Библијска студија - поглавље КСНУМКС Пар. КСНУМКС-КСНУМКС
Обухватамо првих шест одломака поглавља КСНУМКС у овој студији, као и оквир: „Значење Божјег имена“.
Кутија објашњава то „Неки научници сматрају да се у овом случају глагол користи у свом узрочном облику. Тако многи Божје име схватају у значењу „Он узрокује да постане“. “ Нажалост, издавачи нам не дају никакве референце како бисмо могли да потврдимо ову тврдњу. Такође не успевају да објасне зашто прихватају идеје „неких научника“, а одбацују идеје других. Ово није добра пракса за јавног инструктора.
Ево неколико одличних видео упутстава о значењу Божјег имена.
Сада улазимо у саму студију.
Уводни одломак хвали КСНУМКС издање Нови светски превод Светог писма. Пише: "Једна изванредна карактеристика тог новог превода била је посебан повод за радост - честа употреба Божјег личног имена."
Ставак КСНУМКС се наставља:
„Најважнија карактеристика овог превода је враћање божанског имена на његово право место.“ Заиста, Нови светски превод користи Божје лично име, Јехова, више од КСНУМКС пута.
Неки би могли тврдити да би „Јахве“ био бољи превод Божјег имена. Било како било, треба поздравити обнављање Божјег имена над често виђеним „ГОСПОДОМ“ великим словима. Деца би требала знати име свог оца, чак и ако га ретко, ако га икада користе, преферирајући интимнији израз „отац“ или „тата“.
Ипак, како је рекао Геррит Лосцх у новембру, КСНУМКС је емитовао док је разговарао о лажима (Види тачку КСНУМКС) и како их избећи, “Такође постоји нешто што се назива полуистином. Библија говори хришћанима да буду искрени једни према другима. "
Изјава да НВТ враћа божанско име на његово законито место је полуистина. Док то ради повратити то је на хиљадама места у Старом завету или преткршћанском писму где се Тетраграмматон (ИХВХ) налази у древним рукописима Библије, такође уметање то на стотине места у Новом завету или хришћанским списима где га нема у тим рукописима. Можете обновити само нешто што је првобитно било тамо, а ако не можете доказати да је било тамо, онда морате бити искрени и признати да то убацујете на основу претпоставки. У ствари, технички израз који преводиоци користе за НВТ праксу уметања божанског имена у хришћанске списе је „нагађање“.
У ставу КСНУМКС, изјава је дата: "У Армагедону, када уклони злоћу, Јехова ће посветити своје име пред очима читавог створења."
Прво, изгледало би прикладно да се овде помиње Исус, будући да је он главни носилац Божјег имена (Јешуа или Исус значи „Јахве или Јехова спаси“), а он је и онај који је у Откривењу приказан као борба против рата у Армагедону. (Ре КСНУМКС: КСНУМКС) Ипак, поента расправе је око фразе: „Када уклони злоћу“.
Армагедон је рат који Бог води кроз свог Сина Исуса са земаљским краљевима. Исус уништава свако политичко и војно противљење свом царству. (Ре КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Да КСНУМКС: КСНУМКС) Међутим, Библија не каже ништа о уклањању све опачине са земље у том тренутку. Како би то могло бити могуће када узмемо у обзир чињеницу да ће након Армагедона ускрснути милијарде неправедних? Ништа не подржава идеју да ће они бити васкрснути безгрешни и савршени, ослобођени свих злих мисли. У ствари, у Библији нема ничега што би подржало идеју да ће сваки човек који Бог није проглашен праведником бити уништен у Армагедону.
Одломак КСНУМКС закључује студију наводећи:
„Дакле, ми посвећујемо Божје име сматрајући га издвојеним и вишим од свих осталих имена, поштујући оно што представља и помажући другима да га сматрају светим. Нарочито исказујемо своје страхопоштовање и поштовање према Божјем имену када препознамо Јехову као нашег Владара и слушамо га свим срцем. " - пар. КСНУМКС
Иако се сви хришћани могу сложити с овим, постоји нешто витално што се изоставља. Као што је Геррит Лосцх рекао у овомесечном емитовању (Види тачку КСНУМКС): "... морамо отворено и искрено разговарати једни са другима, а не задржавати битове информација које би могле да промене перцепцију слушаоца или га доведу у заблуду."
