[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС мај КСНУМКС-јун КСНУМКС]

„Морате платити завете Јехови.“ - Мт КСНУМКС: КСНУМКС

Почетни пасуси овог студијског чланка јасно показују да је завет свечано обећање или положена заклетва. (Ну 30: 2) Затим се разматрају положене заклетве двојице Јевреја који су живели много пре хришћанске ере: Јефта и Хана. Обе ове заклетве биле су резултат очаја и нису испале добро за укључене стране, али поента је да су упркос потешкоћама које су заклетве проузроковале, обе особе дале своје завете Богу. Да ли то значи да бисмо се требали зарећи? Да ли је то лекција из Светог писма? Или је лекција да је неразумно полагати завет, али ако то одлучимо, морамо платити цену?

Чини се да тематски текст подржава разумевање да хришћани могу и треба да се заветују Богу. Међутим, с обзиром да није укључен у четири „прочитана“ текста у студији (текстови који се читају наглас), испитајмо га сами.

Овде се у чланку цитирају Исусове речи, а изоловано, читаоцу се може чинити да Исус подржава идеју да је у реду давати завет све док га неко плаћа Богу. Пуни текст стиха 33 гласи: „Опет сте чули да је то речено онима из древних времена:’ Не смеш се заклети без наступа, већ мораш завет Јехови ’.

Дакле, Исус заправо не проповеда полагање завета, већ се позива на обичаје из древних времена. Да ли су ово добри обичаји? Да ли их одобрава? Испоставило се да их користи у контрасту са оним што даље каже.

 34 Међутим, Кажем вам: Уопште се немојте псовати, ни са неба, јер је то Божји престол; 35 ни по земљи, јер је подножје његових ногу; ни по Јерусалиму, јер то је град великог краља. 36 Не псујте главом, јер једну косу не можете претворити у белу или црну. 37 Само нека ваша ријеч "Да" значи да, ваша "Не", не, за оно што превазилази ово је од злог. ”(Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Исус уводи нешто ново за хришћане. Говори нам да се ослободимо традиције из прошлости, и иде толико далеко да их означава сотонским пореклом, говорећи „оно што превазилази ово је од злог“.

С обзиром на ово, зашто писац извлачи једну фразу из Исусовог новог учења - „Морате дати своје завете Јехови“ - као да то приписује нашем Господу? Да ли писац чланка не разуме да су се ствари промениле? Није ли истраживао? Ако је одговор да, како је овај надзор прошао све провере и равнотеже које претходе објављивању било ког члана о студији?

Чини се да потисак чланка погодује давању завјета као у стара времена. На пример:

Сада када схватамо колико је озбиљно дати завет Богу, размотримо ова питања: Какве би завере могли да износимо као хришћани? Такође, колико смо одлучни да се држимо завета? - пар. КСНУМКС

На основу онога што нам Исус каже у Матеју 5:34, не би ли одговор на то прво питање био: „Ниједан“? Не постоји „врста завета“ коју бисмо ми као хришћани требали да дајемо ако желимо да се покоравамо свом Господу.

Ваш завет за посвету

Став КСНУМКС уводи први завет који Управно тело жели да даје.

Најважнији завет који хришћанин може дати је онај с којим посвећује свој живот Јехови. - пар. КСНУМКС

Ако осећате да познајете Исуса, онда се запитајте да ли је он врста краља који даје супротстављена упутства свом народу? Да ли би нам рекао да се уопште не заклињемо, а затим се окренуо и рекао да се заветујемо Богу пред крштење?

Представљајући овај „најважнији завет који хришћанин може дати“, одломак нам не пружа никакву подршку у Писму. Разлог је тај што се реч „посвећење“ једино појављује у Хришћанским списима када се односи на јеврејски фестивал посвећења. (Јован 10:22) Што се тиче глагола „посветити“, он се у хришћанским списима појављује три пута, али увек у вези са јудаизмом и увек у донекле негативном светлу. (Мт 15: 5; Мр 7:11; Лу 21: 5)[И]

У параграфу се покушава наћи подршка за ову идеју завета пред посвети пред крштењем цитирајући Маттхева КСНУМКС: КСНУМКС који гласи:

„Тада је Исус рекао својим ученицима:„ Ако неко жели да пође за мном, нека се одриче, покупи свој удео за мучење и настави да ме прати. “(Мт КСНУМКС: КСНУМКС)

Одрећи се себе и ићи Исусовим стопама није равно полагању заклетве, зар не? Исус овде не говори о давању завета, већ о одлучности да буде веран и следи свој животни образац. То је оно што Божја деца морају учинити да би постигла награду вечног живота.

