«Vazhdoni të shfaqni dashuri - Ajo ndërtohet»

«Dashuria ndërtohet.» - 1 Korintasve 8: 1.

 [Nga ws 9 / 18 f. 12 - 5 Nëntor - Nëntor 11]

Ky është një temë kaq e rëndësishme, por fatkeqësisht nga paragrafët 18 kemi vetëm një të tretën (paragrafët 6) kushtuar mënyrave për të treguar vërtet dashurinë, një paragraf për secilën pikë. Kjo vështirë se bën një vakt shpirtëror me mish. Për më tepër, si zakonisht merret dhe diskutohet jashtë kontekstit.

Teksti i plotë i Corinthians 1 8: 1 thotë "Tani në lidhje me ushqimet që u ofrohen idhujve: ne e dimë që të gjithë kemi njohuri. Njohuria fryhet, por dashuria ndërtohet. " Këtu Apostulli Pal ishte i kundërta që të kesh njohuri jep një rezultat të ndryshëm nga të kesh dashuri. Njohja e asaj që është e drejtë, jo gjithmonë përkthehet të bësh atë që është e drejtë, ndërsa të tregosh dhe praktikosh dashuri kurrë nuk dështon. Ai shkon në thellësi më të madhe për dashurinë në 1 Corinthians 13, i cili nuk përmendet një herë në këtë artikull të WT. Artikulli përqendrohet vetëm në aspektin e "Dashurisë ndërtohet".

Paragrafi i hapjes thotë saktë ”Në natën e tij të fundit me dishepujt e tij, Jezui përmendi dashurinë gati 30 herë. Ai specifikisht tregoi që dishepujt e tij duhet «ta donin njëri-tjetrin». (Gjoni 15:12, 17) Dashuria e tyre për njëri-tjetrin do të ishte aq e jashtëzakonshme sa do t'i dallonte qartë si pasuesit e tij të vërtetë. (Gjoni 13:34, 35) ”

Itsshtë e vështirë të kujtosh herën e fundit që kemi parë një botim të WT të thotë që dashuria ishte objekti kryesor i diskutimit natën para se Jezui të vdiste. Theksi u vu ose në predikim ose në memorialin e vdekjes së Jezuit, sesa në faktet e qarta që ai u përpoq shumë për t'u bërë përshtypje dishepujve nevojën për të treguar dashuri.

Shqyrtoni pretendimin në paragrafin tjetër që "Dashuria e vërtetë, vetëmohuese dhe uniteti i pathyeshëm i shërbëtorëve të Jehovait sot i identifikojnë ata si popull i Perëndisë. (1 Gjonit 3:10, 11) Sa mirënjohës jemi që dashuria e Krishtit mbizotëron midis shërbëtorëve të Jehovait, pavarësisht nga kombësia, fisi, gjuha ose prejardhja e tyre ».  Ndërsa sasia e dashurisë së treguar mund të ndryshojë në bazë të kulturës së shumicës, a e vërteton përvoja juaj apo e pyet atë kërkesë?  A tregojnë vërtet Dëshmitarët e Jehovait si një entitet i qëndrueshëm i tërë se sa ata që i rrethojnë?

Me siguri, jo. Ata praktikisht nuk ndihmojnë asnjë iniciativë të komunitetit për një shëndet më të mirë, strehim ose mjedis. As vullnetarizojnë kohën e tyre në organizata bamirëse që përpiqen të ruajnë jetën e egër, të luftojnë pastërtinë ose të ngjashme. 'Veprat bamirëse' të tyre nganjëherë përfshijnë lehtësim nga katastrofat për dëshmitarët e tjerë, por kjo është gjithçka. Megjithatë, ne gjejmë shumë individë vetëmohues që shkojnë dhe ndihmojnë në kujdesin shëndetësor, ose kujdesen për të moshuarit, ose me aftësi të kufizuara, duke e dhënë kohën e tyre falas. Nëse kundërshtohet justifikimi i dhënë shpesh nga vëllazëria (në të kaluarën shkrimtari shpesh e dha këtë) është që këto probleme janë të përkohshme. Predikimi i lajmit të mirë (sipas Organizatës) i jepet rëndësi kryesore, pasi pretendohet se u ofron njerëzve mundësinë për jetën e përhershme. Por pothuajse e gjithë kjo predikim u drejtohet atyre që tashmë të paktën në mënyrë nominale kanë besim në Jezu Krishtin. Shume pak predikimi, përqindje e mençur, është për jo të krishterët - veçanërisht ato të besimeve jo-kristiane.

