[Nga ws1 / 18 f. 12 për Mars 5 - Mars 11]

«Sa mirë dhe sa e këndshme është ... të jetojmë së bashku në unitet!» - PS. 133: 1.

Ne i gjejmë çështjet e menjëhershme me saktësi në fjalinë e parë të paragrafit hyrës kur bëhet pretendimi se "'Populli i Perëndisë 'do të mblidhet për përkujtimin ". Kjo shpreh një mendim të organizatës sesa një fakt. Do të ishte e saktë të thuash "Dëshmitarët e Jehovait" në vend të "popullit të Zotit".

Fjalia e fundit shprehet më pas "Eachdo vit, kjo vërejtje është ngjarja më e mahnitshme unifikuese që zhvillohet në planetin Tokë."

Sipas Wikipedia të paktën, “The Shtegtimi Arba'een është tubimi më i madh publik në botë që mbahet çdo vit në Irak. Dhe vitin e kaluar u vlerësua në mes të 20 dhe 30 milion. "

Ndoshta ajo që është më e rëndësishme për diskutimin tonë këtu, sidoqoftë është pretendimi se respektimi është unifikues.

Në këtë pikë, ne do të ftonim komente nga lexuesit tanë. A krijon një ndjenjë uniteti mënyra shumë e zyrtarizuar e kalimit të emblemave pa marrë pjesë askush? Dhe si thoni për mënyrën rituale në të cilën kalohen emblemat midis serverave dhe altoparlantit? A evokon kjo pamje të mënyrës së dashur me të cilën Jezui prezantoi «Darkën e Zotit»?

Paragrafi 2 hapet duke thënë "Ne mund të përpiqemi vetëm të imagjinojmë se si Jehovai dhe Jezusi duhet të gëzohen ndërsa vëzhgojnë orë pas ore miliona banorë të tokës që marrin pjesë në këtë ngjarje të veçantë deri sa të mbarojë ajo ditë. " Pra, le ta shqyrtojmë këtë mendim. Happensfarë ndodh në memorial? Ka një bisedë, pastaj një lutje dhe buka kalohet rrumbullakët, dhe pastaj një lutje tjetër dhe vera kalohet rrumbullakët. Por, përveç në raste shumë të rralla, askush nuk merr pjesë. A janë të lumtur Jehovai dhe Jezusi me këtë? Lërini fjalët e vetë Jezuit të përgjigjen. "Me të vërtetë unë po ju them, nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk keni jetë në veten tuaj. Ai që ushqehet me mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përhershme dhe unë do ta ringjall atë ditën e fundit; "(Gjoni 6: 53-54). Nga kjo do të përfundonit se Jezui është i lumtur për simbolet e trupit dhe gjakut të tij sapo kalohet rrotull, në vend se të hahet dhe të pihet? Apo e trishton atë që të shohë kaq shumë njerëz që heqin mundësinë për t'iu bindur urdhrit të tij.

Artikulli pastaj vazhdon të diskutojë katër pyetjet vijuese: r

  1. Si mund të përgatitemi individualisht për Përkujtimin dhe të përfitojmë nga ndjekja e tij?
  2. Në cilat mënyra ndikon Memoriali në unitetin e popullit të Perëndisë?
  3. Si mund të kontribuojmë personalisht në atë unitet?
  4. A do të ketë ndonjëherë një memorial përfundimtar? Nëse po, kur?

Këtë vit nuk jemi trajtuar as me një diskutim të gabuar mbi "A duhet apo nuk duhet të marrim pjesë?" dhe mbi atë që do të thotë vdekja e Jezuit për ne. Jo, duket se pika më e rëndësishme për të hequr memorialin këtë vit është "Unitet".

Kështu që në paragrafin 4 duke diskutuar pyetjen (1) ata menjëherë përpiqen të na fajësojnë të marrim pjesë.

"Mos harroni, mbledhjet e kongregacionit janë pjesë e adhurimit tonë. Me siguri, Jehovai dhe Jezusi e marrin parasysh se kush bën përpjekje për të marrë pjesë në këtë takim më të rëndësishëm të vitit. "

Nënteksti i kësaj fjalie është: Ju jeni duke u vëzhguar nga lart. Nëse nuk merrni pjesë, atëherë mund të hyni në librin e zi të Jezuit. Pastaj ata heqin dorezat e pambukut:

“Sinqerisht ne duam që ata [Jehovai dhe Jezusi] të shohin që nëse nuk është fizikisht ose rrethanorisht e pamundur, ne do të jemi të pranishëm në Përkujtim.Kur tregojmë me veprimet tona se mbledhjet për adhurim janë të rëndësishme për ne, i japim Jehovait arsye të shtuar për ta mbajtur emrin tonë në 'librin e tij të kujtesës' - 'librin e jetës' '.

