Diskusi dumasar kana Juli 15, 2014 Majalah artikel diajar
"Yéhuwa Ngabantosan Anu Anu Minong ka Anjeunna."
Sapanjang dekade, The Watchtower parantos sababaraha kali ngarujuk pemberontakan Korah ngalawan Musa sareng Harun di gurun iraha para pamiarsa rumasa kedah ngirangan oposisi kana ajaran sareng otoritasna.[abdi]
Dua tulisan anu munggaran dina ngaluarkeun Juli ngeunaan publikasi andalan urang deui anu ngarujuk anjeunna, ngagedekeun patarosan: Saha anu memang Korah modern? Alkitab sareng publikasi urang[Ii] ngidentipikasi Yesus salaku Nabi Agung, janten saha anu pakait sareng Korah Raya?
Pilihan Anu Tiasa Pikeun Téks Téma
Artikelna nganggo 1 Koréa 8: 3 salaku téks téma na, anu mangrupikeun hiji pilihan anu paling hadé.
"Upami aya anu mikanyaah ka Gusti, ieu dipikanyaho ku anjeunna."
Ieu pas pikeun inti masalah. Saha anu dikenal ku Yéhuwa? Anu ngaku kaanggotaan dina sababaraha organisasi? Anu nuturkeun sababaraha aturan? Jalma anu ngan saukur nyebut namina? (Mt 7: 21) Konci pikeun dipikanyaho ku Allah nyaéta ngagaduhan cinta asli ka Mantenna. Naon waé anu perlu urang lakukeun bakal dipotivasi ku cinta éta, tapi migawé hal-bahkan hal-hal anu leres-tanpa cinta éta teu saeutik gunana. Naha ieu sanés hartosna Paulus ka Koréal, titik anu diajakan ka bumi engké dina hurupna nganggo kecap-kecap ieu?
"Upami kuring nyarioskeun dina basa manusa sareng malaikat tapi henteu ngagaduhan cinta, kuring parantos janten gong clanging atanapi pémbok clashing. 2 Sareng upami kuring ngagaduhan kado nubuat sareng ngartos sagala rusiah suci sareng sadaya ilmu, sareng upami kuring ngagaduhan iman pikeun mindahkeun gunung, tapi henteu gaduh cinta, kuring euweuh. 3 Sareng upami abdi masihan sadaya barang-barang abdi pikeun nyaliran batur, sareng upami kuring masrahkeun awak kuring supaya kuring tiasa sombong, tapi henteu gaduh cinta, kuring henteu nguntungkeun pisan. "(1Co 13: 1-3)
Tanpa cinta, kami euweuh jeung ibadah urang euweuh. Urang sering maca ucapna sareng pikir anjeunna ngarujuk cinta ka tatangga, mopohokeun yén cinta ka Gusti malah langkung penting.[Iii]
Pikiran Bubuka Artikel na
Tulisan dibuka ku rujukan pikeun kontes antara Harun sareng Musa dina hiji sisi, sareng Korah sareng lalaki na 250 anu sanés. Titik anu penting dilakukeun yén Korah sareng abdi-abdi "sigana nyembah taat ka Yéhuwa." Titik anu sami dijantenkeun nalika tulisan ngenalkeun kaayaan anu sami dina jamaah abad kahiji dimana Paul ditentang ku "urang ngaku-ngaku [anu ngagaduhan. ] ngadopsi ajaran palsu ”. Éta nyatakeun yén "murtad ieu henteu bakal bénten ti batur dina jamaah", tapi aranjeunna saé éta "srigala di pakean domba" anu "ngabobol iman sababaraha urang."
Sanaos implikasi — henteu aya deui tersirat dina tulisan-anu disebatkeun — nyaéta murtad anu disumputkeun ieu anu ngabantah arah Organisasi, pernyataan anu diutip masih kénéh leres. Aya urang anu ngaku-ngaku umat Kristen di jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa anu ngadopsi ajaran palsu sareng anu sapertos Korah, nantang kakuwatan Musa Agung. Patarosanna, saha aranjeunna?
Kumaha bedana Musa sareng Korah?
