Јехова воли оне који „плод издржи“

[Из вс КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС, јул КСНУМКС – КСНУМКС]

„Што се тиче оног на фином тлу, то су они који… доносе плод издржљиво“ (Лука 8:15).

Одломак КСНУМКС отвара се искуством Сергија и Олинде који говоре „овај верни пар заузет је проповедањем поруке Краљевине шест јутра недељно, током целе године “. Овде поново видимо један од ретких предмета о коме се говори у чланцима о Стражарској кули. То је дело проповедања. (Остали се састоје од крштења деце, донације Организацији, прихватања дисциплине и прихватања ауторитета стараца и Управног тела.)

Колица 'Сведочење'!
Како пар проповеда? „Они заузимају своје место у близини аутобуске станице и нуде пролазницима нашу библијску литературу.”Слика из чланка показује тачно како. Седећи или стајати поред колица.

Па, шта је дефиниција проповедања у речнику?[И]

• "Предати проповед или верску адресу окупљеној групи људи, обично у цркви."
• "Јавно навијештати или поучавати (вјерска порука или вјеровање)."
• „Озбиљно заговарати (уверење или ток акције).“

Стога морамо поставити питање: Како старији пар проповеда? Према опису у параграфу и слици приказаној изнад, ниједна од три дефиниције се није одвијала. "Смљевење на оне који их гледају “ се заиста не квалификује.

О ономе што се вероватно дешава у овим временима, погрешно описаним као "проповедање", алудира се у следећем пасусу када каже "Као и Серђо и Олинда, и многа верна браћа и сестре широм света деценијама проповедају у неодговарајућим матичним територијама “. Па шта је Исус рекао о неодговарајућим територијама? Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС и Луке КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС показују да су они требали оставити неодговорне иза себе и кренути даље. Лука такође помиње да су требали исцељивати људе док су одлазили. Апостол Павао је слиједио овај образац према примјерима из дјела Дјела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС и Дјела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС, итд.

"Зашто се можемо осећати обесхрабренима?"

"Попут Павла, ми проповедамо људима из искрене бриге. (Матеј 22:39; 1. Коринћанима 11: 1) “ (Пар.КСНУМКС)

Урадила или учинила „проповиједамо људима из искрене бриге “? Ако сте били сведок, запитајте се ово. Ако би нам сутра рекли да више неће бити извештавања по сату, да старешине неће узимати на знање колико излазимо на посао од врата до врата, да ли би се проповедничка активност наставила неометано и без смањења? Било би кад би сви заиста проповедали из „искрене бриге“.

Шта ако бисмо чули да је улога пионира елиминисана. Нема више посебне разлике за оне који се обавезују на 70 сати месечно у проповедању? Сви би били исти, само редовни издавачи? Да ли би они који су сада пионири наставили да користе 70 сати, јер њихов интерес није био статус да их се доживљава као привилегованог пионира, већ су деловали само из „искрене бриге“ за своје комшије?

Неки би могли бити признати у параграфу КСНУМКС који гласи: „Дакле, упркос тренуцима обесхрабрења, издржимо. Елена, пионирка више од КСНУМКС година, говори за многе од нас када каже: „Сматрам да је посао проповедања тежак. Ипак, нема другог посла који бих радије радио. "

Оно што није обрађено у овом поднаслову можда је разлог због чега територија можда не реагује. Као такав:

• Већина људи је опрезна према странцима на кућним вратима.
• Већина сведока, уместо Библије, користи литературу и видео записе које стварају мушкарци.
• Многи људи су изгубили веру у Бога због резултата религије.
• Они не познају особу која зове, па нас осуђују на основу наше верске припадности која укључује омогућавање деци да умру одбијајући им трансфузију крви када је то потребно и заштиту деце злостављача.
• Уз то, не постоји протутежа горе наведеном, као што је запис о организацији Организације за помоћ сиромашним и потребитим темељним добротворним делима.

