[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС фебруар КСНУМКС-КСНУМКС]

„Ко се приближи Богу, мора веровати да јесте и да постаје награђивач оних који га искрено траже.“ - Он КСНУМКС: КСНУМКС

 

Ово је једна од оних студија о „осећају добро“ која се састављају с времена на време, и нема ништа лоше у томе. Свима нам треба мало охрабрења.

Ипак, постоји неколико тачака које нису у знаку па их треба решити у интересу истине.

Студија се отвара првим поднасловом „Јехова обећава да ће благословити своје слуге“.

У одређеном смислу сви смо слуге Божије, али овде постоји већа истина која ће вероватно бити пропуштена због фокуса овог чланка. У предхришћанска времена сви верни мушкарци сматрали су се Божјим слугама. Међутим, са Исусовим доласком и откривањем Божјих синова, све се то променило. (Ро 8:19) У Јеврејима, 11. поглавље, писац се усредсређује на многе од оних претхришћанских слуга Божје, користећи их као примере и представљајући их као „велики облак сведока“ како би подстакао хришћане на слична дела вере. Тада у Јеврејима 12: 4 каже:

“. . .У својој борби против тог греха још увек се нисте опирали до те мере да вам је крв проливена. 5 И потпуно сте заборавили позив који вам се обраћа као синови: „Сине мој, не занемаруј Јеховину дисциплину и не одустај кад те исправи; 6 за оне које Јехова воли да дисциплинира, у ствари биче свакога кога прими као сина. "" (Хеб КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Из овога је јасно да Кули стражари недостаје ознака. Будући да се хришћанима обраћа, било би боље да се усредсредите на њихову наду и тако поднасловите овај део: „Јехова обећава да благослови своју децу“. Међутим, од писца се тражи да подржи ЈВ теологију око онога што Библија заправо учи, па би фокусирање на наследство деце могло довести до тога да они којима се каже да могу тежити само пријатељству преиспитују ствари. Међутим, ова позиција доводи до даљњих потешкоћа. На пример, у пасусу 5 писац цитира Матеј 19:29. На крају тог стиха показује се да Јеховин благослов укључује „наслеђивање вечног живота“. Наслеђују синови, а не слуге. - Ро 8:17.

Исто тако, у пасусу 7 писац мора погрешно применити неке списе. На пример:

Осим оних који ће добити награду на небу, могућност вечног живота на рајској земљи заиста је разлог да се „радујемо и радујемо се.“ (Пс. КСНУМКС: КСНУМКС; Лука КСНУМКС: КСНУМКС) Било да је небеска или земаљска, наша нада може послужити као „сидро за душу, и сигурну и чврсту.“ (Хеб. КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) - пар. КСНУМКС

Псалам 37:11 говори о онима који ће поседовати земљу. Матеј 5: 5 - стих за који чак и ЈВ.орг признаје да се односи на помазанике - садржи паралелну мисао када Исус каже: „Срећни су благи, јер ће наследити земљу. “ Опет, деца наслеђују, па се ови стихови односе на децу Божју, која ће као краљеви са Христом наследити земљу. Приметићете да се писац ослобађа употребе фразе ван контекста из Матеја 5:12, која је очигледно намењена деци Божјој и примењује је на земаљску наду. Ствари постају збуњујуће када говоримо о небеској и земаљској нади под ЈВ теологијом, јер се све своди на локацију. Ово је попут католичке цркве која учи да сви имају бесмртну душу - тако да сви већ имају вечни живот - и кад свако умре, он или она оде у рај или пакао. Дакле, све је у вези са локацијом. Теологија сведока такође се односи на локацију, с том разликом што вечни живот није датост.

Заправо, Библија није баш тако јасна. Постоји разлог да се верује да се „небеса“ у односу на „царство небеско“ не односе на место већ на улогу, посебно на улогу небеске владе. Постоји разлог за веровање да ће деца Божја као краљеви и свештеници владати и служити на земљи. То је тема за неко друго време, али како год било, кад Сведоци говоре о земаљској нади, имају на уму врло специфичну наду са многим аспектима везаним за веровање. Можемо са сигурношћу рећи да нема те наде, због чега никада не налазимо свете списе подршке у публикацијама који би то поткрепили. Уместо тога, од читаоца се очекује да једноставно верује да постоји, дозвољавајући тако писцу да ради ствари попут погрешне примене Матеја 5:12 и каже да је „шанса за вечни живот на рајској земљи заиста разлог да се„ радује и обрадује “.

