"Kam shpresë përpara Zotit"

[Nga ws17 / 12 f. 8 - Shkurt 5-11]

"Adami i fundit u bë një shpirt që jep jetë. ”—1 Cor. 15: 45

Sa për të ardhur keq që pas rishikimit të lezetshëm të javës së kaluar në llogaritë e ringjalljes së Biblës, studimi i kësaj jave nuk harxhon kohë për të zbritur në këmbë të gabuar:

N YSE u pyetën: 'Cilat janë mësimet kryesore të besimit tuaj?' cfare do te thuash Me siguri do të theksonit se Jehovai është Krijuesi dhe Jetëdhënësi. Me siguri do të përmendnit besimin tuaj në Jezu Krishtin, i cili vdiq si shpërblim. Dhe për fat të mirë do të shtonit se një parajsë tokësore është përpara, ku Populli i Zotit do të jetojë përgjithmonë. Por a do ta përmendnit ringjalljen si një nga besimet tuaja më të dashura? - par. 1

Ne mund të stres se Jehovai është Krijuesi dhe Jetësi, por vetëm përmend Jezusi si ai që vdiq si shpërblim ?! “Oh, po, ishte edhe ky shok i mirë me emrin Jezus i cili vdiq për ne. A nuk është kjo thjesht e bukuroshe? Edhe ai bëri disa gjëra të tjera. Një vërtet e mirë, rreth e rrotull kap. "

Pasi kam rishikuar në mënyrë kritike çdo studim të Kullës së Rojës për disa vjet tani, unë mund të vërtetoj faktin që Jezusi shihet si shembulli ynë - dmth dikush që duhet të imitojë - dhe si shpërblimi ynë - dmth. Bileta jonë në parajsë. Kjo shumë i thotë të gjitha. Nuk na pëlqen të përqendrohemi tek ai, pasi kjo largon vëmendjen tonë te Jehovai. Ne duket se mendojmë se mund të fitojmë qasje te Zoti pa kaluar nëpër derën që është Jezusi.

Në paragrafin e fundit të studimit, kthehemi në idenë se Jehovai po bën gjithë ringjalljen me këtë thënie:

"Duke vërtetuar se Zoti është i aftë të ringjallë të vdekurit ..." - par. 21

Sigurisht, Jehovai është burimi përfundimtar i jetës, por duke qenë se po citojmë nga Gjoni 5:28, 29 në paragraf, mbase duhet të marrim parasysh atë që thotë në të vërtetë.

"Me të vërtetë unë po ju them, ora po vjen, dhe është tani, kur të vdekurit do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë, dhe ata që i kanë kushtuar vëmendje do të jetojnë. ²⁶ Sepse ashtu si Ati ka jetë në vetvete, kështu edhe Ati ka jetë ai i ka dhënë edhe Birit që të ketë jetë në vetvete. ²⁷ Dhe ai i ka dhënë atij autoritet të gjykojë, sepse është Biri i njeriut. ²⁸ Mos u mahnit nga kjo, sepse po vjen ora në të cilën të gjithë ata që janë në varret përkujtimore do të dëgjojnë zërin e tij ²⁹ dhe dilni, ata që bënë gjëra të mira për një ringjallje të jetës dhe ata që praktikuan gjëra të ndyra në ringjalljen e gjykimit. "(Joh 5: 25-29)

A tingëllon sikur Jehovai po bën ringjalljen? A është zëri i Zotit që ata e dëgjojnë dhe i përgjigjen? Nëse është kështu, atëherë pse i ka dhënë Birit të ketë jetë në vetvete dhe pse Jezui quhet «një frymë jetëdhënëse» te 1 Korintasve?

A nuk duhet që ushqimi në kohën e duhur të jetë i saktë dhe të tregojë nder aty ku është për nder?

