"Paqja e Zotit që i shkëlqen të gjitha mendimet" - Pjesa 1

"Paqja e Zotit që shkëlqen çdo mendim"

Pjesa 1

Filipianëve 4: 7

Ky artikull është i pari në një seri artikujsh që shqyrtojnë Frutat e Shpirtit. Ndërsa Frutat e Frymës janë thelbësore për të gjithë të krishterët e vërtetë, le të marrim ca kohë të hetojmë se çfarë thotë Bibla dhe të shohim se çfarë mund të mësojmë që do të na ndihmojë në një mënyrë praktike. Kjo do të na ndihmojë të tregojmë jo vetëm këtë frut por edhe të përfitojmë personalisht prej tij.

Këtu do të shqyrtojmë:

Isfarë është paqja?

Whatfarë lloj paqeje na duhet vërtet?

Isfarë është e nevojshme për Paqen e Vërtetë ?.

Një burim i vërtetë i paqes.

Ndërtoni besimin tonë në një burim të vërtetë.

Ndërtoni një marrëdhënie me Atin tonë.

Bindja ndaj urdhërimeve të Zotit dhe Jezuit sjell paqe.

dhe duke vazhduar temën në Pjesën 2nd:

Fryma e Zotit na ndihmon të zhvillojmë Paqen.

Gjetja e Paqes kur jemi të dëshpëruar.

Ndjekni paqen me të tjerët.

Të qenit paqësor në familje, në vendin e punës dhe me të krishterët tanë e të tjerë.

Si do të vijë Paqja e Vërtetë ?.

Rezultatet nëse kërkojmë paqe.

 

Isfarë është paqja?

Atëherë, çfarë është paqja? Një fjalor[I] e përkufizon atë si "liri nga shqetësimi, qetësia". Por Bibla do të thotë më shumë se kjo kur flet për paqen. Një vend i mirë për të filluar është duke ekzaminuar fjalën hebraike që përkthehet zakonisht si 'paqe'.

Fjala hebraike është "Shalom”Dhe fjala arabe është 'selam' ose 'selam'. Ne me siguri jemi njohur me ta si një fjalë përshëndetëse. Shalom do të thotë:

1. plotësinë
2. siguria dhe qëndrueshmëria në trup,

• mirëqenia, shëndeti, prosperiteti,

1. paqe, qetësi, qetësi
2. paqe dhe miqësi me njerëzit, me Zotin, nga lufta.

Nëse përshëndesim dikë me 'shalom', ne po shprehim dëshirën që të gjitha këto gjëra të shkëlqyera të vijnë mbi ta. Një përshëndetje e tillë është shumë më tepër sesa një përshëndetje e thjeshtë e 'Përshëndetje, si je?', 'Si bën?', 'Happeningfarë po ndodh?' ose 'Përshëndetje' dhe përshëndetje të ngjashme të përdorura në Botën Perëndimore. Kjo është arsyeja pse Apostulli Gjon tha në 2 John 1: 9-10 në lidhje me ata që nuk mbesin në mësimin e Krishtit, që ne nuk duhet t'i pranojmë ato në shtëpitë tona ose të themi një përshëndetje për ta. Pse? Kjo do të thotë se në të vërtetë do të kërkonte një bekim nga Zoti dhe Krishti për rrjedhën e gabuar të veprimit të tyre duke i përshëndetur ata dhe duke treguar mikpritje dhe mbështetje. Kjo në të gjithë ndërgjegjen ne nuk mund ta bënim, as Zoti dhe Krishti nuk do të ishin të përgatitur për të kryer këtë bekim ndaj një personi të tillë. Sidoqoftë, ekziston një ndryshim i madh midis thirrjes së një bekimi mbi ta dhe bisedimit të tyre. Të flasësh me ta do të ishte jo vetëm e krishterë por e domosdoshme nëse dikush do t'i inkurajonte ata të ndryshojnë mënyrat e tyre në mënyrë që ata të fitonin bekimin e Zotit edhe një herë.

Fjala greke e përdorur për 'paqen' është "Eirene" e përkthyer si 'paqe' ose 'paqe e mendjes' nga e cila marrim emrin e krishterë Irene. Rrënja e fjalës është nga 'eiro' për t'u bashkuar ose lidhur së bashku në një tërësi, pra tërësia, kur të gjitha pjesët thelbësore bashkohen. Nga kjo ne mund të shohim se si me "Shalom" -in, nuk është e mundur të kesh paqe pa shumë gjëra që të bashkohen. Pra, duhet të shohim se si mund t'i mbledhim ato gjëra të rëndësishme.