Ne jemi kujtuar për shëmbëlltyrën e Samaritanit të Mirë, ku prifti dhe Leviti nxituan të kalojnë në anën tjetër të rrugës, me sa duket sepse mund të kenë pasur detyra të rëndësishme në tempull për të kryer. Jezusi nxori përgjigjen nga njeriu duke dashur të provojë veten të drejtë duke pyetur: "Kush nga këta tre ju duket se e bëri veten fqinj me njeriun që ra ndër hajdutë?" (Lluka 14: 36). Burri u përgjigj: "Ai që veproi me mëshirë ndaj tij." Jezusi i tha pastaj: "Shko dhe shko të bëjësh të njëjtën gjë vetë".

A e vuri Jezui theksin te tregimi i dashurisë apo te predikimi? Paragrafi 1 citohet më lart se thotë "Në natën e tij të fundit me dishepujt e tij, Jezui përmendi dashurinë gati 30 herë. Ai specifikisht tregoi që dishepujt e tij duhet «ta donin njëri-tjetrin». (Gjoni 15:12, 17) ”. Jezui sigurisht nuk e përmendi predikimin gati 30 herë atë natë. Në Gjonin kapitujt 13 deri 18 që mbulojnë mbrëmjen me dishepujt e tij për arrestimin dhe mbërritjen tek Pilati, fjalët 'predikojnë' ose 'predikojnë' nuk shfaqen dhe 'dëshmitari' shfaqet vetëm dy herë. Megjithatë, siç thuhet në paragraf, "Jezusi përmendi dashurinë gati 30 herë ”. Theksi ishte tek dashuria sepse ai e dinte që në vetvete do të ishte dëshmitari më i fuqishëm.

Për më tepër, Organizata e ka parë të arsyeshme të kundërshtojë gjykatat për çështjen e transfuzionit të gjakut i cili ka prekur vetëm një pakicë të vogël të dëshmitarëve. Sidoqoftë nga ana tjetër ajo ka bërë pak përpjekje për të kundërshtuar gjykatat kundër çështjes së ndarjes racore e cila padyshim që do të prekte një shumicë të dëshmitarëve. Cila nga këto dy veprime të mundshme po tregon dashuri të vërtetë për fqinjin tonë? Me siguri përfitimet e vërteta për fqinjët tanë do të vijnë nga ulja e paragjykimeve.

Pse dashuria është veçanërisht e rëndësishme tani (Par.3-5)

Paragrafi 3 diskuton të vërtetën e trishtueshme që çdo ditë shumë vetë marrin jetën e tyre duke kryer vetëvrasje. Përfundon duke thënë “Me keqardhje për të thënë, madje disa të krishterë i janë nënshtruar presioneve të tilla dhe kanë marrë jetën e tyre ”. Nuk ka statistika në dispozicion dhe për shkak të qëndrimit mbizotërues brenda Organizatës për këtë temë, flitet pak për shkaqet e tragjedive të tilla. Sidoqoftë, të qenit të dashur që shfaqin dashuri ndaj individit zvogëlon shumë mundësinë e një përpjekje vetëvrasjeje. Nëse një person ka një arsye për të jetuar në këto rrethana, atëherë vetëvrasjet zakonisht mund të shmangen.