Akreditasi anu Musa ngahasilkeun pikeun nunjukkeun yén anjeunna saluran komunikasi komunikasi ka jamaah Israil éta henteu katingal. Anjeunna mimitian sareng sapuluh ramalan anu leres dina bentuk sapuluh bala di Mesir. Kakuatan Allah terus dianggo ngaliwatan anjeunna di Laut Merah. Nalika anjeunna turun ti gunung, anjeunna ngaluarkeun cahya anu terangna seueur urang Israil.[IV]
Korah mangrupikeun chieftain, namina anu namina, salah milih jamaah. Salaku urang Lewi, anjeunna dipisahkeun ku Gusti pikeun jasa suci, tapi anjeunna hoyong langkung seueur. Anjeunna hoyong ngamankeun kapamimpinan milik kulawarga Aaron. [V] Sanaos kajujuran na, teu aya bukti yén Gusti parantos maréntahkeunana salaku saluran komunikasina dipisahkeun atanapi di tempatna Nabi Musa. Éta mangrupikeun bédana anu anjeunna mendakan nyalira. Promosi diri teu boga malu teu dilakukeun tanpa wewenang ti Allah.
Kumaha Béda anu Agung sareng Kaur Raya Béda?
Yesus, salaku Nabi Agung, sumping sareng akreditasi langkung ti Allah. Sora Bapa sorangan kadenge, nyatakeun Yesus salaku putra tercinta. Sapertos Nabi Musa, anjeunna medharkeun sareng wangsit-Na. Anjeunna migawé kaétah anu kaétung, bahkan bakal kabangkitan paéh — anu henteu kantos dilakukeun ku Musa.[Vi]
Greater Korah dikenalkeun nalika anjeunna nunjukkeun ciri anu sami ti pasangan kuno. Anjeunna sareng anu ngiringan anjeunna bakal janten bagian ti jamaah — anu pinunjul pisan. Anjeunna bakal terangkeun kahayang pikeun prominence langkung seueur ti sabab naroskeun Kristen. Anjeunna bakal nyobian ngagentos Musa Agung, nyatakeun yén anjeunna mangrupikeun saluran komunikasi sareng Gusti anu parantos nyarios ngalangkungan anjeunna sareng teu aya anu sanés.
“Kuring nyaéta Yéhuwa; Abdi Teu Robah ”
Dina subtitle ieu, tulisan na anujul kana kecap Paulus ka Timoteus ngeunaan "yayasan padat" Yéhuwa anu ditetepkeun. Salaku batu anu ngawangun prasasti ditulis, yayasan padet ieu parantos nyerat dina dua hal penting: 'Yéhuwa terang jalma anu milik anjeunna', sareng 2) 'Saha waé anu nyebut ngaran Gusti kedah nyéépkeun kaluputan.' Kecap-kecap ieu dimaksudkeun pikeun nguatkeun iman Timotius anu sanaos muncul na oposisi sapertos Korah di jamaah abad ka heula, Yéhuwa terang dirina sorangan sareng jalma-jalma anu bakal nungtut nikmatna bakal nyéépkeun kaluputan.
Anjeun bakal perhatikeun yén saukur nyebut nami Gusti teu cekap. Yesus ngadamel titik ieu paling kuat dina Matthew 7: 21-23. Nyauran nami Yéhuwa hartosna langkung seueur tibatan ngabantosan hal sapertos sababaraha tukang jimat. Pikeun hiji basa Ibrani sapertos rasul Paulus, nami ngagambarkeun karakter jalma éta. Anjeunna leres-leres dipikacinta Rama, janten anjeunna damel pikeun nyalira na ngajantenkeun sareng ngadukung namina — sanés ngan ukur labél YHWH, tapi jalma sareng karakter anu diwakilan. Korah ogé nyauran nami Gusti, tapi anjeunna ditolak pikeun kabeneran, sabab anjeunna milari kamulyaan nyalira.
Paulus terang yén pikeun nyaahkeun Bapa sareng kenal Rama, anjeunna kedah mimitina cinta sareng kenal ka Putra, Nabi Agung.
". . .Jeung aranjeunna nyarios ka anjeunna: "Dimana Rama anjeun?" Yésus ngajawab: ”Anjeun henteu terang kuring ogé Rama kuring. Upami anjeun terang kuring, anjeun ogé bakal terang Rama kuring. "" (Joh 8:19)
". . .Ganti anu saha anu mikanyaah ka abdi bakal dipikacinta ku Rama kuring, sareng abdi bakal bogoh ka anjeunna sareng terang-terangan nunjukkeun diri kuring ka anjeunna. "" (Joh 14:21)
". . . Sagala hal parantos dipasihkeun ku Rama kuring, sareng teu aya anu terangeun Putra nyalira Rama, ogé teu aya anu lengkep terangeun Rama tapi Putra sareng saha waé anu ka Putra badé ngungkabkeun anjeunna. " (Mat 11:27)
Ku ngaleungitkeun Musa anu Agung ti persamaan, Korah Raya saleresna ngabébaskeun urang ti Bapa.
