Përvoja e Jeronimit

Përshëndetje. Emri im është Jerome

Në 1974 fillova një studim intensiv të Biblës me Dëshmitarët e Jehovait dhe u pagëzova në maj të 1976. Kam shërbyer si i moshuar për rreth 25 vjet dhe me kalimin e kohës shërbeva si sekretare, Mbikëqyrësi i Shkollës së Shërbimit Teokratik dhe Drejtori i Studimit të Kullës së Rojës në kongregacionin tim. Për ata prej jush që mbani mend marrëveshjen e Librit të Kongregacionit, me të vërtetë më pëlqeu shumë që të drejtoja një në shtëpinë time. Me të vërtetë më dha mundësinë që të punoja ngushtë me të dhe të njihesha më ngushtë me ata të grupit tim. Si rezultat, u ndjeva vërtet si bari.

Në 1977, takova një grua të re shumë të zellshme që më vonë u bë gruaja ime. Kishim një fëmijë që e rritëm së bashku për ta dashur Jehovain. Duke qenë një i moshuar me gjithë përgjegjësinë që shkon me të, të tilla si mbajtja e bisedimeve publike, përgatitja e pjesëve të mbledhjeve, shkimi i thirrjeve për barinj, orët e gjata në takimet e të moshuarve, etj., Më la pak kohë për të kaluar me familjen time. Mbaj mend që jam munduar shumë të jem atje për të gjithë; të jenë të mirëfillta dhe jo vetëm të ndajnë disa shkrime dhe t'i urojnë mirë. Shpesh, kjo çoi në shpenzimet e mia të orëve të gjata vonë natën me ata që vuanin nga shqetësimi. Në ato ditë kishte shumë artikuj që përqendroheshin në përgjegjësitë e pleqve për t'u kujdesur për kopenë dhe unë me të vërtetë i merrja seriozisht. Ndjenjë dhembshuri për ata që vuajnë nga depresioni, mbaj mend që përpiloja një libër të indeksuar të artikujve të Kullës së Rojës për këtë temë. Ai erdhi në vëmendjen e një Mbikëqyrës të Qarkut vizitues dhe ai kërkoi një kopje. Sigurisht, çdo herë e sipër përmendej se përparësia jonë e parë ishte për familjen tonë, por duke kërkuar mbrapa, pasi u kushtua shumë vëmendje meshkujve për të arritur më shumë përgjegjësi, mua më duket se kjo ishte vetëm kështu që ju të siguroheni familja jonë po tërhiqte vijën për të mos reflektuar në mënyrë të pafavorshme në kualifikimet tona. (1 Tim. 3: 4)

Ndonjëherë, miqtë do të shprehin shqetësimin se mund të "djeg". Por, megjithëse pashë mençurinë të mos merrte shumë mendime, ndjeja se mund ta trajtoja atë me ndihmën e Jehovait. Sidoqoftë, ajo që nuk mund ta shihja ishte se megjithëse unë mund t'i mbaja përgjegjësitë dhe detyrat që unë merrte përsipër, familja, veçanërisht djali im, ndihej i lënë pas dore. Studimi i Biblës, kalimi i kohës në shërbim dhe në mbledhje, thjesht nuk mund të zëvendësojë thjesht babanë. Si rezultat, rreth moshës 17, djali im deklaroi se nuk e ndjeu më veten të mund të vazhdonte në fe vetëm për të na kënaqur. Ishte një kohë shumë stresuese emocionale. Unë dhashë dorëheqjen si një i moshuar për të kaluar më shumë kohë në shtëpi, por deri atëherë vërtet ishte tepër vonë dhe djali im u zhvendos vetë. Ai nuk u pagëzua dhe aq teknikisht nuk duhej të trajtohej si miqësi. Kjo vazhdoi për rreth 5 vjet me ne duke u shqetësuar se si po vepronte, duke më pyetur veten se ku shkova keq, duke u zemëruar me Zotin dhe me të vërtetë urreja të dëgjoja Fjalët e urta 22: 6. Pasi u përpoqa të isha plaku, bari, babai dhe burri i krishterë që mund të isha, u ndjeva e tradhtuar.

Megjithatë, gradualisht, qëndrimi dhe këndvështrimi i tij filluan të ndryshojnë. Unë mendoj se ai po përjetonte një krizë identiteti dhe thjesht duhej të zbulonte kush ishte dhe të bënte marrëdhëniet e tij personale me Zotin. Kur ai vendosi të marrë pjesë edhe një herë në takime, ndjeva se ishte koha më e lumtur e jetës sime.

