Komentar di Wahyu 14: 6-13

A koméntar diatur mangrupikeun catetan panjelasan atanapi kritis dina téks.
Titikna langkung saé ngartos wacana téks.

Sinonim tina komentar:
panjelasan, panjelasan, elucidation, exegesis, ujian, interpretasi, analisa; 
kritik, analisis kritis, kritik, penilaian, penilaian, opini; 
catetan, nota suku, koméntar

Gambar 1 - Tilu Malaikat

Injil langgeng

6 "Sareng kuring ningal malaikat anu sanés di satengahing langit, gaduh injil anu langgeng pikeun ngahutbah ka jalma-jalma anu cicing di bumi, sareng unggal bangsa, sareng kulawarga, sareng basa, sareng jalma,"

7 "Ngucapkeun kalayan sora anu nyarios, Alusna ka Gusti, sareng masihankeun kamulyaan ka Anjeunna; pikeun jam pangadilan na parantos sumping: sareng nyembah ka Anjeunna anu damel langit, sareng bumi, sareng laut, sareng cai mancur. ”

Kumaha malaikat tiasa ngadakwah ka jalma-jalma anu cicing di bumi samentawis di sawarga? Babasan dina "satengah surga" asalna tina basa Yunanimesouranēma) sareng ngalambangkeun ideu anu aya di tengah-tengah bumi langit sareng langit.
Naha tengahna? Sedengkeun di tengah-tengah surga, malaikat ngagaduhan pandangan "panon manuk" pikeun manusa, henteu jauh di surga, atanapi diwatesan ku caket caket sapertos padumuk darat. Malaikat ieu tanggung jawab mastikeun yén jalma-jalma di bumi ngadangu kabarokahan injil anu langgeng. Pesen na disiarkeun ka jalma-jalma di bumi, tapi urang Kristen anu ngupingkeunana sareng tiasa ngirimkeunana ka bangsa, suku, sareng bahasa.
Pesen na tina warta anu saé (euaggelion) nyaéta abadi (aiōnios), anu hartosna salamina, abadi, sareng ngalambangkeun masa lalu sareng ka hareup. Ku sabab éta, éta henteu pesen anu anyar atanapi diturutan kabagjaan sareng pangarep-arep, tapi anu langgeng! Janten naon anu béda ngeunaan pesan ieu dina waktos ayeuna anjeunna kudu ngajantenkeun penampilan ayeuna?
Dina ayat 7, anjeunna nyarios sareng perkasa, kuat pisan (megas) sora (phóné) yén aya anu disebat: jam pangadilan Allah! Nganalisis pesen peringatan-Na, malaikat ngadorong jalma ka bumi sieun ka Gusti sareng masihan anjeunna kamulyaan sareng nyembah ngan ukur anu nyiptakeun sagala hal. Naha?
Di dieu urang mendakan pesen anu kuat ngutuk nyembah brahala. Perhatoskeun yén Wahyu bab 13 parantos ngajelaskeun dua sato galak. Naon anu diucapkeunkeun ngeunaan jalma-jalma di bumi? Ngeunaan sato galak munggaran, urang diajar:

"Sareng sadaya anu aya dina bumi kedah nyembah ka Anjeunna, anu nami henteu ditulis dina buku kahirupan Anak Domba anu tiwas ti dasar dunya. "(Wahyu 13: 8)

Ngeunaan sato kadua, urang diajar:

"Sareng Anjeunna nganggo sagala kakawasaan sato galak munggaran sateuacan anjeunna, sareng ngajentoskeun bumi sareng jalma anu cicing di dinya pikeun nyembah sato sato kahiji, anu tatu anu pulih dudung. ”(Wahyu 13: 12)

Ku sabab eta "Sieun ka Allah!" Ngagorowok malaikat anu kahiji! "Nyembah Anjeunna!" Sajam Kiamat parantos sumping.

Babul geus fallen!