"Segel" anu Ngabentuk iman ka Yéhuwa
Dina subtitle ieu, urang diajar yén murtad bisa terus aya dina jamaah pikeun sababaraha waktos, tapi Yéhuwa ngenalkeun bentuk munafik pikeun ibadah sapertos kitu sareng anjeunna henteu tiasa dibohongan. Sapertos Korah sareng pengikut na, jalma-jalma sapertos kieu tiasa janten pinunjul dina jamaah Allah. Panginten aranjeunna tiasa pisan nyebut namina, tapi henteu kabeneran, tapi dina munafik. Yéhuwa terang jalma anu leres-leres mikacinta anjeunna, sareng sapertos Korah, urang Kristen palsu bakal dipiceun. Salaku Timoteus teu diragukeun ku kecap Paulus yén murtad promosi ajaran palsu ngeunaan kebangkitan bakal dipiceun ku waktos ku Gusti, maka urang ogé kudu ati-ati yén anu ngamajukeun ajaran palsu ngeunaan kebangkitan sareng hal-hal sanés ayeuna bakal tungtungna diurus ku Gusti.
Ibadah Sajati Teu Pernah di Ngeunaan
Ayat 14 nyayogikeun kutipan menarik ieu: "'Yéhuwa nyéépakeun jalma anu setan," saur Paribahasa 3: 32, sapertos jalma anu ngahaja nempatkeun payuneun, nurutkeun ketaatan bari ngalaksanakeun dosa sacara rahasia. " Ngajantenkeun sareng téma murtad, urang kedah terang yén taat anu di dieu kedah disebat ka Gusti, sanes ka manusa. Kiwari, aya jalma-jalma sapertos Korah anu kawéntar anu ngusahakeun masihan ilusi taat ilahi ka sadayana jalma anu ngalaksanakeun dosa. Di handap ieu mangrupakeun menteri kabeneran anu Paulus ngingetkeun ka Korinta ngeunaan. Aranjeunna anu ngajantenkeun diri janten rasul Kristus, tapi leres-leres aranjeunna ngalakukeun padamelan Sétan anu masquerades salaku malaikat cahaya.[IKIP]
Ayat 15 ngagaduhan sababaraha saran anu pohara:
“Naha urang kedah curiga ka sasama urang Kristen, ngaduga-duga yén kasatiaan aranjeunna ka Yéhuwa? Leres pisan henteu! Éta salah upami nampi kacurigaan anu teu aya dasarna pikeun dulur-dulur urang. Naon deui, gaduh kacenderungan teu percanten kana integritas batur dina jamaah bakal ngabahayakeun spiritual urang sorangan. "
Sedih ieu langkung ngahormatan dina norobos tibatan dina praktekna. Hiji ngan ukur kedah nyuhunkeun bantosan naskah-sering-kirang kakurangan pikeun sababaraha ajaran anu langkung kontroversial janten ningali kasatiaan urang ditaroskeun. Ampir sateuacan urang tiasa narik napas, kecap "A" bakal kabeungitan.
Ayat 16 wangsul deui kana tema téma ngeunaan asih ka Gusti.
”Janten ti waktos ka waktos, urang tiasa nalungtik motif pikeun ngawula ka Yéhuwa. Urang bisa nanya ka diri urang sorangan: 'Naha kuring nyembah ka Yéhuwa kusabab mikanyaah ka anjeunna sareng pangakuan kana kadaulatanana? Atanapi naha kuring langkung nekenkeun berkah jasmani anu kuring ngarepkeun dina Surga? '”
Aya seueur munafik dina patarosan ieu, upami sadulur urang langkung masihan tekenan kana berkah fisik, kusabab éta "pangan dina waktos anu ditangtoskeun" anu disimpangkeun ka urang salami sababaraha taun langkung atos negeskeun fisik . Teu biasa pikeun ngadangu saksi kasiksa yén anjeunna (atanapi anjeunna) henteu gaduh hubungan hubungan pribadi sareng Gusti anu dipikahoyong ku anjeunna. Naon Saksi Yéhuwa henteu resep pikeun sauyunan sareng Bapa, tapi sababaraha anu terang kumaha carana ngahontal éta. Seueur anu manéh ku naékkeun kagiatan pelayanan lapangan sareng ngahontal langkung seueur "hak jasa palayanan", tacan kuciwa dina hasilna. Aranjeunna cinta ka Allah, sareng yakin anjeunna ngadukung aranjeunna salaku réréncangan.[VIII] Padahal éta hubungan Bapa / putra atanapi Bapa / Bapa hubungan ngahalangan aranjeunna. Kumaha kumaha urang tiasa mikanyaah ka Gusti salaku bapa nalika urang tetep terang yén anjeunna téh ngan ukur babaturan anu saé alus? (w14 2 / 15 p. 21 "Yéhuwa-Kawan urang Anu Pangageungna")
Kusabab Yéhuwa terang jalma anu mikanyaah ka anjeunna, sareng jalma anu mikanyaah anjeunna milik anjeunna, ieu mangrupikeun masalah anu langkung penting, sanés? Kami, salaku Organisasi, kantun kana kecap Yesus dina John 14: 6:
"Abdi jalan sareng kaleresan sareng kahirupan. Teu aya anu datang ka Bapa kecuali kuring. "
Pertanyaanana nyaéta: Naha urang sono kabeneran jelas siga kitu?