Shprehja tjetër në këtë paragraf të parë që është në përdorim mund të mos jetë aq e qartë: "për fat të mirë do të shtonit se një parajsë tokësore është përpara, ku Populli i Zotit do të jetojë përgjithmonë. "  Jo fëmijët e Zotit, jo familja e Zotit, por populli i Zotit. Ne nuk jetojmë përgjithmonë sepse jemi populli i Zotit. Izraelitët ishin populli i Zotit, për shembull, por jo fëmijët e tij. Nënshtetasit e një sundimtari mund të përfitojnë nga qeverisja nga një mbret dashamirës, ​​por fëmijët e një babai trashëgojnë, që është shumë më mirë. Si fëmijë, ne «trashëgojmë jetën e përjetshme» dhe shumë më tepër. (Mt 19:29; 20: 8; 25:34; Marku 10:17; He 1:14; Zb 21: 7) Pra, pse Kulla e Rojës përqendrohet vazhdimisht në miqësinë me Perëndinë, jo në një lidhje familjare? Pse flet gjithmonë për të krishterët si popullin e Zotit, por jo për fëmijët e tij? Ky nuk është mesazhi i lajmit të mirë. Shtë një lajm i mirë i huaj. (Gal 1: 6-8)

Ështjet e kohës

Organizata ka një histori të gjatë për të marrë kohën e gabuar të gjërave. Ata e bëjnë këtë duke supozuar se ka përjashtime dhe vrima loop në ndalesat që Zoti vendos. Për shembull, paragrafi 13 thotë: «Jezui u tha apostujve të tij se kishte gjëra që nuk i dinin dhe nuk mund t'i dinin. Ka detaje në lidhje me "kohërat ose stinët që Ati ka vendosur në juridiksionin e tij". (Veprat 1: 6, 7; John 16: 12) Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë se ne nuk kemi asnjë informacion në lidhje me kohën e ringjalljes".

Për çfarë informacioni po referohen? Çfarë informacioni nuk i ka vendosur Zoti brenda juridiksionit të tij? Apostujt po pyesnin për rivendosjen e Mbretërisë së Izraelit. Kjo mbretëri Davidike rikthehet kur Krishti vendos Mbretërinë Mesianike. Krijimi i asaj mbretërie shënon fillimin e pranisë së tij. Sipas Veprave 1: 6, 7, koha është pikërisht ajo që nuk lejohet të dimë. Megjithatë, sipas paragrafit 16, është pikërisht ajo që kemi bërë dhe dimë.

Kjo na jep një tregues të përgjithshëm për kohën e ringjalljes qiellore. Do të ndodhte «gjatë pranisë së tij». Dëshmitarët e Jehovait e kanë vërtetuar me shkrim të gjatë që nga 1914 që kemi jetuar gjatë «pranisë» së premtuar të Jezuit. Ai po vazhdon akoma dhe fundi i këtij sistemi të ligë është tani shumë afër. - par. 16

"Krijuar gjatë nga Shkrimet"? Vërtet? Epo, a nuk jemi ne ata të zgjuarit? Zoti tha që ne nuk mund të dinim gjëra të tilla, por ne arritëm të vidhnim njohuritë nga Më të Lartit. Sigurisht ia tërhoqi leshin syve, apo jo?

Apo gjithçka është e sajuar? Në cilën mënyrë do të vini bast? A e tërhoqëm një nga Perëndia, apo thjesht e mashtruam veten? Ka prova të bollshme që 1914 nuk shënoi fillimin e pranisë së Krishtit ose ndonjë gjë tjetër biblike për atë çështje. Por ne as nuk kemi nevojë të shohim ato prova. Veprat 1: 7 janë të mjaftueshme. Në të thuhet pa dyshim që të krishterët janë të ndaluar nga Zoti të dinë kohën dhe stinët kur Jezusi do të emërohej mbret. Kështu që nuk mund të dinim për vitin 1914 sepse kjo do ta bënte Zotin një gënjeshtar. Epo, "le të gjendet Zoti i vërtetë, megjithëse çdo njeri të gjendet një gënjeshtar ..." (Ro 3: 4)

Prandaj, prania e Krishtit nuk ka filluar ende dhe të gjitha arsyetimet në paragrafët e fundit të këtij studimi, duke u bazuar në atë supozim, janë humbje kohe.

Mësimi i një Ngjalljeje tjetër

Titulli për studimin e kësaj jave vjen nga Veprat 24:15 që është pjesë e mbrojtjes së Apostullit Pal përpara selisë së gjykimit të Guvernatorit Romak Feliks. Duke iu drejtuar Guvernatorit, por duke iu referuar akuzuesve të tij hebrenj, Pali thotë: «Dhe unë kam shpresë te Zoti, të cilin shpresoj se edhe këta njerëz e presin me padurim, se do të ketë një ringjallje të të drejtëve dhe të padrejtëve.» (Ve 24:15)

Sa ringjallje numëron atje? Dy apo tre? Sipas Dëshmitarëve të Jehovait, janë tre. Dy nga të drejtët dhe një nga të padrejtët. Epo, është e qartë që ju nuk mund ta merrni atë nga ky varg, kështu që le të shohim nëse kjo kullë vrojtimi artikulli na ofron lidhjet që mungojnë. Le t'i mbajmë një vështrim për ta ndërsa vazhdojmë, apo jo?