Nëse ndonjë organizatë heq të gjithë të dashurit e një individi duke i ndaluar ata të flasin me individin, ose të shpifin për veprime të drejtuara nga ndërgjegjja e një individi, në mënyrë që anëtarët të pushojnë së treguari dashuri për atë person, atëherë në rast të një vetëvrasjeje ata do të ishin faktor i madh kontribues për atë ngjarje të trishtueshme, madje fajtor për të. Kjo është ajo që ka ndodhur vitet e fundit për shkak të një politike gjithnjë e më të rreptë shmangie e cila zbatohet këto ditë edhe pa një veprim zyrtar të shoqërisë shoqërore. Videoja e asamblesë rajonale të 2017, e cila tregoi se prindërit injoronin një telefonatë nga një vajzë e shoqërisë shoqërore, është saktësisht lloji i mësimeve jokristiane për të cilin po flasim. Nëse situata ishte e vërtetë, vajza mund të kishte bërë një përpjekje të fundit për të folur me prindërit e saj dhe refuzimi mund ta shtynte atë në avantazh në përpjekje për vetëvrasje. Një skenar tjetër mund të ketë qenë që vajza ishte lënduar rëndë në një aksident të një lloji dhe donte të shihte prindërit e saj një herë të fundit.

Fakti: Politika tronditëse siç mësohet dhe inkurajohet nga Organizata është joshkencore, jokristiane dhe jo e dashur. Shtë faktori kryesor kontribues në shumë vetëvrasje të JW dhe ish-JW të lidhura me vetëvrasjet. Isshtë gjithashtu kundër të drejtave themelore të njeriut. Duhet të ndalet me efekt të menjëhershëm.

Për më tepër, autoritetet superiore duhet të ndërmarrin hapa ligjorë për të ndaluar dhe zbatuar atë ndalim ndaj çdo organizate që vazhdon të mësojë ose të mbajë një politikë mahnitëse. (Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait nuk është e vetmja organizatë që praktikon këtë politikë të neveritshme, çnjerëzore.)

Paragrafi 4 jep shembuj të burrave besnikë 3 që kaluan kohë aq të këqija sa donin të vdisnin. Kjo madje ishte deri në atë pikë sa ata i kërkuan Jehovait të hiqte jetën e tyre. Sidoqoftë, Jehovai nuk ndërhyri dhe plotësoi dëshirën e tyre. Ajo që bëri ai ishte t'i ndihmonte ata që të përballen me ndjenjat e tyre shumë të dëshpëruara përmes Frymës së Tij të Shenjtë kur ata kërkuan atë ndihmë.

Paragrafi tjetër nxjerr në pah çështjet me të cilat përballet vëllazëria për të mbajtur gëzimin e tyre. Issuesështjet e mëposhtme përmenden:

• Përndjekje dhe tallje
• Kritika dhe kafshimi i shpinës në punë
• Lodhja për shkak të punës jashtë orarit
• Lodhja për shkak të afateve të pamëshirshme
• Probleme shtëpiake

Sidoqoftë, asnjë prej tyre nuk është unike për Dëshmitarët. Këto probleme janë të zakonshme për shumë njerëz. Në të vërtetë, shumë nga këto çështje mund të shkaktohen ose nga qëndrimet e vetë Dëshmitarëve ose nga ndjekja e mësimeve biblike.

Përndjekje dhe tallje shpesh takohet nga njerëzit kundër atyre që janë të ndryshëm nga shumica, qoftë në racë, gjuhë apo fe. Duke pasur parasysh qëndrimin e panevojshëm izolues të shumicës së Dëshmitarëve, nuk është befasi që Dëshmitarët përjetojnë përndjekje dhe tallje. (Për turpin tim, bëra atë që bëjnë shumica e dëshmitarëve dhe në mënyrë të efektshme u shmanga të afërmve të mi jo-dëshmitarë për vite me radhë nga frika se 'botërorja' e tyre disi do të më ndizte).

Kritikë dhe kafshime prapa në punë varet nga pozicioni juaj në lidhje me pozicionin e tyre dhe personalitetet e përfshira. Feja mund të jetë një faktor, por kritika zakonisht shkaktohet nga faktorë të tjerë.