Sugan ieu aya hubunganana sareng diskusi anu aya. Yesus mangrupikeun Nabi Besar. Yesus mangrupikeun saluran komunikasi Yéhuwa sareng urang. Korah teu tiasa nyayogikeun buktina diangkatna ilahi. Anjeunna kedah ngamajukeun diri. Anjeunna kedah ngadamel klaim sareng miharep yén anu sanés bakal ngagaleuh aranjeunna. Anjeunna hoyong janten saluran komunikasi anu ditunjuk ku Allah, ngagentos Musa. Naha aya kelompok dina Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa anu ngaku ngaku yén saluran komunikasi Allah ditunjuk? Perhatikeun, sanés saluran komunikasi anu ditunjuk ku Isa, tapi milikna Gusti. Ku nyatakeun yén Allah komunikasi ngaliwatan aranjeunna, aranjeunna parantos ngagusur Yesus tina peran ieu. Naha Korah Ageung ngagaduhan kasuksésan anu langkung ngagentoskeun Musa Ageung tibatan rakana kuno?
Gambar di handap ieu, dicandak tina halaman 29 tina April 15, 2013 Majalah, sacara grafik ngagambarkeun naon anu parantos janten tren anu pikaresepeun dina Organisasi urang.
Dimana Yesus? Kapala sidang Kristen… mana anjeunna digambarkeun dina ilustrasi ieu? Kami ningali hierarki gereja di bumi, sareng di luhur Nagara Pamaréntahan anu ngaku nyebarkeun komunikasi Tuhan ka urang, tapi dimana Raja urang?
Salila taun urang parginalizing Yesus sareng nyoba langsung ka Bapa. Nalika ngaku peranna salaku panebus, nabi sareng Raja, tekenan urang langkung seueur ka Yéhuwa. Anggo program WT Library sareng milarian ieu (kalebet tanda petik): "bogoh ka Yéhuwa". Cobi ayeuna-ayeuna kalebet tanda petik— "bogoh ka Yesus". Cukup bédana, sanés. Tapi éta beuki parah. Nyeken ngalangkungan 55 tina anu terakhir dina The Watchtower sareng tingali sabaraha ngarujuk kana "cinta Yesus" pidangan 'tinimbang ngadorong urang "bogoh ka Yesus". Nunjukkeun yén Bapa dipikacinta jalma-jalma anu mikanyaah putra, urang kedah nekenkeun bazet kaluar tina bebeneran ieu.
Conto anu sanés anu siga ayeuna anu tiasa nunjukkeun yén peranna langkung seueur ngeunaan Musa anu Agung tiasa ditingali dina push anyar urang dina "100 Taun Of Aturan Karajaan". Pokusna anu dihurungkeun Allah karajaan anu parantos maréntah pikeun taun 100. Nyebutkeun sakedik bahkan didamelna janten Isa janten Raja deui.[IX]
Badan Pamaréntah nyatakeun yén dina 1919 Yesus nunjuk aranjeunna salaku Budak anu Satia, ngajantenkeun aranjeunna sanés saluran komunikasi Yesus tapi Yesus. Aranjeunna nyalira nyakseni ngeunaan dirina yén ieu leres.
Yesus sakali nyaksian ngeunaan dirina sareng dituduh bohong.
". . .Jadi urang Parisi nyarios ka anjeunna: "Anjeun nyakseni ngeunaan diri anjeun; saksina anjeun henteu leres. ”” (Joh 8:13)
Jawabanana nyaéta:
". . . Ogé, dina Hukum anjeun nyalira aya tulisan: 'Kasaksian dua lalaki leres.' 18 Abdi mangrupikeun saksi ngeunaan diri kuring, tur Bapa anu ngutus kuring ngadaksi ngeunaan kuring. "" (Joh 8: 17, 18)
Aya jalma diantara panuduh-panuduh anu pernah nguping soanten Allah nyarioskeun ti surga anu ngakuan Yesus salaku putrana. Aya ogé mukjijat anu anjeunna laksanakeun pikeun ngabuktikeun yén anjeunna ngadukung jago. Kitu ogé, Musa kagungan tali anu henteu teratur katunauhan kenabian sareng tampilan kakuatan gaib pikeun ngabuktikeun anjeunna mangrupikeun saluran komunikasi Tuhan.