Në 2013 përsëri u kualifikova dhe u rizgjodh si plak.

Të vërtetat biblike kampione të mësuara nga Shoqëria Kulla e Rojës ka qenë një pasion i veçantë për mua për shumë vite. Në fakt, kam kaluar rreth 15 vjet në një studim intensiv nëse Bibla mbështet apo jo mendimin se Zoti është një Trinitet. Gjatë një periudhe rreth dy vjeçare, unë shkëmbyem letra në një debat me një ministër vendor për këtë temë. Kjo, me ndihmën e korrespodencës me departamentin e shkrimit, me të vërtetë mprehti aftësinë time për të arsyetuar këtë temë nga Shkrimet. Por nganjëherë kishte pyetje të ngritura që më çuan në kërkime jashtë botimeve, pasi zbulova mungesë mirëkuptimi nga ana e Shoqatës për këndvështrimin Trinitar.

Pa këtë kuptim të qartë, ju përfundoni duke luftuar një burrë dore dhe nuk arrini asgjë përveç se ta bëni veten të duket marrëzi. Prandaj, kam lexuar shumë libra të shkruara nga Trinitare, që përpiqen të shohin përmes syve të tyre, në mënyrë që të sigurojnë një përgjigje adekuate, koherente të shkrimeve të shenjta. Unë krenohem me aftësinë time për të arsyetuar logjikisht dhe provuar me referenca se ajo që besoja ishte me të vërtetë e vërteta. (Veprat 17: 3) Unë me të vërtetë doja të isha apologues i Kullës së Rojës.

Sidoqoftë, në 2016 një motër e pionierëve në kongregacionin tonë u takua me një burrë në shërbimin në terren i cili e pyeti pse Dëshmitarët e Jehovait thonë se Jeruzalemi u shkatërrua nga Babilonia në vitin 607 pes, kur të gjithë historianët laikë thonë se ishte në vitin 586 / 587. Meqenëse shpjegimi i saj nuk ishte i kënaqshëm për të, ajo më kërkoi të shoqërohesha. Përpara se të takohesha me të, vendosa të hulumtoja temën. Shumë shpejt mësova se nuk ka vërtet asnjë provë arkeologjike për datën e 607 pes.

Kulla e Rojës e 1 Tetorit 2011 arrin në këtë datë duke përdorur 537 pes, datë që gjoja hebrenjtë u kthyen në Jeruzalem, si një pikë ankorimi dhe numëron shtatëdhjetë vjet prapa. Ndërsa historianët kanë zbuluar prova arkeologjike për datën 587 pes, i njëjti artikull si dhe Kulla e Rojës e 1 nëntorit 2011 e denigron këtë provë. Sidoqoftë, u shqetësova që Shoqëria i pranon provat nga të njëjtët historianë për datën 539 pes për rënien e Babilonisë si një datë kryesore në histori. Pse Në fillim, mendova, mirë… padyshim që kjo është për shkak se Bibla thotë qartë se Judenjtë do të ishin në skllavëri për shtatëdhjetë vjet duke filluar nga koha kur Jeruzalemi u shkatërrua. Sidoqoftë, duke parë librin e Jeremisë, kishte disa thënie që dukeshin se tregonin ndryshe. Jeremia 25: 11,12 thotë se, jo vetëm Judenjtë, por, të gjitha këto kombe do të duhet t'i shërbejnë mbretit të Babilonisë. Për më tepër, pas asaj periudhe 70-vjeçare, Jehovai do t'i kërkonte llogari kombit të Babilonisë. A nuk ndodhi kjo në kohën e shkrimit të dorës në mur, sesa në kohën kur hebrenjtë u kthyen. Kështu, 539 jo 537 pes do të shënonte pikën përfundimtare. (Dan. 5: 26-28) Kjo me të vërtetë do t'i jepte fund skllavërisë ndaj Babilonisë për të gjitha kombet. Së shpejti fillova të pyes veten se që nga viti 607 pes është shumë e rëndësishme në mënyrë që Shoqëria të arrijë në 1914 nëse gjykimi dhe përdorimi i Shkrimeve të tyre mund të ndikohet më shumë nga besnikëria ndaj doktrinës së 1914 sesa ndaj së vërtetës.