Sa për rraskapitja duke punuar jashtë orarit, kjo gjithashtu varet nga shumë faktorë. Sidoqoftë, ndoshta më e rëndësishmja është se sa nga nevojat e jetës nuk mund të mbulohen pa punuar jashtë orarit. Një sasi e madhe e Dëshmitarëve përpiqen të paguajnë faturat e tyre për shkak të punës me pagë të ulët. Një faktor kryesor kontribues në këtë është dështimi për të marrë kualifikime, qoftë nga kolegje teknike apo përmes Universiteteve, i cili në shumë vende tani është parakusht që madje të ofrohet një intervistë. Sidoqoftë, Organizata vazhdimisht bën presion mbi të gjithë të rinjtë për të lënë arsimin 'botëror' sa më shpejt që ata të jenë në gjendje të ligjshme dhe të shkojnë pionierë sepse Armagedoni është gjithmonë vetëm rreth e përqark. Sidoqoftë, së shpejti të rinjtë e gjejnë veten duke dashur të martohen ose kanë nevojë për të mbështetur fëmijë pasi Armagedoni qëndron rreth qoshe (për shkak të parashikimeve të dështuara të burrave sesa një vonesë nga ana e Zotit) dhe nuk kanë aftësitë ose kualifikimet e kërkuara për shkak të duke ndjekur politikën joshkruese të Organizatës për arsimin e mëtutjeshëm. Kjo shpesh mund të çojë në rraskapitje dhe dëshpërim për shumë Dëshmitarë pasi ato pastaj luftojnë financiarisht.

Shterimi për shkak të afateve është diçka e zakonshme për të gjithë, qoftë të punësuar, qoftë të vetëpunësuar, qoftë Dëshmitarë apo Dëshmitarë jo. Nuk është specifike ose më e zakonshme për Dëshmitarët.

Me kalimin e viteve shkrimtari ka parë një numër dëshmitarësh që vuajnë problemet shtëpiake. Në shumë raste kur kjo përfshinte një shok jo-Dëshmitar, një shkak i madh kontributiv ishte z zell ’i Dëshmitarit, duke shkaktuar një çekuilibër në vëmendjen që i kushtohej bashkëshortit. Ata Dëshmitarë me shokë jobesimë, të cilët ishin shumë më të arsyeshëm dhe të ekuilibruar në veprimtaritë e tyre organizative, rrallë kanë hasur probleme të tilla.

Si përmbledhje, shumë nga këto strese në jetë janë shkaktuar nga shumë Dëshmitarë të verbër duke ndjekur diktat e burrave që nuk kanë pse të jetojnë në botën e vërtetë, por jetojnë nga kontributet e atyre që bëjnë. Shumë nga shkaqet janë opinionet personale që maskohen si e vërteta biblike.

Bëhuni i ndërtuar nga dashuria e Jehovait (Par.6-9)

Paragrafi 6 vazhdon të bëjë dy deklarata të vërteta kur thotë "Si një shërbëtor i Jehovait, mund të jeni i sigurt se Jehovai ju do me shumë butësi. Fjala e Perëndisë premton për ata që ndjekin adhurimin e pastër: «Si një i fuqishëm, ai do të shpëtojë. Ai do të të ngazëllojë me shumë gëzim. »- Sofonia 3:16, 17.»

Prandaj është e domosdoshme që ne:

1.  po i shërbejnë Jehovait ashtu si dëshiron, dhe
2. ne po ndjekim adhurim të pastër sesa adhurim të vendosur dhe të dizajnuar nga njerëzit.

Siç citohet, Isaia thekson burimin e vetëm të vërtetë të rehatisë. Në Isaiah 66: 12-13 Jehovai thotë: "Ndërsa nëna e përkrah djalin e saj, kështu do të vazhdoj t'ju ngushëlloj".

Vëllezërit tanë kanë nevojë për dashuri (Par.10-12)

"Kush ka përgjegjësinë të krijojë vëllezër të dekurajuar?”Shtron pyetjen.

1 Gjoni 4: 19-21 citohet, por duhet të jetë një shkrim i lexuar ose i cituar. Thotë shumë qartë “Ne e duam, sepse ai së pari na deshi. Nëse dikush thotë: "Unë e dua Zotin" dhe prapë po urren vëllanë e tij, ai është gënjeshtar. Sepse ai që nuk e do vëllanë e tij, të cilin e ka parë, nuk mund ta dojë Zotin, të cilin nuk e ka parë. Dhe ne kemi këtë urdhërim nga ai, që kushdo që e do Perëndinë, duhet ta dojë edhe vëllain e tij ".

Ky shkrim i shenjtë është kaq i qartë. Nuk kërkon referencë për ndonjë shkrim tjetër për të ndihmuar në kuptimin e tij. Për më tepër fjalët e saj janë të pamohueshme.

