parajsë me Zotin, dhe ata që e hedhin poshtë Krishtin me dënim të përjetshëm në Ferr me Satanin.

Ndërsa shumë njerëz fetarë në këtë epokë moderne shkencore nuk besojnë më në Ferr si një vend i vërtetë i mundimit të zjarrtë të përjetshëm, ata vazhdojnë të besojnë se të mirët shkojnë në parajsë, dhe shpërndarjen e së keqes tek Zoti. Thelbi i këtij besimi është se të këqijtë nuk vlerësojnë shpëtimin pas vdekjes, por të mirët vlerësojnë.

Komplikimi i këtij besimi është fakti se deri vonë, të shpëtosh do të thoshte t'i përmbahesh markës së veçantë të krishterimit. Ndërsa nuk është më e pranueshme nga ana shoqërore të thuhet se të gjithë ata që nuk janë të besimit tuaj do të shkojnë në Ferr, nuk mund të mohohet që ky ka qenë mësimi mbizotërues i kishave të Krishterimit që kur u shpik doktrina e rremë e Ferrit.[Ii]  Në të vërtetë, shumë kisha e mbajnë akoma këtë mësim, megjithëse ata flasin vetëm për këtë mes tyre, sotto voce, për të ruajtur iluzionin e korrektësisë politike.

Jashtë krishterimit të zakonshëm, ne kemi fe të tjera që nuk janë aq delikate në lidhje me shpalljen e shpëtimit të tyre ekskluziv si një privilegj të anëtarësimit. Midis këtyre kemi Mormonë, Dëshmitarë të Jehovait dhe Myslimanë - për të përmendur vetëm tre.

Sigurisht, arsyeja prapa këtij mësimi është besnikëria e thjeshtë e markës. Udhëheqësit e çdo feje nuk mund t'i kenë ndjekësit e tyre duke vrapuar, pa dashur, në besimin më të afërt konkurrues vetëm sepse nuk janë të kënaqur me diçka në kishë. Ndërsa të krishterët e vërtetë drejtohen nga dashuria, udhëheqësit e kishës e kuptojnë se diçka tjetër është e nevojshme që njerëzit të sundojnë mbi mendjet dhe zemrat e të tjerëve. Frika është çelësi. Mënyra për të siguruar besnikëri ndaj markës së dikujt të krishtërimit është duke bërë që gradat të besojnë se nëse largohen, ata do të vdesin - ose më keq, do të torturohen nga Zoti për gjithë përjetësinë.

Ideja e njerëzve që kanë një shans të dytë në jetë pas vdekjes minon kontrollin e tyre të bazuar në frikë. Pra, çdo kishë ka versionin e vet të veçantë të asaj që ne mund ta quajmë "Doktrina me një Shans" të shpëtimit. Në thelbin e saj, kjo doktrinë e mëson besimtarin se ai / ajo vetëm shans të shpëtosh ndodh si rezultat i zgjedhjeve të bëra në këtë jetë. Blow it tani dhe është 'Mirupafshim Charlie'.

Disa mund të mos pajtohen me këtë vlerësim. Për shembull, Dëshmitarët e Jehovait mund të argumentojnë se ata nuk mësojnë ndonjë gjë të tillë, por përkundrazi të mësojnë se ata që kanë vdekur tashmë do të ringjallen në tokë dhe do të marrin një shans të dytë në shpëtim nën sundimin mijëvjeçar të Jezu Krishtit. Ndërsa është e vërtetë ata mësojnë një shans të dytë për të vdekurit, është gjithashtu e vërtetë që të gjallët që mbijetojnë në Armagedon nuk marrin asnjë mundësi të tillë të dytë. Dëshmitarët predikojnë atë nga miliarda burra, gra, fëmijë, foshnje dhe foshnje-në-armë që mbijetojnë në Armagedon të gjithë do të vdesin përjetësisht, nëse nuk kthehen në besimin JW.[IV] Kështu që doktrina e Dëshmitarëve të Jehovait është shumë një "doktrinë me një rast" të shpëtimit, dhe mësimi shtesë se ata që tashmë kanë vdekur do të ringjallen, i lejon udhëheqjes së JW të mbajë peng të vdekurit në mënyrë efektive për të gjallët. Nëse Dëshmitarët nuk i qëndrojnë besnikë Trupit Udhëheqës, atëherë ata do të vdesin për tërë përjetësinë në Armagedon dhe do të humbin shpresën për të parë më të dashurit e tyre të vdekur përsëri. Ky kontroll forcohet nga mësimi i përsëritur se Armagedoni është i afërt.[Iii]