Korah, di sisi sanésna teu aya anu di luhur. The murtad Paulus nyerat ka Timotius sareng Korinta ngeunaan kitu ogé henteu ngagaduhan buktina. Sadaya aranjeunna gaduh kecap sareng interpretasi maranéhna. Aranjeunna ngajarkeun yén jadian anu parantos kajantenan dibuktikeun palsu, ngabandingkeunana salaku nabi palsu.
Badan Pamaréntah nyatakeun yén diangkatna sacara suksesi di 1919 ku Yesus salaku budakna anu Satia sareng Wicaksana. Upami kitu, maka aranjeunna nubuat yén jutaan maka anu hirup moal pernah maot, sabab akhirna tiasa sumping atanapi henteu lami saatos 1925. Saperti abad ka-murtad anu Paulus nyerat ngeunaan, ieu nyatakeun 20th abad "budak satia" medharkeun yén pantes-mujarab - lalaki sapertos Daud, Abraham, sareng Musa — bakal kabangkitan nalika mimiti kasangsaran hébat. Nubuatna gagal, bener-bener nyirian yén nabi-nabi palsu. Ayeuna, aranjeunna terus-terusan ngamajukeun seueur ramalan anu gagal di sekitar 1914, 1918, 1919 sareng 1922. Sanaos bukti anu jelas pikeun sabalikna, aranjeunna moal bakal misahkeun diri tina tenda doktrin nubuat. (Nu 16: 23-27)
Sakur golongan anu ngaku saluran komunikasi Gusti cocog sareng kapang Korah, sabab samentawis Yesus mangrupikeun Nabi Agung, teu aya Yesus anu Langkung. Yesus mangrupikeun pinunjul ngeunaan komunikasi Tuhan sareng umat manusa. Anjeunna waé disebat "Firman Allah".[X] Anjeunna henteu tiasa gentos. Kami henteu kedah saluran komunikasi anu sanés.
Panalitiana ditungtungan catetan anu paling narik:
"Dina waktuna, Yéhuwa bakal ngababar yén sadaya jalma anu ngalakukeun kalakuan goréng atanapi anu hirup dua kali, ngajelaskeun" bedana antara jalma anu soleh sareng jalma anu jahat, antara hiji anu ngabdi ka Gusti sareng teu ngabayakeun anjeunna. "(Mal. 3: 18 ) Samentawis éta, éta yakin yén "panon Yéhuwa aya dina anu sasarengan, sareng ceuli na ngadangukeun panyembahanna." - 1 Pet. 3: 12. "
Urang sadayana ngantosan sumanget sadinten.
__________________________________________________________
[abdi] Sanaos aya seueur rujukan pikeun Korah dina publikasi sanésna, daptar ieu nunjukkeun jumlah kali The Watchtower parantos nyebatkeun anjeunna salaku pelajaran obyék ngalawan pemberontakan di jaman ayeuna urang. (w12 10/15 p. 13; w11 9/15 kc 27; w02 1/15 p.29; w02 3/15 p. 16; w02 8/1 p. 10; w00 6/15 p. 13; w00 8/1 kc. 10; w98 6/1 kc 17; w97 8/1 kc. 9; w96 6/15 kc 21; w95 9/15 k. 15; w93 3/15 k. 7; w91 3 / 15 p. 21; w91 4/15 p. 31; w88 4/15 kc. 12; w86 12/15 hal. 29; w85 6/1 kc. 18; w85 7/15 kc 19; w85 7/15 p 23 ; w82 9/1 kc. 13; w81 6/1 kc. 18; w81 9/15 kc. 26; w81 12/1 hlm. 13; w78 11/15 hlm. 14/75 kc. 2; w15 107/65 hal. 6; w15 433/65 hal. 10; w1 594/60 hal. 3; w15 172/60 hal. 5)
[Ii] Nabi Agung nyaéta Yesus - éta-1 p. 498 tara. 4; Heb 12: 22-24; 3 Ac: 19-23
[Iii] Mt 22: 36-40
[IV] Ex 34: 29, 30
[V] Nu 16: 2, 10
[Vi] Mt 3: 17; Lukas 19: 43, 44; John 11: 43, 44
[IKIP] 2 Co 11: 12-15
[VIII] "Bungah pisan pikeun bogoh ka Yéhuwa bari ditulungan ku anjeunna salaku réncang!" - Maria Hombach, w89 5 / 1 p. 13
[IX] Sanaos urang henteu nampi pangajaran anu 1914 mangrupikeun mimiti Karajaan Allah di langit, conto ieu dianggo pikeun nunjukkeun yén Yesus henteu sidel dina ibadah urang. Kanggo diskusi ngeunaan buktina anu aya naskah- atanapi kakuranganna — ngeunaan pangajaran 1914, klik di dieu.
