„Нека се ваше име посвети“

„О Јехова, твоје име траје заувек“. - Псалам 135: 13

 [Студија 23 од недеље 06/20 стр.2. 3. августа - 9. августа 2020.]

Наслов овонедељног Студијског чланка преузет је из Матеја 6: 9 где је Исус дао оно што је познато као узорна молитва. У њему је навео „Морате се, на овај начин, молити. „Оче наш на небесима нека се посвети твоје име“.

Грчка реч "Онома"  преведено „ИмеЗначи "име, карактер, слава, репутација“, И грчка реч „Хагиастхето“ преведено „Посвећени“ средства „Правити свето (посебно), издвојити се као свето (посебно), третирати као свето (посебно)“.

Стога бисмо могли добити бољи укус за значење онога што је Исус рекао ако бисмо га превести „Оче наш на небесима, нека се твој углед и карактер издвоје као посебни и третирају као посебни“.

На овај начин видимо да је циљ молитве успех откривања Божјег угледа и људи који га прихватају као Бога, као посебног изнад било чега другог. То што дословно име Јехова није познато, то је апел, а не репутација или карактер. Занимљиво је нагласити да није јасно шта тачно значи ИХВХ.[И] [Ии]

Није ли разумно вјеровати да ако је Бог желио тачно значење и изговор свог имена познат јер је важно знати и рећи, да би он осигурао јасан опстанак тих аспеката? Ипак, он је осигурао да је као Бог Библије још увек познат и још увек су познати његови поступци, карактер и углед. Даље, стотине милиона људи још увек признају да су Бога Библије издвојили као Бога кога обожавају и Бога кога третирају као посебног у свом животу.

С обзиром на ову позадину, преиспитајмо садржај чланка.

Одломак КСНУМКС се отвара са „Много важна питања са којима се суочавамо данас - суверенитет и осветољубивост. Као Јеховини сведоци, волимо да разговарамо о тим фасцинантним темама. ".

Било би добро започети са стварно разумевањем онога "Суверенитет и освету" значити.

• "Суверенитет" је "врховна моћ или ауторитет “ некога или тела људи над другима. [иии]
• „Освежавање“ је „акција отклањања некога од кривице или сумње“ или „доказ да је неко или нешто исправно, разумно или оправдано“. [Ив]

Јесте ли чули да браћа и сестре узбуђено причају о Јеховином суверенитету или о Јеховином оправдању? Јесу ли заиста Јеховини свједоци „Љубав расправља о тим фасцинантним темама“? Кад размишљам током многих година да сам био сведок, не сећам се да сам икада чуо икога да разговара о тим темама, осим у студији о стражарској кули попут ове. Док сам лично говорио о многим темама Библије или Стражарске куле, не сећам се да је ово било на врху моје листе. Шта је са собом?

Можете ли ви или ја дати или одузети Јеховин суверенитет? Не, наравно да не можемо. Једино што можемо учинити у вези са Јеховиним суверенитетом показује наше поступке било да је признајемо поштујући његове наредбе или одбацујући је бунтом против његових закона.

Исто тако, можете ли ви или ја осветити Јехову, уклањајући га кривице или сумње? Или можемо пружити доказ да је он у праву, разуман или оправдан?

Као појединци, мало можемо учинити да Бога очистимо од сумње. Ни ми не можемо доказати да је он у праву, разуман или оправдан. Заправо, за последње би најбољи сведок и доказ потекао од самог Бога.

Ставак се наставља "Међутим, није као да бисмо морали да се супротставимо Божјем суверенитету и посвећењу његовог имена - као да су то одвојене ствари." Ово је чудна реченица. Вршење врховног ауторитета одвојено је питање чишћења нечијег имена. Треба рећи да исправност његовог суверенитета није одвојена ствар посвећења његовог имена. То би имало више смисла.

Шта значи прекор? Као глагол „замерити“ превасходно значи проналазити кривицу или кривити некога или неку групу, или бити узрок кривице или дискредитације своје породице. Као именица то значи „окривити“, „осрамотити“. Овде се ради првенствено у томе што замерите некоме другом или увредите себе и оне који су уско повезани са вама, а само ви можете уклонити тај приговор.

