A e njihni Zotin ashtu si Noe, Daniel dhe Job?

[Nga ws2 / 18 f. 8 - 9 Prill - 15 Prill]

"Njerëzit e këqij nuk mund ta kuptojnë drejtësinë, por ata që kërkojnë Zotin mund të kuptojnë gjithçka" Fjalët e urta 28: 5

[përmendet e Jehovait: 30, Jezusi: 3]

"A e kupton 'gjithçka' të nevojshme për t'i pëlqyer Jehovait? Theelësi është të keni njohuri të saktë për të. ”

Kjo është pyetja e shtruar në paragrafin 3 të artikullit të kësaj jave, kështu që ndërsa shqyrtojmë artikullin, le të shohim se cilat njohuri të sakta na sigurohen dhe çfarë njohuri të pasaktë na sigurohen.

• "Ndërsa Noeu mund të mos ketë kuptuar detajet e profecisë së regjistruar në Zanafilla 3: 15, ai pa dyshim pa në të shpresën e çlirimit." (Paragrafi 7)
  • Pra, a kishte njohuri të saktë Noeu për Jehovain, duke kuptuar gjithçka që duhej për t'i pëlqyer Jehovait? Përgjigja është jo. Noeu kishte njohuri të saktë se çfarë kërkohej për t'i pëlqyer Jehovait në atë kohë, por vetëm në atë kohë. Nëse Noeu do të ringjallej sot, atij do t'i duhej të mësohej njohuri shtesë të sakta. Veprat 16:31 regjistrojnë një pjesë të madhe të njohurive të sakta të kërkuara që nga vdekja dhe shpërblimi i Jezuit, kur thotë: "Besoni në Zotin Jezus dhe do të shpëtoheni".
  • Njohuritë e dhëna nga artikulli janë mashtruese dhe të pasakta. Noe kishte besim dhe bindje të madhe, por jo të gjitha njohuritë e sakta siç zbuloi Jezu Krishti.
• «Mesazhi i shpallur nga Enoku, i cili parasheh gjithashtu gjykimin e Perëndisë për të pabesët. (Jude 1: 14-15) Mesazhi i Enoch-it, i cili do të ketë përmbushjen e tij të fundit në Armagedon, me siguri përforcoi besimin dhe shpresën e Noes. "(Paragrafi 7)
  • Sipas faqes së librit të Mësimit të Biblës 213-215 në pjesën shtojcë më poshtë "Dita e Gjykimit - isfarë është?" thotë si vijon: "Libri i Zbulesës tregon se Dita e Gjykimit fillon pas luftës së Armagedonit Day Dita e Gjykimit… zgjat një mijë vjet. Gjatë asaj periudhe mijë vjeçare, Jezu Krishti do 'gjykoni të gjallët dhe të vdekurit'(2 Timothy 4: 1).
  • Jude 1: 3 thotë se "bënte një luftë të fortë për besimin që u ishte dërguar një herë e tërë kohës të shenjtëve." Kjo do të nënkuptonte se nuk ka nevojë për "njohuri të saktë" shtesë nga ndonjë person ose organizatë tjetër, sepse të gjithë ne nevoja u dorëzua një herë për të gjithë kohën në shekullin e parë. Për më tepër, nënkupton që kur lexojmë Biblën, duhet të përpiqemi ta kuptojmë ashtu siç do ta kishin kuptuar.
  • Njohuritë e dhëna nga artikulli janë mashtruese dhe të pasakta. Madje bie ndesh edhe me librin e vet mësimor fillor.
• "Njohuria e saktë i dha Noeut besim dhe mençuri hyjnore, që e mbronte atë nga dëmtimi, veçanërisht nga dëmtimi shpirtëror. (Paragrafi 8)
  • Po, njohja e saktë është çelësi. Zbatimi i tij mund të na mbrojë nga dëmtimi, veçanërisht dëmtimi shpirtëror.
  • Faktikisht marrja e njohurive të sakta të Shkrimeve ka një rëndësi jetike. Dëmtimi shpirtëror mund të rezultojë shpejt duke marrë dhe pasuar njohuri të pasakta.
  • Megjithatë siç u përmend më lart, Noe kishte vetëm njohuri të kufizuara të sakta. Njohuria e plotë e saktë u bë e mundur vetëm me Jezu Krishtin sipas Kolosianëve 2: 2,3.
  • Njohuritë e dhëna nga artikulli janë mashtruese dhe të pasakta.
• "Mund të jetë edhe e dobët shpirtërisht për të injoruar provat e afërsisë së ditës së madhe të Zotit." (Paragrafi 9)
