Élmu Hirup

[artikel ieu disumbangkeun ku Alex Rover]

Kami henteu aya kanggo jumlah waktu anu terbatas. Teras kanggo sakedap, kami parantos aya. Teras urang maot, sareng urang diréduksi deui sakali deui.
Unggal moment sapertos dimimitian ku budak leutik. Urang diajar leumpang, urang diajar nyarios sareng urang mendakan keajaiban anu anyar unggal dinten. Kami resep ngahémutan silaturahim kahiji. Kami milih kaahlian sareng bakti diri pikeun janten hadé dina hiji hal. Urang murag asih. Kami ngaharepkeun bumi, meureun kulawarga urang sorangan. Teras aya titik dimana urang ngahontal éta hal sareng debu anu dipasang.
Abdi yuswa duapuluhan sareng kuring masih aya lima puluh taun deui pikeun hirup. Abdi umur lima puluhan sareng sigana mah dua puluh atanapi tilu puluh taun sésana pikeun hirup. Abdi genep puluh genep taun sareng kedah unggal dinten diitung.
Ieu beda-beda ti hiji jalma ka jalma gumantung kumaha enggalna ngahontal tujuan awal urang dina kahirupan, tapi sakedap-enggalna katelah kami sapertos pancuran tiris és. Naon hartos hirup kuring?
Kaseueuran urang naék gunung ngaharepkeun yén di luhur kahirupan bakal pinunjul. Tapi waktos sareng deui urang diajar tina jalma anu suksés pisan yén gunung gunung ngan ukur nembongkeun kakosutan hirup. Urang ningali seueur kéngingkeun amal pikeun masihan kahirupan kahirupan. Batur digolongkeun kana siklus cilaka anu tungtung maot.
Yéhuwa ngajarkeun palajaran ieu ku Salomo. Anjeunna ngantepkeun anjeunna mikaresep kana kasuksésan ku cara naon waé, ku kituna anjeunna tiasa bagikeun kacindekan ku urang:

"Kaayaanna! Kaayaan! [..] Galak henteu gunana! Sadayana henteu aya gunana! ”- Pandita 1: 2

Ieu kaayaan manusa. Kami boga kalanggengan dipelak dina sumanget urang tapi aya akar di mortir ngalangkungan daging urang. Konflik ieu parantos ngakibatkeun kapercayaan dina kalanggengan jiwa. Ieu anu unggal agama gaduh umum: ngarepkeun maot. Naha éta ngalangkungan kebangkitan di bumi, kebangkitan di sawarga, reinkarnasi atanapi kalanjutan jiwa urang dina sumanget, agama mangrupikeun cara umat manusa anu kantos direncanakeun sareng kamewasaan kahirupan. Urang ngan saukur teu tiasa nampi yén kahirupan ieu sadayana aya.
Umur pencerahan parantos nimbulkeun Atheis anu nampi maotna. Nanging ngalangkungan élmu pangaweruh aranjeunna henteu nyerah dina usahana pikeun neraskeun kahirupan. Rejuvenating awak ngalangkungan sél stém, cangkok organ atanapi modifikasi genetik, mindahkeun pikiranana kana komputer atanapi katirisan awakna - saleresna, élmu nyiptakeun harepan anu sanés pikeun neraskeun kahirupan sareng kabuktosan ngan ukur cara séjén urang nyanghareupan kaayaan manusa.

The Perspektif Kristen

Naon ngeunaan urang Kristen? Kebangkitan Yesus Kristus mangrupikeun acara sajarah anu paling penting pikeun urang. Henteu ngan ukur iman, mangrupikeun hal bukti. Upami éta kajantenan, maka urang gaduh bukti harepan. Upami éta henteu lumangsung maka urang nyaliraeun diri.

Sareng upami Kristus teu diangkat, maka da'wah kami henteu aya artina sareng iman anjeun henteu aya gunana. - 1 Cor 15: 14

Bukti bersejarah henteu mimitina ngeunaan ieu. Aya anu nyebatkeun yén dimana seuneu, kedah aya ngaroko. Tapi ku penalaran anu sami, Joseph Smith sareng Muhammad ogé ngagedekeun miluan anu ageung, tapi salaku urang Kristen henteu nganggap agen dipercaya.
Tapi salah sahiji bebeneran anu nagging:
Upami Allah maparin kakawasaan urang pikeun mikir sareng alesan, maka naha bakal aya akal yén anjeunna hoyong urang ngagunakeun? Ku kituna urang kedah nampik standar ganda nalika nalungtik inpormasi dina pembuangan kami.