Kur lexoni me kujdes kapitullin Daniel 4, a nuk bën thirrje që dikush të shtrihet përtej asaj që është shkruar në mënyrë që të thotë se Nebukadnetsari fotografon Jehovain dhe që copëtimi i pemës fotografon kufizimin e shprehjes së sundimit të tij drejt tokës, që shtatë herë do të konsiderohen si shtatë vite profetike të ditëve 360 secila që arrijnë në një total prej ditësh 2,520, që çdo ditë qëndron për një vit, që mbretëria e Zotit do të ngrihet në qiej në fund të kësaj kohe dhe që Jezusi kishte kjo në mendje kur ai bëri komentin e tij për qenien e Jeruzalemit

shkelur nga kombet? Asnjë nga këto interpretime nuk është thënë qartë. Daniel thjesht thotë se e gjithë kjo ishte Nebukadnetsari. A ka një bazë të qartë shkrimore për ta quajtur këtë llogari biblike një dramë profetike sipas artikullit të Kullës së Rojës 15, 2015 Mars, "Një qasje më e thjeshtë, më e qartë për narrativat e Biblës"? Dhe në vend se të tregonte një mënyrë për të llogaritur kohën e ardhjes së mbretërisë së tij, a nuk i kërkoi Jezusi në mënyrë të përsëritur dishepujt e tij që të ruanin vigjilencën, sepse ata nuk e dinë ditën dhe orën jo vetëm të fundit, por edhe e rivendosjes së mbretërisë në Izrael? (Veprat 1: 6,7)

Në fillim të 2017, unë hartova një letër me katër faqe me pyetje specifike në lidhje me ndryshimet në deklaratat në botime dhe ato që Jeremiah tha në të vërtetë në profecinë e tij dhe ia dërgova shoqërisë duke u thënë atyre se sa peshonin këto gjëra në mendjen time. Deri më sot duhet të marr një përgjigje. Për më tepër, Trupi Udhëheqës ka botuar kohët e fundit një kuptim të rregulluar të fjalëve të Jezuit në Matthew 24: 34 për "këtë brez" si dy grupe të mirosurve, jeta e të cilëve mbivendoset. Sidoqoftë, pata vështirësi të mëdha për të kuptuar se si Eksodi 1: 6 në lidhje me Jozefin dhe vëllezërit e tij e mbështesin këtë çështje. Brezi për të cilin flitej atje nuk përfshinte bijtë e Jozefit. Edhe një herë, a mund të jetë që besnikëria ndaj doktrinës 1914 ishte shkaku i kësaj? Në pamundësi për të parë një mbështetje të qartë të shkrimeve të shenjta për këto mësime, e shqetësuan shumë ndërgjegjen time kur u kërkova t'u mësoja të tjerëve, kështu që unë shmangja duke vepruar kështu, së bashku me ndarjen e ndonjë prej shqetësimeve të mia me këdo në kongregacion, në mënyrë që të mos mbaja dyshime dhe as të krijoja ndarja midis të tjerëve. Por ishte shumë zhgënjyese mbajtja e këtyre çështjeve për veten time. Më në fund më duhej të hiqja dorë nga të qenit plak.

Ishte një mik i ngushtë dhe shoku i tij i moshuar me të cilin ndjeja se mund të flisja. Ai më tha që kishte lexuar nga Ray Franz që Trupi Udhëheqës në njërën nga seancat e tij e konsideroi shkurtimisht doktrinën 1914 dhe diskutoi alternativa të ndryshme që përfunduan të mos miratohen. Meqenëse ai konsiderohej si më i keqi i apostatëve, unë kurrë nuk kisha lexuar asgjë nga Ray Franz. Por tani, kurioz, duhej ta dija. Alternfarë alternative? Pse do të konsideronin madje alternativa? Dhe, edhe më shqetësuese, a është e mundur që ata e dinë se nuk mbështetet nga Shkrimet dhe akoma po e përjetësojnë me dashje?

Kështu që, unë kërkova në internet për një kopje të Krizës së Ndërgjegjes, por zbulova se ajo nuk ishte më në shtyp dhe në atë kohë nën një lloj mosmarrëveshjeje për të drejtat e autorit. Sidoqoftë, kam ngecur në dikë që diktonte skedarët audio të tij, i shkarkova ato dhe, në fillim, me dyshim, e dëgjova, duke pritur të dëgjoja fjalët e një apostati të zemëruar të JW të shfrenuar. I kisha lexuar fjalët e kritikëve të Shoqërisë më parë, kështu që ishte mësuar të zgjedh keqinterpretime dhe të meta në argumentim. Sidoqoftë, zbuloi se këto nuk ishin fjalët e dikujt me një sëpatë për të bluar. Këtu ishte një njeri që kaloi afro 60 vite të jetës së tij në organizatë dhe padyshim që akoma i donte njerëzit e kapur në të. Ai padyshim i njihte mirë shkrimet e shenjta dhe fjalët e tij kishin unazën e sinqeritetit dhe të vërtetës. Nuk mund të ndaloja! E dëgjova pa pushim të gjithë librin për herë 5 ose 6.

