Njohjen e kujt kërkoni?

[Nga ws 7 / 18 f. 7 - Shtator 03 - Shtator 08]

"Zoti nuk është i padrejtë në mënyrë që të harrojë punën tuaj dhe dashurinë që treguat për emrin e tij." —Hebrews 6: 10.

Paragrafi 3 hapet me komentin: «Në kohën e Jezuit, disa udhëheqës fetarë kishin mendimin e gabuar të njohjes. Jezui paralajmëroi ndjekësit e tij: "Kini kujdes nga skribët që duan të ecin nëpër rroba dhe që duan përshëndetje në vendet e tregut dhe në vendet [" më të mira ", përpara në sinagogat dhe vendet më të spikatura në darkat e darkës." Ai shkoi për të thënë: "Këta do të marrin një gjykim më të ashpër." (Lluka 20: 46-47) "

Si do të tingëllonte ky koment dhe shkrim i shenjtë nëse Jezusi do të ishte në tokë sot? «Në kohën tonë, disa udhëheqës fetarë kanë një pamje të gabuar të njohjes. Jezui i ka paralajmëruar ndjekësit e tij: «Kini kujdes nga burrat e moshuar që duan të shëtisin me kostume projektuesi dhe që duan përshëndetje në Asambletë publike dhe mbledhjet e tjera publike dhe vendet më të mira[I] në vendet e adhurimit (Sallat e Mbretërisë) dhe vendet më të spikatura në darkat në Bethel. "Jezui thotë për këta njerëz:" Këta do të marrin një gjykim më të ashpër. "(Lluka 20: 46-47).

Tani kjo tingëllon joreale? Nëse keni dyshim pse të mos bëni këto:

• Shikoni disa transmetime mujore në mënyrë të rastësishme, veçanërisht ato që paraqesin një anëtar të Trupit Drejtues dhe shihni ato kostume, orë dhe unaza.
• Dëgjoni me vëmendje prezantimet e folësve nga Trupi Drejtues, ose Bethel, etj., Të dhëna në asambletë rajonale dhe qarkore. Vini re se ata jo vetëm që njoftojnë Bro X por edhe pozicionin e tij: Anëtar i Trupit Drejtues, Mbikëqyrës i Qarkut ose Plaku Udhëtues, etj.
• Në një Asamble në të cilën merr pjesë një anëtar i Trupit Drejtues, shihni nëse mund të afroheni aq sa t’i thoni përshëndetje, le ta përshëndetni siç duhet dhe të flisni fare.
• Në të njëjtat kuvende rajonale, shihni ku ulen Mbikëqyrësit e Rrethit dhe anëtarët e Trupit Drejtues dhe anëtarët e komitetit të Bethelit. Zakonisht është në kutinë e Drejtorëve (nëse përdorni një futboll ose ndonjë stadium tjetër sportiv) ose të ngjashme.
• Pyetni ndonjë Bethelit ose vizitorë në shtëpitë e Bethelit që kanë qëndruar për vakte, ku anëtarët e Trupit Drejtues, ose anëtarët e komitetit të Degës ulen dhe familjet e të cilëve kanë përparësi për vendet e pakta të ftuar. Në përgjithësi, ajo do të jetë në krye të tabelave, dhe të njëjtët, familjet e të cilëve kanë përparësi (në realitet, edhe nëse jo në politikë).

Forma më e madhe e njohjes (Par.4-7)

Bazuar në Galatasve 4: 9, paragrafi 4 na kujton se pasi të vinim "për t'u njohur nga Zoti" ne nuk duhet të kthehemi te "gjërat themelore dhe të duam t'i skllavërojmë përsëri përsëri". Ky është vërtet një kujtesë e mirë; megjithatë, pjesa tjetër e paragrafit jep një deklaratë nga një studiues i panjohur, i cili pa ndonjë referencë se kush ishte studiuesi dhe ku e tha këtë, është e pamundur të kontrollohet saktësia dhe konteksti i deklaratës dhe kështu deklarata bëhet e paverifikueshme dhe është sinqerisht e padobishme. Nuk ka asnjë shans për një kontroll si Beroean mbi arsyet e studiuesit ose bazën për deklaratën.