Si kundërshton kjo mesazh nga organizata me mesazhin e dhënë nga Jezui në Shkrime. Tek Gjoni 4: 23-24 Jezusi thotë se "adhuruesit e vërtetë do ta adhurojnë Atin me shpirt dhe të vërtetë". James shkroi nën frymëzim në James 1: 26-27 "Nëse dikush duket se është vetë një adhurues zyrtar [shkon në mbledhjet 2 në javë, dhe asambletë dhe memorialet çdo vit] dhe akoma nuk e ndërpret gjuhën e tij, por vazhdon duke mashtruar zemrën e tij, forma e adhurimit të këtij njeriu është e kotë. ”Cili lloj adhurimi nuk ishte i kotë? James vazhdon "Forma e adhurimit që është e pastër dhe e papërcaktuar nga pikëpamja e Perëndisë dhe Atit tonë është kjo: të kujdeseni për jetimët dhe gratë e veja në shtrëngimin e tyre dhe ta mbani veten pa vend nga bota."

Provoni ashtu siç dëshironi, nuk do të gjeni një shkrim që mbështet idenë që duhet të takojmë për të adhuruar. Përkundrazi siç tha Jezui në Gjonin 4, është se si ne jetojmë jetën tonë. A jemi të vërtetë? A mësojmë të vërtetën? A i shfaqim frytet e frymës? Shtë kjo shfaqje e frutave të shpirtit që tregon dashurinë, nderin, respektin dhe adhurimin tonë për Atin tonë qiellor, duke mos treguar fytyrat tona në një mbledhje. Më në fund, duke qenë në një mbledhje, madje edhe memoriali nuk do të çojë në shkrimin tonë në 'librin e jetës', nëse injorojmë thënien e qartë të Jezuit të cituar më lart "nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe pini gjakun e tij, ju mos keni jetë në veten tuaj. "

Paragrafi 5 sugjeron se "Në ditët që çojnë në Përkujtim, ne mund të lëmë mënjanë kohë për të shqyrtuar me lutje dhe me kujdes marrëdhëniet tona personale me Jehovain (Lexoj Corinthians 2 13: 5) ".  Ne pajtohemi me gjithë zemër me atë deklaratë. Por jam i sigurt që lexuesit tanë e kanë vërejtur tashmë lëshimin e dukshëm. Shtë Përkujtimi i vdekjes së Krishtit. Pse nuk po shqyrtojmë me kujdes marrëdhënien tonë personale me Jezu Krishtin, Shpëtimtarin dhe Ndërmjetësuesin tonë? (1 Timoteut 2: 5-6, Veprat 4: 8-12)

Mbi të gjitha, izraelitët dhe më pas 1st Judenjtë e Shekullit mund të përpiqen të kenë një marrëdhënie personale me Jehovain, por Jezui, duke ardhur në tokë dhe duke dhënë jetën e tij si një flijim shpërblyese, ndryshoi gjithçka. John 14: 6 citon fjalët e Jezuit duke thënë: "Unë jam mënyra, e vërteta dhe jeta. Askush nuk vjen tek Ati, përveç meje. ”Prandaj, nëse nuk kemi një lidhje me Jezusin, si mund të kemi një marrëdhënie me Jehovain?

Paragrafi vazhdon "Si mund ta bëjmë atë? Duke 'provuar nëse jemi në besim'. Për ta bërë këtë, duhet të pyesim veten: 'A besoj vërtet se jam pjesë e organizatës së vetme që Jehovai ka aprovuar për të përmbushur vullnetin e tij?' Nëse vetëm vëllezërit dhe motrat tanë të dashur do të merrnin kohë për të shqyrtuar me lutje dhe me kujdes këtë thënie. Mjerisht shumica e Dëshmitarëve do ta lexojnë këtë dhe do të përgjigjen automatikisht 'Sigurisht që unë besoj se' pa menduar për pyetjen: Si dhe kur Jehovai tregoi qartë se ai e kishte aprovuar organizatën si të vetmen që arriti vullnetin e tij? Për cilën sigurisht është përgjigjja, nuk ka asnjë provë që ai ka zgjedhur ndonjë organizatë të veçantë aktualisht në tokë.