Pas kësaj, u bë më e vështirë të mbash një frymë pozitive. Ndërsa isha në mbledhje, shpesh e shihja veten duke u përqëndruar në mësime të tjera të Trupit Drejtues për të përcaktuar nëse ata treguan prova të trajtimit të saktë të fjalës së së vërtetës. (2 Tim. 2: 15) Unë e kuptoj se Zoti i zgjodhi bijtë e Izraelit në të kaluarën dhe i organizoi ata në një komb, madje duke i quajtur ata të tij

dëshmitarë, shërbëtori i tij (Isa. 43: 10). Një komb burrash të papërsosur dhe prapëseprapë vullneti i tij u krye. Përfundimisht ai komb u bë i korruptuar dhe u braktis pas vrasjes së Birit të tij. Jezui denoncoi udhëheqësit fetarë për vendosjen e një konsiderate më të lartë për traditat e tyre sesa në Shkrim, megjithatë ai u tha atyre hebrenjve që jetonin në atë kohë që t'i nënshtroheshin marrëveshjes. (Mat. 23: 1) Sidoqoftë, më vonë, Jezui themeloi kongregacionin e krishterë dhe e organizoi atë si Izrael shpirtëror. Edhe pse të gjithë dishepujt u shikuan nga udhëheqësit hebrenj si apostatë, ata ishin të zgjedhurit e Zotit, dëshmitarët e tij. Përsëri, një komb burrash të papërsosur që ishin të prekshëm nga korrupsioni. Në fakt, Jezui e krahasoi veten me një njeri që mbilli farë të mirë në fushën e tij, por tha që një armik do ta mbjellë atë me barërat e këqija. Ai tha që kjo situatë do të vazhdojë deri në një korrje kur të ndahen barërat e këqija. (Mateu 13: 41) Pali foli për një "njeri të paligjshmërisë" që do të shfaqej dhe përfundimisht do të duhej të zbulohej dhe të hiqej nga Jezusi në manifestimin e pranisë së tij. (2 Themes. 2: 1-12) Lutja ime e vazhdueshme ishte që Zoti të më jepte mençurinë dhe aftësinë të dijë se si do të përmbusheshin këto gjëra, dhe nëse unë do të vazhdoja ta mbështes këtë organizatë derisa Biri i tij të vijë me engjëjt e tij për të mbledhur nga Mbretëria e tij të gjitha gjërat që shkaktojnë pengesa dhe njerëz që praktikojnë paligjshmëri. Unë u nxita nga shembulli i Davidit. Kur u ndoq nga Sauli, ai ishte i vendosur të mos e lëshonte dorën kundër të vajosurit të Zotit. (1 Sam. 26: 10,11) Dhe nga Habakuku që pa padrejtësi midis udhëheqjes së popullit të Perëndisë akoma ishte i vendosur të priste Zotin. (Hab. 2: 1)

Sidoqoftë, zhvillimet e mëvonshme do të ndryshonin gjithçka. Për të filluar, për shkak të asaj që kisha mësuar, ndjeva një ndjenjë të fortë përgjegjësie ndaj familjes time dhe të tjerëve për të thënë të vërtetën për organizatën. Por si?

Vendosa të afrohem së pari me djalin tim. Ai tani ishte i martuar. Bleva një luajtës mp3 dhe shkarkova të gjitha skedarët audio në të dhe ia paraqita duke thënë se kishte diçka shumë të rëndësishme për të që mendova se ai duhet ta dijë; diçka që mund të ndryshojë tërë jetën e tij; diçka që do të ndihmojë për të shpjeguar trazirat e tij të së kaluarës dhe që mund të shpjegojë periudhat e tij të depresionit.