Së pari, kullë vrojtimi duhet të vendosë një “ringjallje në parajsë”, sepse atëherë dëshiron që ne të besojmë në dy të tjerë për tokën.

Ringjallja e Jezusit ishte e para e këtij lloji, dhe padyshim që ka rëndësi të parë. (Veprat 26: 23) Ai nuk është i vetmi që premtoi të ringjallet në parajsë si një krijesë shpirtërore. Jezui i siguroi apostujt e tij besnikë se ata do të sundonin me të në parajsë. (Lluka 22: 28-30) - par. 15

A shihni ndonjë provë të ofruar këtu që apostujt do të sundonin me Jezusin në qiell? Luka 22: 28-30 nuk e siguron atë. Vërtetë, Jezui shkoi në qiell, por ai shkoi atje për të siguruar pushtetin mbretëror dhe të priste kohën e Zotit që ai të kthehej. (Luka 19:12) Ku kthehet ai? Toka! Ai nuk mbetet në parajsë për të qeverisur që andej. Nëse ai mund të qeverisë që andej, atëherë pse të caktojë një skllav besnik dhe të matur në mungesë të tij? (Mt 24: 45-47)

Pali vazhdoi të tregojë se do të ketë të tjerë të rritur në jetën qiellore, duke shtuar: "Secili sipas rendit të tij të duhur: Krishti, frutat e parë, më pas ata që i përkasin Krishtit gjatë pranisë së tij." —1 Cor. 15: 20, 23. - par. 14

Meqenëse prania e Krishtit nuk ka filluar, rrjedh se ringjallja e parë ende nuk ka filluar. Me këtë në mendje, ne mund të braktisim idenë pa kuptim të një ringjallje të parë në vazhdim një shekullor.

"Kjo është ajo që ne ju themi me fjalën e Zotit, që ne të gjallët që mbijetojmë në praninë e Zotit nuk do t'i paraprijmë në asnjë mënyrë ata që kanë fjetur në vdekje; ¹⁶  sepse vetë Zoti do të zbresë nga qielli me një thirrje komanduese, me një zë të kryeengjëllit dhe me borinë e Zotit, dhe ata që kanë vdekur në bashkim me Krishtin do të ngrihen së pari. ¹⁷  Më pas ne të gjallët që i mbijetojmë vullnetit, së bashku me ta, të kapur nga retë për të takuar Zotin në ajër; dhe kështu ne do të jemi gjithmonë me Zotin. "(1 Th 4: 15-17)

Vini re se ata nuk janë ringjallur në qiell, por takojnë Jezusin në re, në ajër. Me fjalë të tjera, në afërsi të planetit mbi të cilin ata janë thirrur të sundojnë. Vini re gjithashtu se ekziston një thirrje komanduese, jo një shpërthim borie shekullor. Më në fund, të mbijetuarit kapen (shpërfytyrohen) në të njëjtën kohë dhe ngjiten "së bashku me" të vdekurit që ringjallen. Kjo ndodh në praninë e Krishtit. Mateu 24:30 flet gjithashtu për Krishtin që vjen në re në praninë e tij, dhe vargu tjetër flet për të zgjedhurit që janë mbledhur pranë tij. Asgjë nga këto nuk ka ndodhur akoma, por për ta mbajtur gjallë teologjinë e tyre, Trupi Udhëheqës duhet të predikojë që filloi pak pas vitit 1914.

Ku është prova?

Nga kjo pikë e tutje, shumë pohime bëhen në artikull, por nuk jepet asnjë provë.

"Sot, shumica e të krishterëve besnikë nuk janë të vajosur dhe thirren për të shërbyer në parajsë me Krishtin." - par. 19

Ku mësohet kjo në Shkrim?