[X] John 1: 1; Re 11: 11-13
Tulisan dina Gerrit Losch -6 halaman panjangna. Sadaya 4 tulisan pangajian- masing-masing 5 halaman (Markus 12:38, 39) ngan ukur nyarios ...
Naha aya perhatosan kumaha gampangna 2 nyelapkeun korah kana golongan anu dihakan ku seuneu di paragraf 2. Nalika Nomer 16: 31, 32 jelas nyatakeun yén anjeunna ditelan bumi. Anjeunna sanes bagian tina 250 lalaki anu kabeuleum. Leutik, panginten, tapi ngan ukur conto kumaha aya wt jargon anu tiasa disalir salaku tulisan anu teu aya anu ngaganggu.
Éta pikaresepeun pisan ningali kumaha gancang dulur-dulurna anu aya dina koméntar kuring yén, tindakan anu Korah lakukeun sami-sami ibarat ka Fds. Henteu aya hubunganana Yesus Kristus = Musa anu langkung ageung didamel sareng kanyataanna saha waé anu ngarobah yayasan anu ditetepkeun ku Kristus nyaéta kanyataanna nempatkeun dirina dina tempat Korahs. Saurang lanceuk mairan: 'Dimana sadayana panentang Paulus sareng rasul? Aranjeunna sadayana ical. Dimana sadayana panentang bro Russell sareng Rutherdord? Aranjeunna sadayana ical. Janten urang tiasa yakin yén Yéhuwa bakal nungkulan jalma-jalma anu murtad di tengah urang... Maca deui "
[…] Kana "pondasi anu kuat ti Gusti Allah" sareng kajadian-kajadian di sekitar pemberontakan Korah. (Tingali "The Greater Korah" kanggo diskusi anu langkung jero ngeunaan kajadian-kajadian éta.) Intina nyaéta disimpen, jamaah […]
Kuring mendakan hal éta saluyu sareng peran otoritas Yesus ka jamaah nalika paragraf 6 nyarioskeun ngeunaan "kamampuan Yéhuwa pikeun ngadeteksi sareng nolak polah pemberontakan." Dina buku Wahyu nyaéta Yesus, anu panonna sapertos "seuneu anu berapi-api", anu ngalakukeun pamariksaan ka tujuh jamaah sareng ngalaan unsur murtad di jerona. Salaku conto, di Pergamum, aya "ajaran Bileam" sareng "ajaran mazhab Nicolaus, jelas ngajelaskeun ajaran anu tiasa dikenalkeun ku saderek. Yesus teras nyarios, "Kuring bakal perang ngalawan aranjeunna ku pedang panjang tina sungut abdi." Tulisanana... Maca deui "
Kaayaan anu angel janten yakin .Aku terang tangguh tapi pikir ngeunaan ieu kecuali aya jelema anu siap ngadamel pendirian urang sareng putra kulawarga urang istri sareng ibu-ibu istri ibu-ibu anu sadayana dimanipulasi. Jeung dicandak naek. Urang kudu nanya ka diri urang naon anu bakal dilakukeun ku jesus .. kev
Kuring nyangka ogé yén dina bulan-taun sareng taun sakumaha aturan anu nyababkeun langkung ekstrim langkung jalma bakal nyadar yén aranjeunna parantos angkat tina bibli sareng hudang .Aku pikir jalan maju henteu jauh ngabuktikeun éta menara bérés tapi nunjukkeun jalma naon anu leres numutkeun bibliana, urang henteu kedah ngucapkeun nanaon saatos éta ngan leupaskeun sababaraha petunjuk halus cobian sareng nampi pamikiran sareng pamikiran deui dina ayat-ayat bibli. sareng hayu aranjeunna janten kasimpulan logis sorangan. Sakali urang tiasa ningali yén bantala bérés salah... Maca deui "
Sieun ku manusa mangrupikeun kakuatan anu kuat. Bahkan dina waktos Isa, jalma-jalma kasieunan. "Tapi teu aya anu bakal nyarios naon-naon ka umum ngeunaan anjeunna kusabab sieun ku pamimpin." Yohanes 7:13
Éta kasieunan anu ngajagaan urang --– sieun dicap murtad kusabab ngan saukur gaduh pendapat atanapi spekulasi anu sanés. Sieun kéngingkeun rapat rasiah sareng 3 Sepuh anu pikasieuneun pikeun nangtoskeun naha anjeun badé ka DF'd atanapi henteu, kalayan pegatna hubungan kulawarga anjeun salajengna. Sieun nyarios naon dina koméntar anjeun anu panginten henteu satia kana “organisasi Allah. Kuring dibaptis dina akhir taun genep puluhan sareng kuring tiasa 'percanten yén kaayaan parantos parah. Dina sisi anu positip, kuring leres-leres yakin yén ieu minuhan nubuat Alkitab.