Romakët 15: 1-2 është shkrimi i lexuar, por nuk përmban një mesazh kaq të fuqishëm. Në të vërtetë, shumë mund të përpiqeshin dhe të shfajësoheshin në bazë të këtij pasazhi, duke pretenduar se nuk ishin të fortë dhe për këtë arsye jo në gjendje të ndihmojnë të tjerët.

Më në fund, një përmendje dhe pranim i rrallë që disa mund të kenë nevojë për ndihmë profesionale kur paragrafi 11 thotë "Disa në kongregacion që kanë çrregullime emocionale mund të kenë nevojë për ndihmë profesionale dhe mjekim. (Luka 5:31) Pleqtë dhe të tjerët në kongregacion pranojnë me modesti se nuk janë profesionistë të trajnuar të kujdesit shëndetësor. Sidoqoftë, ata dhe të tjerët në kongregacion kanë një rol jetësor - të «flasin ngushëllues me ata që janë në depresion, të mbështesin të dobëtit, të jenë të durueshëm ndaj të gjithëve». (1 Selanikasve 5:14) "

Kjo shtron pyetjen, nëse ata janë në gjendje të "pranojnë në mënyrë modeste që nuk janë profesionistë të trajnuar të kujdesit mendor-shëndetësor, " pse ka dashur kaq shumë kohë që ata të "në mënyrë modeste të kuptojnë se nuk janë të trajnuar " profesionistë të hetimit penal kur paraqiten një pohim për abuzim seksual të fëmijëve? Për më tepër, pse ata ende vazhdojnë të shmangin inkurajimin e fuqishëm të viktimës për të kërkuar mbështetje profesionale mendore dhe mbështetje të hetimit penal nga agjensitë përkatëse dhe t'i mbështesë ata në atë mënyrë?

Sipas Healthline.com[I] gati 7% e Amerikanëve vuajnë nga depresioni klinik çdo vit. Sidoqoftë, përvoja ime në një numër kongregacionesh është që të paktën 10% të vuajnë depresionin mbi baza të vazhdueshme dhe ato janë ato që kam njohur. Shumë njerëz e fshehin gjendjen e tyre pasi që pikëpamja e përgjithshme midis Dëshmitarëve është se ju duhet të jeni të dobët shpirtërisht ose dështim nëse pranoni këto ndjenja dhe kërkoni ndihmë profesionale. Shkrimtari njeh personalisht një vëlla i cili fshihte me muaj ndjenjat e vetëvrasjeve nga të gjithë që e donin. Ai ndihej i paaftë të kërkonte ndihmë profesionale sepse kjo do të sillte keqardhje për emrin e Jehovait. Për fat të mirë ai më në fund kërkoi ndihmë nga më i afërti dhe më i dashuri i tij, por ai nuk pranoi të merrte ndihmën profesionale që ai kishte të ngjarë.

Paragrafi 12 jep një përvojë tjetër të paverifikueshme se si gjoja ndihmohet një motër. Sidoqoftë, ndjenjat vetëvrasëse të vëllait të përmendura më lart u nxitën nga trajtimi i pleqve ndaj tij, kështu që ai nuk ishte në gjendje t'u drejtohej atyre ose anëtarëve të tjerë të kongregacionit për ndihmë.[Ii] Interneti dhe YouTube janë të mbushura me përvoja të ngjashme, ku shumë ish-Dëshmitarë që kishin dyshime ose ankesat e ligjshme të të cilëve ishin përfshirë nën tapetë, u larguan në mënyrë të përmbledhur nga kongregacioni dhe miqtë dhe familja e tyre duke u shoqëruar, duke shkaktuar probleme të mëdha. Ka kaq shumë që krijojnë një peshë provash që, përgjithësisht, tregimet janë të vërteta.

