Спасење, 6. део: Армагедон

[За преглед претходног чланка из ове серије погледајте: Деца Божја] 

• Шта је Армагедон?
• Ко је умро Армагедон?
• Шта се дешава са онима који умру у Армагедону?

Недавно сам вечерао са добрим пријатељима који су такође позвали још један пар да ме упозна. Овај пар је доживео више него што је поштено припадало животним трагедијама, али ипак сам могао да видим да су се утешили својој хришћанској нади. То су били људи који су напустили Организовану религију са њеним људским правилима за обожавање Бога, и покушавали су да вере врше више у складу са Моделом Првог века, удружујући се са малом неденоминационом црквом у том подручју. Нажалост, нису се у потпуности ослободили канџи лажне религије.

На пример, супруг ми је говорио како узима одштампане нумере како би их делио људима на улици у нади да ће их добити за Христа. Објаснио је како му је био мотив да спаси ове из пакла. Глас му је мало посустао док је покушавао да објасни колико је важан овај посао; како се осећао да никада не може учинити довољно. Било је тешко не осећати се дирнуто пред таквом дубином искрених осећања и бриге за добробит других. Иако сам осећао да су његова осећања погрешна, ипак сам био дирнут.

Наш Господ је био дирнут патњом коју је видео како долази над Јеврејима свог доба.

„Кад се Исус приближио Јерусалиму и угледао град, заплакао је над њим ⁴²и рекао: „Да сте бар данас знали шта ће вам донети мир! Али сада је то скривено од ваших очију. “ (Лука 19:41, 42 БСБ)

Ипак, док сам размишљао о човековој ситуацији и тежини коју је његово веровање у Пакао донело на његово дело проповедања, нисам могао а да се не запитам да ли је то оно што је намеравао наш Господ? Истина, Исус је на својим плећима носио грех света, али ми нисмо Исус. (1 Пе 2:24) Када нас је позвао да му се придружимо, није ли рекао: „Освежићу вас ... јер је јарам мој љубазан, а терет лаган.“ (Мт 11: 28-30 СЗ)

Терет који представља лажно учење паклене ватре[И] намеће хришћанину ни на који начин се не може сматрати љубазним јармом нити лаким оптерећењем. Покушао сам да замислим како би могло бити искрено веровати да ће неко горети у страшним мукама читаву вечност само зато што сам пропустио прилику да проповедам о Христу кад сам имао прилику. Замислите да идете на одмор са оним што вас тежи? Седећи на плажи, пијуцкајући Пина Цоладу и сунчајући се, знајући да време које трошите на себе значи да неко други пропушта спас.

Да будем искрен, никада нисам веровао у популарну доктрину о Паклу као месту вечних мука. Ипак, могу да саосећам са оним искреним хришћанима који то чине због мог сопственог верског васпитања. Одгојен као један од Јеховиних сведока, научен сам да ће они који не одговоре на моју поруку умрети другом смрћу (вечном смрћу) у Армагедону; да ако не учиним сваки напор да их спасим, сносићу кривицу у складу са оним што је Бог рекао Језекијелу. (Види Језекиљ 3: 17-21.) Ово је тежак терет који треба поднети током нечијег живота; верујући да ако не потрошите сву своју енергију да упозорите друге на Армагедон, они ће заувек умрети и од Бога ћете одговарати за њихову смрт.[Ии]

Тако бих могао истински да саосећам са својим искреним пратиоцем хришћанске вечере, јер сам и ја цео свој живот подвизавао нељубазан јарам и тежак терет, какав су фарисеји наметали својим прозелитима. (Мт 23:15)

С обзиром на то да Исусове речи не могу да не буду истините, морамо прихватити да је његов терет заиста лаган, а јарам љубазан. То само по себи доводи у питање учење хришћанства о Армагедону. Зашто су за то повезане ствари попут вечитог мучења и вечног проклетства?

"Покажи ми новац!"

