Правила краљевства богова (кр погл. 15, ст. 29-36) - Борба за слободу обожавања
Главна област која је обухваћена у овонедељном одељку јесте чување деце (одломци КСНУМКС-КСНУМКС).
Тешко је коментарисати појединачне случајеве без познавања специфичности. Поред тога, као што је поменуто прошле недеље, не постоји конзистентна пристраност родитеља који су сведоци у поређењу са не-сведоцима. Стога није релевантно разговарати о овој теми под „борбом за слободу богослужења“, и требало би је изоставити kr књига. Међутим, разлог за укључивање ове теме је истакнут у параграфу КСНУМКС. „Родитељи, никада не заборавите да је вредно сваког напора да се борите за своје синове и ћерке како бисте обезбедили сигурно окружење у којем ће духовно цветати.“
Због тога, с једне стране подстичу родитеље сведокапоказати дух разумности ' (Филипљани КСНУМКС: КСНУМКС) и онда их охрабрују да воде парнице и да се боре како би обезбедили да могу да одгајају децу у својој религији. Зашто? Зато што се у литератури организације родитељ који није сведок имплицира као немогуће да обезбеди безбедно окружење за децу да духовно цветају. Чини се да ће родитељ сведока, чак и лош, бити бољи од родитеља који није сведок, ма колико он био драг и богобојазан. Да ли је такав став библијски тачан?
Многа деца, чак и када их одгајају два родитеља Сведока, испадну лоше опремљена за било какав посао или интеракцију са стварним светом, ако су родитељи одлучили да их одгајају у клаузурном окружењу, осим у свету. Такви занемарују уравнотежено гледиште апостола Павла у 1. Коринћанима 5: -9-11. То резултира такозваним „духовним“ младима само зато што немају другу могућност осим да буду такви. Али у многим случајевима они једноставно пролазе кроз покрете, стављају се на лице и раде оно што им се каже. Међутим, када се укаже прилика, мимо контроле родитеља, многи делују на начин који не воли Бога, било наивношћу или жељом. Дакле, ако родитељ самохрани сведок следи исти стил васпитања, да ли би то заиста било најбоље окружење за одгајање?
Многи сведоци би у овом тренутку рекли, „али дете треба васпитавати у истини, иначе би умрло у Армагедону“. Ово је заблуда.
Као што Исус каже у Јовану КСНУМКС: КСНУМКС:„Нико не може доћи к мени ако га отац не привуче“. На основу овог писма, постављање као сведока није гаранција ничега. Далеко од тога, велики део деце сведока напушта организацију када достигне пунолетност.
Ако организација има истину, на то би се привукло и то дете када постане одрасла особа. Ако није, онда то може значити само једну од две ствари. (КСНУМКС) Организација нема „истину“ и зато их Бог не упућује на њих, или (КСНУМКС) дете једноставно није привукао Бог. Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС даје причу о томе како је апостола Павла прозвао Исус, иако је један од главних прогонитеља раних хришћана.
Изгледа да је ове недеље kr Студија је још један пример правне борбе која је настала због не-библијског става Организације о споровима око старатељства. Можда је поглавље требало да носи наслов „Борба за слободу да се обожава пут Организације“. Свакако да је већина случајева истакнутих у овом поглављу током протеклих недеља могла да се избегне појединцима уместо прописаним, престрогим и у многим приликама, просто погрешним ставом, управљаним едиктима Управног тела, на основу савести .
Не можемо и не треба да учимо “лекције вере ' где је вера погрешно вођена или замењена, јер када следимо диктате људи, а не Бога, не задовољавамо свог Оца, нити нашег Господа Исуса Христа, како нас је сам подсетио у Матеју КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Ми ћемо појединачно бити одговорни за своје поступке, стога морамо тренирати властиту савјест из Божје Ријечи. Ми не бисмо требали подложно или делегирати обуку наше савести другима који очигледно немају наше најбоље интересе, већ уместо својих.
Једно свето писмо које сам пропустио из књиге кр био је Филипљанима 1: 7. Овде проналазимо још један пример пристрасног превођења или либералне употребе уметничке дозволе од стране комисије за превод за НВТ. СЗТ је „бранио и правно утврђивао добре вести“. Нема сумње да се ово користи да би се подржала све спорнија природа организације. Током протеклих неколико недеља прегледали смо успех њихових правних жалби (пропусти који приметно недостају!). Међутим, ово је лош превод. Грчка реч преведена као „легално успостављање“ правилно је преведена као „потврда“ и... Опширније "
Здраво Тадуа
Орган је погрешно применио тај одређени стих до апсолутне смрти.
Коришћен је да оправда све парнице са слободе уласка врата до врата, за старатељство над дететом и др.
Међутим, контекст за који Павао каже да ово није да се кршћанство укине и заштити римским законом, Павле показује законитост Исусовог положаја и правну вредност његове жртве која је сликана и пророкована у Светим писмима, фрајеру који је дошао уз то и ставио хришћанство у римско право био је Константин, и знамо како је то ишло. Тако слеп