Si të krijoni të tjerët në dashuri (Par.13-18)

Bëhuni dëgjues i mirë (Par.13)

James 1: 19 na nxit «Dije këtë, vëllezërit e mi të dashur. Do njeri duhet të jetë i shpejtë në dëgjimin, i ngadaltë në të folur, i ngadalshëm në zemërim ". Kjo është një cilësi e rëndësishme nëse vërtet dëshirojmë të ndihmojmë të tjerët. Siç thoshte shpesh, na u dhanë dy veshë dhe një gojë dhe për të kuptuar vërtet njerëzit dhe për të dalluar nevojat e tyre, duhet të dëgjojmë më shumë sesa flasim. Shumë herë vetëm të kesh dikë duke dëgjuar është e mjaftueshme për të dhënë inkurajim për të vazhduar më tej dhe për të kapërcyer ose përballuar një problem.

Shmangni një frymë kritike (Par.14)

Askush nuk i pëlqen të jetë në përfundimin e kritikës. Por, duke qenë të papërsosur, është shumë e thjeshtë për tu dhënë.

Siç na kujtohet nga shkrimet e shenjta të përmendura "Të folurit pa mend është si thika e shpatës, por gjuha e të mençurve është shërim". (Fjalët e urta 12:18) Nëse motivohemi nga dashuria, do të kërkojmë mundësinë për të lënë pas dore arsyet për të kritikuar të tjerët. Sidoqoftë, është e lehtë të jesh gjykues dhe pastaj të kritikosh të tjerët. Prandaj duhet të jemi të kujdesshëm që jo vetëm që kritikat justifikohen, por edhe që marrësi të mund të përballet me kritikat. Ne nuk do të donim të ishim përgjegjës për pengimin e dikujt.

Shtë shumë e rëndësishme, megjithatë, të dëgjosh me zë të lartë kritikën aty ku duhet, sepse do të ishte e gabuar të injorosh praktikat e këqija nga ana e të tjerëve, veçanërisht nëse ata janë hipokrite ose me vetëdije duke bërë ose mësuar diçka në kundërshtim me shkrimet e shenjta.

Ngushëlloni të tjerët me fjalën e Zotit (Par. 15)

Shkrimi i lexuar është Romakët 15: 4-5. Kjo pasazh na kujton «Për të gjitha gjërat që ishin shkruar kohë pas kohe ishin shkruar për udhëzimet tona që përmes qëndrueshmërisë sonë dhe përmes ngushëllimit nga Shkrimet të mund të kishim shpresë. Tani Zoti që furnizon me qëndrueshmëri dhe rehati le të të japë midis jush të njëjtin qëndrim mendor që kishte Krishti Jezus ”.

Megjithatë, gjysma e paragrafit është përfshirë në lidhje me ndihmat e studimit të Biblës nga Organizata. Përkundrazi, pse të mos lexoni dhe të përdorni 2 Corinthians 1: 2-7, 2 Thesalonikasët 2: 16-17, Philemon 1: 4-7, 1 The Selanikasve 5: 9-11, 1 The Selanikas XUMX

Jini të butë dhe të butë (Par.16)

Shembulli i Palit i regjistruar në Selanikët 1 4: 7-8 tregoi qëndrimin e ngjashëm me Krishtin që të gjithë do të donim të imitonim. Ashtu si ata me një plagë fizike që kanë nevojë për të trajtuar me butësi dhe butësi për të mos shtuar dhimbjen, edhe ata me dhimbje emocionale kanë nevojë për të njëjtin trajtim të kujdesshëm në mënyrë që të mos pësojnë trauma të mëtejshme emocionale.

Ajo që mund të thuhet me të vërtetë është se ekziston një shkëputje e tillë midis nxitjes së paragrafit dhe qëndrimit të vërtetë që zakonisht haset ndaj atyre që sjellin raste të abuzimit seksual të fëmijëve. Në vend që të takohen me dashamirësi dhe një gatishmëri që viktima të ketë mbështetje morale nga një mik apo i afërm, ata takohen me:

• Kërkesë për të pamundurën: dy dëshmitarë të krimit.
• Refuzimi i mbështetjes morale.
• Të pyetur për detaje intime nga të huajt meshkuj kur shumica e viktimave luftojnë t'i ndajnë këto gjëra me nënën e tyre në intimitet.
• Asnjë inkurajim nga paracaktimi për të njoftuar autoritetet laike të trajnuar për t'u marrë me çështje të tilla delikate.
• Asnjë inkurajim për të kërkuar ndihmë profesionale që specializohet në ndihmë të viktimave të këtij krimi.
• Asnjë njohje se një krim ka të ngjarë të jetë kryer, por përkundrazi të trajtohet si një mëkat ose një kundërvajtje që mund të krehet nën tapet.