  • Shkrimtarët e artikullit kanë guximin të citojnë Matthew 24: 36-39 në mbështetje të kësaj deklarate. Siç e dimë të gjithë thotë: "Në lidhje me atë ditë dhe orë askush nuk e di, as engjëjt në parajsë dhe as Biri". Ndoshta organizata dhe veçanërisht Trupi Udhëheqës nuk e mendojnë veten si "askush", por më tepër "dikush special" që Ati duhet t'u tregojë atyre "Afërsia e ditës së madhe të Zotit", diçka që edhe Biri i tij nuk ishte gjithashtu i fshehtë?
  • Ne nuk mund ta injorojmë atë dita e Zotit (Mateu 24: 42) po vjen, por vetëm të dobëtit shpirtëror do të guxonin të mendonin se ata e dinë më mirë se Jezu Krishti, Zoti ynë.
  • Njohuritë e dhëna janë të pasakta, në të vërtetë mashtruese dhe keqpërdoruese; shkrimi kontradiktor.
• "Vini re se kur Jezui e krahasoi kohën tonë me Noenë, ai nuk u përqëndrua te dhuna dhe imoraliteti, por në rreziqet e apatisë shpirtërore." (Paragrafi 9)
  • Ndërsa është e vërtetë Jezusi nuk u përqëndrua në dhunë dhe pavdekësi, vargjet 32 dhe 42-44 përqendrohen në faktin se Biri i njeriut do të vinte kur askush nuk e priste dhe prandaj duhet të qëndrojmë zgjuar që të mos gjendemi në gjumë.
  • Njohuritë e dhëna janë të pasakta dhe kundërshtojnë shkrimet e shenjta.
  • Gjithashtu mos harroni se Matthew 24: 39 është keqtrajtuar në mënyrë të duhur për të mbështetur kërkesën për të predikuar dhe pretendimin e vdekjes për ata që nuk e dëgjojnë mesazhin e organizatës. Bota e ditës së Noeut nuk kishte asnjë shenjë se sa afër ishin ata me Përmbytjen, derisa ajo filloi të bjerë shi pa ndalur. Deri atëherë ishte shumë vonë. "Ata e dinin asgjë [jo: «nuk vuri asnjë shënim»] derisa erdhi përmbytja dhe i zhduku ata "tha Jezui.
  • Bota e ditës së Noes ishte injorante për faktet, jo apatike.
  • Njohuritë e dhëna janë të pasakta dhe kundërshtojnë shkrimet e shenjta.
• "Njohuria intime e Danielit për Zotin, përfshirë marrëdhëniet e Zotit me Izraelin, reflektohet bukur në lutjen e përzemërt të profetit të regjistruar në Daniel 9: 3-19 " (Paragrafi 11)
  • Kjo lutje është sigurisht e përzemërt. Sa për të kundërshtuar, pohimi përkufizohet si "ndjenjë ose shpreh pendim për njohjen se dikush ka bërë gabim." Tani sigurisht Daniel ishte i papërsosur, por ai po shprehte pendim për njohjen se Kombi i Izraelit kishte bërë gabim shumë gjatë. Ai nuk po shprehte pendim për atë që kishte bërë gabim pasi nuk ishte bashkuar me praktikat e liga të Izraelit.
  • Pse e bëri Daniel? Së pari ai kishte njohuri të sakta. Kjo e shtyu atë të dallojë sipas Daniel 9: 1-2 se koha ishte për shkatërrimet e Jeruzalemit. (Shënoni shumësin që tregon ngjarje të shumta të shkatërrimit) Kishte gjithashtu një arsye tjetër. Kjo gjendet në lutjen e Solomonit në përurimin e tempullit në 1 Kings 8: 44-54. Ju vini re atje se Jehovai duke vepruar në emër të popullit të tij për t'i liruar nga mërgimi kërkonte një lutje pendimi. Duke pasur njohuri të sakta Daniel e dinte për këtë kërkesë, dhe kjo është ajo për të cilën u lut Daniel, dhe Jehovai dëgjoi dhe pranoi lutjen e tij.
  • Njohuritë e ofruara janë të pasakta.
• «Urtësia hyjnore e ndihmoi atë të kuptonte parimin e nënshtrimit relativ ndaj autoriteteve laike. Shekuj më vonë, Jezui mësoi të njëjtin parim. Luke 20: 25 ” (Paragrafi 12)