Whatfarë lloj paqeje na duhet vërtet?

• Paqja fizike
  • Liria nga zhurma e tepërt ose e padëshiruar.
  • Liria nga sulmet fizike.
  • Liria nga ekstremitetet e motit, të tilla si nxehtësia, të ftohtit, shiu, era
• Paqja mendore ose paqja e mendjes
  • Liria nga frika nga vdekja, qoftë e parakohshme për shkak të sëmundjes, dhunës, katastrofave natyrore ose luftërave; ose për shkak të pleqërisë.
  • Liria nga ankthi mendor, qoftë për shkak të vdekjes së të dashurve ose nga stresi i shkaktuar nga shqetësimet financiare, ose veprimet e njerëzve të tjerë, ose rezultatet e veprimeve tona të papërsosura.

Për paqen e vërtetë na duhen të gjitha këto gjëra që të mblidhen. Këto pika janë përqendruar në ato që na duhen, por, me të njëjtën shenjë që shumica e njerëzve dëshirojnë njësoj, ata gjithashtu dëshirojnë paqen. Atëherë, si mundemi që ne dhe të tjerët ta arrijmë këtë qëllim apo dëshirë?

Isfarë është e nevojshme për paqen e vërtetë?

Psalmi 34: 14 dhe 1 Peter 3: 11 na japin një pikënisje të rëndësishme kur thonë këto shkrime “Largohu nga e keqja dhe bëj atë që është e mirë; Kërkoni të gjeni paqe dhe ta ndiqni atë. "

Prandaj, ekzistojnë katër pika kryesore nga këto shkrime:

1. Duke u larguar nga e keqja. Kjo do të përfshinte një masë të frutave të tjerë të shpirtit, të tilla si vetëkontrolli, besnikëria dhe dashuria për mirësinë për të na mundësuar që të kemi forcën të largohemi nga joshja e mëkatit. Proverbat 3: 7 na inkurajon “Mos u bëni mençur në sytë tuaj. Kini frikë nga Zoti dhe largohuni nga e keqja. ” Ky shkrim i shenjtë tregon një frikë të shëndetshme për Jehovain është çelësi, dëshira për të mos e pëlqyer atë.
2. Bërja e asaj që është e mirë do të kërkonte të shfaqesh të gjitha frytet e shpirtit. Do të përfshijë gjithashtu shfaqjen e drejtësisë, arsyeshmërinë dhe mos dallimin e pjesshëm midis cilësive të tjera siç theksohet nga James 3: 17,18 i cili thotë pjesërisht "Por mençuria nga lart është para së gjithash e dëlirë, pastaj paqësore, e arsyeshme, e gatshme për t'u bindur, plot mëshirë dhe fruta të mira, duke mos bërë dallime të pjesshme, jo hipokrite."
3. Kërkimi për të gjetur paqen është diçka që varet nga qëndrimi ynë, siç thotë Romakët 12: 18 "Nëse është e mundur, për aq sa varet nga ju, jini paqësorë me të gjithë njerëzit."
4. Ndjekja e paqes po bën një përpjekje të vërtetë për ta kërkuar atë. Nëse e kërkojmë atë si për thesarin e fshehur, atëherë shpresa e Pjetrit për të gjithë të krishterët do të bëhet e vërtetë ashtu siç ai shkroi në 2 Peter 1: 2 "Mund të rritet mirësia e pamerituar dhe paqja për ju nga një njohuri të sakta të Zotit dhe të Jezuit, Zotit tonë, ".

Do të keni vërejtur megjithëse shumë prej shkaqeve të mungesës së paqes ose kërkesave për paqen e vërtetë janë jashtë kontrollit tonë. Ata janë gjithashtu jashtë kontrollit edhe të njerëzve të tjerë. Prandaj kemi nevojë për ndihmë në afat të shkurtër për t'i përballuar këto gjëra, por edhe në ndërhyrjen afatgjatë për t'i eliminuar ato dhe në këtë mënyrë të sjellim paqen e vërtetë. Prandaj lind pyetja kush ka fuqinë të sjellë paqe të vërtetë për të gjithë ne?

