„Имам наду у Бога“

[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС - фебруар КСНУМКС-КСНУМКС]

"Последњи Адам постао је дух који даје живот. “—КСНУМКС Кор. КСНУМКС: КСНУМКС

Штета што након прошлонедељног сјајног прегледа рачуна о васкрсењу Библије овонедељно истраживање не губи време на погрешном ногу:

АКО су од вас упитани: "Која су кључна учења ваше вере?" ста би рекао? Сигурно бисте истакли да је Јехова Створитељ и Даватељ Живота. Вероватно бисте споменули своје веровање у Исуса Христа, који је умро као откупнина. И радо бисте додали да је пред нама земаљски рај Божји људи живеће вечно. Али да ли бисте споменули васкрсење као једно од својих најдражих веровања? - пар. КСНУМКС

Могли бисмо стрес да је Јехова Створитељ и Живот, али само поменути Исус као онај који је умро као откупнина ?! „О, да, био је и један симпатични момак по имену Исус који је умро за нас. Није ли то само бресквасто одушевљено? Радио је и неке друге ствари. Заиста добро, свуда около. “

Након што сам критички прегледао свако истраживање Куле стражаре већ неколико година, могу да потврдим чињеницу да се на Исуса гледа као на нашег примера - тј. На некога кога треба опонашати - и као на нашу откупнину - тј. На нашу карту за рај. То прилично говори све. Не волимо да се фокусирамо на њега, јер то одузима нашу пажњу на Јехову. Чини се да мислимо да можемо добити приступ Богу не пролазећи кроз врата која су Исусова.

У последњем параграфу студије, враћамо се идеји да Јехова чини све васкрсење овом изјавом:

„Доказ да је Јехова способан да васкрсне мртве ...“ - пар. КСНУМКС

Наравно, Јехова је крајњи извор живота, али с обзиром на то да наводимо цитат из Јована 5:28, 29 у параграфу, можда бисмо требали размотрити шта он заправо каже.

„Најискреније кажем вам, долази час, и сада је то када мртви ће чути глас Сина Божјеги они који су обратили пажњу ће живети. ²⁶ Јер као што Отац има живот у себи, тако дао је и Сину да има живот у себи. ²⁷ И дао му је ауторитет да суди, јер је Син људски. ²⁸ Немојте се чудити овоме, јер долази час у којем ће сви они који су у спомен гробницама чути његов глас ²⁹ и изађите, они који су чинили добре ствари за васкрсење живота, и они који су вежбали подле ствари за васкрсење суда. "(Јох КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Да ли ово звучи као да Јехова васкрсе? Да ли је то Божји глас који чују и на који реагују? Ако је тако, зашто је онда дао Сину да има живот у себи и зашто се Исус у 1. Коринћанима назива „духом који даје живот“?

Не би ли храна у одговарајуће вријеме требала бити тачна и одавати почаст тамо гдје је част?

Други израз из овог првог параграфа који се премешта можда није тако брзо очигледан: „радо бисте додали да је тамо земаљски рај Божји људи вечно ће живети. “  Не Божја деца, не Божја породица, већ Божји народ. Не живимо вечно јер смо Божји народ. Израелци су, на пример, били Божји народ, али не и његова деца. Поданици владара могу имати користи од тога да њима управља благонаклони краљ, али деца оца наслеђују, што је далеко боље. Као деца, „наследимо вечни живот“ и још много тога. (Мт 19:29; 20: 8; 25:34; Марко 10:17; Јевр 1:14; От 21: 7) Зашто се, дакле, Стражарска кула непрестано фокусира на пријатељство с Богом, а не на породичне односе? Зашто се о хришћанима увек говори као о Божјем народу, али не и о његовој деци? То није порука добрих вести. То су стране добре вести. (Гал 1: 6-8)

Питања времена

Организација има дугу историју погрешног одређивања времена. То чине претпостављајући да постоје изузеци и рупе у забранама које Бог намеће. На пример, став 13 каже: „Исус је рекао својим апостолима да постоје ствари које они нису могли и нису могли знати. Постоје детаљи о „временима или сезонама које је Отац ставио у своју надлежност.“ (Дела КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС; Јохн КСНУМКС: КСНУМКС) Међутим, то не значи да немамо информације о времену васкрсења".