  • Njohuritë e dhëna janë të sakta, por për fat të keq, shembulli i organizatës në ndjekjen e këtij parimi është shumë i dobët. Ne vetëm duhet të shikojmë në faqen e internetit të Komisioni i Lartë Mbretëror Australian për Abuzimin e Fëmijëve për të zbuluar se sa i dobët është shembulli i tyre.
  • Ndërsa Daniel «nuk pranoi të linte një edikt mbretëror të prishte detyrimet e tij biblike», të krishterët nuk kanë asnjë detyrim shkrimor të shmangin informimin e autoriteteve laike për praktikat e rënda kriminale midis bashkëkrishterëve. Në fakt krejt e kundërta. Ata kanë një detyrim ligjor dhe shkrimor për të bashkëpunuar me autoritetet laike dhe gjithashtu një moral të fortë gjithashtu.
  • Njohuritë e dhëna për pleqtë dhe viktimat janë të pasakta, mashtruese dhe dëmtuese.
• "Merrni parasysh atë që bëri Daniel kur një dekret zyrtar ndaloi lutjen për ndonjë zot ose njeri tjetër përveç Mbretit për 30 ditë. (Daniel 6: 7-10) ai refuzoi të lejojë një ndryshim mbretëror të mbizotërojë detyrimet e tij biblike. ” (Paragrafi 13)
  • Njohuritë e dhëna janë të sakta, por për fat të keq, shembulli i organizatës për t'i lejuar vëllezërit të ndjekin këtë parim është shumë i dobët.
  • Nëse një i moshuar nuk pajtohet në baza shkrimore me një vendim të trupit të pleqve, ai pritet të bashkëpunojë. "Bariu i kopesë së Perëndisë" Doracaku i pleqve në f 14 deklaron "Gjatë diskutimit, [duke folur për një takim të Pleqve] askush nuk duhet të insistojë në pikëpamjen e tij personale. Nëse një vendim nuk është unanime, pakica duhet të japë i gatshëm mbështetje për vendimin përfundimtar. Nëse sipas mendimit të pakicës një vendim me bazë biblike ende nuk është arritur, pakica duhet të vazhdojë të bashkëpunojë me pjesën tjetër të trupit dhe të sjellë çështjen në vëmendjen e mbikëqyrësit qark gjatë vizitës së tij të rregullt. Nëse çështja është urgjente, shkruani në zyrën e degës. "
  • Nga përvoja personale që keni qenë në këtë pozicion, pritet të tregoni një front të bashkuar për kongregacionin kundër ndërgjegjes tuaj, dhe çdo bisedë me mbikëqyrësin e Qarkut ose duke shkruar një letër në Dega konsiderohet tradhti nga pleqtë e tjerë. Sa i ndryshëm një qëndrim dhe një kurs pritet të marrë me atë të shembullit biblik të Danielit.
  • E njëjta gjë me cilindo anëtar të kongregacionit që e kupton mësimin e vitit 1914 ose që interpretimi se kush është skllavi besnik dhe i matur është i gabuar, ose që nuk pajtohet me zbatimin jo-biblik të JW të mënjanimit, ose pranon që zbatimi i tyre i rregullit me dy dëshmitarë është i pasaktë Ata nuk lejohen ta shprehin atë dhe as të ndjekin ndërgjegjen e tyre pa pengesa. Përkundrazi, organizata vepron si kundërshtarët e Danielit në përndjekjen e atyre që ndjekin detyrimet e tyre të shkrimeve dhe ndërgjegjen e tyre të stërvitur në Bibël, duke iu përmbajtur fjalës së Perëndisë sesa interpretimeve të njerëzve.
• «Theelësi i besimit të fortë nuk është thjesht të lexosh Fjalën e Zotit, por ta 'marrësh kuptimin' për të. (Mat. 13: 23) " (Paragrafi 15)
  • Në të vërtetë duhet të marrim kuptimin e Fjalës së Zotit. Kurdoherë që lexojmë një shkrim të shenjtë, ne duhet të lexojmë kontekstin për të na ndihmuar të marrim kuptimin e tij. Asnjëherë nuk duhet të lexojmë një shkrim në izolim, por për fat të keq të lexosh dhe të shpjegosh një shkrim në izolim është organizata de fakto standarde. Mendoni se si shkrime të tilla si Fjalët e Urta 4: 18, James 5: 14, Ligji i Përtërirë 17: 16, dhe Matthew 24: 45 (për të përmendur por disa) janë cituar dhe interpretuar jashtë kontekstit gjatë gjithë kohës.