Një burim i vërtetë i paqes

A mund të sjellë njeriu paqe?

Vetëm një shembull i mirënjohur tregon kotësinë e shikimit ndaj njeriut. Në shtator 30, 1938 në kthimin e tij nga takimi me kancelarin gjerman Hitler, Neville Chamberlain Kryeministri britanik deklaroi si vijon "Unë besoj se është paqe për kohën tonë."[Ii] Ai po i referohej marrëveshjes së bërë dhe nënshkruar me Hitlerin. Siç tregon historia, 11 muaj më vonë në 1^st Shtatori 1939 Lufta e Dytë Botërore shpërtheu. Attemptsdo përpjekje për paqe nga njeriu, ndërsa është e lavdërueshme, dështon herët a vonë. Njeriu nuk mund të sjellë paqe afatgjatë.

Paqja iu ofrua kombit të Izraelit ndërsa ishte në shkretëtirën e Sinait. Libri biblik i Levitikut regjistron ofertën që u bëri Zoti atyre në Levitiku 26: 3-6 ku thotë pjesërisht "'Nëse ju vazhdoni të ecni sipas statuteve të mia dhe të mbani urdhërimet e mia dhe t'i zbatoni ato, will Unë do të vendos paqen në tokë dhe ju me të vërtetë do të shtriheni, dhe askush nuk do t'ju dridhet; dhe unë do të bëj që një kafshë e egër e dëmshme të shfaroset nga vendi dhe një shpatë nuk do të kalojë nëpër vendin TUAJ ".

Mjerisht, nga regjistrimi i Biblës ne e dimë që izraelitët nuk u deshën shumë për të lënë urdhërimet e Jehovait dhe në të vërtetë filluan të vuanin shtypjen si pasojë.

Psalmisti David shkroi në Psalmin 4: 8 "Në paqe do të shtrihem dhe do të fle, sepse vetëm ju, o Zot, më bëni të banoj në siguri. " Pra, mund të konkludojmë se paqja nga çdo burim tjetër përveç Jehovait (dhe birit të tij Jezusit) është thjesht një iluzion i përkohshëm.

Më e rëndësishmja, tema jonë e shenjtë, Filipianëve 4: 6-7, jo vetëm që na kujton burimin e vetëm të vërtetë të paqes, Perëndinë. Na kujton edhe diçka tjetër shumë të rëndësishme. Pasazhi i plotë thotë "Mos u shqetësoni për asgjë, por në çdo gjë me anë të lutjes dhe përgjërimit së bashku me falënderimet le t'i bëhen të njohura Perëndisë tuaj kërkesat tuaja; ⁷ dhe paqja e Perëndisë që shkëlqen çdo mendim do të ruajë zemrat tuaja dhe fuqitë tuaja mendore me anë të Krishtit Jezus. "  Kjo do të thotë që për të fituar paqen e vërtetë duhet të pranojmë rolin e Jezu Krishtit në sjelljen e kësaj paqeje.

A nuk është Jezu Krishti që quhet Princ i Paqes? (Isaiah 9: 6). Vetëm përmes tij dhe sakrificës së tij shpërblyese në emër të njerëzimit, paqja nga Zoti mund të realizohet. Nëse ne të gjithë, por injorojmë ose minimizojmë rolin e Krishtit, ne nuk do të jemi në gjendje të gjejmë paqe. Në të vërtetë ndërsa Isaia vazhdon të thotë në profecinë e tij mesianike në Isaiah 9: 7 "Për bollëkun e sundimit princëror dhe paqen nuk do të ketë fund, mbi fronin e Davidit dhe mbi mbretërinë e tij, në mënyrë që ta vendosë atë në mënyrë të vendosur dhe ta ruajë me drejtësi dhe me anë të drejtësisë, tani e tutje kohë e pacaktuar. Vetë zelli i Zotit të ushtrive do ta bëjë këtë. "

Prandaj Bibla premton qartë se mesia, Jezu Krishti Biri i Perëndisë është mekanizmi përmes të cilit Jehovai do të sjellë paqen. Por, a mund t'i besojmë këtyre premtimeve? Sot ne jetojmë në një botë ku premtimet prishen më shpesh sesa mbahen, gjë që çon në mungesë besimi. Pra, si mund ta ndërtojmë besimin tonë në një burim të vërtetë të paqes?

