Блага из Божје речи - Кад Јехова опрашта, да ли он заборавља?

Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС - Јехова држи сваку особу одговорном за своја дела (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС страница КСНУМКС пара КСНУМКС)

Последња реченица референце тачно наводи, „Сваки појединачно имао је избор; свако је био одговоран за свој ток акције. "

Неколико питања за све оне сведоке који још увек постају старјешине:

  • Ако сте добили упуту да распродате своју Краљевску дворану и кренете да делите дворану која је далеко мање згодна и скупља за путовање у стадо под вашом бригом, шта ћете учинити? Слепо пратите смернице организације и покушавате да на њих пребаците одговорност?
  • Шта ако сте уверени да је неко ко је пред вама дошао у правосудни одбор оптужен за сексуално злостављање деце, али постоји само један сведок. Хоћете ли рећи ништа према упутству?
  • Ако знате случај злостављања деце, где постоји бар један веродостојан сведок, да ли ћете се придржавати библијских упутстава из Римљанима 13: 1-7 и обавестити „Божјег министра“ који је Јехова именовао за спровођење кривичне правде? Да ли ћете препознати да је секуларна влада опремљенија за проналажење и квалификовање доказа и има већу одговорност да заштити све чланове друштва, а не само чланове ваше скупштине? Да ли ћете видети да тиме подржавате светост Јеховиног имена?
  • Да ли ћете смер филијале Сервисног стола и / или Правног стола ставити изнад диктата ваше хришћанске савести?

Ако сматрате да сте дужни да следите смернице организације, да ли сте свесни да би вас лако могли „оставити да се осушите“ сами, ако против вас и организације буде предузете правне мере у годинама које следе? Сећате се Нирнбершке одбране? Адолф Еицхманн је такође користио ову одбрану на суђењу у Израелу у КСНУМКС-у. Делом је рекао "Не могу препознати пресуду кривом. . . . Моја несрећа је била да се упетим у та зверства. Али та кривична дела нису се догодила по мојој жељи. Није била моја жеља да убијам људе. . . . Још једном бих нагласио да сам крив што сам био послушан, што сам се подредио службеним дужностима и обавезама ратне службе и заклетви на верност и заклетви, а поред тога, када је рат почео, тамо је такође било борилачко право. . . . Нисам прогонио Јевреји са страшћу и страшћу. То је учинила и влада. . . . Тада се тражила послушност, као што ће се у будућности захтевати и подређени. “[КСНУМКС]

То ће бити уопште нема одбране, кад је пред Христом, суцем цијеле земље, рекао: "Нисам крив ... Била је моја несрећа да се упетим у та дјела. Ова кривична дела нису се догодила по мојој жељи. Није била моја жеља да дозволим да и други постану жртве. Још једном бих нагласио да сам крив што сам био послушан организацији, јер сам се подредио својим службеним дужностима као старјешина, што је захтевало од мене да несумњиво сарађујем са Управним телом и његовим представницима. Нисам добровољно пустио починитеље сексуалног злостављања деце слободним и несметаним слободама. То је и урадила организација ... У то време се тражила послушност, баш као и сада ". Отрезњујуће мисли, поготово кад судија, Крист Исус одговори „Макните се од мене, радници безакоња“. (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)  "Заиста вам кажем, у мери у којој сте то учинили једном од најмање моје браће (укључујући малу), то сте ми учинили." (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС)

Да ли се опрашташ себи? (видео)

Још једном, видео појачава небиблијски став који је заузела организација о поновном успостављању након беспосленог образовања. Зашто је сестра морала чекати годину дана да би се вратила на посао? Једна претпоставља да је вероватно била склоњена због неморала јер има КСНУМКС децу без мужа приказаног у видео снимку. Ако она више није неморална и замолила је Јехову за опрост, онда какво право правосудни комитет мора инсистирати на правилима човека о томе шта треба да ради и колико дуго, пре него што буде поново успостављена?

Како правила организације стоје уз помисао у Луке КСНУМКС: КСНУМКС где пише "Чак и ако он (ваш брат) греши седам пута дневно против вас, а он вам се обраћа седам пута говорећи:" покајем се ", морате му опростити"?

Уз то, шта је са саветима у Коринћанима КСНУМКС КСНУМКС: КСНУМКС где је Павао затражио да сабор "љубазно опрости и утеши ” брата који је био укорен због узимања супруге свог оца, (КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) тако да је „да га не прогута то што је био превише тужан ”? Овај захтев поднесен је само неколико месеци након Павлових упутстава у Коринћанима КСНУМКС. Није било упутстава да не разговарају или да поздраве ову особу на њиховим састанцима најмање годину дана, док су локални старјешини одлучивали да ли се квалификује за поновно успостављање! Такав третман био би контрапродуктиван. Такође не бисмо могли да следимо охрабрење које је Паул дао против КСНУМКС потврђујући нашу љубав према таквој, ако нам је Организација забрањена да разговарамо са таквом особом.