Kitab Suci Diideuan

Kami tiasa ngajawab yén sabab Kitab Suci nyarioskeun yén Kristus parantos saleresna, leres-leres leres. Barina ogé, henteu 2 Timoteus 3: 16 nyatakeun yén "Sadaya Kitab Suci diiluan ku Gusti"?
Alfred Barnes nampi yén saprak Perjangjian Anyar henteu di-kanonisasi dina waktos rasul nyerat kecap di luhur, anjeunna henteu tiasa mendakan rujukan pikeun éta. Saur anjeunna yén kecap-kecap na "leres anujul kana Perjanjian Old, sareng henteu tiasa diterapkeun dina naon waé bagian tina Perjanjian Anyar, kecuali éta tiasa ditingalikeun yén bagian éta teras ditulis, sareng kalebet nami umum 'Kitab Suci' ”[1]
Bayangkeun kuring nulis surat ka Meleti teras ucapkeun sadayana Kitab Suci anu diiluan. Naha anjeun pikir kuring kaasup surat ka Meleti dina pernyataan éta? Nya kantenan henteu!
Éta henteu hartosna urang kedah ngiringan Perjangjian Anyar salaku anu sanés didaptarkeun. Bapa-bapa Gereja anu awal nampi kana kanon masing-masing nyerat dina merit sorangan. Sareng urang sorangan tiasa ngabuktoskeun kana harmoni antara kanon Old sareng Perjanjian Anyar ngaliwatan taun-taun diajar.
Dina waktu tulisan 2^nd Timoteus, sababaraha versi Injil anu badé diubengi. Sababaraha deui engké diklasifikasikeun salaku forgeries atanapi apocryphal. Malah Injil anu dianggap kanonis henteu merta ditulis ku rasul Kristus sareng kalolobaan sarjana satuju yén aranjeunna diturunkeun versi-akun akun lisan.
Beda internal dina Perjangjian Anyar ngeunaan rinci ngeunaan kebangkitannya henteu ngajantenkeun dalil sajarah anu saé. Ieu mangrupikeun conto sakedik:

• Jam sabaraha awéwé ngadatangan kuburan? Pas subuh (Mat 28: 1), saatos matahari terbit (Mark 16: 2) atanapi nalika masih poék (John 20: 1).
• Naon tujuanna? Nyangking rempah-rempah kusabab aranjeunna parantos ningali makam (Markus 15: 47, Mark 16: 1, Lukas 23: 55, Lukas 24: 1) atanapi nuju ningali kuburan (Mateus 28: 1) atanapi ngagaduhan badan anu parantos dibobol sateuacan aranjeunna sumping (John 19: 39-40)?
• Saha anu aya di kubur nalika aranjeunna sumping? Hiji malaikat anu calik dina hiji batu (Mateus 28: 1-7) atanapi salah saurang pemuda calik di jero kubur (Mark 16: 4-5) atanapi dua lalaki anu nangtung di jero (Lukas 24: 2-4) atanapi dua malaikat anu calik di unggal tungtung tina ranjangna (John 20: 1-12)?
• Naha awéwé awéwé nyaritakeun naon anu kajantenan? Sababaraha tulisan anu enya, batur henteu nyarios. (Mateus 28: 8, Mark 16: 8)
• Saha Yesus anu mimiti némbongan saatos awéwé? Sabelas murid (Mat 28: 16), sapuluh murid (John 20: 19-24), dua murid di Emmaus teras ka sawelas (Lukas 24: 13; 12: 36) atanapi anu munggaran pikeun Peter sareng dua belas (1Co 15: 5)?

Panutup salajengna anu penting. Muslim sareng Mormons yakin tulisan sucina ditampi tanpa kasalahan langsung ti surga. Upami dina Al-Quran atanapi seratan Joseph Smith teu aya kontradiksi, sadaya padamelan bakal disingkahkeun.
Teu kitu sareng Alkitab. Diideuan henteu kedah hartosna sampurna. Hartina, hartosna Nafasna Gusti. Tulisan anu saé anu ngagambarkeun naon hartosna tiasa dipendakan dina Yesaya:

Sahingga bakal kecap kuring anu kaluar tina sungut kuring: éta moal balik deui ka kuring sia-sia, tapi éta bakal ngalaksanakeun naon anu kuring nyenyakeun, tur éta bakal hasil kana perkara anu dikirim ku kuring. - Yesaya 55: 11