Зашто Организација прави тако велику ствар гурајући небиблијску идеју о посвећеном завету Јехови? Да ли заиста говоримо о завету Богу или се нешто друго подразумева?

Одломак КСНУМКС каже:

Од тог дана надаље, он припада Јехови ‘. (Рим. 14: 8) Свако ко се заветује на посвећење треба то схватити врло озбиљно ... - пар. КСНУМКС

Писац подрива властити аргумент цитирајући Римљанима 14: 8. На оригиналном грчком, божанско име се не појављује у овом стиху ни у једном од хиљада рукописа који су нам данас доступни. Оно што се појављује је „Господ“ што се односи на Исуса. Сада је идеја да хришћани припадају Исусу добро подржана у Светом писму. (Мр 9:38; Ро 1: 6; 1Цо 15:22) У ствари, хришћани могу припадати Јехови само кроз Христа.

„Заузврат припадате Христу; Христ, са своје стране, припада Богу. "(КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС)

Сада би неки могли тврдити да је Јеховово име уклоњено у Римљанима 14: 8 и замењено са „Господ“. Међутим, то се не уклапа у контекст. Размотрити:

„Јер нико од нас не живи за себе и нико од нас не умире за себе. 8Јер ако живимо, ми живимо Господу, а ако умремо, умрећемо Господу. Дакле, било да живимо или умиремо, ми смо Господинови. 9Јер у те сврхе Христос је умро и поново живео, да би могао бити Господар и мртвих и живих “. (Римљанима 14: 7-9)

Затим одломак КСНУМКС говори о нечему у шта сам веровао и подучавао своје студенте из Библије, мада сад схваћам да то никад нисам истраживао, већ једноставно веровао, јер су они који ме подучавају имали поверење.

Да ли сте свој живот посветили Јехови и своју посвећеност симболизовали крштењем у води? Ако је тако, то је дивно! - пар. КСНУМКС

„Симболизирао своју посвећеност крштењем у води“. Има смисла. Изгледа логично. Међутим, то је библијско. Јеховини сведоци прихватили су библијски захтев крштења и претворили га у малог брата посвећења. У томе је посвећеност, а крштење је само спољни симбол нечијег завета посвећења. Међутим, ово се коси са оним што Петар открива о крштењу.

„То што одговара овоме такође вас сада спашава, наиме, крштење (не одлагање прљавштине од меса, него захтев упућен Богу за добру савест,) васкрсењем Исуса Христа. "(КСНУМКСПе КСНУМКС: КСНУМКС)

Крштење је само по себи захтев упућен Богу да нам опрости наше грехе јер смо симболично умрли за грех и из воде устали у живот. То је суштина Павлових речи на Романса КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.

С обзиром на недостатак библијске основе, зашто се онда овај Завет о посвећењу сматра важним?

Подсетите се да су вас на дан крштења, пре очевидаца, питали да ли сте се посветили Јехови и разумели то "Ваша посвећеност и крштење вас идентификују као једног од Јеховиних сведока у сарадњи са Божјом организацијом усмереном духом." - пар. КСНУМКС

Избор означен подебљаним словима је курзив исписан другачијим фонтом у ПДФ верзији овог броја Тхе Ватцхтовер. Очигледно је да Управно тело заиста жели да ова идеја дође кући.

Одставек се наставља ријечима: „Ваши позитивни одговори послужили су као ваша јавна изјава безрезервна посвећеност ...Ако наше крштење служи за то да нас идентификује као Јеховине сведоке, а чланство подразумева потчињавање ауторитету организације, онда је то заправо „изјава безрезервне посвећености“ Организацији Јеховиних сведока, зар не?

Твој брачни завет

Овај чланак говори о три завета која Организација одобрава. Други од њих је брачни завет. Можда се укључивањем завета с којим мало ко види проблем, нада да ће потврдити први и трећи завет који промовише.