Më pas përcillet me fjalinë e fundit në paragraf, i cili bën edhe një pretendim tjetër shumë të përsëritur të pashembullt, duke thënë “Kur Jehovai na njeh si miqtë e tij, ne e arrijmë vetë arsyen e ekzistencës sonë. CcAcclesiastes 12: 13-14 ”(Par.4).  Siç u tha në raste të mëparshme, ne mund të jemi miqtë e Jezuit sipas Gjonit 15: 13-15, por i vetmi që u thirr "shoku i Jehovait" ishte Abrahami. (Jakobi 2: 22-23). Ne kemi mbështetje nga shkrimet e shenjta për të kuptuar se në përputhje me kërkesën e Jezuit që të lutemi "Ati ynë në qiell ..." ne mund të quhemi "bij të Zotit". (Mateu 5: 9, Romakëve 8:19, Galatasve 3:26). Në të vërtetë Romakëve 8:19 flet për mënyrën se si krijimi mezi po pret "për zbulimin e bijve të Perëndisë".

Paragrafi 5 shtron pyetjen "Por si mund ta vendosim veten në gjendje të njihemi nga Jehovai? ” Përgjigja e dhënë është "Ne e bëjmë atë kur të arrijmë ta duam atë dhe ia kushtojmë jetën. - Lexoni Corinthians 1 8: 3 ".  Tani, termi 'kushtoj' ka një kuptim brenda Organizatës. Shtë një kërkesë organizative që t'i 'kushtohemi' Perëndisë në lutje para se të jemi në gjendje të paraqitemi për pagëzim. Sidoqoftë, ai mësimdhënie dhe kërkesë e përkushtimit nuk ka asnjë mbështetje shkrimore. Në 1 Peter 3: 21 na kujtoi Apostulli Pjetër "Ajo që korrespondon me këtë [Arkën e Noes që nënkuptonte shpëtimin e tyre në vend të shkatërrimit] po ju shpëton tani, domethënë" përkushtimi? Jo, thotë “pagëzim, (jo heqja e ndyrësisë së mishit [sepse ne jemi të papërsosur dhe do të mëkatojmë], por kërkesa që iu bë Zotit për një ndërgjegje të mirë) përmes ringjalljes së Jezu Krishtit ". Shikoni siç mund të shihni, nuk do të gjeni (të paktën në NWT) ndonjë shkrim të shenjtë që sugjeron se duhet të përkushtohemi zyrtarisht, ose t'i bëjmë një kushtim zyrtar Zotit. Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë që ne nuk duhet t'i shërbejmë atij. Përkundrazi do të thotë që një kushtim zyrtar nuk është një kërkesë e shkrimeve të shenjta për shpëtim. Nëse do të ishte, atëherë shkrimet e shenjta do ta tregonin qartë këtë.

Paragrafi 6 shprehet "Ashtu si të krishterët galatianë për të cilët ka shkruar Pavli, edhe ne duhet të shmangim skllavërimin për 'gjërat elementare të dobëta dhe lypëse' të kësaj bote, përfshirë kërkimin e vlerësimit të tij (Galatasve 4: 9)". Atëherë, cilat ishin "gjërat themelore të dobëta dhe të lypura" që Galatasit po ktheheshin përsëri? Konteksti si gjithmonë na ndihmon të kuptojmë se cilat ishin këto gjëra. Galatasve 4: 8 flet për kur të krishterët e hershëm nuk e njihnin Zotin, "atëherë ishte që ti [të krishterët e hershëm] të robëronit për ata që për nga natyra nuk janë perëndi". Fjala Greke e përkthyer "Slaved" ka kuptimin e caktimit të të gjitha të drejtave të pronësisë personale pronarit, dhe (në mënyrë figurative) me dëshirë heqjen dorë nga të drejtat e dikujt për të qenë vetëqeverisës, duke hequr dorë nga e drejta për të marrë vendime të veta.

Sortfarë lloj gjërash ata ndoqën me dëshirë? Galatasve 4: 10 tregon se ishte "vëzhguar me përpikëri ditët [Romakët 14: 5] dhe muajt [Kolosianët 2: 16] dhe stinët dhe vitet." Me fjalë të tjera, ata kishin humbur tërë pikën e lirisë së krishterë dhe ishin duke agjëruar me përpikëri në disa ditë dhe duke festuar hënën e re dhe të shtunën sikur ato vepra do t'u fitonin atyre shpëtim. Apostulli Pal po tregonte se nuk do të bënte asgjë të tillë. Ata po ua dorëzonin të drejtat e tyre të pronësisë Ligjit të Moisiut dhe atyre që vendosën se agjërimi dhe festimet e tilla ishin të nevojshme. Megjithatë gjëra të tilla nuk ishin më të nevojshme pasi Apostulli Pal vazhdoi të shprehej te Galatasve 5: 1 “Për një liri të tillë Krishti na çliroi. Prandaj, qëndroni të shpejtë dhe mos lejoni që të kufizoheni përsëri në një zgjedhë skllavërie. "