  • Njohuritë e dhëna këtu janë të sakta, por për fat të keq, shembulli i organizatës për të ndjekur këtë parim është shumë i dobët.
• "Ne duam mendjen e Jehovait për çështje, e cila përfshin të kuptosh parimet biblike" (Paragrafi 15)
  • Mateu 23: 23-26 më vjen ndërmend këtu. Ligji i Moisiut ishte një ligj për të ndihmuar një komb, por parimet biblike që qëndronin pas atyre ligjeve ishin «drejtësia, mëshira dhe besnikëria». Farisenjtë e kohës së Jezusit e kishin humbur kuptimin dhe në përpjekjen për të qenë super të drejtë kishin shtuar qindra ligje ekstra “biblike” duke u përpjekur të interpretonin ligjin e Moisiut dhe duke vepruar kështu kishin humbur çështjen e ligjit.
  • A ka ndonjë ndryshim sot në organizatë? Ata kanë marrë shkrime të tilla si Ligji i Përtërirë 17: 16 dhe i kanë zbatuar ato rreptësisht jashtë kontekstit, dhe duke bërë kështu kanë humbur pikën e drejtësisë për ata të rinj dhe të pafavorshëm, të cilët nuk mund të dalin në këmbë lehtë për veten e tyre.
  • E njëjta gjë ka ndodhur me 2 John 1: 9-11. Organizata e di plotësisht mirë se çfarë nënkuptonte Apostulli Gjon nga "kurrë ... mos thuaj një përshëndetje" (sipas përshëndetjeve IT-1 duke përfshirë edhe një zë bekimi për personin tjetër), por ata injorojnë parimin dhe atë që donte të thoshte Apostulli Gjon, dhe e shndërrojnë atë në një ligj i xhematit. Edhe më keq se kaq, ata pastaj plotësojnë të njëjtin ndëshkim për këdo që shkel ligjin e tyre ekstra-biblik, dhe në krye të kësaj organizata jep vetveten justifikim për trajtimin e këtyre në të njëjtën mënyrë jokristiane siç trajtojnë ata që kanë mëkatuar.
  • Fjala greke 'Chairo' këtu vjen nga përshëndetja xaírō (nga rrënja xar-, "favorshëm predispozuar, duke u përkulur drejt”Dhe lidh me 5485 / xaris, "Hir") - siç duhet, për t'u kënaqur me Zotin hir ("Gëzohu") - fjalë për fjalë, për të përjetuar Hirin e Zotit (favor), jini të vetëdijshëm (të kënaqur) për Të Tij hir. Isshtë përkthyer 'duke i thënë që të gëzohet ' , një propozim shumë i ndryshëm për të thënë përshëndetje për të njohur dikë. Padyshim që dikush nuk do të dëshironte bekimin e Zotit për dikë që tani kundërshton ish-vëllezërit e tij, por kjo është larg nga refuzimi për të folur ose për të pasur ndonjë lidhje me ta. Kështu që organizata është mashtruese në rastin më të mirë kur e deklaron këtë (w88 4 / 15 f. Disiplina 27 që mund të japë fryt të qetë)  "Gjoni këtu përdori khaʹro, i cili ishte një përshëndetje si" ditë e mirë "ose" përshëndetje ". (Veprat 15:23; Mateu 28: 9) Ai nuk përdori azaʹamai (si në vargun 13), që do të thotë «të futesh në krahë, të përshëndetesh, të mirëpresësh» dhe mund të ketë nënkuptuar një shumë të ngrohtë përshëndetje, madje edhe me një përqafim. (Luka 10: 4; 11:43; Veprat 20: 1, 37; 1 Selanikasve 5:26) Kështu që drejtimi te 2 Gjoni 11 mund të thotë që të mos u thuash as «përshëndetje» atyre. — Shih Kullën e Rojës të Korrikut 15, 1985, faqe 31. ”
  • Edhe më hipokrite, madje edhe në të kaluarën e fundit ata kanë devijuar organizata të tjera fetare (p.sh. katolikët) për të bërë saktësisht të njëjtat gjëra, d.m.th., që fshihen dhe nuk merren me priftërinjtë e tyre pedofilë dhe shpronësimet e atyre që nuk pajtohen me ta.
  • Njohuritë e dhëna këtu janë të sakta, por për fat të keq, shembulli i organizatës për të ndjekur këtë parim është shumë i dobët.