"Pas kësaj, do të ndodhë një lloj ngjalljeje tjetër, një ringjallje për jetën në një parajsë tokësore." - par. 19

Ata nuk po flasin për shpresën e dytë të ringjalljes për të cilën foli Pali, ringjalljen e të padrejtëve. Jo, ata i referohen një ringjalljeje tokësore të JW-ve të drejta, "deleve të tjera" për jetën. Megjithatë, ata gjithashtu thonë se këta janë ngritur akoma mëkatarë. Kjo është një kontradiktë në terma.

"Të rriturit do të kenë perspektivën e rritjes në përsosmërinë njerëzore dhe kurrë nuk duhet të vdesin përsëri." - par. 19

Si saktësisht një person “rritet në përsosmërinë njerëzore”? A mëkatojnë një herë në ditë, pastaj më vonë, një herë në javë, pastaj ndërsa rriten, një herë në muaj, pastaj një herë në vit, derisa më në fund të arrijnë qëllimin e përsosjes? Ndërsa rriten, a do të thonë ata: "Unë jam vetëm pak i papërsosur", si të jesh pak shtatzënë? Dhe ku shpjegohet ky proces në Shkrime?

Dhe si ndryshon kjo nga të padrejtët që gjithashtu do të rriten në papërsosmëri. Meqenëse edhe Dëshmitarët e drejtë të Jehovait edhe njerëzit e padrejtë «të kësaj bote» rriten të dy të papërsosur - akoma mëkatarë - atëherë cili është avantazhi që të konsiderohen nga Zoti si të drejtë?

Kjo me siguri do të jetë «një ringjallje më e mirë» sesa ajo e së kaluarës kur «gratë i morën të vdekurit e tyre me anë të ringjalljes» vetëm që ata të vdisnin përsëri diku më vonë. —Heb. 11: 35. - par. 19

Meqenëse nuk ka ndonjë ndryshim cilësor midis ringjalljes tokësore të JW të të drejtit dhe të padrejtit, a është ringjallja e të padrejtëve gjithashtu "një ringjallje më e mirë"?

Çfarë marrëzie! Duket se shkrimtari as nuk i ka lexuar me kujdes Hebrenjve 11:35. Ai po zgjedh frazën "gratë morën vdekjen e tyre me anë të ringjalljes" dhe duke thënë se Pali po e krahason ringjalljen më të mirë me ato. Lexoni kontekstin - diçka që shkrimtari me sa duket nuk arriti ta bënte. Gjykojeni vetë.

“ . Dhe çfarë do të them më shumë? Me kalimin e kohës do të më mungojë nëse vazhdoj të tregoj për Gidenonin, Barakun, Samsonin, Jefteun, Davidin, si dhe Samuelin dhe profetët e tjerë. ³³ Me anë të besimit ata mundën mbretëritë, sollën drejtësi, morën premtime, ndaluan gojën e luanëve, ³⁴ shuante forcën e zjarrit, shpëtoi buzën e shpatës, nga një gjendje e dobët u fuqizuan, u bënë të fuqishëm në luftë, përdornin ushtritë pushtuese. ³⁵ Gratë i morën të vdekurit e tyre me ringjallje, por burra të tjerë u torturuan sepse nuk do të pranonin lirimin nga ndonjë shpërblim, në mënyrë që të arrinin një ringjallje më të mirë. ³⁶ Po, të tjerët e morën gjyqin e tyre duke u tallur dhe skarë, me të vërtetë, më shumë se kaq, nga zinxhirët dhe burgjet. ³⁷ U vranë me gurë, u provuan, u panë në dy, u masakruan nga shpata, shkuan nëpër lëkure delesh, në dhi, ndërsa ishin në nevojë, në mundime, keqtrajtoheshin; ³⁸ dhe bota nuk ishte e denjë për ta. Ata bredhin nëpër shkretëtira, male, shpella dhe dendura të tokës. ³⁹ E megjithatë të gjitha këto, megjithëse morën një dëshmi të favorshme për shkak të besimit të tyre, nuk morën përmbushjen e premtimit, ⁴⁰ sepse Zoti kishte parashikuar diçka më të mirë për ne, kështu që ata të mos bëhen të përsosur përveç nesh."(Heb 11: 32-40)