Helpmeout, upami sareng iraha anjeun terang kumaha ngalengkepan anu kirim, sakumaha kuring nyobian 4 taun ayeuna sareng leungitna kumaha atuh.
Amin kana koméntar anjeun ... tulisan ieu tulisan samar-samar… scaremongering… .. naha nyarios aya murtad diantara urang tapi kami henteu terang saha aranjeunna, tapi ulah curiga?… Ieu henteu langkung ti setélan pikeun manipulasi salajengna . Upami éta ngan ukur kuring, kuring bakal lami-lami musna…. Kuring nyobian terang kumaha cara ngaluarkeun diri sareng kulawarga ti kadali pipikiran ieu sareng masih aya sésa-sésa kahirupan kuring.
Éta pisan anu disangka ku pikir kuring, netepkeun jalma anu silih banting, tapi dina nempatkeun yén urang kedah henteu waspada, kumaha ieu tiasa dianggo?
Sababaraha tarjamahan ngajantenkeun 2 Tim. 2:19: "sareng sing saha waé anu namina nami Kristus; "Atanapi ti Gusti", sakumaha salinan Iskandariah, sareng anu sanésna, édisi Complutensian, Vulgate Latin, Syriac, sareng versi Arab dibaca; nyaéta, saha waé anu disebat ku nami Kristus, atanapi urang Kristen, atanapi saha waé anu nyebut namina. Upami teu aya anu terang, langsung Kitab Suci Kitab Suci anu dikutip ku Paul, Meleti, kumaha GB ngalebetkeun nami Jehovah kana téks ?
Aranjeunna ngalakukeun éta kusabab éta cocog sareng agenda marginalisasi Yesus. Nyalahgunakeun nami Yéhuwa sareng nyalahgunakeun Yesus mangrupikeun bagian tina metode aranjeunna pikeun ngajaga jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa sajaba ti anu sanés kalayan tujuan pikeun promosikeun perasaan urang istimewa, unik, sareng disalametkeun.
Aya tulisan anu bakal datang, Meleti, anu ngabahas naon anu dicarioskeun ku Isa dina Kisah Para Rasul 1, ngeunaan "saksi kuring ... ka penjuru bumi anu paling jauh". Abdi henteu sabar ngadangukeun naon anu di sebatkeun ku réréncangan urang dina situs ieu ngeunaan kumaha GB nerapkeun kecap ieu.
Abdi henteu acan ningali, tapi kuring mundur dina maca.
Ku sabab éta, naha urang bareng sareng nabi palsu dina Organisasi, sakumaha diluluguan ku Badan Pamaréntahan? Upami enya, sareng sanaos gagal berulang-ramalan ieu sakumaha anu aranjeunna kantos diterjemahkeun kana jaman baheula, naha statistik nyatakeun yén urang masih kénéh usik, sanajan henteu saeutik?
Éta sabab statistik henteu hartosna nanaon aya hubungan anu leres atanapi kaberkahan. Therr ogé seueur denominasi sanésna anu masih kénéh tumuwuh.
Taun ka tukang agama Adventist mengatasi urang di AS Di Brazil, agama-agama penginjil parantos ningkat ku 50% salami 10 taun ka tukang.
Janten, upami pertumbuhan mangrupikeun indikasi berkah Gusti, maka urang leres-leres ngiringan agama-agama Evangelis. Daripada mérek aranjeunna ngan saukur salaku agama palsu, bagian ti Babul anu Ageung, naha henteu ningali anu hadé di jerona? Aranjeunna ogé Kristen. 🙂
Sanaos disebatkeun Yesus salaku Raja Karajaan dina kasempetan-acara, éta ngan saukur jasa bijil waé. GB ningali Yesus salaku wakil perusahaan. saha anu nuju di jalan dimana waé padamelan anu nyata dilakukeun di kantor pusat ku anggota dewan. Éta ibarat salah sahiji pilem dimana saurang impostor pura-pura terang 'Johnny' ngarah tiasa nguntungkeun ti babaturanana bari kahéman. Kalayan saatos waktos babaturan aslina na sadar yén anjeunna boro nyebut 'Johnny' na teu akurat ngeunaan detil hubungan maranéhanana. Teras sumping jaman anu teu tenang dimana... Maca deui "
Analog hébat, urang Kristen.