Једноставно речено, различита црквена учења која окружују Армагедон постала су готовинска крава за Организовану религију. Наравно, свака конфесија и секта мало разликују наратив о Армагедону како би се утврдила лојалност марки. Прича иде овако: „Не иди код њих, јер немају целу истину. Ми имамо истину и ви морате да се држите нас како бисте избегли да нас Бог осуђује и осуђује у Армагедону “.

Колико свог драгоценог времена, новца и оданости не бисте дали да избегнете тако стравичан исход? Наравно, Христос је врата ка спасењу, али колико хришћана заиста схвата значај Јована 10: 7? Уместо тога, они се нехотице баве идолопоклонством, дајући искључиву преданост учењима људи, чак до те мере да доносе одлуке о животу и смрти.

Све се то ради из страха. Страх је кључ! Страх од предстојеће битке у којој ће Бог доћи да уништи све зле - читај: оне из сваке друге религије. Да, страх чува ранг и досијее, а њихове џепне књиге отворене.

Ако купујемо на овом продајном терену, занемарујемо важну универзалну истину: Бог је љубав! (1. Јованова 4: 8) Наш отац нас не води к себи користећи страх. Уместо тога, он нас привлачи к себи с љубављу. Ово није приступ спасењу са шаргарепом и палицом, с тим што је шаргарепа вечни живот, а штап, вечно проклетство или смрт у Армагедону. Ово наглашава једну основну разлику између све организоване религије и чистог хришћанства. Њихов приступ је Човек који тражи Бога, при чему они делују као наши водичи. Колико се разликујемо у библијској поруци, где је налазимо Бог који тражи Човека. (От 3:20; Јован 3:16, 17)

Јахве или Јехова или било које име које више волите је универзални Отац. Отац који је изгубио своју децу чини све што је у његовој моћи да их поново пронађе. Његова мотивација је очинска наклоност, љубав највишег реда.

Док размишљамо о Армагедону, ту истину морамо имати на уму. Ипак, Бог који ратује са човечанством тешко да изгледа као поступак Оца који воли. Па како можемо разумети Армагедон у светлу Јахве који је Бог који воли?

Шта је Армагедон

Име се само једном јавља у Писму, у визији датој апостолу Јовану:

„Шести анђео је излио своју посуду на велику реку Еуфрат, а вода јој је пресушила да припреми пут краљевима са истока. ¹³И видео сам како излазе из уста змаја и из уста звери и из уста лажног пророка, три нечиста духа попут жаба. ¹⁴Јер они су демонски духови, који врше знакове, који одлазе у иностранство краљевима целог света, да их окупе за битка на велики дан Бога Свемогућег. ¹⁵(„Ево, долазим као лопов! Благословен је онај ко остане будан, држећи одећу, да не иде голи и не буде изложен!“) ¹⁶И окупили су их на месту које се на хебрејском зове Армагедон. “ (От 16: 12-16)

Армагедон је енглеска реч која даје одговарајућу грчку именицу Хармагедон, сложена реч која се односи, како многи верују, на „планину Мегидо” - стратешко место на коме су вођене многе кључне битке у којима су учествовали Израелци. Паралелни пророчки извештај налази се у Даниловој књизи.

„А у дане тих краљева Бог небески поставиће царство које никада неће бити уништено, нити ће царство бити препуштено другом народу. Сломиће сва ова царства и привести их крају, и остаће заувек, ⁴⁵баш као што сте видели да ниједан људски руку није одсекао камен са планине и да је на комаде ломио гвожђе, бронзу, глину, сребро и злато. Велики Бог је објавио краљу шта ће бити после овога. Сан је сигуран и његово тумачење сигурно. “ (Да 2:44, 45)

Више информација о овом божанском рату даље је откривено у 6. поглављу Откривења које делимично гласи:

„Гледао сам кад је сломио шести печат и био је велики земљотрес; и сунце постаде црно као врећа made (направљено) косе, и цео месец постао је попут крви; ¹³ а звезде небеске падале су на земљу, као што смоква баца своје незреле смокве кад је уздрма силни ветар. ¹⁴ Небо се расклопило као свитак кад се смота, а свака планина и острво преселило се са својих места.¹⁵ Затим земаљски краљеви и великаши и ^[a]заповедници и богати и снажни и сваки роб и слободан човек сакривали су се у пећинама и међу стенама планина; ¹⁶ а они * рекоше планинама и стенама: „Падајте на нас и сакријте нас од ^[b]присуство Онога који седи на престолу и од гнева Јагњетовог; ¹⁷ јер је дошао велики дан гнева њиховог и ко може да стоји? “ (От 6: 12-17 НАСБ)

И опет у 19. поглављу:

„И видео сам звер и земаљске краљеве и њихове војске окупљене да ратују против Онога који је седео на коњу и против Његове војске. ²⁰ И звер је уграбљена, а са њом и лажни пророк који је чинио знаке ^[a]у његовом присуству, чиме је обмануо оне који су примили жиг звери и оне који су се поклонили његовом лику; њих двоје су живи бачени у огњено језеро које гори ^[b]сумпор. ²¹ А остали су убијени мачем који је долазио из уста Онога који је седео на коњу, а све птице биле су напуњене својим месом “. (От 19: 19-21 НАСБ)

Као што видимо из читања ових пророчких визија, они су испуњени симболичним језиком: звер, лажни пророк, неизмерна слика направљена од различитих метала, изрази попут жаба, звезде које падају с неба.[иии]  Па ипак, такође можемо препознати да су неки елементи дословни: на пример, Бог се буквално бори са дословним краљевима (владама) на земљи.

Сакривање истине на јасан поглед

Чему сва симболика?

Извор Откривења је Исус Христос. (От 1: 1) Он је Реч Божја, па чак и оно што читамо у прехришћанским (хебрејским) списима долази кроз њега. (Јован 1: 1; От 19:13)

Исус је илустрацијама и параболама - у основи симболичким причама - сакрио истину од оних који нису заслужили да је знају. Маттхев нам каже:

„Тада су ученици пришли Исусу и питали:„ Зашто говориш људима у параболама? “
¹¹Одговорио је: „Знање о тајнама царства небеског дато вам је, али не и њима. ¹²Ко има, биће му дато више, и имаће га у изобиљу. Ко нема, одузеће му се и оно што има. 13Зато им говорим у параболама:

'Иако виде, они не виде;
иако чују, они не чују и не разумеју. “
(Мт 13: 10-13 БСБ)

Како је изванредно да Бог може сакрити ствари наочиглед. Свако има Библију, али је само неколицина изабраних може разумети. Разлог зашто је то могуће је тај што је Божји Дух потребан да би разумео његову Реч.

Иако се то односи на разумевање Исусових парабола, односи се и на разумевање пророчанства. Међутим, постоји разлика. Нека пророчанства се могу разумети само у Божје добро време. Чак се и некоме ко је био неговао попут Данила, било забрањено да разуме испуњење пророчанстава које је имао привилегију да види у визијама и сновима.

„Чула сам шта је рекао, али нисам разумела на шта мисли. Па сам питао, „Како ће се све ово коначно завршити, господару?“ ⁹Али он је рекао, „Иди сада, Данијеле, јер се оно што сам рекао чува у тајности и запечаћује до краја“. (Да 12: 8, 9 НЛТ)

Додир понизности

Имајући у виду све ово, имајмо на уму да ћемо, док се дубље упуштамо у све аспекте свог спасења, размотрити низ Светих писама из симболичких визија датих Јовану у Откривењу. Иако ћемо можда успети да постигнемо јасност у неким тачкама, ући ћемо у подручје спекулација о другима. Важно је разликовати то двоје и не дозволити да нас понос однесе. Постоје библијске чињенице - истине у које можемо бити сигурни - али постоје и закључци у којима се у овом тренутку не може постићи апсолутна сигурност. Ипак, одређени принципи ће нас и даље водити. На пример, можемо бити сигурни да је „Бог љубав“. Ово је најважнија особина или квалитет Јахвеа који води све што чини. Због тога мора да узме у обзир било шта што сматрамо. Такође смо утврдили да питање спасења има све везе са породицом; тачније, враћање човечанства у породицу Божју. Ова чињеница ће нас и даље водити. Наш вољени Отац не оптерећује своју децу теретом који они не могу поднети.