Tani duhet të pranohet se mund të ketë qenë një element i kërkimit të brohoritjes, sepse përmbushja e këtyre agjërimeve dhe festimeve ishte shpesh për një shfaqje të jashtme të drejtësisë për të tjerët. Sidoqoftë, disa mund të kenë qenë të vërtetë në mendimin e tyre se këto gjëra kërkoheshin akoma nga Perëndia. Pointështja kryesore ishte se qëndrimi dhe arsyeja për të praktikuar këto gjëra ishte shumë më e rëndësishme sesa vetë veprimi.

Sipas paragrafit 7 ne mund të gjendeshim në një pozicion të ngjashëm sot. Si? "Kur njohëm për herë të parë Jehovain, ne, si Pali, mund të kemi hequr dorë nga shkëlqimi në botën e Satanait. (Lexo Filipianët 3: 7-8.) Ndoshta kemi hequr dorë nga mundësitë për të marrë arsim të lartë, ose mund të kemi refuzuar promovime ose mundësinë për të fituar më shumë para në botën e biznesit. "

Duhet të bëjmë një numër pyetjesh këtu përpara se të vazhdojmë më tej.

• A është arsimi i lartë apo promovimi për atë që po diskutonte Galatians 4: 8-10? Jo.
• A po diskutonte Apostulli Pal në Filipianëve 4: 7-8 mbi parimin që të gjithë duhet të heqim dorë nga mundësia për arsim të lartë, ose ngritje në detyrë ose për të fituar para në botën e biznesit? Jo. Si është kështu? Ai e konsideroi famën si një farise dhe pasurinë si një humbje biznesi. Diçka që ai e kishte shkruar. Me fjalë të tjera, për shkak të pranimit të tij për emërimin e Jezusit si apostull për kombet, ai i konsideroi këto gjëra jo më pjesë të jetës së tij, si mbeturina që nuk kishin dobi për të me qëllimin e tij të ri në jetë. Nëse ai nuk do të ishte zgjedhur si apostull ai do të kishte konsideruar ende disa nga këto gjëra si pasuri të vlefshme. Fjala greke e përkthyer «humbje ”ose“ mbeturina ” do të thotë të pranosh diçka si një mall humbje, e dëmtuar, e papërdorshme, e palejueshme. Mallrat mund të kenë vlerë për dikë tjetër, por jo për pronarin. Për çfarë flet konteksti i Filipianëve 3? Tipi i njëjtë i gjërave të përmendura te Galatasve 4: 8-10 (përfshirë shënimet e referencës), përkatësisht Apostulli Pal është:
  • Të rrethuar në ditën e saktë (8^th) sipas Ligjit të Moisiut.
  • Me prejardhje gjenealogjike të patëmetë.
  • U njoh si një farisen i zellshëm.
  • Ndoqi Ligjin e Moisiut në mënyrë të përsosur.

Këto janë gjërat që Apostulli Pal nuk kishte më asnjë përdorim pasi ato nuk kishin asnjë përfitim për një të krishterë i cili duhej të tregonte dashuri dhe të kishte besim te Jezusi, në vend se të përpikohej me përpikëri kutitë e kërkesave të Ligjit të Moisiut dhe ligjit oral me shtimin e atë nga burrat.

Këto dy shkrime në mënyrë të qartë nuk kanë asnjë lidhje me asgjë me bërjen e një deklarate parimi për qëndrimin tonë ndaj arsimit të lartë, pranimin e promovimeve, ose fitimin e më shumë para në biznes, ose kultivimin e talenteve muzikore ose aftësinë sportive.

Përkundër kësaj, në të njëjtin paragraf artikulli vazhdon të shprehet “Talenti ynë muzikor ose aftësitë atletike mund të na çonin potencialisht në famë dhe pasuri, por ne i kthejmë shpinën gjithë kësaj. (Hebrenjve 11: 24-27)". Tani do të vini re se Hebrenjtë 11 është përdorur për të mbështetur komandën (e njerëzve) që ne duhet të kishim (pa diskutim) i kthenim shpinën talenteve muzikore ose aftësive atletike, veçanërisht nëse ata potencialisht mund të na çojnë drejt famës dhe pasurisë.