Ndërtoni besimin tonë në një burim të vërtetë

Jeremia kaloi në shumë prova dhe jetoi në periudha të rrezikshme që çuan deri në shkatërrimin e Jeruzalemit nga Nebukadnetsari, Mbreti i Babilonisë. Ai u frymëzua të shkruante paralajmërimin dhe inkurajimin e mëposhtëm nga Jehovai. Jeremiah 17: 5-6 përmban paralajmërimin dhe na kujton «Kjo është ajo që ka thënë Jehovai:« I mallkuar është ai njeri i aftë që i beson burrit të tokës dhe e bën me të vërtetë krahun, dhe zemra e të cilit largohet nga vetë Jehovai. ⁶ Dhe ai me siguri do të bëhet si një pemë e vetmuar në rrafshinën e shkretëtirës dhe nuk do ta shohë kur të vijë e mira; por ai duhet të banojë në vendet me parashutë në shkretëtirë, në një vend me kripë që nuk është i banuar. " 

Prandaj, duke besuar te njeriu tokësor, çdo burrë tokësor është i detyruar të përfundojë në katastrofë. Herët a vonë do të përfundonim në një shkretëtirë pa ujë dhe banorë. Me siguri ai skenar është një recetë e dhimbjes, e vuajtjes dhe e mundshme e vdekjes sesa e paqes.

Por, atëherë Jeremiah kundërshton këtë rrugë marrëzie me atë të atyre që besojnë te Jehovai dhe qëllimet e tij. Jeremiah 17: 7-8 përshkruaj bekimet e ndjekjes së një kursi të tillë, duke thënë: "⁷Lum ai njeri i aftë që beson te Zoti dhe besimi i të cilit është bërë Jehovai. ⁸ Dhe ai me siguri do të bëhet si një pemë e mbjellë nga ujërat, që i lëshon rrënjët e tij drejtpërdrejt me rrjedhën ujore; dhe ai nuk do të shohë kur të vijë nxehtësia, por gjethja e tij në të vërtetë do të dëshmohet të jetë luksoze. Dhe në vitin e thatësirës ai nuk do të shqetësohet, as nuk do të largohet nga prodhimi i frutave. "  Tani që përshkruan sigurisht një skenë të qetë, të bukur dhe paqësore. Një që do të ishte freskuese jo vetëm për vetë tree pemën ’(vetveten), por për të tjerët që vizitojnë ose vijnë në kontakt me ose pushojnë nën atë tree pemë’.

Të besosh te Jehovai dhe në Birin e tij Krishti Jezus kërkon shumë më tepër sesa t'u bindesh urdhrave të tij. Një fëmijë mund t'i bindë prindërit e vet pa detyrë, nga frika e ndëshkimit, pa zakon. Por kur një fëmijë i beson prindërit, do t'i bindet sepse e di që prindërit kanë interesin e tij më të mirë me zemër. Do të ketë përjetuar gjithashtu faktin që prindërit duan ta mbajnë fëmijën të sigurt dhe të mbrojtur, dhe se me të vërtetë kujdesen për të.

Po kështu është me Jehovain dhe Jezu Krishtin. Ata kanë interesat tona më të mira në zemër; ata duan të na mbrojnë nga papërsosmëritë tona. Por ne duhet të ndërtojmë besimin tonë tek ata duke besuar në to sepse ne e dimë në zemrat tona se ata me të vërtetë kanë interesat tona më të mira në zemër. Ata nuk duan të na mbajnë në distancë; Jehovai do që ne ta shohim atë si një Atë, dhe Jezusin si vëllain tonë. (Marku 3: 33-35). Prandaj, për ta parë Jehovain si baba, duhet të krijojmë marrëdhënie me të.

Ndërtoni një marrëdhënie me Atin tonë

Jezui i mësoi të gjithë ata që dëshironin, si të krijonin një marrëdhënie me Jehovain si Ati ynë. Si? Ne mund të krijojmë vetëm një marrëdhënie me babanë tonë fizik duke folur rregullisht me të. Në të njëjtën mënyrë, ne mund të krijojmë një marrëdhënie vetëm me Atin tonë Qiellor duke shkuar rregullisht tek ai në lutje, e vetmja mjet që aktualisht kemi për të folur me të.