Unë thashë edhe pse ndihesha përgjegjës t'i thoja, nuk do ta ndaja nëse ai nuk ishte gati ta dëgjoja. Në fillim, ai nuk dinte të merrte ato që po thosha dhe mendova se mund të kem kancer ose ndonjë sëmundje të pashërueshme dhe ishte afër vdekjes. Unë e sigurova atë që nuk ishte asgjë e tillë, por megjithatë informacione shumë serioze në lidhje me Dëshmitarët e Jehovait dhe të vërtetën. Ai mendoi për një moment dhe tha që ai nuk ishte ende gati, por donte që unë ta siguroja që nuk po shkoja apostat. Unë thashë që tani për tani kam biseduar vetëm me një person tjetër dhe të dy ne po e mbajmë atë tek vetja dhe po hetojmë çështjen më tej vetë. Ai tha se do të më njoftojë, gjë që bëri rreth gjashtë muaj më vonë. Që atëherë ai dhe gruaja e tij kanë ndaluar të ndjekin mbledhje.

Qasja ime tjetër ishte për gruan time. Ajo e kishte ditur për ca kohë se arsyeja që unë dhashë dorëheqjen ishte sepse isha në konflikt dhe isha përfshirë thellësisht në studim me shpresën se do të arrija ndonjë zgjidhje dhe, si një grua e moshuar, më dha respekt me respekt. I zbulova asaj që i kisha shkruar Shoqatës për atë që po shqetësonte mua dhe e pyeta nëse ajo do të donte të lexonte letrën time. Sidoqoftë, pas njoftimit të dorëheqjes time, filloi të më rrethonte një ajër dyshimesh. Pleqtë dhe të tjerët ishin kureshtarë për arsyen dhe ekzistonte një mundësi e vërtetë që ata mund ta pyetnin atë që dinte. Prandaj, të dy vendosëm të prisnim dhe të shohim se cili do të ishte përgjigja nga Shoqëria.

Ndoshta përgjigjja e tyre do të pastronte gjithçka. Po ashtu, nëse ajo do të afrohej ndonjëherë nga të tjerët

ajo nuk mund të zbulonte ndonjë nga veçoritë - të cilat botuesit nuk mund t'i trajtonin sidoqoftë. Në atë moment, unë vazhdoja të merrja pjesë në mbledhje dhe u përpoqa të dilja në shërbim, por me një prezantim të personalizuar që përqendrohej te Jezui ose Bibla. Por nuk u desh shumë kohë që unë të ndjeja shqetësim se unë po përfaqësoja në thelb një fe të rreme. Kështu që unë ndalova.

Në mars 25, 2018 Dy pleq kërkuan të takoheshin me mua në bibliotekë pas takimit. Ishte dita e bisedës speciale "Kush është Jezu Krishti i vërtetë?"; biseda e parë ndonjëherë publike në video.

Ata donin të më njoftonin se ishin të shqetësuar për aktivitetin tim të zvogëluar dhe donin të dinin se si po veproja.

A kisha folur me ndokënd tjetër për shqetësimet e mia? Unë u përgjigja jo.

Ata telefonuan Shoqërinë dhe zbuluan se e kishin vendosur gabim letrën time. Një vëlla tha: «Ndërsa ishim në telefon me ta, mund të dëgjonim vëllain duke kaluar nëpër skedarë dhe më pas ta lokalizonte. Ai tha se ishte për shkak të bashkimit të departamenteve. I pyeta këta dy pleq se si morën vesh për letrën time? Para kësaj, unë u takova me dy pleq të ndryshëm për të dhënë të paktën pak më shumë informacion se pse dhashë dorëheqjen. Gjatë atij takimi u thashë atyre letrën. Por ata thanë se kishin dëgjuar për këtë, jo nga dy vëllezërit e tjerë, por nga pleqtë në kongregacionin fqinj, ku djali dhe nusja ime njoftuan se nuk do të merrnin pjesë më në mbledhje dhe nusja ime u tha disa motrave që unë i kisha folur asaj për letrën time drejtuar Shoqërisë dhe se, që atëherë, si djali im, ashtu edhe nusja kanë refuzuar të diskutojnë ndonjë gjë me pleqtë. Pra, ata dinin për letrën time para se të flisja me dy vëllezërit e tjerë. Ata donin të dinin pse kisha folur me nusen time? Unë u thashë atyre se donte të më pyeste për informacionin që gjeti në internet se Dëshmitarët e Jehovait ishin të vetmit që pretenduan se Jeruzalemi u shkatërrua nga Babilonia në 607 pes. Të gjithë historianët e tjerë deklarojnë se ishte në 587 pes. A mund ta shpjegoj pse? Unë diskutova disa nga hulumtimet e mia në atë kohë dhe se kisha shkruar Shoqërinë dhe se disa muaj kishin kaluar tashmë pa përgjigje.