Међутим, у светлу Исусове наредбе у Матеју КСНУМКС: КСНУМКС, да ли је погрешно полагати заветне завете?

Библија не говори ништа о брачним заветима. У Исусово време, када се човек оженио, одшетао је до куће своје невесте, а затим је пар отишао до његовог дома. Акција одвођења у његов дом значила је за све оно што су венчали. Нема записа о размењеним заветима.

У већини западних земаља такође нису потребне заветиње. Одговор на „Да“, на питање да ли узимате некога за супружника, није завет. Често кад чујемо брачне завете које су изрекли младожења или невеста, схватимо да то уопште нису завети, већ изјаве о намерама. Завет је свечана заклетва положена пред Богом или пред Богом. Исус нам каже једноставно да „ваше„ да “нека буде да, а ваше„ не “не.

Зашто Организација захтева заклетву, завет преданости?

Завет специјалних службеника са пуним радним временом

У параграфу 19, чланак говори о трећем завету који Организација захтева од неких Јеховиних сведока. Имајте на уму да нам је Исус рекао да се не заклињемо јер завети долазе од Ђавола. Да ли Водеће тело захтевајући овај трећи завет верује да је пронашло изузетак од Исусове заповести? Они кажу:

Тренутно постоје неки чланови КСНУМКС-а из Светског реда специјалних сталних слугу Јеховиних сведока. Неки обављају услугу Бетхел, други се баве изградњом или радовима у круговима, служе као инструктори на терену или посебни пионири или мисионари или као службеници сала за састанке или библијске школе. Све их веже „завет послушности и сиромаштва, “Са чиме се слажу да могу учинити све што им је додељено у унапређењу интереса Краљевине, да живе једноставним животним стилом и да се суздрже од секуларног запослења без дозволе. - пар. КСНУМКС

За записник, овај „завет послушности и сиромаштва“ каже:

„Заветујем се на следећи начин:

  1. Док је члан Реда, живеће једноставан, нематеријалистички начин живота који традиционално постоји за чланове Реда;
  2. У духу надахнутих речи пророка Изаије (Изаија КСНУМКС: КСНУМКС) и пророчког израза псалмиста (Псалм КСНУМКС: КСНУМКС), да добровољно служим својим услугама да радим све што ми је додељено у унапређењу интереса Краљевине где год да се налазим имам наређење;
  3. Да буду потчињени теократском аранжману за чланове Реда (Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС);
  4. Да свој задатак посветим максималним радним временима;
  5. Да се ​​суздрже од секуларног запослења без одобрења Реда;
  6. Да предајем локалној организацији Реда сав приход примљен од било каквог рада или личног напора који прелази моје неопходне животне трошкове, осим ако их налог не избаци из овог завета;
  7. Да прихватим такве одредбе за чланове Реда (било да су то оброци, преноћишта, надокнаде трошкова или друго) какве се врше у земљи у којој служим, без обзира на ниво моје одговорности или вредности мојих услуга;
  8. Да будем задовољан и задовољан скромном подршком коју добијам од Реда све док сам привилегован да служим у Реду и да не очекујем било какву даљу накнаду ако одлучим да напустим налог или ако наредба утврди да се више не квалификујем служити у реду (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС: КСНУМКС Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС);
  9. Придржавати се принципа утврђених у Божјој надахнутој Речи, Библији, у публикацијама Јеховиних сведока и у политикама које издаје Ред, и следити упутства Водећег тела Јеховиних сведока; и
  10. Да прихватим лако сваку одлуку донесену наредбом у вези са мојим статусом чланства.

Зашто би Исус осудио полагање завета? Завети су били уобичајени у Израелу, али Исус доноси промене. Зашто? Јер је у својој божанској мудрости знао куда воде завети. Узмимо за пример „Завет послушности и сиромаштва“.

У параграфу КСНУМКС, обећава се да ће се придржавати животног стандарда који је одредио традиција мушкараца.

У параграфу КСНУМКС, један се заклиње да ће послушати мушкарце у прихватању било којег задатка који му додијеле.

У ставу КСНУМКС, један се заклиње да ће се подвргнути хијерархији власти коју су поставили мушкарци.

У ставу КСНУМКС, обећава се поштовање Библије као и публикације, смернице и упутства Управног тела.