Çfarë tha Jezusi për njerëz të tillë? Marku 7: 6-7 lexon «Ai u tha atyre:« Isaia profetizoi me vend për ju hipokritë, siç është shkruar: 'Ky popull më nderon me buzët e tyre, por zemrat e tyre janë larg meje. Vshtë e kotë që ata vazhdojnë të më adhurojnë mua, sepse ata mësojnë si doktrina komandat e njerëzve. ' Duke e lënë urdhërimin e Zotit, ju e mbani fort traditën e njerëzve ".

Mos prisni përsosmëri nga vëllezërit tuaj (Par.17)

Shkrimi i cituar këtu, Eklisiastiu 7: 21-22, është shprehur shumë mirë, duke thënë “Gjithashtu, mos u jep zemër të gjitha fjalëve që njerëzit mund të thonë, që të mos dëgjosh shërbëtorin tënd duke të thirrur të keqen mbi ty. Sepse vetë zemra juaj e di mirë madje shumë herë që ju, madje edhe ju, keni thirrur të keqen mbi të tjerët ".

Po, qartë nuk duhet të presim përsosmëri të vëllezërve tanë, madje edhe të Trupit Drejtues si individë. Por ndërsa Lluka 12: 48 paralajmëron "Në të vërtetë, të gjithë atyre të cilëve iu dha shumë, do të kërkohet shumë prej tij; dhe ai për të cilin njerëzit e ngarkojnë shumë, ata do të kërkojnë më shumë se zakonisht ". Trupi Udhëheqës në tërësi duhet të jetë i gatshëm të ndryshojë politikat që nuk duken qartë se funksionojnë, duke treguar kështu përulësi, por që me sa duket nuk po ndodh me dëshirë.

E fundit, por jo më pak e rëndësishmja, a ka pasur një ndryshim delikat në theksim? Paragrafi i fundit (18) thotë “Si e presim të gjithë kohën kur, në Parajsën që vjen, nuk do të kemi kurrë arsye për t'u dekurajuar! Nuk do të ketë më sëmundje, luftëra, vdekje të trashëguar, përndjekje, grindje në familje dhe zhgënjime ”. Nuk thotë më “kur, së shpejti në parajsën që vjen”. As nuk thotë "Së shpejti, nuk do të ketë më sëmundje".

Duket se Armagedoni duke qenë i afërt është futur në bar të gjatë. Koha do të tregojë nëse është ky rasti. Sigurisht, do të ishte e mençur ta mbajmë frymën duke pritur një falje nga Organizata për ngritjen e pritjeve të rreme.

Përfundim

Si përfundim, u bënë disa pika të mira, por sa herë që rasti hipokrizia dhe ndryshimet delikate të fshehura ulin përfitimet

Përkundër gjithë kësaj ne prapë mund të tregojmë dashuri. Ne i bëjmë jehonë ndjenjave të Apostullit Pal kur ai u shkruajti Filipianëve në kapitullin 1: 8-11 duke thënë: "Sepse Perëndia është dëshmitari im se si unë dëshiroj për të gjithë ju në atë dashuri të butë siç ka Krishti Jezus. Dhe kjo është ajo që unë vazhdoj të lutem, që dashuria juaj mund të ketë gjithnjë e më shumë me njohuri të sakta dhe dallim të plotë; që të siguroheni për gjërat më të rëndësishme, në mënyrë që të jeni të përsosur dhe të mos i pengoni të tjerët deri në ditën e Krishtit, dhe të jeni të mbushur me fruta të drejta, të cilat janë përmes Jezu Krishtit, në lavdinë dhe lavdërimin e Perëndisë. "

[I] https://www.healthline.com/health/depression/facts-statistics-infographic#1

[Ii] Kjo përvojë është gjithashtu e paverifikueshme nga lexuesit për shkak të një kërkese të anonimitetit nga vëllai në fjalë për të tashmen. Sidoqoftë shkrimtari mund të garantojë për të vërtetën e përvojës.

Tadua

Artikuj nga Tadua.