На које информације се позивају? Које информације Бог није ставио у своју надлежност? Апостоли су питали о обнови Израелског краљевства. Ово Давидово царство се обнавља када Христос успостави Месијанско Краљевство. Успостављање тог царства означава почетак његовог присуства. Према Делима 1: 6, 7, тај тренутак је управо оно што не смемо да знамо. Ипак, према параграфу 16, управо је то што смо радили и знамо.

То нам даје општу индикацију времена небеског васкрсења. То ће се догодити „за вријеме његове присутности.“ Јеховини свједоци дуго су библијски утврдили да од КСНУМКС-а ми живимо за време Исусове обећане „присутности“. То се и даље наставља, а крај овог опаког система ствари је сада близу. - пар. КСНУМКС

„Дуго утемељено у Библији“? Стварно? Па, зар нисмо паметни? Бог је рекао да такве ствари не можемо знати, али смо успели да украдемо знање од Свевишњег. Сигурно смо навукли вуну преко очију, зар не?

Или је све измишљено? На који начин бисте се кладили? Да ли смо једног навукли на Бога или смо се само заваравали? Постоји обиље доказа да 1914. по том питању није означио почетак Христовог присуства или било чега другог библијског. Али не морамо ни да гледамо те доказе. Дела 1: 7 су довољна. Недвосмислено стоји да Бог спречава хришћане да знају времена и годишња доба када би Исус био постављен за краља. Тако да нисмо могли знати за 1914. годину јер би то Бога учинило лажовом. Па, „нека се Бог нађе истинитим, иако се сваком човеку може наћи лажов ...“ (Ро 3: 4)

Стога, присуство Христа још увек није почело и све образложење у последњим параграфима ове студије, засновано на тој претпоставци, представља губљење времена.

Подучавање другог васкрсења

Наслов за овонедељну студију потиче из Дела апостолских 24:15 која је део одбране апостола Павла пред судиштем римског гувернера Феликса. Обраћајући се гувернеру, али позивајући се на своје јеврејске тужиоце, Паул каже: „И ја се надам Богу, којем се надам и ови људи, да ће ускрснути и праведници и неправедници.“ (Ац 24:15)

Колико васкрсења ту бројиш? Два или три? Према Јеховиним сведоцима, постоје три. Двојица праведника и један неправедник. Па, јасно је да то не можете добити из овог стиха, па да видимо да ли ово Ватцхтовер чланак нам пружа линкове који недостају. Припазимо на њих док настављамо, зар не?

Прво, Ватцхтовер мора да успостави „васкрсење на небо“, јер тада жели да верујемо још у две земље.

Исусово васкрсење је било прво те врсте и несумњиво је прво по важности. (Дјела КСНУМКС: КСНУМКС) Међутим, он није једини који је обећао да ће бити ускрснуо на небо као духовно створење. Исус је уверио своје верне апостоле да ће с њим владати на небу. (Лука КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) - пар. КСНУМКС

Да ли видите овде понуђени доказ да ће апостоли владати с Исусом на небу? Лука 22: 28-30 то не пружа. Истина, Исус је отишао на небо, али је тамо отишао да осигура краљевску моћ и сачека Божје време да се врати. (Лука 19:12) Где се враћа? Земља! Не остаје на небу да би одатле управљао. Ако је могао да влада одатле, зашто онда постављати верног и дискретног роба у његовом одсуству? (Мт 24-45)

Павао је даље показао да ће бити и других одгојених у небески живот додајући: „Свако по свом правилном редоследу: Христос први плодови, после они који припадају Христу током његовог присуства.“ —КСНУМКС Кор. КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС. - пар. КСНУМКС

Будући да Христово присуство није започело, произилази да прво васкрсење још није почело. Имајући ово у виду, можемо напустити глупу идеју вековног првог васкрсења.

„Јер ово вам кажемо Јеховином речју да ми живи који преживљавамо Господиново присуство ни на који начин не претходимо онима који су заспали у смрти; ¹⁶  јер ће се сам Господ спустити с неба заповиједним позивом, арханђеловим гласом и Божјом трубом, а они који су мртви у сједињењу с Христом, прво ће устати. ¹⁷  Након тога ми који живимо преживљавамо, заједно са њима, бити ухваћен у облацима да сретнете Господа у ваздуху; и тако ћемо увек бити с Господом. "(КСНУМКС Тх КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Приметите да нису васкрсли на небо, већ су Исуса срели на облацима, у ваздуху. Другим речима, у близини планете над којом су позвани да владају. Такође приметите да постоји један заповедни позив, а не трубачка труба која траје век. Коначно, преживели бивају истовремено ухваћени (преображени) и уздижу се „заједно са“ мртвима који су васкрсли. То се дешава у присуству Христа. Матеј 24:30 такође говори о Христу који долази на облацима у његовом присуству, а следећи стих говори о одабранима који су му били сабрани. Још се ништа од овога није догодило, али да би одржало своју теологију на животу, Водеће тело мора проповедати да је почело убрзо после 1914. године.

Где је доказ?

Од овог тренутка у чланку се износе многе тврдње, али нису пружени никакви докази.

"Данас већина верних хришћана није помазана и позвана да служи на небу са Христом." - пар. КСНУМКС

Где се ово учи у Светом писму?

"Након тога уследиће другачија врста васкрсења, васкрсење за живот у земаљском рају." - пар. КСНУМКС

Они не говоре о другом васкрсењу нади о коме је говорио Павле, васкрсењу неправедних. Не, они мисле на земаљско васкрсење праведних ЈВ, „других оваца“ за живот. Па ипак, они такође кажу да су ови одгајани и даље грешни. То је контрадикција у терминима.

„Они који су одгајани имаће изгледе да прерасту у човеково савршенство и да више никада неће морати да умру.“ - пар. КСНУМКС

Како тачно човек „расте до људског савршенства“? Да ли греше једном дневно, па касније, једном недељно, па док расту, једном месечно, па једном годишње, док коначно не постигну циљ савршенства? Како одрастају, хоће ли рећи: „Ја сам само помало несавршен“, некако као да сам мало трудна? А где је овај поступак објашњен у Светом писму?

И по чему се ово разликује од неправедника који ће такође бити подигнути у несавршености. Будући да су и праведни Јеховини сведоци и неправедни „световни“ људи одгајани несавршени - још увек грешници - која је онда предност што их Бог рачуна као праведнике?

То ће сигурно бити „боље васкрсење“ од оног у прошлости када су „жене добиле мртве васкрсењем“ само да би потом касније поново умрле. —Хеб. КСНУМКС: КСНУМКС. - пар. КСНУМКС

Како нема квалитативне разлике између ЈВ земаљског васкрсења праведника насупрот праведнима, да ли је и васкрсење неправедних „боље васкрсење“?

Која бесмислица! Чини се да писац није ни пажљиво прочитао Јевреје 11:35. Бира фразу „жене су ускрснућем примиле своје мртве“ и каже да Павле супротставља боље ускрснуће онима. Прочитајте контекст - нешто што писац очигледно није успео. Просудите сами.

“. . .А шта ћу још рећи? Време ће ми пропасти ако наставим да причам о Гидјену, Бараку, Самсону, Јефтију, Давиду, као и Самуилу и осталим пророцима. ³³ Вером су поразили краљевства, донели праведност, стекли обећања, зауставили уста лавовима, ³⁴ угасили силу ватре, избегли ивицу мача, из слабог стања постали су моћни, постали моћни у рату, преусмерили инвазијске војске. ³⁵ Жене су мртве примиле васкрсењем, али други људи су били мучени јер не би прихватили пуштање откупнином како би постигли боље васкрсење. ³⁶ Да, други су своје суђење дочекали ругајући се и посматрајући, доиста, више од тога, од стране ланаца и затвора. ³⁷ Каменовали су их, суђено им је, исечено их је на два дела, заклани су мачем, вршили су се у овчјим кожама, у козјим кожама, док су их у потреби, у невољи, малтретирали; ³⁸ а свет их није био достојан. Лутали су пустињама и планинама, пећинама и јарцима земље. ³⁹ Ипак, сви они, иако су добили верног сведока због своје вере, нису остварили обећање, ⁴⁰ јер је Бог предвидио нешто боље за нас, тако да можда не буду савршени поред нас.”(Хеб КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Чак и ако се ограничимо на стих 35, формулација показује да су мушкарци ти који „нису прихватили ослобађање неком откупнином, како би могли постићи боље ускрснуће“. Међутим, ако узмемо у обзир читав контекст 11. поглавља, постаје јасно да је боље ускрснуће о коме говори оно праведно. (Постоје само два васкрсења. Праведници до савршенства и вечни живот са Христом, а неправедници на суду. (Дела 24:15; Јован 5:28, 29) На пример, Мојсије издржава за исплату награде која је подразумевала трајање прекор Христов. (Јевр 11:26) Христов прекор је спремност да се носи мука и следи Христ. Та награда је бити са Христом у царству небеском. (Мт 10:38) Мојсије је приказан са Исусом у Царству небеском. (Лука 9:30) Поред тога, Павле каже да они који добију „боље васкрсење“ не раздвајајте га од хришћана, али су савршени заједно са њима. (Хеб КСНУМКС: КСНУМКС)

Да ли ће се верни старци са способностима вођења вратити рано да помогну у организацији Божјег народа у новом свету? - пар. КСНУМКС

Морао сам се насмејати овој изјави. Као што смо видели у прошлонедељном прегледу, верни стари људи придружиће нам се у царству небеском.

Ово гледиште Водећег тела открива толико много о менталитету оних који предводе јато Јеховиних сведока. Мисле да ће помазани појурити на небо да би владали издалека, вероватно по диктату и указу, али ће свакодневним пословима управљања управљати људи (старешине скупштине) са лидерским способностима. Да ли бисте желели да несавршени грешни човек, попут старешина које сада имате у скупштини, влада над вама апсолутном моћи? Тренутно је њихова моћ ограничена јер постоје закони земље којих се они морају придржавати, али шта ако су они коначна моћ и власт? Да ли би Јехова именовао грешнике да владају нама знајући да „човек доминира човеком на његову штету“? (Проп 8: 9)

Бог је намеравао да успостави администрацију појединаца тестираних до максимума, и дао им је и моћ и мудрост да служе као краљеви. (Еф 1: 8-10) Они ће такође служити као свештеници за служење народима. Они ће владати у љубави и радити раме уз раме са Исусом. Библија каже да ће владати „на земљи“.

„Ви сте их поставили за краљевство и свештенике који ће служити нашем Богу и они ће владати на земљи.“ - От 5:10 НЕТ Библија

Шатор Божји ће се спустити да буде међу човечанством, недалеко на небу. Нови Јерусалим сићи ​​ће с неба да би био на земљи. (От 21: 3; 3:12)

Често цитирано Исаијино пророчанство не односи се на старешине Јеховиних сведока који чине неку небиблијску владајућу класу несавршених васкрслих праведника. Односи се на Христа и његову невесту помазаних краљева и свештеника.

"Гледај! Краљ ће владати правдом, а принчеви ће владати правдом.  ² И сваки ће бити попут скровишта од ветра, места скривања од кише, попут потока воде у земљи без воде, као сенка огромне пукотине у запуштеној земљи. “(Иса КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС )

Да морам да живим на земљи и негујем се до савршенства, то би биле оне вође које бих желео да пазе на мене. А што се тебе тиче?