(Bazuar në doktrinën e Dëshmitarit, nëse doni një shans të dytë në jetë, zgjedhja juaj më e mirë është të vrisni familjen tuaj, dhe më pas të bëni vetëvrasje një ditë para se të goditet Armagedoni. Ndërsa kjo deklaratë mund të duket e parespektueshme dhe me fytyrë, është një skenar i vlefshëm dhe praktik bazuar në eskatologjinë e Dëshmitarëve.)

Në përpjekje për të kapërcyer mizorinë dhe padrejtësinë që "Doktrina Një Shans" e forcave të shpëtimit mbi besimtarin, studiuesit kanë shpikur[V] zgjidhje të ndryshme doktrinore për problemin ndër vite - qenia limbo dhe pastruese, por dy nga ato më të spikaturat.

Nëse jeni një katolik, protestant, ose një ithtar i ndonjë prej konfesioneve të vogla të krishtera, do të duhet të pranoni që me provimin, ajo që ju është mësuar për shpëtimin e Njerëzimit e përshkruan Zotin si të egër dhe të padrejtë. Le ta pranojmë: fusha e lojës nuk është as afër nivelit. A ka një djalë i ri, i vjedhur nga familja e tij në ndonjë fshat afrikan dhe i detyruar të bëhet një ushtar fëmijë, të njëjtën shans për të shpëtuar si një fëmijë i krishterë i rritur në një periferi të pasur të Amerikës dhe duke pasur një edukim fetar? A ka ndonjë shans të arsyeshëm një vajzë indiane 13-vjeçare e shitur në skllavërinë virtuale të një martese të rregulluar, për të njohur dhe për të besuar në Krishtin? Kur të shfaqen retë e errëta të Armagedonit, a do të mendonte ndonjë barinj tibetian se i ishte dhënë një shans i drejtë «për të bërë zgjedhjen e duhur»? Po në lidhje me miliarda fëmijë në tokë sot? Çfarë shansi ka ndonjë fëmijë, nga i porsalinduri deri te adoleshenti, për të kuptuar siç duhet atë që bëhet fjalë - duke supozuar se ata madje jetojnë në një vend ku kanë një farë ekspozimi ndaj krishterimit?

Edhe me ndërgjegjen tonë kolektive të mjegulluar nga papërsosmëria dhe të deformuar nga një botë e mbizotëruar nga Satanai, ne lehtë mund të shohim se "Doktrina me një Shans" e shpëtimit është e padrejtë, e padrejtë dhe e padrejtë. Megjithatë Zoti nuk është asnjë nga këto gjëra. Në të vërtetë, ai është baza për gjithçka që është e drejtë, e drejtë dhe e drejtë. Kështu që nuk duhet as të këshillohemi me Biblën për të dyshuar seriozisht në origjinën hyjnore të shfaqjeve të ndryshme të "Doktrinës Një Shans" të mësuar nga kishat e të ashtuquajturit krishterim. Makesshtë shumë më e kuptueshme t'i shohësh të gjitha këto si ato që janë në të vërtetë: mësimet e njerëzve të vendosur për të sunduar dhe kontrolluar të tjerët.

Pastrimi i mendjes

Prandaj, nëse do të kuptojmë shpëtimin siç mësohet në Bibël, duhet të pastrojmë rrëmujat e indoktrinimit që na mbush mendjen. Për këtë qëllim, le të trajtojmë mësimin e shpirtit të pavdekshëm njerëzor.

