Roli i grave në kongregacionin e krishterë (Pjesa 7): Kryesia në Martesë, Saktësimi i duhur!

Para se të futemi në këtë video përfundimtare në serinë tonë Roli i Grave, ka disa artikuj që kanë të bëjnë me videon e mëparshme mbi kryesinë, të cilat unë do të doja t'i diskutoja shumë shkurt.

E para merret me disa nga kthimet mbrapa që kam marrë nga disa shikues. Këta janë burra që nuk pajtoheshin me forcë me idenë se kephalé do të thotë "burim" sesa "autoritet mbi". Shumë u përfshinë në sulme ad hominem ose thjesht ofruan pohime të pabazuara sikur të ishin e vërteta e ungjillit. Pas vitesh duke publikuar video me tema të diskutueshme, unë jam mësuar me atë lloj argumentimi, kështu që thjesht i marr të gjitha me qetësi. Sidoqoftë, çështja që dua të them është se artikuj të tillë nuk janë vetëm nga burra që ndihen të kërcënuar nga gratë. E shihni, nëse kephalé do të thotë "burim", ai krijon një problem për trinitarianët që besojnë se Jezusi është Zot. Nëse Ati është burimi i Birit, atëherë Biri erdhi nga Ati ashtu si Adami erdhi nga Biri dhe Eva erdhi nga Adami. Kjo e vë Birin në një rol vartës ndaj Atit. Si mund të jetë Jezusi Zot nëse vjen nga Zoti. Ne mund të luajmë me fjalë, si "të krijuara" vs "të lindura", por në fund të fundit ashtu si krijimi i Evës ndryshoi nga ai i Adamit, ne ende përfundojmë me një person që buron nga një tjetër, i cili nuk përshtatet me një pikëpamje Trinitare.

Artikulli tjetër që doja të prekja është kuptimi i 1 Korintasve 11:10. Në Përkthimin Bota e Re, ky varg lexon: "Kjo është arsyeja pse gruaja duhet të ketë një shenjë autoriteti në kokën e saj, për shkak të engjëjve". (1 Korintasve 11:10)

Versioni i fundit i Përkthimit Bota e Re në Spanjisht shkon edhe më larg për të imponuar një interpretim ideologjik. Në vend të "shenjës së autoritetit" lexon, "señal de subjección", që përkthehet në një "shenjë nënshtrimi".

Tani, në interlinear, nuk ka asnjë fjalë që i përgjigjet "shenjës së". Ja çfarë thotë interlinear.

Bibla Biblike e Berean lexon: «Për shkak të kësaj, gruaja duhet të ketë autoritet mbi kokë, për shkak të engjëjve.»

Bibla e King James lexon: «Për këtë arsye gruaja duhet të kishte pushtet mbi kokën e saj për shkak të engjëjve.»

Bibla Botërore Angleze lexon: «Për këtë arsye gruaja duhet të ketë autoritet mbi kokën e saj, për shkak të engjëjve».

Pra, edhe nëse është e pranueshme të thuash "simbol i autoritetit" ose "shenjë e autoritetit" ose "shenjë e autoritetit" siç bëjnë versionet e tjera, kuptimi nuk është aq i qartë sa kam menduar dikur. Në vargun 5, Pali shkruan nën frymëzim duke u dhënë grave autoritetin për t'u lutur dhe profetizuar dhe për këtë arsye të japin mësim brenda kongregacionit. Mos harroni nga studimet tona të mëparshme që burrat korintas po përpiqeshin t'ua hiqnin këtë menjëherë grave. Pra, një mënyrë për ta marrë këtë - dhe nuk po them që ky është ungjill, thjesht një mendim i denjë për diskutim - është se ne po flasim për një shenjë të jashtme se gratë kanë autoritet të luten dhe të predikojnë, jo se janë nën autoritet. Nëse shkoni në një zonë të kufizuar në një ndërtesë qeveritare, keni nevojë për një leje kalimi, një distinktiv të shfaqur qartë për t'i treguar kujtdo që keni autoritetin të jeni atje. Autoriteti për t'u lutur dhe për të dhënë mësim në kongregacion vjen nga Jezusi dhe u vihet grave, si dhe burrave, dhe koka që mbulon Pavlin flet - qoftë një shall apo flokë të gjatë - është një shenjë e asaj të drejte, atij autoriteti.

Përsëri, unë nuk jam duke thënë se ky është fakt, vetëm se unë e shoh atë si një interpretim të mundshëm të kuptimit të Palit.

Tani le të futemi në temën e kësaj videoje, kësaj video përfundimtare në këtë seri. Do të doja të filloja duke ju bërë një pyetje:

Në Efesianëve 5:33 lexojmë, "Sidoqoftë, secili nga ju gjithashtu duhet ta dojë gruan e tij ashtu si e do veten e tij, dhe gruaja duhet të respektojë burrin e saj." Kështu që, këtu është pyetja: Pse gruas nuk i thuhet ta dua burrin e saj ashtu siç e do veten? Dhe pse nuk i thuhet burrit të respektojë gruan e tij? Mirë, kjo është dy pyetje. Por kjo këshillë duket disi e pabarabartë, nuk do të jeni dakord?

Le të lëmë përgjigjen e këtyre dy pyetjeve deri në fund të diskutimit tonë sot.

Tani për tani, ne do të hedhim prapa dhjetë vargje dhe ta lexojmë këtë:

«Burri është koka e gruas së tij» (Efesianëve 5:23 NWT)

Çfarë kuptoni se do të thotë? A do të thotë kjo burri është shefi i gruas së tij?

Ju mund të mendoni se. Mbi të gjitha, vargu paraardhës thotë: "Gratë le t'i nënshtrohen burrave të tyre ..." (Efesianëve 5:22 NWT)

Por pastaj, kemi vargun para atij që thotë, "Bëhu i nënshtruar njëri-tjetrit ..." (Efesianëve 5:21 NWT)

Atëherë, kush është shefi nëse bashkëshortët supozohet se i nënshtrohen njëri-tjetrit?

Dhe atëherë kemi këtë:

“Gruaja nuk ushtron autoritet mbi trupin e saj, por burri i saj e bën; po kështu, burri nuk ushtron autoritet mbi trupin e tij, por gruaja e tij bën ". (1 Korintasve 7: 4)

Kjo nuk përshtatet me idenë që burri të jetë shefi dhe gruaja të jetë ajo që të merret shefi.

Nëse po i shihni të gjitha këto konfuze, pjesërisht kam faj. E shihni, unë lashë diçka kritike. Le ta quajmë licencë artistike. Por do ta rregulloj tani. Ne do të fillojmë përsëri në vargun 21 të kapitullit 5 të Efesianëve.

Nga Bibla e Studimit Berean:

"Nënshtrohuni njëri-tjetrit për nder të Krishtit."

Të tjerët zëvendësojnë "frikën" me "nderimin".

• "... t'i nënshtrohemi njëri-tjetrit në frikën e Krishtit". (Bibla e Re Standarde Amerikane)
• "Duke iu nënshtruar njëri-tjetrit në frikën e Krishtit". (Bibla standarde e krishterë Holman)

Fjala është phobos nga e cila marrim fjalën tonë angleze, phobia, e cila është një frikë e paarsyeshme ndaj diçkaje.

• akrofobi, frikë nga lartësitë
• arachnophobia, frika nga merimangat
• klaustrofobia, frika nga hapësirat e mbyllura ose të mbushura me njerëz
• ofhidofobia, frika nga gjarpërinjtë

Nëna ime vuajti nga ajo e fundit. Ajo do të bëhej histerike nëse do të përballej me një gjarpër.

Sidoqoftë, nuk duhet të mendojmë se fjala greke lidhet me frikën irracionale. Krejt e kundërta. I referohet një frike nderuese. Ne nuk jemi të tmerruar nga Krishti. Ne e duam shumë atë, por kemi frikë se mos e pëlqejmë. Nuk duam ta zhgënjejmë, apo jo? Pse Sepse dashuria jonë për të na bën të dëshirojmë gjithmonë të gjejmë hir në sytë e tij.

Prandaj, ne i nënshtrohemi njëri-tjetrit në kongregacion dhe brenda një martese për shkak të nderimit tonë, dashurisë sonë, për Jezu Krishtin.

Pra, menjëherë nga bat, ne fillojmë me një lidhje me Jezusin. Ajo që lexojmë në vargjet vijuese lidhet drejtpërdrejt me marrëdhënien tonë me Zotin dhe marrëdhënien e tij me ne.

Pali do të na japë një mënyrë të re për të parë marrëdhënien tonë me njerëzit e tjerë dhe me bashkëshortin tonë, dhe kështu që për të shmangur keqkuptimet, ai po na jep një shembull se si funksionojnë ato marrëdhënie. Ai po përdor diçka që ne e kuptojmë, në mënyrë që të na ndihmojë të kuptojmë diçka të re, diçka ndryshe nga ajo që jemi mësuar.

Mirë, vargu tjetër:

"Gratë, nënshtrohuni burrave tuaj si Zotit". (Efesianëve 5:22) Këtë herë Studimi i Biblës në Bibël.

Pra, nuk mund të themi thjesht, "Bibla thotë se gratë duhet t'u nënshtrohen burrave", apo jo? Ne duhet ta kualifikojmë, apo jo? "Sa për Zotin", thotë ajo. Gratë e nënshtrimit duhet t'i tregojnë burrave paralelisht me atë që të gjithë ne i bëjmë Jezuit.

Vargu tjetër:

"Sepse burri është koka e gruas ashtu si Krishti është kreu i kishës, trupi i Tij, prej të cilit Ai është Shpëtimtari." (Efesianëve 5:23 BSB)

Pavli vazhdon të përdorë marrëdhënien që Jezui ka me kongregacionin për të shpjeguar llojin e marrëdhënies që duhet të ketë burri me gruan e tij. Ai po sigurohet që ne të mos shkojmë vetë me interpretimin tonë të marrëdhënies burrë / grua. Ai dëshiron ta lidhë atë me atë që ekziston midis Zotit tonë dhe trupit të kishës. Dhe ai na kujton se marrëdhënia e Jezusit me kishën përfshin që ai të jetë shpëtimtari i saj.

Tani ne e dimë nga videoja jonë e fundit që fjala "kokë" në greqisht është kephalé dhe se nuk do të thotë autoritet mbi një tjetër. Nëse Pali do të fliste për një burrë që kishte autoritet mbi një grua dhe Krishti kishte autoritet mbi kongregacionin, ai nuk do të kishte përdorur kephalé. Në vend të kësaj, ai do të kishte përdorur një fjalë si Exousia që do të thotë autoritet.

Mos harroni, ne sapo lexuam nga 1 Korintasve 7: 4 i cili flet për një grua që ka autoritet mbi trupin e burrit të saj, dhe anasjelltas. Aty nuk gjejmë kephalé (kokë) por forma foljore e Exousia, "Autoriteti mbi".

Por këtu në Efesianë, Pali përdor kephalé të cilën grekët e përdorën metaforikisht për të thënë "majë, kurorë ose burim".

Tani le të ndalemi në atë për një moment. Ai thotë se “Krishti është kreu i kishës, trupi i Tij”. Kongregacioni ose kisha është trupi i Krishtit. Ai është koka që ulet në majë të trupit. Pali në mënyrë të përsëritur na mëson se trupi përbëhet nga shumë anëtarë, të gjithë vlerësohen njësoj, megjithëse ndryshojnë shumë nga njëri-tjetri. Nëse një anëtar vuan, i gjithë trupi vuan. Stub gishtin tuaj ose thyeni gishtin tuaj të vogël me një çekiç dhe ju do të dini se çfarë do të thotë për të gjithë trupin, kështu që vuajnë.

Pali e bën këtë analogji të anëtarëve të kishës duke qenë si anëtarët e ndryshëm të trupit pa pushim. Ai e përdor atë kur u shkruan Romakëve, Korintasve, Efesianëve, Galatasve dhe Kolosianëve. Pse Të them një pikë që nuk kuptohet lehtë nga njerëzit e lindur dhe të rritur në sistemet e qeverisjes që imponojnë shumë nivele të autoritetit dhe kontrollit mbi individin. Kisha nuk duhet të jetë e tillë.

Jezusi dhe trupi i kishës janë një. (Gjoni 17: 20-22)

Tani ju, si një anëtar i atij trupi, si ndiheni? A mendoni se Jezusi kërkon shumë nga ju? A mendoni për Jezusin si një shef zemërmirë që kujdeset vetëm për veten e tij? Apo ndiheni të përkujdesur dhe të mbrojtur? A e mendoni Jezusin si dikë që ishte i gatshëm të vdiste për ju? Si dikush që kaloi jetën e tij, duke mos u shërbyer nga të tjerët, por duke u munduar për t'i shërbyer kopesë së tij?

Tani ju burrat keni një kuptim të asaj që pritet nga ju si koka e gruas.

Nuk është as sikur të bësh rregullat. Jezusi na tha se “Unë nuk bëj asgjë nga autoriteti im, por flas ashtu siç më mësoi Ati”. (Gjoni 8:28 ESV)

Nga kjo rrjedh që burrat duhet ta imitojnë atë shembull dhe të mos bëjnë asgjë me autoritetin e tyre, por vetëm bazuar në atë që na ka mësuar Zoti.

Vargu tjetër:

"Tani siç i nënshtrohet kisha Krishtit, kështu edhe gratë duhet t'i nënshtrohen burrave të tyre në gjithçka." (Efesianëve 5:24 BSB)

Përsëri, krahasimi bëhet midis kishës dhe Krishtit. Një grua nuk do ta ketë problem t'i nënshtrohet një burri nëse ai është duke vepruar si kryetare në mënyrën e Krishtit mbi kongregacionin.

Por Pali nuk ka mbaruar duke shpjeguar. Ai vazhdon:

“Burra, doni gratë tuaja, ashtu si Krishti e deshi kishën dhe u dorëzua për ta shenjtëruar, duke e pastruar duke u larë me ujë përmes fjalës dhe ta paraqiste tek Ai si një kishë e lavdishme, pa njolla apo rrudha ose ndonjë njollë e tillë, por e shenjtë dhe e patëmetë. " (Efesianëve 5:24 BSB)

Në një mënyrë të ngjashme, një burrë do të dojë ta dojë gruan e tij dhe të japë vetveten me qëllim që ta shenjtërojë atë, në mënyrë që ta paraqesë atë në botë si të lavdishme, pa njolla, rrudha ose njolla, por e shenjtë dhe e patëmetë.

Fjalë të bukura, me zë të lartë, por si mund të shpresojë një burrë ta arrijë këtë në një mënyrë praktike në botën e sotme me të gjitha problemet që hasim?

Më lejoni të përpiqem ta shpjegoj atë nga diçka që kam përjetuar në jetën time.

Gruaja ime e ndjerë pëlqente të kërcente. Unë, si shumica e burrave, hezitoja të dilja në katin e vallëzimit. Ndjeva se dukesha e vështirë pasi nuk dija si të lëvizja siç duhet në muzikë. Sidoqoftë, kur kishim fonde, vendosëm të merrnim mësime vallëzimi. Në klasën tonë të parë kryesisht të grave, instruktori filloi duke thënë, "Unë do të filloj me burrat në grup sepse natyrisht burri udhëheq", tek i cili një studente e re protestoi, "Pse burri duhet të plumbi? "

Ajo që më befasoi ishte se të gjitha gratë e tjera të grupit qeshën me të. Gjëja e varfër dukej mjaft e zënë ngushtë. Për habinë e saj të dukshme, ajo nuk mori asnjë mbështetje nga femrat e tjera të grupit. Ndërsa mësoja gjithnjë e më shumë për vallëzimin, fillova të shoh pse ishte kështu, dhe unë pashë që vallëzimi në sallën e ballove është një metaforë jashtëzakonisht e mirë për marrëdhënien mashkull / femër në martesë.

Këtu keni një foto të një konkursi në sallën e ballove. Cfare vini re Të gjitha gratë janë të veshura me fustane të lavdishëm, secila ndryshe; ndërsa të gjithë burrat janë të veshur si pinguinë, në mënyrë identike. Kjo sepse roli i burrit është ta tregojë gruan. Ajo është në qendër të vëmendjes. Ajo ka lëvizje tërheqëse, më të vështira.

Çfarë tha Pali për Krishtin dhe kongregacionin? Më shumë më pëlqen interpretimi i dhënë vargun 27 nga Versioni i Ri Ndërkombëtar, "për ta paraqitur atë përpara vetes si një kishë rrezatuese, pa njolla ose rrudha ose ndonjë të metë tjetër, por të shenjtë dhe të patëmetë".

I tillë është roli i një burri ndaj gruas së tij në martesë. Unë besoj se arsyeja që gratë nuk kanë problem me idenë e burrave që udhëheqin në katin e vallëzimit është se ata e kuptojnë që vallëzimi nuk ka të bëjë me dominimin. Bëhet fjalë për bashkëpunim. Dy njerëz që lëvizin si një me qëllim që të prodhojnë art - diçka e bukur për t’u parë.

Këtu është se si funksionon:

Së pari, ju nuk i bëni hapat e vallëzimit gjatë fluturimit. Ju duhet t'i mësoni ato. Dikush tjetër i ka krijuar ato. Ka hapa për secilin lloj të muzikës. Ka hapa kërcimi për muzikën e valsit, por hapa të ndryshëm për Fox Trot, ose Tango, ose Salsa. Çdo lloj muzike kërkon hapa të ndryshëm.

Asnjëherë nuk e dini se çfarë do të luajë grupi ose DJ tjetër, por jeni gati, sepse e keni mësuar hapin për çdo vallëzim. Në jetë, kurrë nuk e dini se çfarë po vjen më tej; çfarë muzike do të luhet. Ne duhet të përballemi me shumë sfida në një martesë: përmbysje financiare, probleme shëndetësore, tragjedi familjare, fëmijë… e në vazhdim. Si i trajtojmë të gjitha këto gjëra? Çfarë hapash ndërmarrim për t'i trajtuar ato në një mënyrë që sjell lavdi në martesën tonë? Hapat nuk i bëjmë vetë. Dikush i ka krijuar ato për ne. Për një të krishterë, ai dikush është Ati që na ka komunikuar të gjitha këto gjëra përmes djalit të tij Jezu Krisht. Të dy partnerët e vallëzimit i dinë hapat. Por cili hap duhet të hidhet në çdo kohë i takon burrit.

Kur burri po merr drejtimin në katin e vallëzimit, si i thotë ai gruas se cilin hap të veçantë do të kryejnë më tej? Një prapa themelore, apo një kthesë majtas, apo një progresiv përpara, apo një shëtitore, apo një kthesë nën sqetull? Nga e di ajo?

Ai i bën të gjitha këto përmes një forme shumë delikate të komunikimit. Komunikimi është çelësi për një partneritet të suksesshëm vallëzimi ashtu si është çelësi për një martesë të suksesshme.

Gjëja e parë që ata u mësojnë burrave në klasën e vallëzimit është korniza e vallëzimit. Krahu i djathtë i burrit formon një gjysmërreth me dorën e tij mbështetur në shpinën e gruas në nivelin e tehut të shpatullave. Tani gruaja do të mbështesë krahun e saj të majtë në të djathtën tuaj me dorën në shpatullën tuaj. Çelësi është që burri ta mbajë krahun të ngurtë. Kur trupi i tij kthehet, krahu i tij kthehet me të. Nuk mund të qëndrojë pas, sepse është lëvizja e krahut të tij që e drejton gruan në shkallë. Për shembull, për të shmangur shkeljen e saj, ai përkulet para saj para se të ngrejë këmbën. Ai anon përpara, dhe pastaj hapat. Ai gjithmonë udhëheq me këmbën e majtë, kështu që kur ajo e ndien të përkulur përpara, ajo menjëherë e di se duhet të ngrejë këmbën e djathtë dhe pastaj të lëvizë prapa. Dhe kjo është gjithçka që ka për të.

Nëse ajo nuk e ndien atë të lëvizë - nëse ai lëviz këmbën e tij, por jo trupin e tij - ajo do të shkelë. Kjo nuk është diçka e mirë.

Pra, komunikimi i vendosur por i butë është çelësi. Gruaja duhet të dijë se çfarë synon të bëjë burri. Pra, është në martesë. Gruaja ka nevojë dhe dëshiron të jetë në komunikim të ngushtë me shoqen. Ajo dëshiron të njohë mendjen e tij, të kuptojë se si ndihet ai për gjërat. Në vallëzim, ju doni të lëvizni si një. Në jetë, ju doni të mendoni dhe të veproni si një. Pikërisht këtu qëndron bukuria e një martese. Kjo vjen vetëm me kohë dhe praktikë të gjatë dhe shumë gabime - shumë këmbë që shkelin.

Burri nuk po i tregon gruas se çfarë duhet të bëjë. Ai nuk është shefi i saj. Ai po komunikon me të në mënyrë që ajo ta ndiejë.

A e dini se çfarë dëshiron Jezusi nga ju? Sigurisht, sepse ai na ka thënë qartë, dhe më shumë ai na ka dhënë shembullin.

Tani nga këndvështrimi i gruas, ajo duhet të punojë për të mbajtur peshën e saj. Në vallëzim, ajo mbështet krahun lehtë mbi të. Qëllimi është kontakti për komunikim. Nëse ajo e mbështet tërë peshën e krahut të tij mbi të, ai do të lodhet shpejt dhe krahu i tij do të bjerë. Megjithëse ata punojnë si një, secili mban peshën e vet.

Në kërcim, ka gjithmonë një partner që mëson më shpejt se tjetri. Një grua valltare e aftë do ta ndihmojë partnerin e saj të mësojë hapa të rinj dhe mënyra më të mira për të udhëhequr, për të komunikuar. Një valltar mashkull i aftë nuk do ta çojë partneren e tij në hapa që nuk i ka mësuar ende. Mos harroni, qëllimi është të krijoni një sinkronitet të bukur në katin e vallëzimit, jo të turpëroni njëri-tjetrin. Çdo gjë që e bën një partner të duket keq, i bën që të dy të duken keq.

Në vallëzim, ju nuk po garoni me shoqen tuaj. Ju po bashkëpunoni me të ose me të. Ju fitoni së bashku ose humbni së bashku.

Kjo na sjell në atë pyetje që ngrita në fillim. Pse i thuhet një burri ta dua gruan e tij ashtu siç e bën vetë dhe jo e kundërta? Pse i thuhet një gruaje të respektojë burrin e saj dhe jo e kundërta? Unë ju vë në dukje që ajo që po na thotë ai ajet është e njëjta gjë nga dy këndvështrime të ndryshme.

Nëse dëgjoni dikë të thotë, "kurrë nuk më thoni se më doni më". A do të supozonit menjëherë se po dëgjoni një burrë duke folur ose një grua?

Mos prisni që gruaja juaj të kuptojë që e doni nëse nuk e përforconi vazhdimisht atë me një komunikim të hapur. Thuaji asaj se e do dhe tregoji asaj se e do. Gjestet e mëdha grandioze shpesh janë më pak të rëndësishme se shumë të vogla të përsëritura. Ju mund të vallëzoni një vallëzim të tërë me vetëm disa hapa themelorë, por i tregoni botës se si ndiheni duke treguar partnerin tuaj të vallëzimit dhe më e rëndësishmja, ju i tregoni asaj se si ndiheni për të. Gjeni mënyrën çdo ditë për të treguar se e doni po aq sa e doni veten.

Sa i përket pjesës së dytë të këtij vargu për të treguar respekt, unë kam dëgjuar duke thënë se gjithçka që bëri Fred Astaire, bëri edhe Ginger Rogers, por me takë të lartë dhe duke lëvizur prapa. Kjo pasi në një konkurs vallëzimi, çifti do të humbasë pikë për sjellje nëse nuk përballet me mënyrën e duhur. Vini re se burri po përballet me mënyrën se si ata lëvizin sepse ai duhet të shmangë përplasjet. Gruaja, megjithatë, shikon se ku kanë qenë. Ajo po lëviz prapa e verbër. Për ta bërë këtë, ajo duhet të ketë besim absolut tek partneri i saj.