Pikeun ngagambarkeun: Gusti ngagaduhan tujuan pikeun Adam, mahluk anu dihirupkeun ku Gusti Allah. Adam henteu sampurna, tapi naha Gusti ngalengkepan ngeusian bumi? Éta sato ngarana? Sareng kumaha tujuanana pikeun bumi surga? Naha kasampurnaan jalma anu dihirupkeun ku Gusti ieu ngajantenkeun jalan Gusti ngalaksanakeun tujuanana?
Nasrani henteu peryogi Kitab Suci janten catetan anu sampurna langsung ti malaikat di surga pikeun diilhami. Urang peryogi Kitab Suci saluyu; pikeun makmur dina tujuan anu dipasihan Allah ka urang. Sareng naon tujuan éta numutkeun 2 Timoteus 3: 16? Pengajaran, teguran, koreksi sareng latihan dina kabeneran. Hukum sareng Perjanjian Lama suksés dina sagala aspek ieu.
Naon tujuan tina Perjanjian Anyar? Kanggo urang percanten yén Isa nyaéta Kristus anu jangji, Putra Allah. Terus, ku percanten, urang tiasa gaduh kahirupan ngalangkungan namina. (Yohanes 20: 30)
Kuring pribadi percaya yén Perjangjian Anyar diilhami, tapi henteu kusabab 2 Timoteus 3: 16. Kuring yakin éta diilhami sabab parantos ngalangkungan dina kahirupan kuring naon anu parantos diarepkeun ku Allah: pikeun kuring percaya yén Isa nyaéta Kristus, mediator sareng Jurusalamet kuring.
Kuring terus kagum dina unggal poé dina kageulisan sareng harmoni tina Kitab Ibrani / Aramaik sareng Yunani. Perbezaan anu kasohor ku kuring nyaéta kawas kedutan dina nyanghareupan ku nini anu dipikacinta. Dimana Atheis sareng umat Islam ningali cacad sareng bakal ngaharepkeun kulit ngora anu récéh salaku bukti kaéndahanana, kuring ningali kaéndahanana dina gejala umurna. Éta ngajarkeun kuring merendahkeun sareng nyingkahan dogmatisme sareng bantahan kosong tina kecap. Abdi nganuhunkeun yén kecap Gusti ditulis ku jalma anu teu sampurna.
Urang kedah henteu buta kana bédana dina akun kebangkitan, tapi nangkeup aranjeunna salaku bagian tina Firman Diideuan Allah sareng siap ngadamel pertahanan pikeun anu urang percanten.

Dua bunuh diri dina hiji jamaah

Kuring nyerat tulisanana kusabab babaturan deukeut ngawartosan yén jamaah na kaserang dua bunuh diri dina jangka waktu kirang ti dua bulan. Salah sahiji sadérék urang ngagantung dirina di bumi kebon. Kuring henteu terang detil bunuh diri anu sanés.
Panyakit méntal sareng déprési henteu kejam sareng tiasa mangaruhan sadayana jalma, tapi kuring teu tiasa ngabantosan yén hal-hal bisa aya hubunganana sareng sudut pandangna ngeunaan kahirupan sareng harepan.
Saleresna, kuring nyarios tina pangalaman kuring sorangan ngembang. Kuring nampi kecap sepuh sareng sesepuh anu dipercaya anu nyarios yén kuring bakal ngagaduhan hirup anu langgeng di bumi, tapi kuring pribadi sanés nganggap kuring pantes sareng mendakan karapihan kalayan panginten yén maotna bérés upami bisi kuring moal cocog. Kuring émut ngabéakeun ka dulur-dulur yén kuring henteu ngawula ka Yéhuwa kusabab kuring miharep bakal nampi ganjaran, tapi kusabab kuring terang yén éta mangrupikeun hal anu leres.
Butuh rasa lieur diri pikeun mikir yén urang pantes ku kakuatan urang sorangan pikeun narima hirup langgeng di bumi sanaos tindakan dosa urang! Bahkan Kitab Suci alesan yén teu aya anu tiasa disalametkeun ku Hukum sabab urang sadaya jalma dosa. Janten kuring kedah nganggap yén saksi-saksi goréng ieu ngan saukur nyimpulkeun yén kahirupan aranjeunna "Henteu Hartosna! Teu aya artos! ”
Saksi-Saksi Yéhuwa ngajarkeun yén Kristus sanés panengah pikeun sadaya urang Kristen, tapi ngan ukur pikeun jumlah literal 144,000. [2] Dua saksi éta anu ngagantung dirina henteu pernah diajar yén Kristus pupus pikeun aranjeunna sacara pribadi; yén getihna sacara pribadi ngusap dosa-dosa aranjeunna; yén anjeunna sacara pribadi bakal mediasi sareng Rama atas nami aranjeunna. Aranjeunna ngawartosan yén aranjeunna henteu pantes pikeun nyandak getih sareng awakna. Aranjeunna dipimpin percanten yén aranjeunna henteu ngagaduhan kahirupan dina diri sareng yén sagala harepan anu dipiboga aranjeunna ngan ukur ku panyambung. Aranjeunna kedah ninggali sagala rupa pikeun Karajaan éta bari henteu ngarep-ngarep pendak sareng Raja. Aranjeunna kedah damel langkung saé dina unggal aspék kahirupan tanpa jaminan pribadi ngalangkungan Roh yén aranjeunna diadopsi salaku Putra Gusti.