Çfarë na tregon ekzaminimi i Hebrenjve 11: 24-25? Aty thuhet “Me anë të besimit Moisiu, kur u rrit, nuk pranoi të quhej bir i bijës së Faraahut, duke zgjedhur që të keqtrajtohej me popullin e Perëndisë në vend që të gëzonte përkohësisht mëkatin”. Askund në Bibël nuk sugjeron që të bësh mirë muzikën ose sportin është mëkat. Sidoqoftë, ajo që është mëkatare është "të jesh dashamirës i kënaqësive më shumë sesa të dashur i Zotit". (2 Timoteut 3: 1-5). 1 Korintasve 6: 9-10 na kujton se kurvëria, idhujtaria, kurorëshkelja, veprimet homoseksuale, dehja dhe zhvatja, ndër të tjera, janë të papranueshme për Perëndinë. Megjithatë, një jetë shthurëse si ajo shpesh ishte rutina e përditshme për Faraonët dhe familjet e tyre. Kjo ishte ajo që Moisiu e refuzoi, theksimi i kënaqësive mëkatare që erdhën me të qenit Princ i Egjiptit, të cilat do t'i linin atij pak ose aspak kohë për Perëndinë dhe izraelitët e tjerë dhe që veprimet nuk do t'i pëlqenin Zotit. Sidoqoftë, Moisiu përdori ndërgjegjen e tij të stërvitur nga Zoti për të vendosur se çfarë ishte e drejtë dhe çfarë ishte e gabuar, në vend që të ndiqte ndërgjegjen e atyre përreth tij.

Sigurisht, do të ishte e drejtë në sytë e Zotit për ne gjithashtu të refuzojmë mënyrën e jetesës të tillë mëkatare sot. Por për ta bërë këtë, si Moisiu, ne duhet të stërvitemi dhe ndjekim ndërgjegjen tonë të stërvitur nga Perëndia dhe Bibla. Do të ishte marrëzi të pranonim të u thuhej nga burra të tjerë atë që ata e konsiderojnë mëkatarë pasi nuk mund të kenë trajnuar siç duhet ndërgjegjen e tyre. Romakët 14: 10 na kujton se "të gjithë do të qëndrojmë përpara selisë së gjykimit të Perëndisë" dhe Galatasve 6: 5 shton "Sepse secili do të mbajë barrën e vet". Ne duhet të jemi gjithnjë e më të kujdesshëm, veçanërisht kur këta shkojnë lart e përtej asaj që Zoti dhe Jezusi e panë të përshtatshme për t'u regjistruar në Bibël.

Forconi vendosmërinë tuaj (Par.8-10)

Paragrafi 8, duke cituar NWT, thotë «Jehovai gjithmonë« i njeh ata që i përkasin ». (2 Tim. 2:19) "

Tani, si krijuesi i Plotfuqishëm, ai me siguri mund të njohë "ata që i përkasin". Sidoqoftë, një lexim i ngushtë i këtij vargu në një Bibël interlineare dhe gjithashtu konteksti do të tregonte se kjo është edhe një rast tjetër i zëvendësimit të tepërt të 'Lord / Kyriou' nga 'Zoti' nga ana e komitetit të përkthimit NWT. Konteksti i 2 Timothy 2 flet qartë për Jezu Krishtin:

• Vargu 1 “vazhdoni të fitoni fuqi në mirësinë e pamerituar që ka lidhje Krishti Jezus"
• Vargu 3 "Si një ushtar i shkëlqyer të Krishtit Jezus merr pjesë në vuajtjen e së keqes. "
• Vargu 7 “Mendoni vazhdimisht për ato që po them; Zoti [Jezusi] me të vërtetë do t'ju japë dallim në të gjitha gjërat. "
• Vargu 8 “Mos harroni atë Jezu Krishti u ringjall nga të vdekurit ”
• Vargu 10 "ata gjithashtu mund të marrin shpëtimin që është në bashkim Krishti Jezus së bashku me lavdinë e përhershme "
• Vargu 18 "Këta shumë [njerëz] kanë devijuar nga e vërteta, duke thënë se ringjallja tashmë ka ndodhur; dhe ata po shkatërrojnë besimin e disave "duke iu referuar qartë vargjeve 8 dhe 10.
• Pastaj vargu 19, i cili duhet të lexojë "Për të gjitha këto, themeli i fortë i Zotit qëndron në këmbë, duke patur këtë vulë:" The Zot i njeh ata që i përkasin ", dhe:" Le të gjithë që të emërtojnë emrin e Zoti [Jezu Krishti] heq dorë nga padrejtësia. "" (Shih Gjoni 10: 14, Romakët 10: 9)
• Vargu 24 "Por një skllav i Zotit nuk ka nevojë të luftojë, por duhet të jetë i butë ndaj të gjithëve, i aftë të mësojë, duke e mbajtur veten të përmbajtur nën ligësi"
• Duke pasur parasysh që asnjë nga citimet në vargun 19 nuk është në të vërtetë fjalë për citime fjalësh nga shkrimet e shenjta në Bibël, por përkundrazi duket se është një koment i përmbledhur në vargjet biblike, atëherë nuk ka asnjë bazë as për arsyetimin që zakonisht përdoret, që është se emri hyjnor është në citimin origjinal.

Paragrafi 9 thotë “Sa inkurajuese është për ne të kujtojmë shfaqje të tilla të dashurisë dhe fuqisë së Jehovait, ndërsa përballemi me sulmin e parathënë nga Gogu i Magogut! (Ezekieli 38: 8-12)” Shfaqjet e fuqisë dhe dashurisë nga Jehovai ishin ndaj atyre që identifikohen qartë si populli i tij, ndërsa sot nuk ka njerëz të identifikueshëm qartë. Për më tepër, nuk ka asnjë bazë biblike për të zbatuar profecinë e Gogut të Magogut në ditët tona. (Për një diskutim më të plotë mbi këtë temë ju lutem shikoni ky artikull i mëparshëm.) Më në fund, nënkuptimi "ndërsa përballemi me sulmin e paralajmëruar prej kohësh" është se ky sulm është shumë afër. Megjithatë, nuk ka as ndonjë shenjë në këtë llogari që mund të keqinterpretohet për të dhënë një tregues të qartë se kur ndodh kjo dhe si lidhet me konceptimin e Organizatës për Armagedonin.

Paragrafi 10 thekson atë «Ata që bëjnë vepra të mira thjesht për t'u parë nga njerëzit, u thuhet se nuk do të kenë asnjë shpërblim nga Zoti. Pse? Shpërblimi i tyre tashmë është paguar plotësisht kur ata marrin lavdërime nga të tjerët. (Lexo Mateun 6: 1-5.) Sidoqoftë, Jezui tha që Ati i tij «shikon në fshehtësi» tek ata që nuk marrin kredinë e duhur për të mirën që u bëjnë të tjerëve. Ai i vëren ato akte dhe ia paguan secilit person në përputhje me rrethanat".

Si pajtohet kjo deklaratë me mënyrën e kontrollimit të pjesëmarrjes në shërbimin në terren? Gjithë presioni është që Vëllezërit dhe Motrat të dalin në marrëveshje të shërbimit në terren në kongregacion dhe të 'shihen' të jenë me anëtarët e tjerë të kongregacionit. Vetëm në këtë mënyrë, me një shfaqje shumë publike, të ashtuquajturat 'vepra të mira' mund të shpërblehen nga emërimet për t'i shërbyer kongregacionit për Vëllezërit dhe anëtarët e kongregacionit, konsiderohen si në gjendje të mirë. Emërimet e Pionierit (të rregullta dhe të përkohshme) janë njoftuar për të tërhequr vëmendjen e tyre, dhe shumë Dëshmitarë pionierë vetëm për t'u parë nga Mbikëqyrësi i Qarkut gjatë vizitës së tij. Sidoqoftë, për fat të keq, shumë pak vëmendje i kushtohet inkurajimit të "veprave të mira" të vërteta, si kujdesi për të tjerët dhe inkurajimi i tyre në një nivel personal.