Doktrina për të cilën qëndron shumica e të ashtuquajturit krishterim është se të gjithë njerëzit kanë lindur me një shpirt të pavdekshëm, i cili vazhdon të jetojë pasi trupi të vdesë.[Vi] Ky mësim është i dëmshëm pasi minon mësimin e Biblës për shpëtimin. E shihni, ndërsa Bibla nuk thotë asgjë për njerëzit që kanë një shpirt të pavdekshëm, ajo thotë shumë për shpërblimin e jetës së përjetshme për të cilën duhet të përpiqemi. (Mt 19:16; Gjoni 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ro 2: 6; Gal 6: 8; 1Ti 1:16; Titit 1: 2 ; Juda 21) Merrni parasysh këtë: Nëse keni një shpirt të pavdekshëm, tashmë keni një jetë të përjetshme. Kështu, shpëtimi juaj pastaj bëhet çështje e vendndodhjes. Ju tashmë jetoni përgjithmonë, kështu që pyetja ka të bëjë vetëm me vendin ku do të jetoni - në Parajsë, në Ferr ose në ndonjë vend tjetër.

Mësimi i një shpirti njerëzor të pavdekshëm e përqesh mësimin e Jezuit për besnikët që trashëgojnë jetën e përhershme, apo jo? Dikush nuk mund të trashëgojë atë që tashmë posedon. Mësimi i një shpirti të pavdekshëm është vetëm një version tjetër i gënjeshtrës origjinale që Satani i tha Evës: «Ju me siguri nuk do të vdisni». (Zn 3: 4)

Zgjidhja për të pazgjidhshmen

"Kush në të vërtetë mund të shpëtohet?… Për burrat kjo është e pamundur, por për Zotin të gjitha gjërat janë të mundshme." (Mt 19:26)

Le ta shohim situatën origjinale sa më thjeshtë që të jetë e mundur.

Të gjithë njerëzve iu dha perspektiva për të jetuar përgjithmonë si njerëz, sepse të gjithë do të ishin fëmijë të Zotit përmes Adamit dhe do të trashëgonin jetën nga Ati, Yahweh. Ne e humbëm atë perspektivë sepse Adami mëkatoi dhe u dëbua nga familja, u trashëgua. Njerëzit nuk ishin më fëmijë të Zotit, por thjesht pjesë e krijimit të tij, jo më mirë se kafshët e fushës. (Ek 3:19)

Kjo situatë u ndërlikua më tej nga fakti që njerëzve iu dha vullneti i lirë. Adami zgjodhi vetë-qeverisjen. Nëse duam të bëhemi fëmijë të Zotit, duhet të jemi të gatshëm ta pranojmë atë opsion lirisht pa detyrim dhe manipulim. Zoti nuk do të na joshë, të na induktojë, as të na detyrojë të kthehemi në familjen e Tij. Ai dëshiron që fëmijët e tij ta duan me vullnetin e tyre të lirë. Kështu që Zoti të na shpëtojë, Ai do të duhet të sigurojë një mjedis që na jep një shans të drejtë, të drejtë, të pakufizuar për të vendosur mendjen tonë nëse duam të kthehemi tek Ai apo jo. Ky është rrjedha e dashurisë dhe "Zoti është dashuri". (1 Gjonit 4: 8)

Zoti nuk e imponoi vullnetin e tij mbi njerëzimin. Na u dha fre. Në epokën e parë të historisë njerëzore, kjo çoi përfundimisht në një botë plot dhunë. Përmbytja ishte një rivendosje e shkëlqyeshme dhe vuri kufij në tejkalimin e Njeriut. Kohë pas kohe, Zoti i përforcoi ato kufij siç ishte rasti me Sodomën dhe Gomorën, por kjo u bë për të mbrojtur farën e gruas dhe për të shmangur kaosin. (Zn 3:15) Sidoqoftë, brenda kufijve të tillë të arsyeshëm, Njerëzimi ende kishte vetëvendosje të plotë. (Ekzistojnë faktorë shtesë pse u lejua kjo, të cilat nuk janë të rëndësishme për çështjen e shpëtimit dhe, prandaj, përtej qëllimit të kësaj serie.[Vii]) Sidoqoftë, rezultati ishte një mjedis ku pjesa më e madhe e njerëzimit nuk mund t'i jepej një shans i drejtë për shpëtim. Edhe në një mjedis të vendosur nga Zoti - Izraeli i lashtë nën Moisiun për shembull - shumica nuk mund të lirohej nga efektet negative të traditës, shtypjes, frikës ndaj njeriut dhe faktorëve të tjerë që bllokojnë rrjedhën e lirë të mendimit dhe qëllimit.