Нешто друго што може нарушити наше разумевање је сопствено нестрпљење. Толико желимо крај патњи да ћемо га пожурити у својим мислима. Ово је разумљива ревност, али нас лако може довести у заблуду. Попут старих апостола и ми питамо: „Господе, да ли обнављаш Краљевство Израелово у ово време“. (Дела апостолска 1: 6)

Колико често смо упали у проблеме када покушавамо да утврдимо „када“ пророчанства. Али шта ако Армагедон није крај, већ само фаза у текућем процесу ка људском спасењу?

Рат Великог дана Божјег, Свемогућег

Прочитајте одељке који се тичу Армагедона из Откривења и Данила који су горе наведени. Урадите то као да никада раније нисте прочитали ништа из Библије, никада раније нисте разговарали са хришћанином и никада раније нисте чули реч „Армагедон“. Знам да је то готово немогуће, али покушајте.

Када прочитате те делове, не бисте ли се сложили да је оно што је тамо описано у основи рат двеју страна? С једне стране имате Бога, а с друге стране краљеве или владе на земљи, зар не? Сад, из вашег познавања историје, која је главна сврха рата? Да ли нације ратују са другим народима у сврху уништења свих својих цивила? На пример, када је Немачка напала земље Европе током Другог светског рата, да ли је њен циљ био искорењивање целокупног људског живота са тих територија? Не, чињеница је да једне нације нападају друге да би уклониле тренутну владу и успоставиле властиту власт над грађанством.

Да ли треба да мислимо да Јахве успоставља краљевство, успоставља свог Сина за краља, додаје верну људску децу да владају са Исусом у Краљевству, а затим им каже да је њихов први административни акт почињење геноцида широм света? Какав је смисао успостављања владе и њеног убијања свих поданика? (Пр 14:28)

Да бисмо претпоставили да не идемо даље од онога што је написано? Ови одломци не говоре о уништењу човечанства. Говоре о искорењивању људске владавине.

Сврха ове владе под Христом је да пружи прилику за помирење са Богом свим људима. Да би то урадио, мора понудити божански контролисано окружење у коме свако може да има неспутану слободу избора. То не може учинити ако и даље постоји људска владавина било које врсте, било да се ради о политичкој владавини, верској владавини или оној коју врше институције или која је наметнута културним императивима.

Да ли је неко спашен у Армагедону?

Матеј 24: 29-31 описује неке догађаје који су непосредно претходили Армагедону, посебно знак Христовог повратка. Армагедон се не помиње, али последњи елемент о којем Исус говори у вези са својим повратком је окупљање његових помазаних следбеника да буду с њим.

„И Он ће послати своје анђеле гласним трубачким позивом и они ће сабрати Његове изабране са четири ветра, с једног краја неба на други.“ (Мт 24 БСБ)

Постоји сличан приказ у откривењу у који су укључени анђели, четири ветра и изабрани или изабрани.

„После овога видео сам четири анђела како стоје на четири угла земље, задржавајући њена четири ветра, тако да ниједан ветар не би дувао ни на копну ни на мору ни на било ком дрвету. ²И видео сам другог анђела како се уздиже са истока, са печатом живога Бога. И позва громогласно четворицу анђела којима је дата моћ да наштете земљи и мору: ³„Не штети земљи ни мору ни дрвећу док не запечатимо чела слуга нашега Бога.“ (От 7: 1-3 БСБ)

Из овога можемо закључити да ће они који су деца Божја изабрана да владају са Христом у Царству Небеском бити уклоњени са сцене пре рата који је Христос платио са земаљским краљевима. То се уклапа у доследни образац који је Бог поставио када наноси злу уништење. Осам верних слуга било је одвојено, закључани Божјом руком у Ковчегу пре него што су поплављене воде пуштене у Нојево време. Лот и његова породица изведени су безбедно из региона пре него што су Содома, Гомора и околни градови изгорели. Хришћани који су живели у Јерусалиму у првом веку добили су начин да побегну из града, побегавши далеко у планине, пре него што се Римска војска вратила да сруши град на земљу.