Због тога ова рецензија има проблема са параграфом 2 када пише „Сви смо видели да се Божје име мора очистити од приговора ". Овде постоје три проблема.

1. Порекло: Одакле потирање? Бог није изненадио властити углед. Дошао је само, ако је то могуће, од оних који су уско повезани са њим.
2. Узрок: Ко су они који су најјаче повезани са Јеховом? Да ли то није Организација Јеховиних сведока због тога што су тврдили да је његова организација усмерена на духа? Стога, Организација мора да буде одговорна за тај приговор. Стога је њихова одговорност да очисте сваки пријекор који постоји.
3. Игнорирање решења: Постоје три једноставна решења, али ниједно не делује пријатно за Организацију.
   1. Или више не носе име Јеховини сведоци, тврдећи да су његов изабрани народ, и на тај начин се некако дистанцирају од Божјег угледа, прелазећи на исту удаљеност као и друге религије,
   2. Или промените политику због које се људи спопадају или кривите Јехову Бога за допуштање таквих ствари. На пример,
      1. сјајна политика,
      2. или скривање насиља у породици и деце у оквиру Организације. Иронично је да се то чини на основу тога што би се учинило познатим да ће приговорити Јеховово име када заправо неискрен скривање и малтретирање жртава доноси све више и више приговора.
      3. или одбијање да се дозволи слободно вежбање појединца са многим питањима, укључујући трансфузију крви и високо образовање. Ако би одлуке заиста зависиле од личне савести човека у тим стварима, било би приговарање било на појединцима, а не на угледу Јехове Бога.
   3. Или у идеалном случају (а) и (б).

Стога је лицемерно према Организацији подразумевати да се толико брине за углед Бога. Од тренутка писања ове пријаве, Организација се није придружила шеми за накнаду штете коју је успоставила аустралијска влада за жртве злостављања деце. Види https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

Да, они су један од само четворице који се нису успели придружити од толико много њих који су се придружили. Најновији списак оних који су пристали да учествују у програму компензације је овде https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

Овде је листа кривице која укључује Организацију дана 21 https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

Наведени разлози су зато што „Јеховини сведоци ни у једном тренутку нису спонзорисали ниједан програм или активност која децу одвајају од родитеља“, пише у изјави за ААП.

У изјави се наводи да Јеховини сведоци нису управљали интернатима или недељним школама, нису имали омладинске групе, хорове или спонзорирали било какав програм за децу, нити водили омладинске центре.

„Јеховини сведоци једноставно немају институционалне поставке које би довеле до тога да се деца воде под њихову бригу, старатељство, надзор, контролу или ауторитет.“

Дакле, обавезни састанци на терену пре судјеловања у теренској служби, где се деца често смештају са другима, а не са родитељима, није институционално окружење?

За даљу фино избалансирану дискусију о „Доносити приговор у име Јехове“ види https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

Ставци 5-7 говоре о „важност имена“, Где открива да је заиста важна репутација. Као што Изреке 22: 1 кажу: „Треба одабрати добро име, а не велико богатство; Поштовати се боље је од сребра и злата “.

Ставци 8-12 се односе на „Како је име први пут клеветано “.

У параграфима 13-15 укратко се говори о „Јехова посвећује своје Име".

Свеукупно, чланак у чланку одржава актуелно питање, односно да се превише фокусира на стварно име Јехова, а не на углед Јехове у публикацијама и медијима које објављује Организација. То се може видети у фусноти која каже „Понекад су наше публикације научиле да Јеховово име не треба да се освећује, јер нико није доводио у питање његово право да носи то име. [НАПОМЕНА: фокус на стварно име] Међутим, појашњено разумевање представљено је на годишњем састанку за 2017. годину. Председавајући је изјавио: „Једноставно речено, није погрешно рећи да се молимо за оправдање Јеховог имена јер његов углед сигурно треба бити ослобођен.“[НАПОМЕНА: Опет,„ име “се истиче и„ репутација “заузима друго место]

Завршни ставови 16-20 испитују “Ваша улога у великом издању".