Ево виталног дела информација које су изостављене; онај који би требало да ублажи наше разумевање начина на који посвећујемо Божје име:
“. . . Управо из тог разлога Бог га је и уздигао на надређени положај и љубазно му дао име које је изнад сваког [другог] имена, 10 тако да би се у име Исусово свако колено требало савити онима на небу и онима на земљи и онима испод земље, 11 и сваки језик треба отворено признати да је Исус Христ Господ на славу Бога Оца. "(Пхп КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Изгледа да Јеховини сведоци желе да посвете Божје име на свој начин. Чинити праву ствар погрешно или из погрешног разлога не доноси Божји благослов, како су Израелци научили. (Ну КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Јехова је Исусово име ставио изнад свих осталих. Наше страхопоштовање и поштовање према Божјем имену посебно показујемо кад препознамо владара којег је Он поставио и пред којим нам је наредио да се поклонимо. Умањивање Исусове улоге и пренаглашавање Јеховинег имена - као што ћемо видети Сведоке у лекцији следеће недеље - није начин на који сам Јехова жели бити посвећен. Морамо понизно радити ствари онако како то жели наш Бог и не гурати даље са својим идејама.
Хвала драга браћо на просветљујућим коментарима. Само показује да је учење заувек. 🙂
Захваљујући Мелети, пре две ноћи на састанку, завршној молитви, наш брат је користио Божје име у свакој својој новој мисли. Разлози за то вероватно потичу из учења других оваца, 144000. То је за други чланак. Као сирочад. Требали бисмо дати признање за које смо заслужни, као ЈВ, објављивање Божјег Имена. Али могли бисмо истовремено својом ревношћу да истакнемо име Богова, да нисмо разумели његово (Јеховина намера и воља) да и његовог сина треба похвалити, можда чак и више. Ово има смисла у вашој завршној речи о... Опширније "
Одлично резоновање, Лазарус!
Управо сам чуо да је локални брат тражио молитву за скупштину у молитви се обратио Јехови као „Јехова, наш пријатељ“.
Вов, генерација је отишла у свој гроб верујући да нису били довољно добри да би их могли звати синовима, већ само пријатељима, сада се нова генерација уверава да технички постоје само пријатељи. Ево нове теме за чланак „Украдена генерација“. Можете комбиновати свој чланак о „љубазности“ о издањима из 1935. године, & Сирочад. Људи се отимају од Бога и смештају у хранитељске домове, међутим сва законска права (према Божијој Речи Богова) показују другачије.
Мелети, хвала. И посебна хвала на везама до видео записа Јеффа Беннера. Нисам их видео. Заиста волим његове занимљиве и проницљиве ствари.
“. . . Из тог разлога га је и Бог уздигао на надмоћни положај и љубазно му дао име које је изнад сваког [другог] имена “, Фил 2: 9. Да ли то не значи да је Бог Исусу дао име које је изнад сваког другог имена, укључујући и СВОЈЕ ИМЕ?