Yesus ngagunakeun sababaraha perumpamaan pikeun nunjukkeun yén budakna bakal sorangan bari anjeunna jauh sareng ngan basa anjeunna balik deui aranjeunna bakal ditanggung. Klaim GB anjeunna balik di taun 1914, janten audit anu 100 taun kapengker sareng aranjeunna emas. Nanging, anjeunna henteu acan mulih, sareng kami kantos ngalaman. Alangkah kagetna pikeun sadayana nalika balikna nyata, nalika ayana jelas! "Kiamat dimimitian ku imah Allah", sareng éta henteu acan sumping.
Amin ka lanceukna 🙂
"Fokusna nyaéta karajaan Allah anu parantos mutuskeun salami 100 taun. Nyebutkeun sakedik bahkan disebatna Yesus janten Raja. [Ix] ”
Ieu leres, tapi sahenteuna pisan kuring resep ku naon kuring karasa aya tekenan anu rada kuat kana Yesus salaku raja karajaan, salami ceramah anu disayogikeun dina rapat internasional.
Kuring ngan ukur tiasa ngawaskeun pangamatan kuring ngeunaan Yesus. Éta ngan ukur upami ngeunaan peran [Yesus] na nalika di bumi atanapi tanda petikna. Hésé pisan panutan Yesus anu dianggap ti saprak 1914, kakawasaan atanapi wibawa jsb.
Hatur nuhun meleti i pikir leres anjeun .Nyadi aranjeunna nyarios ka batur sapertos korah .tapi tampilan anu hadé dina bibli sareng fakta-fakta keras nyababkeun kami kana kasimpulan anu béda. Nya leres pisan yén korah nyarioskeun ngalawan dewa moses.and sareng wawakil dewa aaron. Kanggo akun anu akur sareng dinten ieu .Teu kedah janten individu anu nampik kakawasaan jesus. Sareng cobi ngagulingkeun anjeunna. Sareng cobian pikeun milu batur milarian .Mereka sanés hal anu diusahakeun. Saha éta anu ngaku-ngaku kawenangan jalma-jalma hirup .na saha éta anu ngaku yén dewa... Maca deui "
Kuring pikir sidelining Yesus disetél bakal terus. Badan Pamaréntah ayeuna parantos nyarioskeun deui hiji Pamantosan ngeunaan Isa sareng tempatna dina Organisasi. Dina kaca 42 tina buku anyar "Aturan Karajaan Allah", perhatikeun naon anu dinyatakeun dina paragraf 9: "Ngeunaan taun-taun awal Pelajar Injil, The Watchtower 15 Maret 1976, nyatakeun yén aranjeunna masihan 'pentingna overbalanced' ka Yesus. Nanging, dina waktuna, Yéhuwa ngabantosan maranéhna pikeun uninga prominén anu masihan Alkitab pikeun nami pribadi Gusti. ” Kéngingkeun yén panémbaran ulang mutakhir bakal nunjukkeun yén ilaing nekad henteu ngalakukeun kasalahan anu sami... Maca deui "
GB anu aya, salaku bukti pangrojong sareng janjian ilahi, karya-karyana nyalira, sababaraha diantarana lumayan ngagumkeun. Nanging, perhatoskeun kumaha Korah sareng pemberontak anu sanés didadarkeun salaku "pimpinan majelis, ngagero rapat, jalma-jalma anu kawéntar". Pasti aranjeunna ngagaduhan karya anu mandiri pikeun ngadukung klaimna. Kuring ogé mendakan réaksi Musa anu menarik, dina ayat 4, ngeunaan pemberontakan éta: "Nalika Musa ngadangu éta anjeunna langsung murag ka raheutna." Salah sahiji koméntar dina biblehub.com nyebatkeun kieu: "Sikep sujud ieu nunjukkeun henteu ngan ukur ka hinaan sareng ngupahanana... Maca deui "
Éta rada hanjelu sareng dina waktos anu sasarengan pikasieuneun yén Isa nyalira parantos gampang kadorong ka sela ku jalma-jalma anu ngaku janten chanel komunikasi Allah. Pasti Yéhuwa pasti hoream ku sombong sapertos kitu.