Provat e kësaj mund të shihen në shërbesën e Jezuit.

“ . Atëherë ai filloi të qortonte qytetet në të cilat kishin ndodhur shumica e veprave të tij të fuqishme, sepse ata nuk u penduan: ²¹ «Mjerë ti, Çorazinë! Mjerë ti, Beth-Saidë! sepse nëse veprat e fuqishme do të kishin ndodhur në Tiro dhe Siʹdon që ndodhën në JU, ata do të ishin penduar shumë kohë më parë në thes dhe hi. ²² Si rrjedhojë, unë po të them JU, do të jetë më e qëndrueshme për Tiro dhe Siʹdon Ditën e Gjykimit sesa për JU. ²³Dhe ti, Kapernum, ndoshta do të lartësohesh në qiell? Poshtë për të Hadesit ju do të vijnë; sepse nëse veprat e fuqishme që kishin ndodhur në ju do të kishin ndodhur në Sodʹom, ajo do të kishte qëndruar deri në këtë ditë. ²⁴Si rrjedhojë, unë ju them juve njerëzve, Do të jetë më e qëndrueshme për tokën e Sodomit Ditën e Gjykimit sesa për ju. "" (Mateu 11: 20-24)

Populli i Sodomës ishte i lig dhe kështu u shkatërrua nga Zoti. Megjithatë, ata do të ringjallen në Ditën e Gjykimit. Populli i Korazinit dhe i Betsaidas nuk u konsideruan të ligë në mënyrën e Sodomitëve, megjithatë ata u dënuan më shumë nga Jezusi për shkak të zemrave të tyre të ngurta. Sidoqoftë, edhe ata do të kthehen.

Populli i Sodomës nuk ka lindur i lig, por u bë i tillë për shkak të mjedisit të tij. Po kështu, ata të Chorazin dhe Bethsaida u ndikuan nga traditat e tyre, udhëheqësit e tyre, presioni i kolegëve dhe të gjithë elementët e tjerë që ushtrojnë ndikim të tepruar në vullnetin e lirë dhe vetëvendosjen e një personi. Këto ndikime janë aq të forta sa i mbajti ata njerëz të mos e njohin Jezusin si të ardhur nga Zoti, edhe pse e panë atë të shërojë çdo lloj sëmundjeje dhe madje të ringjallë të vdekurit. Megjithatë, këta do të kenë një shans të dytë.

Imagjinoni një botë të lirë nga të gjitha ndikimet e tilla negative. Imagjinoni një botë ku nuk ka prani Satanike; një botë ku traditat dhe paragjykimet e burrave janë një e kaluar? Imagjinoni të jeni të lirë të mendoni dhe arsyetoni lirshëm pa pasur frikë nga hakmarrja; një botë ku asnjë autoritet njerëzor nuk mund t'ju imponojë vullnetin e tij për të 'rregulluar mendimin tuaj' me pikëpamjen e tij. Vetëm në një botë të tillë fusha e lojës do të ishte vërtet e njëtrajtshme. Vetëm në një botë të tillë të gjitha rregullat do të zbatoheshin në mënyrë të barabartë për të gjithë njerëzit. Atëherë, dhe vetëm atëherë, çdokush do të kishte mundësinë të ushtronte vullnetin e tij ose të saj të lirë dhe të zgjidhte nëse do të kthehej tek Ati apo jo.