Ndërsa Mateu regjistroi në Mateun 6: 9, i njohur zakonisht si lutja model, Jezui na mësoi "Ju duhet të luteni atëherë, në këtë mënyrë: 'Ati ynë në qiej, le të shenjtërohet emri yt. Le të vijë mbretëria juaj, le të bëhet vullneti juaj, si në parajsë, edhe mbi tokë ". A tha ai 'Miku ynë në qiej'? Jo, jo, ai e bëri të qartë kur foli para të gjithë audiencës së tij, dishepujve dhe jo dishepujve kur tha "Ati ynë ”. Ai ishte i dëshiruar që jo dishepujt, shumica e audiencës së tij, të bëheshin dishepuj dhe të përfitonin nga rregullimi i Mbretërisë. (Mateu 6: 33). Në të vërtetë si Romakët 8: 14 na kujton "Për të gjithë të cilët janë udhëhequr nga fryma e Zotit, këta janë bijtë e Perëndisë. " Të qenit paqësor me të tjerët është gjithashtu thelbësor nëse do të bëhemi "Bijtë e Zotit ”. (Mateu 5: 9)

Kjo është pjesë e "Njohuri e saktë e Zotit dhe e Jezusit, Zotit tonë" (2 Peter 1: 2) i cili sjell një rritje të hirit dhe paqes së Zotit mbi ne.

Veprat 17: 27 flet për kërkimin "Zoti, nëse ata mund ta kërkojnë atë dhe do ta gjejnë me të vërtetë, megjithëse, në të vërtetë, ai nuk është larg nga secili prej nesh."  Fjala Greke e përkthyer "Grope per" ka një kuptim rrënjësor të 'prek lehtë, ndjesi pas, për të zbuluar dhe hetuar personalisht'. Një mënyrë për të kuptuar këtë shkrim është të imagjinoni se po kërkoni diçka të rëndësishme, por është e zezë, nuk mund të shihni asgjë. Do të duhej të kujdesesh për të, por do të bëje hapa me shumë kujdes, kështu që të mos ecësh në asgjë ose të vazhdosh ose të udhëtosh për asgjë. Kur mendoni se mund ta keni gjetur atë, do ta prekni butësisht dhe do ta ndjenit objektin, për të gjetur një formë identifikuese që do t'ju ndihmojë të kuptoni se ishte objekti i kërkimit tuaj. Sapo ta gjesh, nuk do ta lësh të shkojë.

Po kështu duhet të kërkojmë me kujdes Perëndinë. Ndërsa Efesianët 4: 18 na kujton kombet "Janë në errësirë ​​mendërisht dhe të tjetërsuar nga jeta që i përket Zotit". Problemi me errësirën është se dikush ose diçka mund të jetë menjëherë pranë nesh, pa e kuptuar ne, dhe me Zotin mund të jetë i njëjti. Ne mund dhe duhet të krijojmë një marrëdhënie si me Atin tonë, ashtu edhe me djalin e tij, duke u njohur me pëlqimet dhe pëlqimet e tyre nga shkrimet e shenjta dhe me lutje. Ndërsa krijojmë një marrëdhënie me këdo, fillojmë t'i kuptojmë ato më mirë. Kjo do të thotë se ne mund të kemi më shumë besim në atë që bëjmë dhe se si veprojmë me ta pasi e dimë se do të jetë e këndshme për ta. Kjo na jep paqe mendore. E njëjta gjë vlen edhe për marrëdhëniet tona me Perëndinë dhe Jezusin.

A ka rëndësi se çfarë ishim? Shkrimet tregojnë qartë se nuk ka. Por ka rëndësi se çfarë jemi tani. Ndërsa Apostulli Pal u shkruajti Korintasve, shumë prej tyre kishin bërë shumë gjëra të gabuara, por kjo kishte ndryshuar të gjitha dhe ishte pas tyre. (1 Corinthians 6: 9-10). Siç shkroi Pali në pjesën e fundit të Corinthians 1 6: 10 "Por ju jeni pastruar, por jeni shenjtëruar, por ju jeni shpallur të drejtë në emrin e Zotit tonë Jezu Krisht dhe me frymën e Perëndisë tonë. "  Afarë privilegji të shpallet i drejtë.

Për shembull, Korneli ishte një centurion romak dhe ka të ngjarë të kishte shumë gjak në duar, mbase edhe gjak hebre pasi ishte i vendosur në Jude. Megjithatë një engjëll i tha Kornelit "Korneli, lutja juaj është dëgjuar në mënyrë të favorshme dhe dhuratat tuaja të mëshirës janë kujtuar përpara Perëndisë." (Veprat 10: 31) Kur Apostulli Pjetër erdhi tek ai Pjetri u tha të gjithë të pranishmëve "Për një siguri unë e kuptoj se Zoti nuk është i pjesshëm, por në çdo komb njeriu që ka frikë prej tij dhe punon drejtësi është i pranueshëm për të." (Veprat 10: 34-35) A nuk do t'i kishte dhënë Korneli, paqe me mendje, që Zoti ta pranonte një mëkatar të tillë si ai? Jo vetëm kaq por edhe Pjetrit iu dha konfirmimi dhe paqja e mendjes, se diçka që ishte tabu për një çifut ishte tani e tutje jo vetëm e pranueshme për Perëndinë dhe Krishtin, por edhe jetësore, për të folur për johebrenjtë.

Pa u lutur për Shpirtin e Shenjtë të Zotit nuk do të jemi në gjendje të gjejmë paqe thjesht duke lexuar fjalën e tij, sepse nuk ka gjasa ta kuptojmë atë mjaft mirë. A nuk sugjeron Jezusi se është Fryma e Shenjtë që na ndihmon të na mësojë të gjitha gjërat dhe të kuptojmë dhe kujtojmë ato që kemi mësuar? Fjalët e tij të regjistruara tek Gjoni 14:26 janë: "Por ndihmësi, fryma e shenjtë, që Ati do të dërgojë në emrin tim, që dikush do t'ju mësojë të gjitha gjërat dhe do t'i kthejë në mendjet tuaja të gjitha gjërat që ju kam thënë ".  Veçanërisht Veprat 9: 31 tregon që kongregacioni i hershëm i krishterë fitoi paqe nga persekutimi dhe u ndërtua ndërsa ecnin me frikën e Zotit dhe në komoditetin e Frymës së Shenjtë.

Selanikët 2 3: 16 regjistron dëshirën e paqes së Apostullit Pal për Thesalonikasit duke thënë: "Tani Zoti i paqes mund t'ju japë paqe vazhdimisht në çdo mënyrë. Zoti qoftë me të gjithë ju. " Ky shkrim tregon që Jezusi [Zoti] mund të na japë paqe dhe mekanizmi i kësaj duhet të jetë me anë të Frymës së Shenjtë të dërguar nga Zoti me emrin Jezus, sipas Gjonit 14: 24 të cituar më lart. Titus 1: 4 dhe Philemon 1: 3 midis shkrimeve të tjera kanë formulime të ngjashme.

Babai ynë dhe Jezusi do të jenë të dëshiruar të na japin paqe. Sidoqoftë, ata nuk do të jenë në gjendje nëse ne jemi në një veprim veprimi në kundërshtim me urdhrat e tyre, kështu që bindja është thelbësore.

Bindja ndaj urdhërimeve të Zotit dhe Jezuit sjell paqe

Në ndërtimin e një marrëdhënie me Perëndinë dhe Krishtin, atëherë do të fillojmë të ushqejmë dëshirën për t'u bindur atyre. Ashtu si me një baba fizik është e vështirë të ndërtojmë një marrëdhënie nëse nuk e duam atë, dhe as nuk duam t'i bindemi atij dhe mençurisë së tij në jetë. Po kështu në Isaiah 48: 18-19 Zoti u lut për izraelitët e pabindur: "O nëse vetëm do t'i kushtonit vëmendje urdhërimeve të mia! Atëherë paqja juaj do të bëhej si një lumë, dhe drejtësia juaj si valët e detit. ¹⁹ Dhe pasardhësit e tu do të bëhen njësoj si rëra, dhe pasardhësit nga pjesët tuaja të brendshme si kokrrat e tij. Emri i dikujt nuk do të shkatërrohej ose asgjësohej para meje. "

Prandaj është me rëndësi jetike t'i bindesh urdhrave të Zotit dhe Jezusit. Prandaj, le të shqyrtojmë shkurtimisht disa urdhërime dhe parime që sjellin paqen.