„Упркос томе што сте у свету пуном људи који клевећу и богохулују Јеховово име, имате прилику да устанете и говорите истину - да је Јехова света, праведна, добра и љубав.“ (Пар.16)

Одломак КСНУМКС нам каже „Следимо пример Исуса Христа. (Јован 17:26) Исус је објавио име свога Оца не само употребом тог имена већ и бранећи углед Јехове. На пример, супротставио се фаризејима, који су на различите начине Јехову сликали оштрим, захтевним, далеким и немилосрдним. Исус је помогао људима да свог Оца виде као разумног, стрпљивог, љубећег и праштајућег “.

Да ли је Исус одбио да разговара са фаризејима? Не, покушао је да им помогне, није их избегао, то би било контрапродуктивно. Да ли би се Никодем и Јожеф из Ариметеје, обојица фаризеји, веровали у њега, када би их Исус избегао да напусте исправно штовање Јехови? Лука 18: 15-17 показује како је Исус љубазно поступао према деци и слушао их. Мислимо ли да би их Исус игнорирао када би му рекли да су злостављани?

Да, без обзира на то шта нам говори Организација, будимо одлучни да у сваком тренутку кажемо истину, укључујући и на суду. Такође, будимо спремни да не кријемо ствари које би требало да се извештавају владиним властима. Католичка вера се ових дана тешко чује у вези са злостављањем деце. Јер се то више не догађа? Не, него зато што су спремне да се извине жртвама и уложе озбиљне напоре да зауставе даљи повратак, послушајући се секуларним властима да усвоје најбоље праксе. Супротно томе, Организација се још увек ускраћује и има поступке који нису подобни сврси и много су инфериорни од других институција и религија.

Зашто то раде? Да ли је проблем још озбиљнији него што смо свесни? Они би требало да памте максимум „Истина ће изаћи“.[в]

 

 

 

[И] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name Ово је врло занимљива расправа о овој теми, с изузетком прихватања заблуде да деве нису биле припитомљене у време Јосипа.

[Ии] Актуелни НВТ (2013) то каже у додатку А4 "Какво је значење имена Јехова? На хебрејском језику, име Јехова долази од глагола који значи „постати“, а одређени број учењака сматра да одражава узрочни облик тог хебрејског глагола. Дакле, разумевање Новог светског комитета за превођење Библије значи да Божје име значи „Он мора постати“. Стипендисти имају различите погледе, тако да не можемо бити догматични у вези са овим значењем. Међутим, ова дефиниција добро се уклапа у Јеховину улогу Створитеља свих ствари и Испунајући његову сврху. Он не само да је узроковао постојање физичког универзума и интелигентних бића, већ како се догађаји одвијају, он наставља да реализује његову вољу и сврху.

Стога значење имена Јехова није ограничено на сродни глагол пронађен у Изласку 3:14, који гласи: „Постаћу оно што сам изабрао да постанем“ или „Доказаћу се оним што ћу доказати да будем“. “ У најстрожем смислу, те речи не дефинишу у потпуности Божје име. Уместо тога, они откривају аспект Божје личности, показујући да он постаје оно што је потребно у свакој ситуацији да би испунио своју сврху. Дакле, иако име Јехова може обухватати и ову идеју, није ограничено на оно што је сам изабрао да постане. Такође укључује оно што узрокује да се деси у вези са његовим стварањем и остварењем његове сврхе. "

Старија референтна Библија (Рби8) из 1984. године која је Библија која се користи у овим прегледима, осим ако није другачије наведено, дала је дефинитивно значење и наводи се у Додатку 1А „Јехова “(Хеб., יהוה, ИХВХ), Божје лично име, прво се јавља у Ге 2: 4. Божанско име је глагол, узрочни облик, несавршено стање, хебрејског глагола הוה (ха · вахь, „постати“). Стога, божанско име значи „Он мора постати“. Ово открива Јехову као Онога који својим прогресивним деловањем доводи до испуњења обећања, Онај који увек остварује своје циљеве. Види Ге 2: 4 фтн, "Јехова"; Апп 3Ц. Упореди Ек 3:14 фтн. ”

[иии] Дефиниција са језика Окфорд

[Ив] Дефиниција са језика Окфорд

[в] Рогер Нортх 1740. "Рано или касно, истина ће изаћи". Шекспир у Венецијанском трговцу 2.2 "Истина ће изаћи на видјело"