Ставак КСНУМКС наставља се са неутемељеним тврдњама.

Међутим, нећете бити измењени ако Бог вам је дао другачију перспективу. Милиони Исусових "других оваца" жељно очекују будућу награду за вечни живот на рајској земљи. Тамо ће „пронаћи изузетну радост у обиљу мира.“ -Јован 10:16; Пс. 37:11. - пар. КСНУМКС

Контекст из Јована 10:16 подржава становиште да Исус мисли на незнабошце који се још нису придружили његовом стаду. Ништа не подржава идеју да је идентификовао групу чији би наступ на светској сцени одложен за неких 19 векова. Уместо да себе посматрамо као Божју децу, Водеће тело би нас натерало да се сматрамо само Божјим слугама или, у најбољем случају, Његовим пријатељима.

Следеће читамо:

Чак и у овим мрачним последњим данима сотониног опаког система ствари, Јехова благосливља свој народ. Он осигурава да прави поклоници цветају у свом духовном имању, које је без преседана у свом духовном обиљу. - пар КСНУМКС

Ово је једна од оних фраза које се осећају добро и које се избацују с времена на време да би Сведоци осетили да су посебно посебни. На ово је Павле упозорио Тимотеја када је рекао:

„Јер ће наступити период када се они неће предати здравом учењу, али према сопственим жељама, окружиће се учитељима да им се шкљоцну уши.“ (КСНУМКСТи КСНУМКС: КСНУМКС)

Имао сам прилику да замолим своје пријатеље из ЈВ да докажу доктрину из 1914. године, наводно именовање Управног тела из 1919. године као верног роба, доктрину преклапајућих генерација и, пре свега, доктрину осталих оваца. Практично сви нису успели ни да покушају, користећи се изговорима или дозивањем имена, како би избегли одбрану своје вере. Ова неспособност да се подрже чак и ове основне доктрине из Светог писма не говори о „духовном обиљу без преседана“.

Чланак се затвара погрешном цитијом која, као што је све чешће случај, скреће фокус с Јеховиног помазаника.

„Дакле, наставимо сада да јачамо своју веру и да свим душама радимо као према Јехови. То можемо учинити, знајући да ћемо од Јехове добити одговарајућу награду. - Прочитајте Колошанима КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС. " - пар. КСНУМКС

Публика ће затим прочитати Колошанима 3:23, 24. Ево рендера са речју на оригиналном језику уметнутом у углате заграде ради јасности:

„Шта год да радите, радите на томе свесрдно као за Јехову [ho куриос - Господин], а не за људе, јер знате да је од Јехове [ho куриос - Господ] добићете наследство као награду. Роб за господара [ho куриос - Господ], Христе “.

Каква је ово чудна илустрација. Да је Павле био сусретљивији и изоставио изричито позивање на Христа, преводиоци са северозападног северозапада могли би да пруже куриос доследно као Јехова, уместо два пута „Јехова“, и „господар“ у овом последњем случају. То би елиминисало контекстуалну дисонанцу у њиховом приказивању. С друге стране, ако у потпуности елиминишемо пристрасно претпостављено уметање „Јехове“ - с обзиром да се то не може наћи ни у једном НТ рукопису - добићемо слику коју је Павле намеравао да саопшти:

"23Шта год да радите, радите од срца, као за Господа, а не за људе, 24знајући да ћете од Господа добити наслеђе као награду. Служиш Господу Христу. ”- Цол КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС ЕСВ

Међутим, ово приказивање једноставно неће успети. Јеховине сведоке треба бринути око свог жига. Морају да одвоје од свих осталих организованих хришћанских религија, па се залажу за име „Јехова“ и минимализују Исусову улогу. Нажалост, што се више труде да буду другачији, то више постају исти.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    24
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x