• Mateu 5: 23-24 - Jezusi mësoi që nëse doni t’i sillni një dhuratë Zotit dhe e mbani mend që vëllai juaj ka diçka kundër jush, ne duhet së pari të shkojmë dhe të bëjmë paqe me vëllain tonë përpara se të vazhdojmë t’i ofrojmë dhuratën Jehova.
• Marku 9:50 - Jezusi tha “Kini kripë në veten tuaj dhe ruajeni paqen mes njëri-tjetrit. " Kripa e bën ushqimin që është ndryshe i pakapshëm, i shijshëm. Po kështu, duke qenë të kalitur (në një kuptim metaforik), atëherë ne do të jemi në gjendje të ruajmë paqen mes njëri-tjetrit, kur mund të kishte qenë e vështirë ndryshe.
• Luka 19: 37-42 - Nëse nuk i dallojmë gjërat që kanë të bëjnë me paqen, duke studiuar Fjalën e Zotit dhe duke pranuar Jezusin si Mesia, atëherë nuk do të arrijmë të gjejmë paqe për veten tonë.
• Romakëve 2:10 - Apostulli Pal shkroi se do të ketë «lavdi, nder dhe paqe për të gjithë ata që punojnë atë që është e mirë ". 1 Timothy 6: 17-19 midis shumë shkrimeve diskuton se cilat janë disa nga ato vepra të mira.
• Romakëve 14:19 - "Pra, atëherë le të ndjekim gjërat që bëjnë paqe dhe gjërat që janë ndërtuese për njëri-tjetrin." Ndjekja e gjërave nënkupton të bësh një përpjekje të vërtetë të vazhdueshme për të përftuar këto gjëra.
• Romakëve 15:13 - "Zoti që jep shpresë le të të mbushë me të gjithë gëzimin dhe paqen duke besuar, që të mund të bësh me shpresë me fuqinë e Frymës së Shenjtë." Ne duhet të besojmë me vendosmëri se bindja ndaj Zotit dhe Jezusit është gjëja e duhur për të bërë dhe gjëja e dobishme për të praktikuar.
• Efesianëve 2: 14-15 - Efesianëve 2 thotë për Jezu Krishtin, "Sepse ai është paqja jonë". Si keshtu? "Ai që i bëri të dy palët një dhe shkatërroi murin[Iii] në mes ” duke iu referuar Judenjve dhe johebrenjve dhe duke shkatërruar pengesën midis tyre për t'i bërë ato në një tufë. Hebrenjtë jo të krishterë në përgjithësi i urrenin johebrenjtë dhe mezi i toleruan ata më së miri. Edhe sot hebrenjtë Ultra-Ortodoksë do të shmangin madje edhe kontaktin me sy me 'goyim' në masën e largimit të dukshëm të kokës. Vështirë e favorshme për paqen dhe marrëdhëniet e mira. Megjithatë, të krishterët hebrenj dhe johebrenj duhet të lënë mënjanë paragjykime të tilla dhe të bëhen 'një tufë nën një bari' për të fituar favorin e Zotit dhe të Krishtit dhe për të shijuar paqen. (John 10: 14-17).
• Efesianëve 4: 3 - Apostulli Pal iu lut të krishterëve që "Ecni me denjësi ndaj thirrjes ... me përvojë të plotë mendjeje dhe butësi, me durim, duke e bashkuar njëri-tjetrin në dashuri, duke u përpjekur me zell të vëzhgoni unitetin e shpirtit në lidhjen bashkuese të paqes." Përmirësimi i praktikimit tonë të të gjitha këtyre cilësive të Shpirtit të Shenjtë do të na ndihmojë të vendosni paqe me të tjerët dhe me veten.

Po, bindja ndaj urdhërimeve të Zotit dhe Jezusit siç përcillet në fjalën e Zotit, do të rezultojë në një masë paqeje me të tjerët tani, dhe paqe mendore për veten tonë dhe potencialin e madh për paqe të plotë ndërsa shijoni jetën e përhershme në të ardhmen.

_______________________________________________

[I] Fjalor Google

[Ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[Iii] Referuar murit të mirëfilltë që ndan johebrenjtë nga Judenjtë që ekzistonin në tempullin Herodian në Jeruzalem.