Nëse përgjigja për këtë pyetje është Jo, (e cila sigurisht është nga ana ime), atëherë si mund t'i përgjigjemi shumicës së pyetjeve të theksuara që pasojnë sepse të gjitha përfshijnë pajtueshmëri me interpretimin e organizatës dhe kërkesat për të bërë ndonjë gjë? Të tilla si “A po bëj çmos për të predikuar dhe mësuar lajmin e mirë të mbretërisë [sipas organizatës]? " Ne nuk mund të predikojmë dhe mësojmë një version të pasaktë të lajmit të mirë, prandaj duhet të konstatojmë se çfarë lajmi të mirë të vërtetë na jep Bibla para se ta predikojmë dhe ta mësojmë.

Në të njëjtën linjë mendimi, ne kemi: ”A tregojnë veprimet e mia që me të vërtetë besoj se këto janë ditët e fundit dhe se fundi i sundimit të Satanait është afër? ” Siç tha Jezui qartë në Markun 13: 32 "Askush nuk e di ditën ose orën". Këto mund të jenë ditët e fundit, ose mund të mos jenë. Askush nuk e di. Sidoqoftë, me veprimet tona mund të tregojmë se jemi të krishterë të vërtetë, pavarësisht se ku jemi në orarin e Zotit.

Pyetja e fundit në këtë paragraf është "A kam të njëjtën besim te Jehovai dhe Jezusi tani që kisha kur ia kushtova jetën Perëndisë Jehova? " Pyetja e vërtetë duhet të jetë: 'A kam më shumë besim te Jehovai dhe Jezui?' Përgjigja për këtë pyetje varet nga një numër gjërash.

  • A kemi bërë ne personalisht një studim të thelluar të Fjalës së Perëndisë Biblën për të kuptuar vetë ato që mëson me të vërtetë, lajmin e mirë dhe cili është vullneti i Zotit për ne?
  • Sa e kuptuar se ne jemi mësuar të pavërteta ka tronditur besimi në fjalën e Perëndisë?
  • A kemi mësuar nga përvoja në mënyrë që të kontrollojmë gjithmonë siç duhet në Shkrime gjithçka që na është thënë?

Ne duhet të kemi kujdes sepse keqdrejtimi i Organizatës vazhdon në paragrafin 6, ku jemi të inkurajuar "Lexoni dhe meditoni për materialin biblik që diskuton mbi rëndësinë e Memorialit." Për ta bërë këtë do të vazhdonte të mbushte mendjet tona me interpretimin e Organizatës për këto ngjarje. Nëse duam saktësi dhe të vërtetë, gjithmonë duhet të shkojmë te dëshmitari origjinal (Fjala e Zotit Bibla) sesa përmes një pale të tretë, veçanërisht pasi dëshmia origjinale është akoma në dispozicion për ne.

Në paragrafin 8 kur diskutojmë Ezekiel 37: 15-17 dhe shkopin për Judën dhe shkopin për Jozefin ne trajtohemi në një rast tjetër të 'Kur bën një profeci gjithashtu një antitet? Kurdoherë që na përshtatet, edhe pse ne do të themi 'Vetëm kur vetë Bibla e tregon qartë atë'. Kjo do të thotë që organizata shpreson se të gjithë Dëshmitarët do të gëlltisin grepin e trillimit, rreshtin dhe lavamanin duke supozuar se Bibla tregon qartë se është një antitip vetëm mbi bazën që kullë vrojtimi thotë kështu. Pesë paragrafët e parë të "Pyetjes nga lexuesit" janë në rregull, por katër paragrafët e fundit janë thjesht hamendje në një përpjekje për të forcuar mësimin e rremë të dy grupeve të njerëzve të drejtë (të vajosurit dhe një turmë të madhe). Dëshpërimi për ta bërë këtë tregon me deklaratën e paragrafit të fundit ku thotë "Edhe pse mbretëria me dhjetë fise zakonisht nuk i përshkruan ata me shpresë tokësore, [do ta bëjmë ta bëjmë këtë herë për të mbështetur argumentin tonë të gabuar] unifikimi i përshkruar në këtë profeci na kujton unitetin që ekziston midis atyre me një shpresë tokësore dhe atyre me një shpresë qiellore."[Fjalët në kllapa tona].