Видео такође не показује да су се према деци сестре било какво другачије односили према мајци. Гдје су они чланови конгрегације који су свјесно починили тежак гријех против Јехове попут своје мајке? Наравно да не. Па зашто су они и њихова мајка имали исти тихи третман да морају да седе сами у задњој соби ходника? Зато што су то фаризејска правила која чланове конгрегације спречавају да се понашају у складу са кршћанским принципима и здравим разумом.

Млади питају - Како се могу носити са својим грешкама?

Први одломак под насловом „Како се учимо на својим грешкама“ доноси истински и проницљив коментар, „Сви праве грешке. И као што смо видели, знак је понизности и зрелости да им се посветимо - и то одмах учинимо. "

Нажалост, писци ових речи нису спремни да следе своје савете.

У светлу ове изјаве, на Организацију се не може гледати као на показивање понизности и зрелости, јер нису научили на својим грешкама, али тврдоглаво одбијају да се промене. Уместо да се поседују, они заправо желе да окриве друге. На пример, постоји видео запис у последњем говору овогодишњег програма Регионалне конвенције од петка који кривицу за дебакл 1975. године као годину Армагедона своди на ноге и не на Водеће тело које га је више пута промовисало публикацијама и у деловима за састанке и скупштине. Исто тако, они тврде да се не клоне жртава злостављања деце која напуштају скупштину, већ уместо да их се жртва клоне.[КСНУМКС]

Дакле, питање које бисмо си требали поставити је: Какво самопоуздање можемо ставити у било коју литературу коју објављују? Колико уважавања можете да дате списима људи који по сопственој дефиницији су „поносни и незрели“? Њихов став о овим питањима је самозатајан. Као што чланак показује када признамо грешке, стекнемо поштовање других. Када покушамо да избегнемо извињење или још горе, окривимо друге за грешку, стекнемо непоштовање и подсмех.

Правила краљевства богова (кр погл. 15, ст. 9-17) - Борба за слободу обожавања

Ове недеље поново се бави случајевима где је конгрегацијама одбијено право на окупљања у дворанама краљевства и право на власништво подружница.

Тврдња из става КСНУМКС износи да се „Јеховини људи данас боре за слободу да обожавају Јехову на начин како је он заповједио“. Али опет се питамо, док грађани који поштују законе треба да се слободно састају и обожавају како желе, зашто им требају велика правна лица са пуно новца? У случају Француске, ово је служило као мета противницима организације. Међу КСНУМКС-ом није било филијала са великом ризницомst века хришћани и ипак су успели да испуне целу земљу својим проповедањем према Делима 17: 6. Дакле, да ли је подружница неопходан део богослужења у Писму или је то само организациони захтев?

Друго покривено подручје је медицинско лечење, при чему је највећи проблем проблем трансфузије крви.

Три списа која се обично користе за подршку става „Без трансфузије крви“ су Генесис КСНУМКС: КСНУМКС, Деутерономи КСНУМКС: КСНУМКС и Дела КСНУМКС: КСНУМКС који се у контексту односе на праксу једења крви са месом (месом). Дјела КСНУМКС су се односила на месо \ месо које је жртвовано идолима и није било правилно извађено.

Још једном, због праксе организације постављања закона - уместо да се постављају водећа начела како бисмо могли доносити сопствену одлуку на основу сопствене свести - дошло је до смешне ситуације. Званично учење је да би сведок могао бити онемогућен због прихватања трансфузије крви, док је прихватање фракција крви препуштено својој савести. На основу тога, под условом да је сведок имао све фракције крви једну за другом, он је могао да има еквивалент читавој трансфузији крви, а да није био подвргнут непоштивању акције.

_______________________________________________________________

[КСНУМКС] Цитирано од Нирнбершка одбрана од Ајхманове речи
[КСНУМКС] Из чланка у Западни Аустралац: „Члан аустралијског огранка Јеховиног сведока Терренце О'Бриен рекао је да је раздвајање избор појединца. „Они заправо заступају став да би се клонили скупштине. Они разумеју импликације тога ', рекао је господин О'Бриен. „Слажем се да их то доводи у тешку ситуацију, али то је избор.“

 

 

 

Тадуа

Чланци Тадуа.
    18
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x