"Како можемо уродити плодом?"

"Зашто можемо бити сигурни да без обзира на то где проповедамо, можемо имати плодно служење?" (Пар.КСНУМКС)

До сада сте приметили да је једино воће о коме се разговарало проповедачки рад. Да ли је то Исус имао на уму као најважнији или једини плод? Ставак се наставља „Да бисмо одговорили на то важно питање, истражимо две Исусове илустрације у којима он сматра да треба„ родити плодове “. (Матеј КСНУМКС: КСНУМКС)“. Па дај да то урадимо.

„Прочитајте Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС“

Ставак КСНУМКС почиње:

„Прочитајте Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Имајте на уму да је Исус рекао својим апостолима: "Мој Отац је прослављен у овоме да ви уродите плодом и докажете се мојим ученицима." То се наставља „Шта је онда плод који Христови следбеници треба да подносе? На овој илустрацији Исус није директно рекао шта је то воће, али је споменуо један значајан детаљ који нам помаже да утврдимо одговор. " (Пар.КСНУМКС)

Да ли сте приметили "Исус није директно рекао шта је то воће" ипак настављају да постављају захтев „Шта је то воће“. Прво, кажу шта је то НЕ.  „Отуда, на овој илустрацији, плод који сваки хришћанин мора да поднесе не може односе се на нове ученике које бисмо могли имати привилегију да стварамо. "(Пар.КСНУМКС)

Који су разлози за овај закључак? "Зато што не можемо присилити људе да постану ученици."

Ова линија размишљања занемарује логику Исусове аналогије. Ни дрво не можете натерати да рађа. Можете га само садити, неговати, заливати и штитити. Али ваш циљ у свему томе је да стекнете плод дрвета, плод свог труда.

Затим тврде:Која активност чини суштину „плода“? Проповедање добре вести о Божјем царству. "(Пар.КСНУМКС)

Ово је чиста претпоставка. Шта значи 'суштина'? Према речнику Гоогле то значи "унутрашњу природу или неопходан квалитет нечега, посебно нечег апстрактног, што одређује његов карактер." Стога се поставља питање: Да ли је проповедање добре вести својствено плоду? Траг је скривен у фусноти на крају реченице. Као фуснота фуснота већина читалаца ће је превидјети или скенирати, али не и пробавити њен увоз. Пише "Иако се „плод“ такође односи на производњу „воћа духа“, у овом и следећем чланку фокусирамо се на „плод наших усана“, или краљевско проповедање. -Гати, КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС; Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС. “ Стога признају да се плод односи на производњу плода духа, али за наредна два чланка они ће у основи игнорисати ту чињеницу. У ствари, они ће учинити пуно више од тога.

Штавише, како у време писања текста, међу следећих дванаест чланака о овом, нема ни једног посвећеног чак једном плоду духа, који би расправљао о томе како то можемо манифестовати у нормалној свакодневици. Један се чланак бави суосјећањем, али само са становишта проповиједања. Један чланак који није предмет проучавања бави се стрпљењем, али само са аспекта чекања да Јехова доведе Армагедон.

Даље, како бисмо у Библији утврдили шта је „суштинско“ у плодоношењу, узмимо сада неколико тренутака да заиста испитамо шта је Јован рекао у Јовану 15: 1-5,8. Да бисмо боље разумели поенту коју је Исус износио, морамо прочитати стихове 9 и 10 као контекст. Тамо је Јован написао Исусове речи у Јовану 15:10 на следећи начин: „Ако се држите мојих заповести, остаћете у мојој љубави, баш као што сам ја поштовао заповести Очеве и остајем у његовој љубави“.