Paragrafi 9 pastaj e bën më shumë këtë interpretim të Ezekielit duke sugjeruar që "uniteti i përshkruar në Ezekiel është qartë i qartë çdo vit ndërsa mbetja e mirosur dhe delet e tjera mblidhen për të vëzhguar Memorialin e vdekjes së Krishtit! "  Really? Shumica e kongregacioneve nuk kanë një anëtar që pretendon të jetë "i mirosur". Në ato që kanë një anëtar të tillë në realitet mund të shkaktojë përçarje për shkak të 'statusit të famshëm' të dhuruar 'të mirosurit' pasi kjo mund të çojë tek të tjerët që pretendojnë 'vajosjen' për të marrë të njëjtin status. Sigurisht, tani ka edhe nga ne që përmes lutjes dhe studimit të ndërgjegjshëm të fjalës së Perëndisë besojnë se të gjithë të krishterët e vërtetë duhet të marrin pjesë. (Shihni këtë artikull të mëparshëm për një diskutim më të thelluar)

Edhe një herë na kujtohet në paragrafin 10 për të kultivuar përulësi. Mjerisht, duket se Organizata beson se zhvillimi i kësaj cilësie është në përdorim për të qenë në gjendje "Na ndihmoni të jemi të nënshtruar ndaj atyre që marrin drejtimin". Nuk përmendet për ata që marrin drejtimin që përpiqen të mbajnë përulësinë e tyre dhe të shmangin "detyrimin e tyre mbi ata që janë trashëgimi e Zotit, por duke u bërë shembuj për kopetë" (1 Peter 5: 3) duke e bërë më të lehtë për kopenë të ndjekë të çojë.

Artikulli pastaj vazhdon të prekë domethënien e emblemeve të përdorura gjatë Përkujtimit duke përmendur Corinthians 1 11: 23-25. Në diskutimin e këtyre vargjeve, artikulli nuk lë të nënvizojë se Jezui tha: "Vazhdoni ta bëni këtë, sa herë që ta pini atë, në kujtim të mua." Ai nuk tha "Vetëm ju nga të mirosurit duhet ta pini atë, turma e madhe duhet të shikojë vetëm atë që kaloi rrumbullakët. "

Pasi na inkurajuan të mos mbanin inate dhe të përpiqemi të jemi paqebërës për të mbajtur unitetin duke falur vëllezërit dhe motrat tona të papërsosura, ata citojnë Efesianëve 4: 2 për të na kujtuar se duhet të "dashurohemi me njëri-tjetrin". Kjo është ajo që ne duhet të bëjmë sa më shumë që të mundemi. Sidoqoftë, më tej vazhdon të bëjë një përgjithësim në paragrafin 14, i cili, më shumë, nëse jo të gjitha viktima të abuzimit seksual të fëmijëve dhe padrejtësive të rënda, do ta kishin të vështirë ta merrnin. Thotë «Në kongregacionet tona gjenden të gjitha llojet e njerëzve që Jehovai i ka tërhequr. (Gjoni 6: 44) Meqenëse Zoti i ka tërhequr ata, ai duhet t'i gjejë ata të dashurueshëm. Atëherë, si mund ta gjykojë ndonjë prej nesh një bashkëbesimtar si i padenjë për dashurinë tonë? "  Këtu hasim një pyetje serioze. Shtë e vërtetë që Jehovai i tërheq njerëzit te Jezui dhe ai vetë siç shprehet Gjoni 6. Shtë gjithashtu një fakt që njerëzit e mirë mund të korruptohen nga shoqatat e këqija, ashtu si Adami dhe Eva dhe miliona që nga atëherë. Jehovai dhe Jezui kanë dashuri për të gjithë njerëzimin pasi ata «nuk dëshirojnë që të shkatërrohet» dhe kanë dhënë shpërblimin në mënyrë që të gjithë ata që pendohen për keqbërje të kenë jetë të përhershme. (2 Peter 3: 9) Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë që Jehovai gjen një fëmijë të qetë (së bashku me mëkatarët e tjerë serioz) si të dashur, thjesht sepse janë në kongregacion. Ata duhet të pendohen dhe vërtet të kthehen. Fakti që ato ekzistojnë në kongregacionet e Dëshmitarëve të Jehovait do të argumentonte kundër organizatës së tij. Vargjet në Gjonin 6 tregojnë se ai tërheq njerëz për veten e tij dhe për Jezusin, nuk ka asnjë tregues që ndonjë organizatë e papërsosur të tërhiqet prej tij. Prandaj mund të ketë adhurues të tjerë që ose nuk janë tërhequr nga Zoti, por ekzistojnë për qëllimet e tyre egoiste, dhe që nuk e adhurojnë më Zotin me frymë dhe të vërtetë.

Si përfundim, po, ne duhet të festojmë Memorialin dhe të meditojmë për atë që do të thotë për ne dhe marrëdhëniet tona me shpëtimtarin tonë Jezu Krishtin. Por sa i përket një ngjarje unifikuese për Dëshmitarët e Jehovait, kjo është një supozim tejet i diskutueshëm.

Tadua

Artikuj nga Tadua.
    51
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x