[Преглед новембра КСНУМКС, КСНУМКС Ватцхтовер чланак на страници КСНУМКС]

„Одгајан је.“ - Мт 28, 6

Разумевање вредности и смисла васкрсења Исуса Христа је од виталне важности за нас да задржимо веру. То је једна од елементарних или примарних ствари о којима је Павле говорио Јеврејима, подстичући их да пређу са тим стварима на дубље истине. (Он КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС)
Ово не значи да постоји нешто погрешно у преиспитивању важности Господиновог васкрсења као што то радимо овде у овом чланку.
Петар и остали ученици напустили су Исуса због страха од човека - страха од онога што им људи могу учинити. Чак и после сведочења васкрслог Исуса више пута нису били сигурни шта да раде и још су се тајно састајали све до дана када их је свети дух испунио. Доказ да смрт није држала власт над Исусом, у комбинацији са новооткривеном свешћу из духа да им се свиђа био је недодирљив, дао им је храбрости која им је била потребна. Од тог тренутка назад није било повратка.
Као и код многих нас, религиозни ауторитет тог времена одмах их је покушао ушуткати, али нису оклевали да одговоре: „Морамо се покоравати Богу, владару, а не људима.“ (Дела 5:29) Када су суочени са сличним прогонима из заједнице Јеховиних сведока, можемо ли имати сличне храбрости и заузети одговарајуће становиште истине и послушности Богу над људима.
Може нам требати времена да видимо истину и дођемо до духом вођеног разумевања библијске истине која је неспутана људском догмом и страхом од човека. Али сетите се да свети дух није био дат само апостолима, већ је на Педесетницу наишао на сваког хришћанина, и мушкарца и жену. Процес се наставио од тада. Наставља се и данас. То је тај дух који вапи у нашем срцу, изјављујући да смо и ми синови и кћери Божје; они који морају да живе на Исусов лик, чак и до смрти, да бисмо могли да учествујемо у лику његовог васкрсења. Тим истим духом вапимо Богу, абба Оче. (Ро 6: 5; Мк 14:36; Га 4: 6)

Зашто је Исусово васкрсење било јединствено

Одељак 5. каже да је Исусово васкрсење било јединствено за сва претходна по томе што је било од меса до духа. Постоје они који се не слажу и тврде да је Исус васкрснуо у месу с неком врстом „прослављеног људског тела“. Прегледајући текстове који се користе у прилог тој теорији, може вам се утврдити да недостају уверљиви докази. Свако се лако може разумети у контексту Исусовог подизања телесног тела када је видео да треба, радећи то да не заведе ученике да мисле да он није нешто, већ да показује природу свог васкрсења. Понекад су на телу које је користио имали ране од погубљења, чак је и рупа на боку била довољно велика да би се рука могла ући. У другим приликама његови ученици га нису препознавали. (Јован 20:27; Лука 24:16; Јован 20:14; 21: 4) Дух се не може опажати људским чулима. Кад је Исус преузео људско тело, могао би се манифестирати. Анђели су у Ноино доба учинили исту ствар и били су као људи чак и способни да се рекреирају. Ипак, на то нису имали право и стога су били у кршењу Божјег закона. Међутим, Исус је, као Син човечан, имао право да узме тело као и право да постоји у царству духа одакле је и дошао. Из тога произлази да ако ћемо хришћани делити сличности са његовим васкрсењем, и ми ћемо имати законито право да се манифестујемо у телесу - неопходна способност ако желимо да помогнемо милијардама неправедних васкрсених до сазнања о Богу.

Јехова показује своју моћ над смрћу

Одувек ми је било срчано да се Исус први пут појавио међу женама. Част да будемо први који су сведочили и извештавали о васкрсном Сину Божјем припада женки наше врсте. У мушко оријентисаном друштву какво данас постоји, а постојало је још више у тај дан, та је чињеница значајна.
Исус се тада појавио Кефи, а потом и дванаестима. (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Ово је интригантно јер је у том тренутку било само једанаест апостола - Јуда је извршио самоубиство. Можда се Исус појавио првобитних једанаест година, а Матија и Јустус били су с њима. Можда је то био један од разлога што су та два кандидата била попуњена да попуњавају упражњено место које је оставила Јудина смрт. (Дела 1:23) Ово је, наравно, све претпоставка.