Sidoqoftë, ne mund të sigurohemi për këtë i vërtetë veprat e mira të bëra në fshehtësi do të shpërblehen nga Jehovai dhe Jezusi. Si pjesë e shkrimit të shenjtë "të lexuar", Mateu 6: 3-4 thotë "Por ju, kur bëni dhurata mëshire, mos e lini dorën tuaj të majtë të dijë se çfarë po bën dora juaj e djathtë, në mënyrë që dhuratat tuaja të mëshirës të jenë të fshehta "

Një grua e re e përulur merr njohjen (Par.11-14)

Duke diskutuar Marinë dhe si i njohu Jehovai cilësitë e saj, në paragrafin 13 hyjmë përsëri në tokën e spekulimeve, kur thotë: «Ndërsa Maria udhëtoi me Jozefin dhe Jezusin, ajo mund të ketë menduar nëse prifti zyrtar do të bënte një njohje të veçantë për rolin e ardhshëm të Jezuit. ”Sa ka të ngjarë të mendonte ajo? Nëse ajo ishte e përulur (për të cilën tregimi i Biblës tregon se ishte), atëherë pse do të mendonte apo spekulonte me krenari se kjo do të ndodhte? Pika shumë më e rëndësishme për t'u ndalur është se një njeri "i drejtë dhe i devotshëm" i quajtur Simeon, së bashku me profeteshën-84-vjeçare Anna ishin përdorur për të njohur Jezusin e mitur si Mesinë ose Krishtin. (Lluka 2: 25-38). Për më tepër, kjo do të ishte njohja e Jezusit, jo e Marisë.

Ne marrim më shumë spekulime në paragrafin vijues (14). "Me sa duket, Maria nuk ishte në gjendje të udhëtonte me Jezusin gjatë tre viteve e gjysmë të shërbimit të tij. ndoshta si e ve, Mari duhej të qëndronte në Nazaret. Por, edhe pse ajo humbi shumë privilegje [një supozim], ajo ishte në gjendje të ishte me Jezusin në kohën e vdekjes së tij. (John 19: 26) "

Shkrimet janë plotësisht të heshtura nëse Maria bëri ose nuk udhëtoi me Jezusin. Ajo mund të kishte bërë gjatë gjithë kohës, ca kohë ose asnjë prej kohës. Secila prej këtyre tre opsioneve është e mundur. Shkrimet janë gjithashtu të heshtura kur Jozefi, burri i saj vdiq edhe pse ne mund të marrim vesh se ai kishte vdekur në kohën e ekzekutimit të Jezusit, përndryshe nuk do të kishte nevojë që Jezusi t’i besonte kujdesin e nënës së tij Apostullit Gjon. (John 19: 26-27). A ajo humbi shumë privilegje? Kush mund të thotë? Ne nuk mund ta supozojmë atë.

Një pikë nga shkrimet e shenjta që në të vërtetë argumentojnë që këto deklarata spekulative të jenë të sakta, është shkrimi i cituar John 19: 26, pasi kjo shkrim tregon që Maria ishte në ekzekutim të Jezuit. Shtë një fakt, jo spekulim, që edhe sikur t’i ishte dërguar një mesazh asaj në minutën kur Jezusi u arrestua, nuk kishte kohë të mjaftueshme që ajo të mbërrinte në Nazaret dhe që ajo të udhëtonte për në Jeruzalem brenda hapësirës më pak se 12 orë. Ai u arrestua natën vonë, dhe u dënua afër orës së gjashtë (mesditën, John 19: 14) dhe menjëherë pas kësaj u vu në shtyllën e torturave. Distanca midis Jeruzalemit dhe Nazaretit është 145 kilometra ose më shumë. Edhe sot me makinë do të duheshin të paktën dy orë e gjysmë në çdo mënyrë, duke arritur në një minimum prej 5 orë. Maria do të duhej të ishte në Jeruzalem ose në një fshat shumë afër që të mund të merrte pjesë në ekzekutimin e tij, e tillë ishte shpejtësia e ngjarjeve. Ky nuk është spekulim, ai është duke nxjerrë përfundime bazuar në fakte të njohura. (Disa vlerësime japin kohën e kërkuar në 1^st Shekulli i ditëve 5 për të ecur nga Nazareti në Jeruzalem.) Ne e dimë se ishte padyshim më shumë se një ditë nga Lluka 2: 41-46. Pra, të paktën në këtë periudhë të fundit të jetës së Jezusit, ne nuk mund të pohojmë se nëna e tij nuk kishte udhëtuar me të.