• "Ai [Jobi] nuk e ngriti veten lart mbi të tjerët, por tregoi shqetësim vëllazëror për të gjithë, të pasur dhe të varfër" (Paragrafi 18)
  • Si pajtohet kjo deklaratë me përdorimin e termave si "Anëtar i Trupit Drejtues", "Mbikëqyrës i Qarkut", "Anëtar i Bethelit" dhe "Plakut" kur prezanton një vëlla si folës në çdo konventë dhe në Web Broadcasts? Nëse kundërshtimi nga organizata është se 'ne jemi të gjithë vëllezër dhe trajtojmë njëri-tjetrin si të tillë', atëherë pse nuk bëhet asnjë përpjekje për të shpërndarë idhujtarinë e atyre? Kontrastoni këtë me qëndrimin në Matthew 23: 1-11 veçanërisht vargu 7 "ndërsa të gjithë ju jeni vëllezër."
  • Si pajtohet veshja e orëve të shtrenjta, kostume dhe stoli nga Trupi Drejtues dhe të tjerët (siç shihet në çdo transmetim në Ueb) duke treguar shqetësim për vëllezërit dhe motrat e varfra, ndoshta në Afrikë apo Azi, duke luftuar për të ushqyer familjet e tyre dhe të paaftë për të ëndërroni të zotëroni sende të tilla të shtrenjta?
  • Njohuritë e dhëna këtu janë të sakta, por për fat të keq, shembulli i organizatës për të ndjekur këtë parim është shumë i dobët.
• «Në fakt, falë rritjes së dritës shpirtërore, ju mund ta njihni [Jehoj] edhe më plotësisht! Proverbat 4: 18 " (Paragrafi 21)
  • Shkrimtari i artikullit Kulla e Rojës thjesht nuk mund të rezistonte për të hequr dorë nga ky gështenjë e vjetër. Një nga keqpërdorimet më të cituara të shkrimeve të shenjta. Pse të mos rifreskoni njohuritë tuaja se si jashtë kontekstit merret dhe keqpërdoret kjo shkrim. (Fjalët e urta 4: 1-27) ashtë një lutje për fëmijët që të dëgjojnë disiplinën e prindërve, të marrin mençuri dhe të ecin me të drejtët, sesa me të këqijtë. Pse? Kjo është për shkak se të ecësh me të këqijtë çon në një shteg të rrezikshëm drejt gjithnjë e më shumë ligësisë, ndërsa ecja me të drejtët çon në përmirësimin e praktikave të drejtësisë.
  • Askund, por askund nuk tregon se po i referohet dritës shpirtërore. Për më tepër, rritja e dritës shpirtërore presupozon që (a) dikush po siguron rritjen e dritës, (për të cilën nuk ka mbështetje shkrimore) dhe (b) rritja e dritës shpirtërore është për shkak të njohurive më të sakta. Procesverbali i vetëm i këtij artikulli tregon se njohuritë e dhëna janë të dobëta dhe të pasakta në rastin më të mirë dhe mashtruese plotësisht në rastin më të keq.
  • Njohuritë e dhëna këtu janë të pasakta.

 Kështu që kthehen në pyetjen fillestare ”A e kupton 'gjithçka' të nevojshme për t'i pëlqyer Jehovait? Theelësi është të keni njohuri të saktë për të. ”.

Padyshim që përgjigjja e përulur dhe e vërtetë është Jo, ne nuk dimë gjithçka të nevojshme për t'i pëlqyer Jehovait. Edhe vetëm në këtë artikull ka prova të mjaftueshme që lexuesi të bëjë mendjen e tij se sa Organizata kupton atë që është e nevojshme për t'i pëlqyer Jehovait dhe sa njohuri të sakta kanë ato.

Ne kemi nevojë për njohuri të saktë të Jehovait, por gjithashtu kemi nevojë për një njohuri jetike për Jezu Krishtin ashtu siç e bën të qartë Veprat 4: 8-12. "Për më tepër, nuk ka shpëtim tek askush tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën parajsë që është dhënë midis njerëzve me të cilin duhet të shpëtohemi." Psalmi 2: 12 konfirmon këtë kur thotë "puth birin, që Ai [ Zoti] nuk mund të zemërohet dhe nuk mund të zhdukesh nga rruga. "

Tadua

Artikuj nga Tadua.