О звуку трубе поменутом у Матеју 24:31 говори се и у повезаном одломку у 1. Солуњанима:

“. . .Штавише, браћо, не желимо да ВИ будете неуки у вези са онима који спавају [у смрти]; да ТИ можда не жалиш баш као ни остали који немају наде. 14 Јер ако је наша вера да је Исус умро и ускрснуо, тако ће и они који су заспали [у смрти] кроз Исуса Бога повести са собом. 15 Јер, ово вам ЈА кажемо Јеховином речју, да ми живи који преживљавамо присуство Господње ни на који начин нећемо претходити онима који су заспали [у смрти]; 16 јер ће сам Господ сићи ​​са неба заповедним позивом, архангелским гласом и трубом Божјом, а они који су мртви у сједињењу са Христом устаће први. 17 После тога, ми живи који преживљавамо, заједно са њима ћемо бити ухваћени у облацима да бисмо се сусрели са Господом у ваздуху; и тако ћемо увек бити са [Господом]. 18 Следствено томе, тешите се једни другима овим речима “. (1.Тх 4: 13-18)

Тако су деца Божја која су заспала смрћу и она која још увек живе у Христовом повратку, спасена. Однети су да буду са Исусом. Тачније, нису сачувани у Армагедону, већ непосредно пре него што се догоди.

Да ли је неко спашен у Армагедону?

Одговор је: да. Сви они који нису деца Божја нису спашени ни пре Армагедона. Међутим, мало се забављам док ово пишем, јер је непосредна реакција већине због нашег верског васпитања да је не спашавање у Армагедону још један начин да се каже осуђен у Армагедону. То није случај. Пошто Армагедон није време када Христос суди свима на земљи - мушкарцима, женама, детету и детету - тада нико не може бити спасен, али нико није ни осуђен. Спасење човечанства се дешава после Армагедона. То је само фаза - као фаза у процесу ка евентуалном спасењу хуманистичких наука.

На пример, Јахве је уништио градове Содому и Гомору, али Исус указује да су могли бити спашени да је неко попут њега отишао да им проповеда.

„А ти, Кафарнауме, хоћеш ли можда бити уздигнут до неба? До Хада ћете доћи; јер да су се снажна дела која су се догодила у вама догодила у Содоми, то би остало до данас. 24 Због тога кажем ВАМА људи, то ће бити издржљивије за земљу Содому на Судњи дан него за вас “. (Мт. 11:23, 24)

Јахве је могао да промени животну средину тако да су ти градови могли бити поштеђени тог уништења, али је одлучио да то не учини. (Очигледно је да је начин на који је поступио резултирао већим добром - Јован 17: 3.) Ипак, Бог им не ускраћује могућност вечног живота, баш као што је Исус рекао. Под Христовом влашћу, они ће се вратити и имати прилику да се покају за своја дела.

Лако је збунити се претјераном употребом „сачуваних“. Лот је био „спашен“ од уништења тих градова, али је ипак умро. Становници тих градова нису били „спашени“ од смрти, али ће ипак васкрснути. Спасити некога из запаљене зграде није исто што и вечни спас о коме овде говоримо.

Будући да је Бог погубио оне у Содоми и Гомори, али ће их вратити у живот, постоји разлог за веровање да ће чак и они који су убијени у рату Божјем званом Армагедон бити ускрснути. Међутим, да ли то значи да постоји разлог за веровање да ће Христос убити све на земљи да су Армагедон, а затим да ће их све касније васкрснути? Као што смо раније рекли, улазимо у подручје шпекулација. Међутим, из Божје Речи је могуће извући нешто што би тежило у једном правцу над другим.