Saur Isa ka aranjeunna, "Saestu kuring nyarioskeun ka anjeun, kecuali upami anjeun tuang daging tina Putra Manusa sareng nginum getih na, anjeun teu ngagaduhan kahirupan di anjeun" - John 6: 53

Dina rapat Didatangan Cabang AS dina bulan Nopémber 2014, lanceukna Anthony Morris ti Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa nalar ti Yehezkiel yén jalma-jalma anu teu aktip dina da'wah Warta Énggal ngagaduhan getih dina leungeun aranjeunna. Tapi Badan Pamaréntahan anu sami ieu nolak Warta Anu Saé yén tebusan Al Masih kanggo sadayana (ngan ukur ka 144000 urang Kristen sapanjang umur) dina kontradiksi anu jelas tina Kitab Suci:

"Pikeun aya hiji Tuhan, sareng hiji panengah antara Allah sareng lalaki, hiji manusa, Al Masih Yesus, anu masihan dirina panebusan anu pakait pikeun sakabéh. "- 1 Tim 2: 5-6

Cobi tina dua bunuh diri, kuring kedah pikir yén sugan Anthony Morris leres ngeunaan ngagaduhan getih dina panangan urang upami gagal nyarios bebeneran. Sareng kuring nyarioskeun ieu sanés dina sumanget séhat, tapi ningal batin, pikeun ngakuan tanggung jawab urang sorangan. Memang bener yén kuring sareng kasieun ditakutan ku para sasama saksi kuring nalika datang nyatakeun kana Berita Berita anu leres.
Acan di peringatan éta, nalika kuring sacara umum nyatakeun yén teu aya perantara sanésna antara kuring sareng Yéhuwa Allah tapi Al Masih, Kuring bakal masihan kasaksian ku iman kuring, nyatakeun yén tiwasna nyaéta hirup urang (1 Co 11: 27). Kanggo sababaraha waktos sateuacan partisipasi munggaran kuring sieun pisan, tapi kuring tapa ngeunaan kecap Kristus:

Ku sabab kitu saha waé anu nyaku kuring di hareupeun lalaki, kuring ogé bakal ngaku yén kuring sateuacan Bapa kuring anu aya di sawarga. Saha waé anu nolak kuring di hareupeun jalma, kuring ogé bakal nolak di hareupeun Bapa kuring di surga. - Mateus 10: 32-33

Kedahna urang milih ngiringan peringatan sapertos kitu sareng Saksi-Saksi Yéhuwa, kuring ngadoakeun urang sadayana gaduh wani nangtung pikeun Kristus sareng ngaku Gusti. Kuring ogé ngado'a yén kuring tiasa ngalakukeun ieu unggal dinten tina sésana pikeun sesa hirup kuring.
Dinten anu sanésna mikiran kahirupan kuring sorangan. Kuring kacida ngarasa sapertos Suleman. Bukaan pikeun tulisan ieu henteu kaluar tina hawa ipis, éta asalna tina pangalaman kuring sorangan. Upami kuring henteu ngagaduhan Kristus, hirup bakal susah.
Kuring ogé mikiran babaturan, sareng sumping kana kacindekan yen babaturan anu leres kedah tiasa ngabagikeun émosina sareng parasaan anu paling jero sareng ngarep-ngarep tanpa sieun dihukum.
Saleresna, tanpa jaminan anu aya dina Kristus, hirup urang bakal kosong sareng henteu aya artos!

[1] Barnes, Albert (1997), Catetan Barnes '
[2] Kaamanan Sadunya Di handapeun "Pangeran Damai" (1986) pp.10-11; nu Majalah April 1, 1979, p.31; Firman Allah Pikeun Urang Liwat Yermia p.173.

arover2014