Овај завет се састоји у заклињању на послушност и верност мушкарцима. Завет не укључује Јехову ни Исуса, али наглашава мушкарце. Чак и параграф 9 не укључује Јехову у заклетву, већ само ону „придржавајте се принципа утврђених“ у Библији. Ти принципи подлежу тумачењу Водећег тела као „чувара доктрине“.[Ии]  Дакле, одломак КСНУМКС заиста говори о поштовању публикација, политика и упутстава челника ЈВ.орг.

Исус никада није наредио својим следбеницима да се покоравају људима као што су они Бога. У ствари, рекао је да се не може служити два господара. (Мт 6:24) Његови следбеници рекли су верским вођама свог времена да: „Морамо се покоравати Богу као владару, а не људима“. (Дела 5:29)

Замислите да ли су апостоли положили „Завет послушности и сиромаштва“ пре тог управног тела - јеврејских верских вођа свог времена? Какав сукоб који би створио кад би им ти исти лидери рекли да престану да сведоче на основу Исусовог имена. Морали би да прекрше свој завет који је грех или да испуне свој завет и не послушају Бога који је такође грех. Није ни чудо што је Исус рекао да полагање завета долази од злога.

Чврсти сведок ће тврдити да данас нема сукоба јер је Водеће тело Исус поставио за верног и дискретног роба. Према томе, оно што нам кажу да урадимо је оно што Јехова жели од нас. Али постоји проблем са овом логиком: Библија каже да „сви много пута посрћемо“. (Јаков 3: 2) Публикације се слажу. У фебруарском студијском издању од Тхе Ватцхтовер на страници КСНУМКС читамо: „Управно тело није надахнуто нити непогрешиво. Стога може погријешити у доктринарним стварима или у организационом правцу. "

Па шта се дешава када један од 67,000 чланова Реда утврди да је Водеће тело погрешило и налаже му да чини једно, док му Божји закон налаже друго? На пример - да би се кретало по стварном сценарију - правни шалтер аустралијског огранка у којем раде чланови Реда је под истрагом због непоштовања закона земље која захтева да се злочини пријављују властима. Божји закон захтева да се покоравамо владама. (Види Римљанима 13: 1-7) Дакле, да ли се хришћанин покорава човековој политици као што се зарекао или Божјим заповестима?

Да узмемо други сценарио из стварног света, Водеће тело нас налаже да немамо никакве везе - чак ни да се поздравимо - са неким ко је поднео оставку у скупштини. У Аустралији, као и на многим другим местима, жртве сексуалног злостављања деце толико су деморализоване лошим третманом старијих који су се бавили њиховим случајем да су предузели корак да старије мушкарце обавеште да више не желе бити Јеховини Сведоци. Резултат тога је да старешине налажу свима да се према овој жртви злостављања понашају као према парији, раздвојеној (искључење другог имена). Не постоји библијска основа за ову политику „раздруживања“. Потиче од људи, а не од Бога. Оно што нам је Бог рекао је да „опомињемо неуредне, обраћајући се утешним душама, подржавамо слабе и будемо дуготрпљиви према свима. 15 Пазите да нико никоме не наноси повреду због повреде, већ увек тежите ономе што је добро једни другима и свима другима. “ (1.Тх 5:14, 15)

Ако неко више не жели да буде Јеховин сведок, не постоји библијска заповест која нам говори да се према њему или њој понашамо као отпадник какав Јован описује. (2. Јн. 8-11) Ипак, управо то је оно што нам људи говоре, и било ко од 67,000 чланова Реда морао би да прекрши свој завет - грех - да се покорава Богу у овом питању. Остали Јеховини сведоци такође би морали да прекрше свој имплицитни завет организацији (види параграф 11) ако би се оглушили о ово небиблијско правило раздвајања.

Стога нас не би требало изненадити да су се Исусове речи поново показале тачним: Давање завета потиче од Ђавола.

____________________________________________

[И] Иронично, разлог што Јеховини сведоци не славе рођендане је тај што су једине две појаве у Библији прославе рођендана повезане са негативним догађајима. Чини се да се ово образложење не примењује када им не одговара.

[Ии] Погледајте Геоффреија Јацксона сведочење пред Аустралијском краљевском комисијом.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    71
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x