Sikur të kisha folur me gruan time, ata e pyetën. Unë u thashë atyre që gruaja ime e di se unë dhashë dorëheqjen si e moshuar për shkak të pyetjeve doktrinore dhe se kisha shkruar shoqëri. Ajo nuk është në dijeni të përmbajtjes së letrës time.

Si mund të më besonin nëse do të kisha gënjyer për nusen time?

Ata më njoftuan se po zhvillohej një hetim (padyshim përpara se të fliste me mua). U përfshinë tre kongregacione dhe mbikëqyrësi qark. Toshtë shqetësuese për shumë njerëz dhe pleqtë janë të shqetësuar. A po përhapet kjo një gangrenë? Nëse muajt kishin kaluar pa ndonjë përgjigje nga Shoqëria, pse nuk u telefonova dhe nuk pyeta për letrën? Unë u thashë atyre se unë nuk dua të dukem i ngathët dhe jam duke pritur për të adresuar çështjen në vizitën tjetër të Mbikëqyrësit të Qarkut. Letra ngre pyetje për të cilat ndjeja se vëllezërit vendas nuk ishin të kualifikuar për t'u përgjigjur. Ata pyesnin veten se si mund të ndieja nevojën për të kursyer pleqtë për përmbajtjen e letrës sime dhe prapë të bisedoja për këtë me nusen time. Natyrisht që ajo më respektoi dhe në vend që të lehtësonte dyshimet e saj, ajo

i rriti ato deri në atë pikë sa ajo vendosi të ndalojë të marrë pjesë në takime. Unë u pajtova se mbase do të kisha rekomanduar vetëm që ajo të pyeste një nga pleqtë e saj.

Pastaj një nga vëllezërit, duke u emocionuar, pyeti: «A beson se skllavi besnik është kanali i Zotit? "A nuk e dini se jeni ulur këtu për shkak të organizatës? Do gjë që keni mësuar për Zotin ka ardhur nga organizata. "

"Epo, jo gjithçka", u përgjigja.

Ata donin të dinin se cili ishte kuptimi im për Matthew 24: 45? Unë u përpoqa të shpjegoj se nga kuptimi im i vargut, Jezui shtroi një pyetje se kush është me të vërtetë skllav besnik dhe i matur. Skllavit iu dha një detyrë dhe do t'i shqiptohej besnik në kryerjen e asaj detyre në kthimin e zotit. Prandaj, si mund ta konsiderojë skllavin veten "besnik" derisa zotëria t'i shqiptojë kështu? Kjo u duk e ngjashme me shëmbëlltyrën e Jezuit për talentet. (Mat. 25: 23-30) Shoqëria dikur besonte se ekzistonte një klasë e keqe skllevërish. Sidoqoftë, kjo u rregullua. Kuptimi i ri është se ky është një paralajmërim hipotetik se çfarë do të ndodhte nëse skllavi bëhej i lig. (Shih Kullën e Kullës së Rojës 15, kutia 2013 në faqen 24) isshtë e vështirë të kuptosh pse Jezui do të jepte një paralajmërim të tillë nëse nuk do të kishte mundësi që skllavi të bëhej i lig.

Ashtu si në takimin e mëparshëm me dy vëllezërit e tjerë, pyetja u ngrit nga këta dy vëllezër se ku mund të shkojmë tjetër? (Gjoni 6: 68) Unë u përpoqa të arsyetoja që pyetja e Pjetrit iu drejtua një personi dhe formulimi ishte "Zot, kujt do të shkojmë?", Jo ku tjetër mund të shkojmë sikur të kishte ndonjë vend ose organizatë që një duhej të lidhej me të në mënyrë që të fitonte miratimin e Zotit. Fokusi i tij ishte që vetëm përmes Jezuit mund të fitonte thëniet e jetës së përhershme. Njëri nga pleqtë tha: "Por meqenëse skllavin e emëron Jezui, nuk është thjesht një çështje semantike. Ku mund të shkojmë tjetër - kujt do t'i shkojmë, po thotë vetëm të njëjtën gjë. Unë u përgjigja se kur Pjetri foli, nuk kishte asnjë autoritet kongregacioni, asnjë skllav dhe asnjë njeri i mesëm. Vetëm Jezusi.

Por, tha një vëlla, Jehovai gjithmonë ka pasur një organizatë. Theksova se, sipas Kulla e Rojës, nuk ka pasur asnjë skllav besnik për 1,900 vjet. (Korriku Kulla e Rojës 15 2013, faqet 20-25, si dhe biseda e Adhurimit të Mëngjesit Bethel, "Skllavi nuk është 1,900 Vjetër Vjetër", nga David H. Splane.)