Gambar 2 - Karusakan Babul Anu Ageung

8 "Sareng aya malaikat anu sanés nuturkeun, nyarios, 'Babul parantos ragrag, kota anu hébat, sabab anjeunna nyababkeun sagala bangsa nginum anggur tina murka tina cabulna.' "

Naon "anggur tina murka tina cabul dirina"? Éta aya hubunganana sareng dosa-dosana. (Wahyu 18: 3) Sapertos pesen malaikat anu pangpayunna ngingetkeun ngeunaan teu kedah nyembah brahala, urang maca peringatan anu sami ngeunaan Babul dina Wahyu bab 18:

"Sareng kuring nguping sora anu sanés ti surga, pokna, Jalma-jalma kuring kaluar, anjeunna henteu janten bagian tina dosa-dosa na, sareng anjeun moal nampi tina bala bala salira. "(Wahyu 18: 4)

Wahyu bab 17 ngajelaskeun karusakan Babul:

"Jeung sapuluh tanduk anu anjeun ningal kana sato galak, ieu bakal hate janggol, sareng bakal ngajantenkeun sepi sareng telanjang, sareng bakal ngahakan dagingna, sareng kabakar ku seuneu. "(Wahyu 17: 16)

Anjeunna bakal nyumponan karusakan dina giliran kajadian anu ngadadak, henteu kaduga. "Dina sajam" pertimbangan dirina bakal datang. (Wahyu 18: 10, 17) Éta sapuluh tanduk sato galak, anu nyerang Babul, nalika Allah masangkeun wasiat na kana haté na. (Wahyu 17: 17)
Saha Babul anu Agung? Janggol ieu mangrupikeun jalma anu meruhkeun anu ngajual awakna ka raja-raja bumi pikeun tukeur pikeun kauntungan. Kecap cabul dina Wahyu 14: 8, ditarjamahkeun tina kecap Yunani porneia, ngarujuk kana brahala. (Tingali Kolos 3: 5) Beda sareng Babul, 144,000 henteu cacad sareng parawan. (Wahyu 14: 4) Perhatoskeun kecap-kecap Yesus:

“Tapi anjeunna nyarios, 'Henteu; entong nalika anjeun ngempelkeun jukut, anjeun ogé bakal ngaluarkeun gandum sareng aranjeunna. Hayu duanana tumuh babarengan dugi panén: sareng dina waktu panén kuring bakal nyarios ka panén, Kumpulkeun heula kumpulkeun beusi, sareng ngabeungkeut ku bungkus kanggo ngaduruk: tapi kumpulkeun gandum kana lumbung abdi. '"(Mateus 13: 29, 30)

Babul ogé kaliru sabab ngorbankeun getih para wali. Daging buah tina agama palsu, khususna anu niru Nasrani, diadegkeun sapanjang sajarah, sareng kajahatan dirina terus dugi ka dinten ieu pisan.
Babilon ngadangu karusakan permanen, sapertos taréa, sareng sateuacan ngumpul gandum, para malaikat bakal ngalungkeun seuneu.
 

Anggur tina Duka Gusti

Gambar 3 - Tanda sato sareng gambar na

9 "Malaikat katilu ngiringan aranjeunna, nyarios ku sora anu nyaring," Upami aya anu nyembah sato galak sareng gambarna, sareng nampi [his] tanda dina taarna, atanapi dina pananganna, "

10 "Sarua bakal nginum anggur tina murka Allah, anu dituang tanpa campuran kana gelas indungna; sarta anjeunna bakal disiksa ku seuneu sareng walirang di payuneun para malaikat suci, sareng di payuneun Domba: ”

11 "Sareng haseup siksaan naékna salami-teras: sareng henteu gaduh istirahat siang atanapi wengi, anu nyembah sato galak sareng gambar na, sareng saha waé anu nampi tanda namina."

