Овонедељно истраживање у Правила Божјег Краљевства књига слави организациону употребу од почетка „различитих метода проповедања како би се досегла што већа публика“. Студија је преузета из параграфа 1-9 поглавља 7.

Прва два параграфа повлаче паралелу између Исусове употребе акустике када је разговарао са гомилом на обали језера и организације која користи „нове технике за ширење добре вести о Краљевству широкој публици“. Остатак додељеног материјала бави се двема специфичним методама коришћеним почетком 20th век: Новине и листови Фото-драма стварања.

У параграфу 4 се истиче да је крајем 1914. године „преко 2,000 новина на четири језика објављивало Русселл-ове проповеди и чланке“. Параграф 7, међутим, говори о томе како је прекинута пракса коришћења новина. Али, можемо се запитати, зашто прекинути праксу која је резултирала тако широким излагањем? Наведена су два разлога: висока цена папира у Британији и Русселл-ова смрт 1916. Али да ли ови разлози имају смисла?

Какве везе имају цене папира са овим питањем, тешко је знати. Или су новине имале користи од штампања Русселл-ових проповеди или нису. У сваком случају, ово је било регионално питање ограничено на Велику Британију и релевантно само док је рат трајао. С друге стране, Русселл је, написавши своју последњу проповед, сигурно ставио боре у план. Али чланак од 15. децембраth, КСНУМКС Ватцхтовер, из којег параграф цитира, не помиње ниједан од ових фактора. Уместо тога, то даје сасвим други разлог: „[Рад у новинама] се у великој мери смањио, захваљујући нашем избацивању са списка много папира малог тиража и, даље, нашој политици смањивања трошкова [смањењу трошкова] неопходној условима које су створили рат. (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС, КСНУМКС.) Резање трошкова? Један блог Русселл посвећен свим стварима каже да је „Друштво сносило трошкове телеграфа, али је новински простор добио бесплатно.“ Али Едмонд Ц. Грусс, у својој књизи Одбацивање апостола, стр. КСНУМКС, КСНУМКС, оспорава овај појам слободног простора, наводећи две главне новине као доказ да је „Друштво“ платило простор по оглашивачким ценама. Ово није врло важно питање, али не могу да се запитам, ако „рад у новинама“ више није имао финансијског смисла, зашто то једноставно не кажу?

Параграфи 8 и 9 славе тадашњу врхунску презентацију слике Фото-драма о Стварање. Свакако, ово је било запажено достигнуће. Тешко је не бити импресиониран дијапозитивима у боји руку и покретним сликама испред звука које су ишле испред времена. Питање зашто организација није била испред свог времена у коришћењу електронских уређаја и интернета је питање које ми природно пада на памет, али то је друга ствар.

Иако су информације у овонедељној студији прилично безазлене, постоји неколико очигледних недоследности. Прво, иако књига пази да проучаваоце Библије пре 1919. године не назива „Божјим народом“ и уздржава се од тога да директно каже да је Исус управљао напорима проповеди пре 1919. године, поента се индиректно износи изјавама као што су: "Под краљевом управом, Божји народ наставља да се иновира и прилагођава како се околности мењају, а нове технологије постају доступне." Ако су проучаваоци Библије пре 1919. били иноватори и „Божји народ“ наставити да би се иновирало, онда се снажно подразумева да су Преучивачи Библије пре 1919. такође били „Божји народ“. Изгледа да су то били Божји људи кад год су нам потребни.

Ставак КСНУМКС отвара се овом изјавом: „Истине о Краљевству објављене у тим новинским чланцима промениле су живот људи “. Узимајући у обзир колико се ствари од тада променило - попут Раселловог одбијања концепта верске организације - тешко је рећи да ли су животе промениле ствари које се и даље сматрају „истинама“.

И на крају, велика је иронија изјаве из става КСНУМКС: „Они који имају меру ауторитета у Божјој организацији данас добро опонашају Русселову понизност. На који начин? Када доносите важне одлуке, узмите у обзир савете других. “Читалац је тада упућен да чита Изреке КСНУМКС: КСНУМКС:

Без планова саветништва не успеју, али са многим саветницима успевају.

Како чланови Водећег тела примењују овај савет? Да ли постоји једноставан начин да појединачни ЈВ-ови поднесу предлоге? Или, ако се чини да то отвара врата превише дописивања, шта је са старешинама? Са хиљадама и хиљадама старешина који се пријављују на јв.орг, било би једноставно тражити њихов допринос о датој доктринарној или процедуралној промени. Али да ли је то икад учињено? Не. Мушкарци који нису сигурни у своје захтеве за ауторитетом ретко питају савет. Осим тога, ако сте Богом одређени канал, какве потребе требате за савјетом обичних смртника?

Поред горе поменутих недоследности, постоји и питање како је требало проповедати Радосну вест. У сваком случају у хришћанским списима, поједини хришћани лично проповедају. Истина, понекад разговарају са великим групама, али то чине лично. Никада их не видимо како вешају транспаренте на улазу у градове или како гађају одређени град писаним белешкама које говоре у њихово име. Да ли би се могло очекивати да се од хришћана очекује да лично проповедају, уместо да шире своју поруку посредником масовног емитовања?

Без обзира на одговор на то питање, савет да буде креативан и иновативан у проповедању еванђеља је добар савет. Али не заборавимо то, иако је активно проповедање важна хришћанска активност, "Религија која је чиста и неокаљана пред Богом “састоји се пре свега у показивању љубави једни према другима - посебно према онима који имају мање среће међу нама. Божјем народу данас би било добро да „настави“ да се повинује најважнијој заповести. То би заиста било нешто за славити.

32
0
Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x