Ja një skenar: Një çift i sapo martuar ka një lavaman të rrjedhur. Burri është duke punuar larg me çelësat e tij dhe gruaja qëndron duke menduar, "Ah, ai mund të bëjë gjithçka". Blic përpara disa vjet. Skenari i njëjtë. Burri është nën lavaman duke u përpjekur të rregullojë rrjedhjen. Gruaja thotë: "Ndoshta duhet ta quajmë një hidraulik."

Si një thikë në zemër.

Për burrat, dashuria ka të bëjë me respektin. Unë kam parë gra që punojnë për diçka, kur një grua tjetër hyn në grup dhe ofron një sugjerim se si ta bëjnë këtë më mirë. Ata i dëgjojnë dhe i vlerësojnë këshillat. Por ju nuk e shihni aq shumë tek burrat. Nëse eci me një mik duke bërë diçka dhe menjëherë ofroj këshilla, mund të mos shkojë aq mirë. Nuk po i tregoj respekt. Nuk po i tregoj se i besoj asaj që po bën. Tani, nëse ai kërkon këshillë, atëherë ai po më thotë se më respekton, respekton këshillat e mia. Kështu lidhen burrat.

Pra, kur Efesianëve 5:33 u thotë grave të respektojnë burrat e tyre, në të vërtetë po thotë të njëjtën gjë që u thotë burrave. Isshtë duke thënë që ju duhet ta doni burrin tuaj, por po ju tregon se si ta shprehni atë dashuri në një mënyrë që një burrë do ta kuptojë.

Kur gruaja ime e ndjerë dhe unë shkonim për të kërcyer, ne shpesh do të ishim në një kat vallëzimi të mbushur me njerëz. Unë do të isha i gatshëm të shndërrohesha në një hap tjetër për të shmangur një përplasje, ndonjëherë duke vërejtur një moment. Ndonjëherë, do të duhej të kthehesha mbrapsht, por pastaj do të kthehesha prapa dhe do të isha i verbër dhe ajo do të shikonte. Ajo mund të na shohë që do të përplasemi me një çift tjetër dhe të tërhiqet. Do ta ndieja rezistencën e saj dhe do të dija të ndaloja ose të ndryshoja menjëherë në një hap tjetër. Ky komunikim i hollë është një rrugë me dy drejtime. Unë nuk shtyj, nuk tërheq. Unë thjesht lëviz dhe ajo ndjek, dhe anasjelltas.

Çfarë ndodh kur përplaseni, gjë që ndodh herë pas here. Ju përplaseni me një çift tjetër dhe bini? Etiketimet e duhura bëjnë thirrje që burri të përdorë pjesën më të madhe të tij për të rrotulluar në mënyrë që ai të jetë poshtë për të zbutur rënien e mitrave. Përsëri, Jezui sakrifikoi veten për kongregacionin. Një burrë duhet të jetë i gatshëm të heqë dorë nga gruaja.

Si burrë ose grua, nëse shqetësoheni ndonjëherë se nuk po bëni atë që duhet për ta bërë martesën të funksionojë, atëherë shihni shembullin që Pali na jep për Krishtin dhe kongregacionin. Gjeni një paralele atje me situatën tuaj dhe do të shihni se si ta rregulloni problemin.

Shpresoj që kjo të pastrojë disa nga konfuzionet në lidhje me kryesinë. Unë kam qenë duke shprehur një numër mendimesh personale bazuar në përvojën dhe mirëkuptimin tim. Unë jam angazhuar në disa gjeneralitete këtu. Ju lutemi kuptoni se këto janë sugjerime. Merrni ato ose lini ato, ashtu siç ju duket e përshtatshme.

Faleminderit per shikimin. Kjo përfundon serinë për rolin e grave. Shikoni për një video nga James Penton tjetër, dhe pastaj do të hyj në temën e natyrës së Jezusit dhe çështjen e Trinisë. Nëse dëshironi të më ndihmoni të vazhdoj, ekziston një lidhje në përshkrimin e kësaj video për të lehtësuar dhurimet.