Si mund të arrihet një mjedis kaq i bekuar? Shtë e qartë, është e pamundur me Satanin përreth. Edhe me të shkuar, qeveritë njerëzore do ta bënin atë të paarritshme. Kështu që ata do të duhet të shkojnë gjithashtu. Në të vërtetë, që kjo të funksionojë, çdo formë e sundimit njerëzor duhet të çrrënjoset. Megjithatë, nëse nuk ka rregull, do të kishte një kaos. I forti së shpejti do të dominonte të dobëtin. Nga ana tjetër, si do ta shmangte ndonjë formë e sundimit fjalën e lashtë: "Fuqia korrupton".

Për burrat, kjo është e pamundur, por asgjë nuk është e pamundur për Zotin. (Mateu 19:26) Zgjidhja e problemit u mbajt në fshehtësi për rreth 4,000 vjet, deri në Krishtin. (Ro 16:25; Mr 4:11, 12) Megjithatë, Zoti kishte vendosur që kjo zgjidhje të vinte që në fillim. (Mt 25:34; Efes. 1: 4) Zgjidhja e Zotit ishte të vendoste një formë qeverisjeje të pakorruptueshme që do të siguronte mjedisin për shpëtimin e gjithë njerëzimit. Filloi me kreun e asaj qeverie, Jezu Krishtin. Megjithëse ai ishte Biri i vetëmlindur i Zotit, nevojitej më shumë sesa një origjinë e mirë. (Kol 1:15; Gjoni 1:14, 18)

"... edhe pse të qenit një Bir, Ai mësoi bindjen nga ato që vuajti, dhe duke qenë të përsosur, Ai u bë la autor i shpëtimit të përjetshëm për të gjithë ata që i binden Atij ... ”(Ai 5: 8, 9 BLB)

Tani, nëse gjithçka që nevojitej ishte aftësia për të bërë ligje, atëherë një mbret do të ishte i mjaftueshëm, veçanërisht nëse ai mbret do të ishte Zoti i lavdëruar Jezu Krishti. Sidoqoftë, nevojitet më shumë për të siguruar barazinë e zgjedhjes. Përveç heqjes së presioneve të jashtme, ekzistojnë edhe ato të brendshme. Ndërsa fuqia e Zotit mund të zhbëjë dëmin e shkaktuar nga tmerre të tilla si abuzimi i fëmijëve, ai vendos vijën për të manipuluar vullnetin e tij të lirë. Ai do të heqë manipulimin negativ, por nuk e shton problemin duke u përfshirë në manipulim të tijin, edhe nëse mund ta shohim si pozitiv. Prandaj, ai do të sigurojë ndihmë, por njerëzit duhet ta pranojnë ndihmën me dëshirë. Si mund ta bëjë këtë?

Dy ringjallje

Bibla flet për dy ringjallje, një nga të drejtët dhe një tjetër për të padrejtët; njëra për jetën dhe tjetra për gjykim. (Veprat 24:15; Gjoni 5:28, 29) Ringjallja e parë është e të drejtëve për jetën, por me një synim shumë specifik.

"Atëherë pashë fronë dhe mbi ta ishin ulur ata të cilëve u ishte dhënë autoriteti për të gjykuar. Gjithashtu pashë shpirtrat e atyre që u ishin prerë kokat për dëshminë e Jezusit dhe për fjalën e Zotit dhe ata që nuk kishin adhuruar bishën ose figurën e saj dhe nuk kishin marrë shenjën e saj në ballë ose në duar. Ata erdhën në jetë dhe mbretëruan me Krishtin për një mijë vjet. ⁵Pjesa tjetër e të vdekurve nuk erdhën në jetë derisa mbaruan një mijë vjet. Kjo është ringjallja e parë. ⁶Lum dhe i shenjtë është ai që merr pjesë në ringjalljen e parë! Mbi këta, vdekja e dytë nuk ka fuqi, por ata do të jenë priftërinj të Perëndisë dhe e Krishtit dhe do të mbretërojnë me të për një mijë vjet ". (Zbulo 20: 4-6)