Шта Армагедон није

У Матејеву поглављу 24. Исус говори о свом повратку - између осталог. Каже да ће доћи као лопов; да ће то бити у време које не очекујемо. Да би се вратио кући, користи историјски пример:

„Јер у дане пре потопа, људи су јели и пили, женили се и венчавали, све до дана када је Ноје ушао у ковчег; и нису знали ништа о томе шта ће се догодити док не дође поплава и однесе их све. Тако ће бити при доласку Сина Човечијег “. (Мт 24, 38, 39 НИВ)

Опасност за студента Библије је превише стварања такве сличности. Исус не каже да постоји паралела један на један између свих елемената поплаве и његовог повратка. Само каже да, као што људи тог доба нису осетили да долази његов крај, тако ни они живи кад се врати неће видети да долази. Ту се поређење завршава.

Потоп није био рат између земаљских краљева и Бога. То је било искорењивање човечанства. Даље, Бог је обећао да то више никада неће поновити.

А када је Господ осетио пријатну арому, Господ је рекао у свом срцу: „Никада више нећу проклињати земљу због човека, јер је намера човековог срца зла од његове младости. Неће ни једно ни друго Никад више не ударим свако живо биће као што сам то и учинио(Ге 8)

„Утврђујем свој савез с вама, то воде поплаве више никада неће одсећи све месо и никада више неће бити поплаве која ће уништити земљу....И воде више никада неће постати поплава да униште свако месо.”(Ге 9: 10-15)

Да ли Јахве овде игра игре речи? Да ли он само ограничава средства за своје следеће светско искорењивање човечанства? Да ли каже, „Не брините, следећи пут кад уништим свет човечанства нећу користити воду?“ То заправо не звучи као Бог кога познајемо. Да ли је могуће још једно значење његовог заветног обећања Ноју? Да, и то можемо видети у Даниловој књизи.

„А после шездесет две недеље, помазаник ће бити одсечен и неће имати ништа. И људи кнеза који долази уништиће град и светилиште. Његов крај доћи ће са поплавом, и до краја ће бити рата. Одређују се пустоши “(Данило 9:26).

Ово говори о разарању Јерусалима које је дошло од руке римских легија 70. године не. Тада није било поплаве; без набујалих вода. Ипак, Бог не може да лаже. Па, на шта је мислио када је рекао да ће „његов крај доћи са поплавом“?

Очигледно говори о карактеристикама поплавних вода. Све помете са свог пута; чак су и громаде тешке много тона пренете далеко од свог порекла. Камење које је чинило храм тежило је много тона, али поплава римских легија није оставила једну за другом. (Мт 24)

Из овога можемо закључити да је Јахве обећавао да никада неће уништити сав живот као што је то чинио у Нојево време. Ако смо у томе у праву, идеја о Армагедону као потпуном уништењу целог живота представљала би кршење тог обећања. Из овога можемо закључити да се уништавање поплаве неће поновити и тако не може послужити као паралела за Армагедон.

Из познате чињенице прешли смо у подручје дедуктивног резоновања. Да, Армагедон ће укључити епску битку између Исуса и његових снага које ратују и освајају земаљске владе. Чињеница. Међутим, докле ће се проширити то уништавање? Да ли ће бити преживелих? Чини се да тежина доказа упућује у том правцу, али без јасне и категоричне изјаве у Светом писму, не можемо са апсолутном сигурношћу рећи.

Друга смрт

„Али сигурно да неки од убијених у Армагедону неће ускрснути“, могли би рећи неки. „Уосталом, умиру зато што ратују са Исусом.“