Edhe nëse kufizohemi në vargun 35, formulimi tregon se janë burrat ata që nuk «pranuan lirimin nga disa shpërblime, në mënyrë që të mund të arrinin një ringjallje më të mirë». Sidoqoftë, nëse marrim parasysh të gjithë kontekstin e kapitullit 11, bëhet e qartë se ringjallja më e mirë për të cilën ai flet është ajo e të drejtëve. (Ka vetëm dy ringjallje. Të drejtët në përsosmëri dhe jetë të përjetshme me Krishtin dhe të padrejtët në gjykim. - Veprat 24:15; Gjoni 5:28, 29) Për shembull, Moisiu duron për pagimin e shpërblimit që përfshinte durimin fyerja e Krishtit. (Hebr. 11:26) Fyerja e Krishtit është gatishmëria për të mbajtur kunjin e torturës dhe për të ndjekur Krishtin. Ky shpërblim është të jesh me Krishtin në mbretërinë e qiejve. (Mt 10:38) Moisiu u përshkrua me Jezusin në Mbretërinë e qiejve. (Luka 9:30) Për më tepër, Pavli thotë se këta që marrin «ringjalljen më të mirë» mos e merrni atë veç të krishterëve, por janë bërë të përsosur së bashku me ta. (Heb 11: 40)

A do të kthehen herët burrat besnikë të të moshuarve me aftësi drejtuese për të ndihmuar në organizimin e popullit të Perëndisë në botën e re? - par. 20

Unë kisha për të qeshur me këtë deklaratë. Siç pamë në rishikimin e javës së kaluar, njerëzit besnikë të lashtë do të bashkohen me ne në mbretërinë e qiejve.

Ky këndvështrim i Trupit Udhëheqës zbulon kaq shumë për mentalitetin e atyre që drejtojnë kopenë e Dëshmitarëve të Jehovait. Ata mendojnë se të vajosurit do të nxitojnë për në qiell për të sunduar nga larg, me sa duket me diktim dhe dekret, por puna praktike e qeverisjes së përditshme do të merret nga njerëzit (pleqtë e kongregacionit) me aftësi drejtuese. A do të dëshironit një njeri mëkatar të papërsosur, si pleqtë që keni tani në kongregacion, të sundojë mbi ju me fuqi absolute? Aktualisht fuqia e tyre është e kufizuar sepse ka ligje të tokës që ata duhet t'u binden, por çka nëse ata do të ishin fuqia dhe autoriteti i fundit? A do t'i caktojë Jehovai mëkatarët që të sundojnë mbi ne duke e ditur se «njeriu e mbizotëron njeriun për dëmtimin e tij»? (Ek 8: 9)

Zoti ka synuar të krijojë një administratë individësh të sprovuar në maksimum, dhe u ka dhënë atyre të dy fuqinë dhe mençurinë për të shërbyer si mbretër. (Efes. 1: 8-10) Këta do të shërbejnë gjithashtu si priftërinj për shërbimin e kombeve. Ata do të sundojnë në dashuri dhe do të punojnë krah për krah me Jezusin. Bibla thotë se ata do të sundojnë «në tokë».

"Ju i keni caktuar ata si një mbretëri dhe priftërinj për t'i shërbyer Perëndisë tonë dhe ata do të mbretërojnë në tokë." - Re 5:10 Bibla NET

Tenda e Zotit do të zbresë për të qenë midis njerëzimit, jo shumë larg në parajsë. Jeruzalemi i Ri do të zbresë nga qielli për të qenë në tokë. (Zb 21: 3; 3:12)

Profecia e cituar shpesh e Isaisë nuk u referohet pleqve të Dëshmitarëve të Jehovait që përbëjnë disa klasa të panjohura sunduese tokësore të të drejtëve të papërsosur të ringjallur. I referohet Krishtit dhe nuses së tij të mbretërve dhe priftërinjve të vajosur.

"Shikoni! Një mbret do të mbretërojë për drejtësi dhe princat do të sundojnë për drejtësi.  ² Dhe secila do të jetë si një vend i fshehur nga era, Një vend fshehjeje nga stuhia e shiut, si rrjedha uji në një tokë të pavlefshme, Si hija e një shkëmbi masiv në një tokë të copëtuar. "(Isa 32: 1, 2 )

Nëse do të më duhej të jetoja në tokë dhe të ushqehesha përsëri në përsosmëri, ata janë lloji i udhëheqësve që do të doja të më shikonin. Po ti