Ata në ringjalljen e parë do të qeverisin si mbretër, do të gjykojnë dhe do të shërbejnë si priftërinj. Mbi kë? Meqenëse janë vetëm dy, atëherë duhet që ata të sundojnë mbi ata që përbëjnë të padrejtët, të cilët do të kthehen në një ringjallje të gjykimit. (Gjoni 5:28, 29)

Do të ishte e padrejtë nëse të padrejtët do të ktheheshin thjesht për t'u gjykuar në bazë të asaj që bënë në këtë jetë. Ky do të ishte thjesht një version tjetër i "doktrinës me një shans" të shpëtimit, të cilin tashmë e kemi parë të keqpërfaqëson Zotin si të padrejtë, të padrejtë dhe mizor. Për më tepër, ata që gjykohen përmbledhur nuk kanë nevojë për shërbesa priftërore. Megjithatë këta që përbëjnë ringjalljen e parë janë priftërinj. Puna e tyre përfshin "shërimin e kombeve" - ​​siç do ta shohim në një artikull vijues. (Re 22: 2)

Shkurtimisht, qëllimi i detyrimit të mbretërve, gjykatësve dhe priftërinjve së bashku dhe nën Jezu Krishtin si Mbret Mesianik është që nivelizoni fushën e lojës. Këta kanë për detyrë t'u japin të gjithë njerëzve atë mundësi të drejtë dhe të barabartë në shpëtim, të cilave ata tani u është mohuar për shkak të pabarazive të sistemit aktual të gjërave.

Kush janë këta të drejtë?

Fëmijët e Zotit

Romakëve 8: 19-23 flet për Fëmijët e Perëndisë. Zbulimi i këtyre është diçka që krijimi (Njerëzimi i tjetërsuar nga Zoti) ka qenë duke pritur. Përmes këtyre Bijve të Zotit, pjesa tjetër e njerëzimit (krijimi) gjithashtu do të lirohet dhe do të ketë të njëjtën liri të lavdishme që është tashmë trashëgimia e Bijve të Zotit përmes Krishtit.

"… Që vetë krijimi të lirohet nga skllavëria e tij ndaj korrupsionit dhe të marrë lirinë e lavdisë së fëmijëve të Perëndisë." (Ro 8:21 ESV)

Jezusi erdhi për të mbledhur Fëmijët e Zotit. Predikimi i Lajmit të Mirë të Mbretërisë nuk ka të bëjë me shpëtimin e menjëhershëm të Njerëzimit. Nuk është një doktrinë e shpëtimit vetëm për një rast. Me predikimin e Lajmit të Mirë, Jezui mbledh «të zgjedhurit». Këta janë Fëmijët e Zotit me anë të të cilëve pjesa tjetër e Njerëzimit mund të shpëtohet.

Fuqi dhe autoritet i madh do t'u jepet atyre të tillë, kështu që ata duhet të jenë të paprishshëm. Sikur të ishte Biri i Perëndisë pa mëkat përsosur (Ai 5: 8, 9), rrjedh që ata që kanë lindur në mëkat duhet të sprovohen dhe përsosen para se t'u jepet një përgjegjësi kaq e jashtëzakonshme. Sa e mrekullueshme që Zoti mund të investojë një besim të tillë te njerëzit e papërsosur!

 “Duke e ditur ndërsa e bëni këtë testuar cilësinë e besimit tuaj prodhon qëndresë. ⁴ Por qëndresa le ta përfundojë punën e saj, në mënyrë që të jesh i plotë dhe i shëndoshë në të gjitha aspektet, duke mos munguar asgjë. ” (Jak 1: 3, 4)

"Për shkak të kësaj ju jeni shumë të lumtur, megjithëse për një kohë të shkurtër, nëse duhet të jetë, ju keni qenë të dëshpëruar nga sprova të ndryshme, ⁷ në mënyrë që cilësia e testuar e besimit tuaj, me vlerë shumë më të madhe se ari që zhduket pavarësisht se është testuar nga zjarri, mund të gjendet një arsye për lavdërim dhe lavdi dhe nder në zbulimin e Jezu Krishtit. (1Pr 1: 6, 7)