Përsëri, u përpoqa të argumentoja nga Shkrimet për faktin se organizata e Zotit, kombi i Izraelit u zhduk. Deri në shekullin e parë, udhëheqësit fetarë po dënonin këdo që do të dëgjonte Jezusin. (John 7: 44-52; 9: 22-3) Nëse do të isha një çifut në atë kohë do të kisha një vendim të vështirë për të marrë. A duhet ta dëgjoj Jezusin ose farisenjtë? Si mund të arrij në përfundimin e saktë? A mund të besoj vetëm në organizatën e Perëndisë dhe të marr fjalën e farisenjve për të? Persondo person i përballur me atë vendim duhej të shihte veten nëse Jezui po përmbushte atë që Shkrimet thoshin se Mesia do të bënte.

Një vëlla tha: «Më lejoni ta marr këtë të drejtë, kështu që ju ta krahasoni skllavin besnik me farisenjtë? Connectionfarë lidhje shihni midis skllavit besnik dhe farisenjve? "

Unë u përgjigja, "Matthew 23: 2." Ai e vështroi atë, por nuk e pa lidhjen që ndryshe nga Moisiu që kishte një emër hyjnor, farisenjtë u vendosën në vendin e Moisiut. Kështu e shoh robin që e konsideron veten besnik përpara se Mjeshtri t'i shpall ata të tillë.

Kështu, ai pyeti përsëri: «Pra, ju nuk besoni se skllav besnik emërohet nga Zoti

kanali i tij? ”Unë i thashë se nuk e pashë se si përshtatet me ilustrimin e grurit dhe barërave të Jezuit.

Ai pastaj shtroi pyetjen: «Po në lidhje me Korah? A nuk u rebelua kundër Moisiut që u përdor nga Zoti në atë kohë si kanali i tij? "

Unë u përgjigja, "Po. Sidoqoftë, emërimi i Moisiut u provua nga prova të qarta mrekulluese të mbështetjes së Perëndisë. Po ashtu, kur u mor me Korah dhe rebelët e tjerë, kush e nxori zjarrin nga parajsa? Kush hapi terren për t'i gëlltitur? Ishte Moisiu? Gjithë Moisiu bëri që t'u kërkonte atyre të merrnin mbajtësit e tyre të zjarrit dhe të ofronin temjan dhe Zoti do të zgjidhte. "(Numrat kapitulli 16)

Më paralajmëruan që të lexosh letërsi apostate është helmuese për mendjen. Por unë u përgjigja, kjo varet nga përkufizimi i kujt ju falni. Ne takojmë persona në ministri që na thonë se nuk mund ta pranojnë letërsinë tonë sepse ministri i tyre u tha atyre se është apostat. Njëri prej vëllezërve dukej se tregonte se kur ishte në Bethel ose dëgjoi ose merrej me apostatet. Të gjithë ata përfundojnë duke mos arritur asgjë në përputhje me Shkrimet që ai tha. Asnjë rritje, as punë e madhe predikimi. Ray Franz ishte një ish anëtar i Trupit Drejtues dhe ai vdiq një njeri i thyer.

"A besoni akoma që Jezusi është biri i Zotit?", Pyetën ata.

"Absolutisht!", U përgjigja. Unë u përpoqa të shpjegoj se më parë kisha qenë një metodist. Kur fillova të studioja Biblën me Dëshmitarët e Jehovait, u nxita të kontrolloja se çfarë mësonte feja me atë që mëson në të vërtetë Bibla. E bëra dhe para shumë kohësh isha i bindur se ajo që po mësoja ishte e vërteta. Megjithatë, kur u përpoqa t'i tregoja këto gjëra me familjen time, kjo shkaktoi shqetësim të madh. Por vazhdova ta ndjek, sepse ndjeja se dashuria për Zotin duhet të tejkalojë dashurinë për lidhjet familjare dhe besnikërinë ndaj kishës Metodiste.

Njëri prej tyre më tërhoqi vëmendjen se sjellja ime në sallën e Mbretërisë kishte shqetësuar për shumë kohë për shumë kohë. Kishte folur se kisha krijuar një klikë me një vëlla tjetër me të cilin isha afër. Ai i quajti ato "mbledhje të vogla të kishave" në pjesën e prapme të sallës së mbretërisë. Të tjerët na kishin dëgjuar për të diskutuar pikëpamje të ndryshme. Ai tha që nuk bëj përpjekje për t'u shoqëruar me askënd tjetër në takime.