Добро питање, Цолетте. Начин за решавање ове очигледне контрадикције је разумевање концепта логичких скупова. Нико није доделио Богу његово име. Међутим, Бог додељује имена свему што је изнедрио. Дакле, Павле говори о скупу ствари које потичу од Бога. Очигледно је да сам Бог није укључен у тај скуп јер он није сам себе родио, али је увек био. Да би то илустровао, Павле у 1. Коринћанима 15:27 каже: „Јер„ Бог му све стави под ноге “. Да ли то значи да је и Бог под Христовим ногама? Што се тога тиче, да ли то значи... Опширније "
Хвала Мелети
Слажем се са оним што ви и Тихик кажете о Филу. 2: 9 и 1 Кор. 15:27 Ипак су то интерпретације, а ви понекад коментаришете како не бисмо требали бркати наше интерпретације са чињеницама. У наставку ћу рећи више него што вероватно неко жели знати о овој теми. Али можемо наићи на некога ко инсистира на читању сваке верзије на најбеседалнији начин. Та особа би нас могла оптужити да читамо Свето писмо. Заправо би био у праву, а свађа са таквом особом никада не би престала, јер сваки читалац МОРА прочитати оно што јесте... Опширније "
Хвала вам на свим коментарима у вези са мојим питањем Филипљанима 2: 9. Чланак из Бероеан Пицкетс-а о „Сирочади“ подстакао ме је да дуго размишљам о Божјем имену. Ја нисам грчки учењак и могу да расуђујем само о ономе што видим и знам. По мом мишљењу, Бог је дозволио да његово сопствено име нестане. Нико жив не зна тачно име за Бога и могао га је негде сачувати и некако да је хтео. Начин на који су древни Јевреји бележили свој језик не би био препрека овоме. Бити свемогућ,... Опширније "
Хвала ти, Цолетте, на овој мисли. Изнели сте ваљану тачку. Јехова је хиљадама пута сачувао Тетраграмматон (ИХВХ), али није сачувао изговор свог имена. Древни Јевреји су то сигурно знали, али данас можемо само нагађати и много контроверзи окружује ово питање. Зашто није сачувао изговор? Име на хебрејском представља особу, његов карактер, његову репутацију. У потпуности сте у праву што се оличење Божјег имена сада може наћи у Исусу. „Ко је видео мене, видео је и Оца.“ (Јован 14: 7) „… ни у коме другом нема спасења, јер... Опширније "
Дивне мисли Мелети и хвала на лепом чланку. Сви имају смисла јер су његови људи у 1. веку били познати као хришћани или Христови следбеници. Њихова веровања била су позната и као „пут“ („одос“ на грчком, што подразумева више од физичког значења пута или пута). Да је наш отац желео друго име за прве хришћане, тада би то могао да објави. Или је то откривено 1935. године? Наш Бог и његов син Исус имају посла са сваким појединачно - не преко централне организације. Исус је послао различита писма... Опширније "
Хеј Цолетте, обратила си се и мојој мисли или ставу. Како можемо мислити да Свемогући није био способан да заштити Његово име, посебно ако је сазнање да је то било / јесте кључ живота. Није дао име свом народу, већ их је назвао Израел и постали су познати као Јевреји. А већ су тада били познати многи други „богови“. Ипак, одлучио је да не даде СВОЈЕ име свом народу. Само Његов Син некако носи име у своје име. Смешно је, јер сви људи (присталице и противници) знају... Опширније "
Цоллетте. Грчка реч која је у Фил 2: 9 преведена са „сваки“ гласи „пан“ / „пас“, Снажна 3956. БеДухн у својој „Истини у преводу“, стр. 84, говори о истој тој речи:
„„ Све “се у грчком уобичајено користи као хипербола, односно претеривање. Претпоставља се „друго“. У једном случају, Паул се потруди да то савршено разјасни. У 1. Кор 15, Павле се хвата како говори да ће Бог све подредити Христу. Зауставља се и појашњава да ... ”
Овде поново подсећам све да је Исус увек користио „оца“ када се молио Јехови. Никада у молитви није рекао „Јехова“.
Добро је што знамо Божје име, али осећам да постоји опасност да се прекомерно упозна са њима. Верујемо да је то најсветије име у универзуму, па га за себе користим пажљиво, с поштовањем, с поштовањем. Тако се у молитви, након што сам свог бога именовао Великим Богом Јеховом, осећам пријатније кад разговарам с њим као са „мојим„ драгим оцем “или„ мојим Богом “. Једноставно верујем да је прекомерно познавање употребе ИХВХ током разговора са Њим. Сећам се разговора који сам пре много година водио са старешином... Опширније "
Добра реченица, Кристијане.
@Хришћанин
Почећу да зовем свог оца својим личним именом.
Будући да никада нисам, из истих разлога које сте навели у коментару, требало би да му се врати и несумњиво ће ме питати шта се догађа.
Ово ће бити забавно!
Јавите нам како иде.