Прво што треба приметити је да су Исусови прави ученици требали посматрати Исуса заповести. Стога је посматрао више од једног заповест која је била потребна. Даље, као што је наглашено у 5. стиху „Онај који остаје у [јединству са] мном, а ја у [сједињењу] с њим, овај доноси много плода; јер осим мене не можете уопште ништа учинити “. Приметили сте паралелу? Остати у Христовој љубави значи да неко остаје у Христу. Да бисмо остали у Христовој љубави, треба да се држимо његове заповестиs. Које су његове заповести? Исус спомиње своју примарну заповест неколико стихова касније у Јовану КСНУМКС: КСНУМКС када настави да каже: „Ово је моја заповест, да се љубите једни друге као што сам ја тебе љубио.“ Стога би разуман закључак био да заповест треба вољети једни друге као што нас је Христос љубио је суштина, својствена природа која одређује карактер плода.

На које су се друге заповести Исус позивао у вези са овим одломком из Јована 15? И Лука 18: 20-23 и Матеј 19: 16-22 помажу нам да разумемо које заповести. Библијски извештаји бележе када је богати младић питао Исуса „Учитељу, шта добро морам учинити да бих постигао вечни живот?“ Одговор је био „Ако, међутим, желите да уђете у живот, непрекидно се придржавајте заповести“. Младић је питао „Које?“ „Исус је рекао: Зашто, Не смеш да убијеш, Не смеш да чиниш прељубу, Не смеш да крадеш, Не смеш лажно сведочити, Поштуј оца и мајку и Мораш волети ближњег свог као самога себе.“ Примећујете ли како је Исус нагласио „Проповедање добре вести о Божјем царству “ као примарну заповест да „добијемо вечни живот“? Не наравно да не. Није ни поменуто. Кад је богати младић рекао: „Све сам то сачувао; ипак, шта ми недостаје? “ шта је Исус одговорио? Ићи проповедати? Не, „Исус му је рекао:„ Ако желиш да будеш савршен, иди продај своје ствари и дај сиромашнима и имаћеш благо на небу. “Заједничка тема свих ових заповести била је како се опходити с другима. Како се понашати као хришћанин другим речима. Јован 15:17 то потврђује понављањем нагласка „Овим стварима вам наређујем да се волите. "

Треба напоменути да ако једни показују Кристове особине, други ће посматрати и видети да је један човек Божји, а они које је Бог позвао придружит ће се једном, а последица тога је да носећи плод духа, један природно ће учинити ученике.

„Прочитајте Луке КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС-КСНУМКС“ (Пар. КСНУМКС-КСНУМКС)

1. Коринћанима 4: 6 нас упозорава: „научите [правило]:„ Не идите даље од онога што је написано ... “.

Имајући то у виду. хајде да истражимо како тумаче Луке КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС-КСНУМКС.

Примјетите стих КСНУМКС. Овде Исус почиње да тумачи своју илустрацију.

"Сада илустрација значи ово: Семе је реч Божја."

У чланку се слаже и спомиње ово. Одредба КСНУМКС тада каже „Баш као што је фино тло у Исусовој илустрацији задржало семе, прихватили смо поруку и задржали је на њој. " Ово разумевање је у сагласности са Луком КСНУМКС: КСНУМКС. За сада тако добро, али сада долази до суптилног „преласка ствари преко онога што је написано“. Речено нам је "И баш као што пшенична стабљика производи и плод, не нове стабљике, већ ново семе, ми производимо као плод, не нове ученике, већ ново семе Краљевства. Како производимо ново семе Краљевине? Сваки пут када на овај или онај начин објавимо поруку Краљевства, умножавамо и разбацујемо, тако речено, семе које је посађено у наше срце. "(Пар. КСНУМКС) У овом одломку у Луки КСНУМКС не постоји јасна подршка која би на овај начин протумачила присподобу. Заиста Исус сигурно није протумачио плод као наше проглашење поруке о Краљевству. Нагласак је боље приказан у Луки КСНУМКС: КСНУМКС где је Исус рекао „Што се тиче финог тла, то су они који су, чувши реч са финим и добрим срцем, задржи га и плод ће доносити са издржљивошћу. “Да, задржава се, није поново растворена као што би Организација желела да има. Уместо тога, фино и добро срце повезано је с резултатом воћности која траје.