Përgjatë historisë, ka pasur individë të rrallë që kanë qenë në gjendje të besojnë te Zoti, pavarësisht nga të gjitha llojet e pengesave që Satanai dhe bota e tij u vunë në rrugën e tyre. Shpesh, me shumë pak për të vazhduar, të tillë kanë shfaqur besim të madh. Ata nuk kishin nevojë për shpresën e dhënë qartë. Besimi i tyre bazohej në besimin në mirësinë dhe dashurinë e Zotit. Kjo ishte më se e mjaftueshme që ata të duronin çdo lloj shtrëngimi dhe persekutimi. Bota nuk ishte e denjë për të tillë, dhe vazhdon të jetë e padenjë për ta. (Ai 11: 1-37; Ai 11:38)

A është i padrejtë Zoti që vetëm individët me një besim kaq të jashtëzakonshëm konsiderohen të denjë?

Epo, a është e padrejtë që njerëzit nuk kanë të njëjtat aftësi si engjëjt? A është e padrejtë që engjëjt nuk mund të lindin ashtu siç bëjnë njerëzit? A është e padrejtë që gratë dhe burrat janë të ndryshëm dhe kanë role disi të ndryshme në jetë? Apo po e zbatojmë idenë e drejtësisë për diçka ku nuk është e rëndësishme?

A nuk hyn në lojë drejtësia në situata kur të gjithëve u është ofruar e njëjta gjë? Të gjithë njerëzve u është ofruar, përmes prindërve tanë origjinal, mundësia që të quhen fëmijë të Zotit me trashëgiminë përcjellëse që përfshin jetën e përjetshme. Të gjithë njerëzve gjithashtu iu dha vullneti i lirë. Pra, për të qenë me të vërtetë të drejtë, Perëndia duhet t'u ofrojë të gjithë njerëzve një mundësi të barabartë për të ushtruar vullnetin e tyre të lirë për të zgjedhur nëse do të bëhen apo jo fëmijë të tij dhe të trashëgojnë jetën e përjetshme. Mënyra me të cilën Zoti e arrin atë qëllim është jashtë çështjes së drejtësisë. Ai zgjodhi Moisiun për të çliruar kombin e Izraelit. A ishte e padrejtë kjo për pjesën tjetër të bashkatdhetarëve të tij? Apo për vëllezërit e motrat e tij si Aaron ose Miriam, apo Korah? Ata menduan kështu në një moment, por ishin të vendosur, sepse Zoti ka të drejtë të zgjedhë burrin (ose gruan) e duhur për punën.

Në rastin e të Zgjedhurve të tij, Fëmijët e Zotit, ai zgjedh në bazë të besimit. Kjo cilësi e provuar pastron zemrën deri në pikën ku ai mund të deklarojë si të drejtë edhe mëkatarë dhe të investojë në ta autoritetin për të sunduar me Krishtin. Isshtë një gjë e jashtëzakonshme.

Besimi nuk është i njëjtë me besimin. Disa pretendojnë se gjithçka që Zoti duhet të bëjë në mënyrë që njerëzit të besojnë është që të shfaqet dhe të heqë çdo dyshim. Jo ashtu! Për shembull, Ai u manifestua përmes dhjetë plagëve, ndarjes së Detit të Kuq dhe shfaqjeve frikësuese të pranisë së Tij në malin Sinai, megjithatë në rrëzë të këtij mali, populli i tij akoma u tregua i pabesë dhe adhuroi Viçin e Artë. Besimi nuk shkakton një ndryshim kuptimplotë në qëndrimin dhe rrjedhën e jetës së një personi. Besimi po! Në të vërtetë, edhe engjëjt që ekzistonin në praninë e Zotit u rebeluan kundër tij. (Jak 2:19; Zb 12: 4; Jobi 1: 6) Besimi i mirëfilltë është një mall i rrallë. (2Th 3: 2) Sidoqoftë, Perëndia është i mëshirshëm. Ai i di kufizimet tona. Ai e di që thjesht zbulimi i tij në kohën e duhur nuk do të rezultojë në qëndrueshmëri të shndërrimeve masive. Për shumicën e njerëzimit, më shumë nevojitet dhe Fëmijët e Zotit do ta sigurojnë atë.

Megjithatë, para se të mund të hyjmë në këtë, ne duhet të trajtojmë çështjen e Harmagedonit. Ky mësim biblik është keqinterpretuar aq shumë nga fetë e botës, saqë paraqet një pengesë të madhe për të kuptuarit tonë për mëshirën dhe dashurinë e Perëndisë. Prandaj, kjo do të jetë tema e artikullit të ardhshëm.

Më dërgoni te artikulli tjetër në këtë seri

________________________________________________

[I] Ka interpretime të ndryshme për Tetragrami (YHWH ose JHVH) në anglisht. Shumë favorizojnë Zoti mbi Zoti, ndërsa akoma të tjerët preferojnë një interpretim tjetër. Në mendjet e disave, përdorimi i Zoti nënkupton përkatësinë me Dëshmitarët e Jehovait për shkak të shoqërimit të tyre shekullor me dhe promovimin e kësaj interpretimi të Emrit Hyjnor. Megjithatë, përdorimi i Zoti mund të gjurmohet shumë qindra vjet dhe është një nga disa interpretimet e vlefshme dhe të zakonshme. Fillimisht, shqiptimi i "J" në anglisht ishte më afër hebraisht "Y", por ai ka ndryshuar në kohët moderne nga një tingull pa zë në një tingull fricative. Kështu që nuk është më shqiptimi më i afërt me origjinalin në mendjet e shumicës së studiuesve hebraikë. Siç u tha, ndjenja e autorit është që shqiptimi i saktë i Tetragramit është i pamundur të arrihet aktualisht dhe nuk duhet të merret si i një rëndësie të madhe. Ajo që është e rëndësishme është që ne të përdorim emrin e Zotit kur u mësojmë të tjerëve, pasi emri i tij përfaqëson personin dhe karakterin e tij. Akoma, që kur Zoti duket se është më afër origjinalit, unë jam duke zgjedhur që në pjesën e mbetur të këtyre artikujve. Sidoqoftë, kur shkruaj posaçërisht për Dëshmitarët e Jehovait, unë do të vazhdoj të përdor Zoti duke mbajtur parasysh shembullin e Palit. (2 Ko 9: 19-23)

[Ii] Ndërsa nuk është besimi ynë se Ferri është një vend i vërtetë ku Zoti torturon të pabesët përjetësisht, është përtej qëllimit të këtij neni të hyjmë në një analizë të hollësishme. Ka shumë në internet për të demonstruar se mësimdhënia origjinen nga një kohë kur etërit e Kishës u martuan me përdorimin ilustrues të Jezuit të lugina e Hinnom me besime antike pagane në një nëntokë torturuese të dominuar nga Satanai. Sidoqoftë, për të qenë të drejtë me ata që besojnë në doktrinë, artikulli ynë i ardhshëm do të shpjegojë arsyet mbi të cilat mbështesim besimin tonë se doktrina është e rreme.

[Iii] "Armagedoni është i afërt". - Anëtari i GB Anthony Morris III gjatë fjalimit përfundimtar në Konventën Rajonale 2017.

[IV] "Për të marrë jetën e përhershme në Parajsën tokësore, ne duhet ta identifikojmë atë organizatë dhe t'i shërbejmë Zotit si pjesë e saj." (w83 02/15 f. 12)

[V] Të thuash "e shpikur" është e saktë pasi që asnjë nga këto doktrina nuk mund të gjendet në Shkrimet e Shenjta, por vijnë nga mitologjia ose spekulimet e njerëzve.

[Vi] Ky mësim është jo-biblik. Nëse ndokush nuk pajtohet, atëherë ju lutemi siguroni Shkrimet që e vërtetojnë atë duke përdorur pjesën e komenteve që vijon këtë artikull.

[Vii] Situata që u krijua midis Zotit dhe Satanait mbi integritetin e Jobit tregon se përfshihej më shumë sesa thjesht shpëtimi i njerëzimit.