Të tjerë vunë re se, nga shprehjet e mia të fytyrës, unë duket se ata po shfaqin mosmarrëveshje kur bëhen komente të caktuara gjatë takimeve. Ishte jashtëzakonisht shqetësuese për mua se shprehjet e mia të fytyrës po shikoheshin dhe shqyrtoheshin dhe personat nxirrnin përfundime nga dëgjimi i bisedave të mia private. Më bëri të mendoj të mos marr pjesë më.

Unë u thashë se shqetësimet e mia iu drejtuan Shoqatës. Megjithëse ua tregoja që kisha shkruar, nuk u zbulova atyre hollësitë e asaj që shkrova. Nëse do të kisha kontrolluar letërsinë e Shoqërisë dhe nuk do të arrija në një përfundim, ndarja ime me ta do të ishte vetëm e rëndë. Couldfarë mund të thoshin përtej asaj që ishte shtypur?

"Ju mund të na flisni për dyshimet tuaja," thanë ata. "Ne mund të jemi në gjendje të tregojmë diçka që ju ka munguar. Ne duam t'ju ndihmojmë. Ne nuk do t'ju shoqërojmë. "

Në një tërheqje emocionale, njëri prej tyre u përgjigj: «Para se të bëni asgjë, mendoni për parajsën. Ju lutemi provoni dhe fotografojeni veten me familjen tuaj. A doni të hidhni të gjitha ato larg? "

Unë i thashë që nuk mund ta shikoja sesi po përpiqej t'i shërbente Jehovait në përputhje me të vërtetën. Dëshira ime nuk është ta lë Jehovain, por t'i shërbej me frymë dhe të vërtetë.

Përsëri, ata sugjeruan që ta thërrisja Shoqatën për letrën. Por përsëri, vendosa se do të ishte më mirë të prisja. Një telefonatë ishte bërë disa javë më parë, ata e kanë lokalizuar letrën. Unë mendoj se do të ishte më së miri të shohim se çfarë përgjigje do të vinte. Unë u thashë atyre nëse nuk do të dëgjonim prej tyre deri në kohën e vizitës së mbikëqyrësit tjetër qark, unë do të ofroja të ndaja letrën me ta. Njëri nga vëllezërit dukej se tregonte se nuk do të interesohej të dëgjonte përmbajtjen e letrës. Tjetri tha se ai do ta presë me padurim.

U ra dakord që për shkak të rrethanave do të ishte më mirë për mua të mos merreshin me mikrofona. Në atë moment, ndjeva nevojën e tyre për të kuptuar njëfarë forme të ndëshkimit dhe në të vërtetë mjaft humor.

Meqenëse u ra dakord që unë nuk jam më i kualifikuar të kisha privilegje në kongregacion, të nesërmen i dërgova njërit prej vëllezërve një mesazh me pyetjen e mëposhtme:

"Nëse vëllezërit mendojnë se do të ishte më së miri për të rregulluar një lokacion tjetër të grupit të shërbimit, do ta kuptoja."

Ai u përgjigj:

"Hej Jerome. Diskutuam vendndodhjen e grupit të shërbimit dhe ndjehemi se është më mirë të transferosh grupin. Faleminderit për mikpritjen ndër vite ”.

Unë nuk isha i pranishëm në takimin pas mesnatës, por më thanë që kjo iu njoftua kongregacionit, së bashku me një fjalim paralajmërues për leximin e letërsisë apostate.

Që nga ajo kohë, unë jam gërmuar thellë në një studim të Biblës së bashku me një gamë të gjerë të materialit burimor, duke përfshirë komentet, mjetet gjuhësore origjinale dhe ndihma të tjera. Pickets beroean së bashku me Diskutoni të vërtetën kanë qenë një ndihmë e jashtëzakonshme për mua. Aktualisht, gruaja ime vazhdon të marrë pjesë në mbledhje. Ndiej një frikë të caktuar atje që e pengon atë të dëshirojë të dijë gjithçka që kam mësuar; por me durim përpiqem të mbjell farëra këtu dhe atje duke shpresuar të ngjall kuriozitetin e saj dhe të mundësoj procesin e saj të zgjimit. Megjithatë, vetëm ajo dhe Zoti mund ta bëjnë atë të ndodhë. (1 Co 3: 5,6)