Зашто знамо да је Исус васкрснуо

Тврдио бих да је овај поднаслов лоше замишљен. Не знамо да је Исус васкрснуо. Ми верујемо у то. Ми у то верујемо. Ово је значајна разлика за коју се чини да је писац превидио. Павле, Петар и остали који се спомињу у Библији знали су да је Исус васкрснуо јер су доказе видели својим очима. Имамо само древне списе на којима темељимо своје веровање; речи људи. Ми верујемо да су ове речи инспирисане од Бога и да су због тога неспорне. Али све је то још увек питање вере. Кад нешто знамо, не треба нам вера, јер имамо реалност. За сада су нам потребна вера и нада и наравно љубав. Чак је и Павао, који је видео Исусову заслепљујућу манифестацију и чуо његове речи и имао визије нашег Господара, само делимично знао.
Ово не значи да Исус није васкрсао. Верујем да се свом душом и цео животни пут заснива на том веровању. Али то је вера, а не знање. Назовите то знањем заснованим на вери, ако желите, али истинско знање ће доћи тек када је стварност над нама. Као што је Павао тако вешто рекао, „када стигне оно што је комплетно, биће нестало и оно што је делимично.“ (1 Цо 13, 8)
Три од четири разлога наведена у параграфима 11 до 14 због веровања (незнања) да је Исус васкрснуо су ваљани. Четврта је такође важећа, али не са гледишта са којег је представљена.
У параграфу 14 стоји: „Четврти разлог због којег знамо да је Исус васкрсао је тај што имамо доказе да он сада влада као Краљ и служи као шеф хришћанске конгрегације.“ Био је шеф хришћанске заједнице из првог века и од тада влада као краљ. (Епх КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Ипак, импликација коју неће пропустити они који похађају ову студију је да постоје „докази“ да је Исус владао од 1914. године и то је још један доказ његовог васкрсења.
Чини се да не можемо пропустити ниједну прилику да прикључимо своју прекомерно продужену доктрину 100-годишње владавине Бога.

Шта за нас значи Исусово васкрсење

У параграфу 16 цитиран је цитат да је добро да се задржимо. „Један учењак из Библије написао је:„ Ако Христос није ускрснуо, ... хришћани постају патетични душмани, које је преузела колосална превара. “[А]
Постоји још један начин да кршћани постану патетични дупети. Могло би нам се рећи да је Исус васкрснуо, али да његово васкрсење није за нас. Могло би нам се рећи да ће само одабрани неколицина уживати у ускрснућу о којем се говори у 1. Коринћанима 15:14, 15, 20 (на који се односи одломак) и које је Бог обећао преко Павла код Римљана 6: 5.
Ако би помоћу вјешто измишљених односа типа / антитипа појединац успио увјерити милионе да немају прилику дијелити сличност Исусовог васкрсења, то не би значило „колосалну превару“, претварање тих милиона искрених хришћана у патетичне дупе? Ипак, управо је то учинио судија Рутхерфорд са својим историјским серијама од два чланка у издањима о стражарској кули од 1. и 15. августа 1934. године. Руководство наше Организације све до данас није учинило ништа на постављању резултата. Чак и сада када смо одустали од употребе шминкованих, не-библијских врста и антитипа, називајући их „превазилазећи оно што је написано“,[Б] ми нисмо учинили ништа да поништимо превару која је почињена грубом злоупотребом те праксе, како је судија Рутхерфорд и други излагали више пута, а који су слиједили у његовим стопама са још више измишљених типова / антитипова. (Погледајте в81 3/1 стр. 27 „Овервхелминг Цредентиалс“)
Наслов овог чланка је: „Исусово васкрсење - његов смисао за нас“. И шта само значи за нас? Постоји нешто увредљиво у чланку који намерава да ојача нашу веру у Исусово васкрсење, ускраћујући милионима нас саму прилику да делимо у њему.
___________________________________________
[А] Наводно овај цитат потиче из овог Коринћана (Бакер-ов ексегетички коментар Новог завета) Давида Е. Гарланда. Досадан је обичај наших публикација да не дајемо дужну заслугу пружајући референце за цитате који се користе. То је вероватно зато што издавачи не желе да буду посматрани као одобравање публикација које не потичу из наше штампе, из страха да би чиновници могли имати осећај као право да се упусте изван пажљиво регулисаног шиљка који се користи за ширење наше истине. Ово би могло довести до много страшне пријетње независног размишљања.
[Б] Давид Сплане говорећи на Годишњем састанку Јеховиних сведока за 2014. годину; в15 3/15 п. 17 „Питања читалаца“.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    39
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x