То је један начин гледања, али да ли се препуштамо људском расуђивању? Да ли доносимо пресуду? Наравно, рећи да ће сви који умру ускрснути могло би се сматрати и доношењем пресуде. На крају, врата пресуде се окрећу у оба смера. Додуше, не можемо са сигурношћу тврдити, али треба имати на уму једну чињеницу: Библија говори о Другој смрти и схватамо да она представља коначну смрт из које нема повратка. (От 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Као што видите, све ове референце се налазе у Откривењу. Ова књига се такође позива на Другу смрт користећи метафору огњеног језера. (От 20:10, 14, 15; 21: 8) Исус је употребио другу метафору да би се позвао на Другу смрт. Говорио је о Геени, месту где се спаљивало смеће и где су бацани лешеви оних за које се сматрало да их није могуће искупити, а самим тим и недостојне васкрсења. (Мт 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Мр 9:43, 44, 47; Лу 12: 5) Џејмс то такође једном спомиње. (Јаков 3: 6)

Једна ствар коју примећујемо након читања свих ових одломака је да већина није повезана са временским периодом. С обзиром на нашу расправу, ниједно не указује на то да појединци одлазе у Ватрено језеро или умиру од Друге Смрти у Армагедону.

Прикупљање нашег пртљага

Вратимо се нашем доктринарном пртљагу. Можда тамо можемо нешто да бацимо.

Да ли носимо идеју да је Армагедон време коначне пресуде? Јасно је да ће земаљска краљевства бити осуђена и утврђена да желе? Али нигде Библија не говори о Армагедону као о судњем дану за све људе на планети, мртве или живе? Управо смо прочитали да ће се становници Содоме вратити на Судњи дан. Библија не говори о мртвима који се враћају да живе пре или током Армагедона, већ тек након што се то заврши. Дакле, то не може бити време пресуде за цело човечанство. У складу с тим, Дела апостолска 10:42 говоре о Исусу као оном који суди живима и мртвима. Тај процес је део вршења његове краљевске власти током хиљадугодишње владавине.

Ко покушава да нам каже да је Армагедон коначни суд човечанства? Ко нас плаши причама о вјечном животу или вјечној смрти (или проклетству) у Армагедону? Пратите новац. Ко има користи? Организована религија има лични интерес да нас прихвати да крај погоди као и увек и да нам је једина нада да се држимо њих. С обзиром на то да нема чврстих библијских доказа који би поткрепили ову тврдњу, требали бисмо бити изузетно опрезни када их слушамо.

Тачно је да би крај могао доћи у било ком тренутку. Било да је то крај овог света или крај нашег сопственог живота на овом свету, мало је важно. У сваком случају, преостало време морамо рачунати за нешто. Али питање које бисмо себи требали да поставимо је: „Шта је на столу?“ Организована религија би нас навела да верујемо да када дође Армагедон, једине могућности су вечна смрт или вечни живот. Тачно је да је понуда вечног живота сада на столу. Све у Хришћанским списима говори о томе. Међутим, постоји ли само једна алтернатива томе? Да ли је то алтернативна вечна смрт? Сада, у овом тренутку, да ли се суочавамо са та два избора? Ако је тако, који је смисао успостављања управе Краљевства свештеничких краљева?

Значајно је да када му се пружила прилика да сведочи о неверној власти свог доба на ову тему, апостол Павле није говорио о ова два исхода: животу и смрти. Уместо тога, говорио је о животу и животу.

„Међутим, признајем вам да се клањам Богу наших отаца према Путу, који они називају секта. Верујем да је све што је прописано Законом и записано у Пророцима, ¹⁵и имам исту наду у Бога коју они сами негују, то ускрснуће и праведници и зли. ¹⁶У овој нади тежим да увек имам чисту савест пред Богом и човеком “. (Дела апостолска 24: 14-16 БСБ)

Два васкрсења! Очигледно се разликују, али по дефиницији, обе групе се супротстављају животу, јер то значи реч „васкрсење“. Ипак, живот у којем се свака група буди је другачији. Како то? То ће бити тема нашег следећег чланка.

____________________________________________
[И] О учењу пакла и судбини мртвих разговараћемо у будућем чланку из ове серије.
[Ии] в91 3/15 стр. 15 пар. 10 Држи корак са Јеховином небеском кочијом
[иии] Заиста, ниједна звезда, чак ни најмања, није могла пасти на земљу. Уместо неизмерне гравитације било које звезде, земља би падала, пре него што би је потпуно прогутала.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.