Сигурно би имало више смисла схватити плод као кршћанске особине које развија рецептивно срце које тада подноси као појединац који љуби Бога и Исуса тежи да прикаже плодове духа. Паралелни рачун у Матеју КСНУМКС: КСНУМКС говори о „Што се тиче оног који је посејан по фином тлу, ово је онај чути реч и схватити је, ко заиста доноси плод и производи, овај сто пута, онај шездесет, други тридесет. "Зар КСНУМКС Самуел КСНУМКС: КСНУМКС нас не подсећа да„ Да ли Јехова има толико ужитка у паљеницама и жртвама, колико у послушању гласа Јехова? Погледај! Послушати је боље него жртву, обратити пажњу него масноћу овнова. "Поред тога, Јамес КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС је такође од велике помоћи да видимо важне ствари у којима Бог и Исус желе да се покоравамо, а не жртвовање Организације жели да то учинимо тако да служимо његовој сврси.

Павао је охрабрио ране хришћане у Колошанима КСНУМКС: КСНУМКС „да достојно ходају Јехова до краја у потпуности им пријајући [...] док ви уродите плодом у свако добро дело и повећавајући се у тачном знању о Богу ", и у расправи о насљеђивању савјетовали су Ефежанима у Ефежанима. КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС да се" плод свјетлости састоји од сваке врсте доброте и праведности и истине ".

Према томе, када у ставку КСНУМКС стоји „Какву поуку можемо извући из Исусових илустрација винове лозе и сијалице?„Знамо да је библијски подржан одговор„ треба да гајимо плодове духа “.

Занимљиво је да је грчка реч преведена „доноси плод “ у Тајеровом грчком лексикону се подразумева као „метафорично, да носе, рађају дела: тако људи који својим понашањем показују знање о религији, Матеј КСНУМКС: КСНУМКС; Означи КСНУМКС: КСНУМКС; Лука КСНУМКС: КСНУМКС; “Примјетите мноштво дјела или дјела која смо већ коментарисали и„ њихово понашање “, а не„ њиховим проповиједањем “.

"Како можемо издржати у плоду?"

Пошто је већ библијски утврђено да потреба за „издржавањем у плоду“ није изричито повезана са проповједничким радом, остатак чланка је готово потпуно ирелевантан. Међутим, једна или две тачке носе коментаре.

(Ставак КСНУМКС) “Обратите пажњу на оно што је даље рекао у свом писму хришћанима у Риму о својим осећањима према тим Јеврејима: „Добра воља мог срца и моје мољење Богу за њих заиста су за њихово спасење. Јер им сведочим да имају ревност за Бога, али не према тачном знању “. (Римљанима 10: 1, 2) “

С обзиром на овај одломак, требали бисмо имати иста осећања према браћи и сестрама која се још нису пробудила. Да, многи имају ревност за Бога, али им недостаје тачно знање. О каквом је тачном знању говорио Паул? Да ли је то било потребно проповедање на рачун развоја хришћанских квалитета и плодова духа према Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС? Према контексту, било је:

„Јер због незнања Божје праведности, али желећи успоставити своје, нису се подвргавали правди Божијој. 4 Јер је Христос крај закона, тако да сви који практикују вјеру могу имати праведност. "(Римљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС,)

Да ли сте приметили да је проблем у томе што они нису правилно разумели Божију праведност, већ су на крају тражили своју праведност? Они нису разумели да је Христос завршио закон, јер је управо тај закон показао да нико делима не може добити спасење. Био им је потребан бесплатан дар истакнут у Ефешанима 3: 11-12, где је Павле написао „према вечитој намери коју је створио у вези са Христом, Исусом, нашим Господом, 12 захваљујући коме имамо ову слободу говора и приступ са самопоуздање кроз наша вера у њему “(Види такође Римљани КСНУМКС: КСНУМКС). Примена праве вере захтева далеко него само проповедање.