Karusakan pikeun musyrikin. Saha waé anu nyembah sato galak sareng gambarna bakal nyanghareupan murka Allah. Ayat 10 nyebutkeun murka na dituang "tanpa campuran", nyaéta:akratos) anu hartosna "henteu beresih, murni", sareng rarangken anu asalna tina basa Yunanialfa"Anu mangrupikeun indikasi anu jelas naon waé jinis murka anu bakal ditampi. Éta moal hukuman duka; éta bakal jadi pengadilan "alfa", sanaos murangkalih murka pikeun ngadadak.
Kecap murka (orgé) ngalambangkeun amarah anu dikendali, netep. Lantaran kitu, Alloh ngan ukur naékkeun ngalawan nu teu adil jeung jahat. Anjeunna sabar tahan bari ngingetkeun unggal naon anu bakal datang, komo pesen malaikat katilu mangrupikeun pantulan ieu: "upami" anjeun ngalakukeun ieu, "maka" anjeun bakal nyanghareupan akibat anu pasti.
Anu nyiksa ku seuneu (pur) dina ayat 10 ngalambangkeun "seuneu Allah" anu numutkeun kana kecap panaliti nyababkeun sagala hal éta aya kana cahaya sareng sasaruaan sareng dirina. Sedengkeun pikeun ngabakar belerang (ramuan), éta dianggap boga kakuatan pikeun ngabersihan sareng ngalabarkeun kontén. Sanaos ekspresi ieu dianggo kanggo karusakan Sodoma sareng Gomorrah, urang terang aya anu masih ngantosan aranjeunna dina dinten Kiamat. (Mateus 10: 15)
Maka dina kamana Tuhan bakal nyiksa para musyrik? Ayat 10 nyebutkeun aranjeunna bakal disiksa, (basanizó) ku ayana malaikat suci sareng ayana Domba. Ieu ngingetan urang setan anu sasambat ka Al Masih: "Naon urusan urang saling, Putra Allah? Naha anjeun sumping ka dieu pikeun nyiksa kami sateuacan waktos? " (Mateus 8:29)
Sétan-sétan éta henteu nyangka panyiksaan sapertos kitu di toko kanggo aranjeunna. Nyatana, pisan ayana ayana Domba, Anak Domba, nyababkeun aranjeunna kasugihan pisan tinggi. Nantepkeun kami! Jeritna. Kana éta, Kristus nyalirkeun aranjeunna - sanaos ngamungkinkeun aranjeunna asup kana babi babi - henteu nyiksa aranjeunna sateuacan waktuna.
Gambar anu timbul tina kecap-kecap ieu sanés mangrupikeun panyiksa fisik pikeun nyiksa nyeri, tapi langkung sapertos siksaan heroik anu ditunda kana pamilampah sareng ditarikna ngadadak. Nyeri fisik parna, oyag, depresi, muriang sareng insomnia ngan ukur sababaraha gejala pasien sapertos kitu. Hiji kecanduan ngajelaskeun detox sapertos salaku rarasaan "bug ngorondang asup sareng kaluar tina kulitna", "horor awak sadayana".
Akibat ditarikna ieu, ku ayana malaikat suci sareng Anak Domba, ngaduruk siga seuneu sareng walirang. Éta henteu nyeri anu ditimbulkeun ku Gusti Allah. Ngidinan kecanduan cilaka pikeun neraskeun bakal langkung parah. Sanaos kitu, aranjeunna kedah nyanghareupan balukar tina panyiksaan tindakanana.
Beuki parantos gumantungna, beuki parah gejala sareng langkung ditarikna. Dina ayat 11, urang perhatosan kumaha ditarikna aranjeunna bakal diteruskeun pikeun umur (aión) jeung umur; waktu anu pohara, rada lami, tapi henteu sajajalan.
Upami jalma-jalma di bumi sapertos penagih, maka peringatan Allah ku utusan malaikat ahir ieu sia-sia? Barina ogé, kami ngan ukur ningali pédah prosés detox na. Naha manusa kedah ngaleungitkeun siksaan sapertos kitu waé supados tiasa pikaresepeun ka Gusti? Henteu pisan. Aya ubar obat anu sayogi ayeuna. Ngaran ubar ieu nyaéta rahmat; éta dianggo instan sareng megah. (Bandingkeun Jabur 53: 6)
Warta anu hadé tiheula ti malaikat munggaran hartosna yén urang henteu kedah nginum tina sacangkung murka, upami kita nginum tina cangkir rahmat.

"Naha anjeun sanggup nginum cangkir anu abdi badé nginum? ”
(Mateus 20: 22 NASB)

Sabar tina Wali

Gambar 4 - Dina dua paréntah ieu ngagantungkeun sadaya hukum sareng nabi

12 "Ieu kasabaran para wali: didieu [aranjeunna] aranjeunna anu tetep paréntah Allah, jeung iman Yesus. "

13 "Sareng kuring nguping sora ti surga nyarioskeun ka kuring, Tulis, Rahayu [aya] paéh anu maot dina Gusti ti ayeuna: Leres, saur Roh, supados aranjeunna istirahat ti padamelan na; jeung hasilna lakukeun nuturkeunna. ”

Para wali - Kristen anu leres - kantenan, anu hartosna aranjeunna tahan sareng tabuh sanajan cobaan sareng sangsara pangpanjangna. Aranjeunna tetep paréntah Allah sareng iman Yesus. (Téreó) hartosna tetep utuh, ngajaga, ngajaga.

 "Émut ku kumaha kumaha anjeun nampi sareng nguping, sareng dijagaan (tērei), sareng tobat. Upami teu kedah anjeun jaga, kuring bakal sumping ka anjeun salaku maling, sareng anjeun henteu terang terang jam anu bakal kuring sumping. "(Wahyu 3: 3)

"Sadayana, janten, sakumaha anu aranjeunna nyarios ka anjeun pikeun niténan, nengetan sareng lakukeun (tēreite), tapi numutkeun karya-karya na henteu, sabab saurna, sareng henteu; "(Mateus 23: 3 Young's Literal)

"Sareng anjeunna neraskeun, 'Anjeun gaduh jalan anu saé pikeun nyingkirkeun paréntah-perintah Allah pikeun niténan (tērēsēte) tradisi anjeun sorangan! '"(Markus 7: 9 NIV)

Numutkeun kana ayat 12, aya dua hal anu kedah urang jaga: hukum-hukum Allah, sareng iman Yesus. Kami mendakan ungkapan anu paralel dina Wahyu 12: 17:

"Maka naga éta murka ka awéwé éta sareng angkat perang ngalawan sésa katurunanna - anu tetep paréntah Allah jeung dijagaan (echó, tetep) kasaksianna ngeunaan Yesus. "(Wahyu 12: 17)

Kaseueuran pamiarsa henteu ragu naon anu kasaksian ngeunaan Yesus. Kami parantos nyerat sateuacana ngeunaan kabutuhan pikeun ngahiji sareng anjeunna, sareng ngembarkeun kabar baik yén anjeunna mayar harga tebusan pikeun dosa-dosa urang. Sedengkeun pikeun naon dawuhan Allah, Isa nyarios:

"Yesus saurna ka Anjeunna, Saksama anjeun bogoh ka PANGERAN Allah anjeun kalayan sadayana haté anjeun, sareng sadaya jiwa anjeun, sareng sadayana pikiran anjeun. Ieu mangrupikeun paréntah anu kahiji sareng hébat. Sareng anu kadua sapertos kieu, Moal cinta ka tatangga anjeun sakumaha diri anjeun sorangan. Dina dua hukum ieu ngagantungkeun hukum sagala sareng nabi. "(Mateus 22: 37-40)

Urang kedah ngajaga Hukum; tapi ku ngajaga dua paréntah éta, urang ngajaga sagala hukum sareng nabi. Sakumaha seueurna urang ngalangkungan dua paréntah, éta mangrupikeun masalah nurani. Candak, contona:

"Ku sabab kitu moal ngantepkeun saha waé pikeun ngahukum ku anjeun pikeun tuangeun atanapi tuangeun, atanapi ngeunaan pesta ibadah, perayaan Bulan Anyar atanapi dinten Sabat." (Kolose 2: 16 NIV)

Ayat ieu tiasa gampang dibaca nyatakeun yén urang teu kedah ngajaga festival agama, perayaan Bulan Anyar, atanapi dinten Sabat. Éta henteu ngomong éta. Pangucap teu parah dinilai dina hal hal éta, anu hartosna éta masalah tina karep.
Nalika Yesus nyarios yén sadaya hukum ngagantung kana dua paréntah na, anjeunna hartosna. Anjeun tiasa ngagambarkeun ieu nganggo garis cucian dimana masing-masing Sapuluh Parentah ngagantung salaku ageman baju. (Tingali Gambar 4)

1. Abdi urang Pangéran Gusti. Héndi henteu gaduh allah lain sateuacan kuring,
2. Ongkosong henteu ngajantenkeun gambar ka anjeun
3. Naha anjeun moal nyandak nami PANGERAN Allah anjeun sia-sia
4. Émut dinten Sabat, pikeun ngajaga éta suci
5. Ngahormat bapa sareng indung anjeun
6. Jangan dibunuh
7. Jangan berbuat laku jina
8. Teu meunang maok
9. Ulah berbohong palsu ngalawan tatangga anjeun
10. Bénjé moal ngahambat

 (Bandingkeun Wahyu 11: 19 kana tabuh Gusti sareng perjanjian-Na)
Urang narékahan pikeun nurut sagala hukum ku cara tetep sakabéh hukum Yesus. Asih urang Rama di surga hartosna yén urang moal ngagaduhan allah anu sateuacan anjeunna, sareng kami moal ngirangan namina. Nyasihkeun tatangga urang ogé hartosna urang moal maok anjeunna atanapi berzina, sapertos Paulus ngadawuh:

"Teu boga hutang ka batur, tapi kudu silih pikanyaah: sabab Saha anu dipikacinta anu sanés parantos angsal Torét. Kusabab ieu, Daud henteu ngalakukeun perzinaan, Moal matak maéhan, Dudu henteu maok, Duanana henteu bersaksi palsu, Daud moal srakah; sareng upami teu aya naon waé paréntah sanés, éta saé sakepeung kahartos dina paribasa ieu, nyaéta, Moal cinta ka tatangga anjeun sakumaha diri anjeun sorangan. Kanyaah henteu matak ngaganggu kana tatangga is minuhan hukum. ” (Rum 13: 8)

"Silih pikasebeleun, sareng janten minuhan hukum Kristus. " (Galata 6: 2)

Babasan "kasabaran para wali" didieu nunjukkeun hal anu penting pisan. Salaku sakabeh dunya sujud ka sato galak sareng gambarna dina hiji perbuatan brahala, jalma-jalma Kristen anu sajati. Kontéks di dieu nunjukkeun yén hususna ngeunaan masalah musyrik.
Akibatna, urang tiasa nyarios yén sadaya urang Kristen anu maot nolak nyembah mahluk sareng nurut pisan kana paréntah Gusti dina hartos ieu "henteu tercemar" sareng "sapertos parawan" (Wahyu 14: 4) sareng bakal mendakan sesa anu disambat ku aranjeunna:

Aranjeunna ngajerit kalayan nyaring sora, 'Wahai Pangéran, anu suci sareng leres, sabaraha lami sateuacan anjeun bakal ngadili sareng ngabales getih urang dina jalma anu cicing di bumi?' "(Wahyu 6: 10 ESV)

Tungtung Komentar

Idolatry sareng Saksi Yéhuwa

Nalika anjeun maca artikel ieu, anjeun panginten tiasa ningalikeun pangalaman pribadi anjeun sorangan. Dina kasus kuring, kuring diangkat janten salah sahiji Saksi Yéhuwa, tapi parantos di taun-ayeuna ngevaluasi ka saha sim kuring leres-leres milik.

Pertimbangkeun kutipan ieu:

"[Kristen anu dewasa] henteu ngabantah atanapi ngahindekkeun pendapat pribadi atanapi ngahudangkeun ideu pribadi lamun aya pamahaman Alkitab. Rada, anjeunna gaduh kayakinan lengkep dina bebeneran sakumaha anu diturunkeun ku PANGERAN Allah liwat Putra-Na, Isa Al Masih, sareng "budak anu satia sareng bijaksana." (Menara Pengawal 2001 Aug 1 p.14)

Kumaha anjeun ngajawab? Patarosan 1

Pikeun skéma ieu di luhur tiasa dianggo, urang kedah percanten yén "Budak anu Setia sareng Disegah" henteu nyarios kaaslianana nyalira, tapi mangrupikeun sungut Yéhuwa.

"Anu abdi ngajarkeun sanés milik kuring, tapi milik anjeunna anu ngutus kuring. Upami aya anu hoyong ngalaksanakeun kersa-Na, anjeunna bakal terang naha ajaranana ti Gusti atanapi kuring nyarios asli kuring sorangan. Saha anu nyarios ngeunaan kaaslianana nyalira milari kamuliaan dirina nyalira; tapi sing saha anu milarian kamuliaan anu ngutus anjeunna, ieu leres sareng henteu aya kabeneran dina anjeunna. (Yohanes 7: 16b-18)

Pertimbangkeun klaim séjén:

"Kusabab Yéhuwa sareng Gusti Yesus Kristus amanat lengkep abdi anu satia sareng bijaksana, naha urang henteu kedah ngalakukeun hal anu sami? " (Menara Pengawal 2009 Feb 15 p.27)

Patarosan 2

Sareng ngaku ieu:

Yén budak anu satia mangrupikeun saluran anu ngaluarkeun Yesus dina pengikut-pengikut anu leres dina zaman akhir ieu. Penting yén urang mikawanoh budak anu satia. Kaséhatan spiritual sareng hubungan urang sareng Allah gumantung kana saluran ieu. (tina es15 pp. 88-97 - Nguji Kitab Suci-2015)

Patarosan 3

Patarosan 4

Atanapi ieu:

Nalika "urang Asiria" nyerang, kokolot kudu yakin pisan yén Yéhuwa bakal nyalametkeun urang. Dina waktos éta, pitunjuk anu nyalametkeun kahirupan anu urang tampi ti organisasi Yéhuwa sigana moal praktis tina sudut pandang manusa. Sadayana urang kedah siap taat kana pitunjuk naon waé anu urang nampi, naha ieu katingalina katingalina tina sudut pandang stratégis atanapi manusa atanapi henteu. (es15 kc. 88-97 - Nalungtik Tulisan — 2015)

Patarosan 5

Anthony Morris tina "Budak Satia sareng Diskrit" Saksi-Saksi Yéhuwa nyarios dina Séptémber 2015 na ibadah énjing nyebarkeun yén Yéhuwa "ngaberkahan kataatan" ka "Budak anu Satia sareng Diskret", sabab anu kaluar tina kantor pusatna sanés 'kaputusan anu dilakukeun ku manusa'. Kaputusan ieu langsung ti Yéhuwa.

Upami anjeunna nyarioskeun kaleresan, maka urang henteu tiasa mendakan jalma-jalma ieu bertentangan sareng kecap Tuhan anu nyalira ku seueur. Naha anjeun tiasa leres-leres "yakin" yén lalaki sapertos kitu aranjeunna nyarios aranjeunna? Naha aranjeunna netepkeun diri salaku gambar Kristus? Naha aranjeunna tiasa ngabantosan anjeun tina bahaya?

"Pertimbangkeun, contona, panggunaan gambar atanapi simbol dina ibadah. Pikeun anu kasebut percanten ka maranehna atanapi ngado'a ngalangkungan aranjeunna, brahala-brahala najis janten penyelamat gaduh kakuatan anu luhur manusa anu tiasa pahala jalma atanapi nganteurkeun aranjeunna tina bahaya. Tapi aranjeunna tiasa salamet?"(WT 15 Jan 2002, kc." Dewa Anu 'Teu Tiasa Nyalametkeun' ")

Sadaya Kitab Suci, kecuali nyatet, dicandak tina KJV

Gambar 2: Karusakan Babilon Agung ku Phillip Medhurst, CC BY-SA 3.0 Unported, ti: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Gambar 3: Gambar dahi anu dirobih ku Frank Vincentz, CC BY-SA 3.0, ti https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014