Spekulimet vazhdojnë kur thuhet se "Ajo ka të ngjarë të vajoset së bashku me të tjerët të pranishëm. Nëse po, kjo do të nënkuptonte se asaj iu dha mundësia të ishte në parajsë me Jezusin për gjithë përjetësinë. ”

• Tani është e arsyeshme të sugjerosh që Maria u vajos nga Fryma e Shenjtë, pasi të gjithë dishepujt ishin, si të zgjedhur, veçanërisht pasi ajo mbante shoqëri të ngushtë me ta sipas Veprave 1: 13-14 (Shih gjithashtu Acts 2: 1-4) .
• Do të ishte gjithashtu e paarsyeshme të sugjeroja që ajo ishte e përjashtuar nga përmbushja e premtimit të Jezuit në Veprat 1: 8 dhe profecia e Joel 2: 28 e cila zbatohej për dishepuj meshkuj dhe gra të Jezuit në atë kohë në Rrëshajën 33 er.
• Whatfarë është spekulimi është se asaj iu dha mundësia të ishte në parajsë për gjithë përjetësinë me Jezusin. Bibla nuk përmban ndonjë mësim të qartë se ndonjë njerëz do të shkojnë në parajsë (parajsë si në fushën e shpirtit me engjëjt).[Ii]
• A iu dha mundësia që ajo të ishte e zgjedhur? Pa dyshim.

Njohja e Zotit nga djali i tij (Par.15-18)

Paragrafi 17 thekson saktë qëndrimin e përulur të Jezusit ndërsa ishte në tokë. «Ndërsa ishte në tokë, Jezui shprehu dëshirën e tij që të kthehej në lavdinë që dikur kishte në parajsë me Atin e tij. (John 17: 5)". megjithatë, për shkak të kënaqësisë së babait të tij, Jehovait "nderoi Jezusin në një mënyrë të papritur duke e ringjallur atë në «një pozitë më të lartë» dhe duke i dhënë atë që askush tjetër nuk kishte marrë deri në atë kohë - jetën shpirtërore të pavdekshme! (Filipianëve 2: 9; 1 Timoteut 6:16)".

Kështu Jezui dha një shembull të shkëlqyeshëm, të përulur, të dashur për ne që të ndjekim. 1 Corinthians 15: 50-53 na tregon shpresën se do të kenë të gjithë njerëzit besnikë, atë të pavdekësisë si Krishti, kur thotë "por të gjithë do të ndryshohemi… dhe ky [organ] i cili është i vdekshëm duhet të vërë pavdekësinë ”. Sidoqoftë, do të ishte e gabuar të nënkuptosh që kjo do të thotë një trup shpirtëror, sesa një trup i përsosur njerëzor.

Paragrafi i fundit sugjeron që ne "Mbani në mend se Jehovai u jep gjithmonë njohje shërbëtorëve të tij besnikë dhe se ai shpesh i shpërblen ata në mënyra të papritura. Kush e di se çfarë bekimesh të papritura na presin në të ardhmen?”Në të vërtetë,“ wa e di se çfarë bekimesh të papritura na presin në të ardhmen? " Kjo do të ishte spekulime për të menduar, dhe mund të çojë në zhgënjim.

Sidoqoftë, ekziston një bekim për të cilin tashmë dimë. Ajo e të bërit të pavdekshëm, bij të përsosur njerëzorë (dhe vajza) të Perëndisë përmes besimit tonë në Krishtin Jezus. (Galatasve 3: 26, 1 Corinthians 15, Romakëve 6: 23, 1 John 2: 25). Me siguri kjo është njohje e mjaftueshme për besnikërinë tonë dhe largon çdo nevojë për spekulime të pabaza. Le të mos kërkojmë njohje nga ndonjë organizatë në tokë, qoftë laike, politike apo fetare. Përkundrazi, si Moisiu, le të kërkojmë miratimin e Jehovait dhe të birit të tij Jezu Krishtit dhe të besojmë se, siç tha Psalmisti në Psalmin 145: 16, ai do të hapë dorën e tij dhe do të plotësojë "dëshirën e çdo gjallese".

[I] Në 1^st Sinagogat e Shekullit kishte vende të përparme përballë pjesës tjetër të audiencës në të cilën rrinin burra të shquar. Për shembull, Capernaum (2)^nd rrënoja shekullore e ndërtuar në majë të 1^st themelet e shekullit). Ekuivalenti sot do të ishte si një radhë vendesh në pjesën e prapme të platformës në Sallën e Mbretërisë ose Sallën e Asamblesë përballë audiencës.

[Ii] Ky është tema e një seri artikujsh të ardhshëm me titull "Shpresa e njerëzimit për të ardhmen".

Tadua

Artikuj nga Tadua.