"Како можемо опонашати Паула? Прво, настојимо одржати искрену жељу да пронађемо свакога ко би могао бити „с правом расположен за вечни живот.“ Друго, ми молити Јехову у молитви да отворимо срце искрених. (Дјела КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС)”(Пар.КСНУМКС)

Једини начин да данас истински опонашамо Павла у смислу проповедања био би директно проповедање изворних добрих вести из Библије. Преношење неке поруке за коју се тврди да је добра вест из ЈВ.Орг-а или из литературе коју је објавила Организација или било која друга верска организација у том случају је у најбољем случају половна вест. Добра вест директно из Божје речи је оно што је Павле проповедао. На овај начин би важност наше вере у Исуса Христа као кључа за остварење Божје намере била враћена на право место. Јован 5: 22-24 садржи Исусов подсетник да „Ко не части Сина, не поштује Оца који га је послао“.

Поред тога, да ли анђели помажу у проповедаоници како је наведено у параграфу КСНУМКС, када каже:Молимо се и Богу да нас анђели упуте да пронађемо искрена срца. (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Откривење КСНУМКС: КСНУМКС) “? Свето писмо у Откривењу 14 односи се на будући судњи дан, а не на текући дан, а Матеј 10 једноставно садржи Исусова упутства својим ученицима како да се опходе према њиховој територији. Да, наравно да је Бог способан да усмерава анђеле тако да они искреног срца сазнају за добру вест, али то претпоставља да је порука коју проповедају Јеховини сведоци исправна добра вест и она коју нико други не проповеда; да Бог и Исус користе Организацију да би пронашли искрена срца; и да Бог тренутно користи анђеле у овом задатку. Чак и ако је само једна од тих претпоставки нетачна - а ми имамо доказ за ниједну од њих - онда би одговор морао бити „Не, анђели нас неће усмерити“.

„Не дајте да вам се рука одмара“

Завршни КСНУМКС одломци су опомена да се не одричу сажето рекавши „Примјећују наше уредно рухо, пристојно понашање и топли осмијех. Временом, наше понашање може некима помоћи да виде да њихови негативни погледи о нама можда ипак нису тачни. "

Изгледа да је то све што је битно бар са становишта Организације. Спољна емисија, која све може бити фасада онога што је права особа приватно. Имајући у виду стварност става о главу у поступању са случајевима сексуалног злостављања деце у оквиру Организације, чини се да ће Организација наставити да дозвољава да овај скандал расте и оцрни углед појединих Сведока удруживањем.

Да, требало би нас приметити не само по уредном одевању, пристојном понашању и топлом осмеху, већ и по томе што су наши поступци према другима у складу са правим плодом, светим духом, показујући тако да заиста живимо своју веру уместо да само проповедајући.

Није ли вријеме да се Организација очисти и промијени нагласак из вањског изгледа (посебно у проповиједању) у стварност хришћана у дјелима и особинама (приказујући прави плод, плодове духа)? То би несумњиво умањило многе проблеме с којима се Организација суочава и као Организација и на основу индивидуалног свједока.

Да, Јехова воли оне који рађају плодове духа са издржљивошћу док настоје да имитирају његовог сина и нашег посредника Исуса Христа. Као што нас КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС подсећа на нас:

„У ствари, на овај сте пут били позвани, јер је чак и Христос патио за вама, остављајући вам узор да пажљиво следите његове кораке. Није починио грех, нити се у његовим устима нашла обмана. Када су га клеветали, заузврат није ишао ружно. Када је патио, није претио, већ се и даље посвећивао ономе који праведно суди. Он је сам подносио наше грехе у свом телу на ломачи, да бисмо могли завршити са гресима и живети до правде “.

___________________________________________

[И] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching