Pangandika Gusti leres. Abdi ngartos. Sadaya barang anu kuring diajarkeun ngeunaan épolusi sareng émosiologi sareng téori bang, éta sadaya langsung aya tina liang naraka. Sareng éta ngusahakeun pikeun ngajaga kuring sareng sadaya folks anu diajar yén tina pamahaman aranjeunna peryogi penyelamat. - Paul C. Broun, Kongresman republik ti Georgia ti 2007 mun 2015, Panitia Ilmu Élmu dina pidato anu dipasihkeun di Liberty Baptist Church Sportsman's Banquet tanggal 27 Séptémber 2012

 Anjeun moal tiasa duaan waras jeung dididik ogé sareng henteu percanten kana evolusi. Buktina kuat pisan yén jalma anu waras, atikan ogé kudu percaya kana évolusi. - Richard Dawkins

Kaseueuran urang sigana bakal ragu pikeun ngauiniskeun pandangan anu ditepikeun di luhur. Tapi aya sababaraha sudut pandang dimana domba ciptaan Alkitab sareng singa évolusi tiasa nyusir sacara saé?
Subjulan asal usulkeun sareng kamekaran kahirupan dina sagala jinis kabinétna condong pikeun nimbulkeun réspon anu pikaresepeun. Salaku conto, ngajalankeun topik ieu ngalangkungan kontributor sanés pikeun situs wéb ieu ngahasilkeun email 58 dina ngan dua dinten; anu runner-up salajengna ngan ukur 26 dina jangka waktu 22. Dina sadaya email na, kami henteu sumping kana pandangan konsensus anu lian ti éta anu nyiptakeun sagala hal. Kumaha bae.[1]
Sanaos "Gusti nyiptakeun sagala rupa" sigana henteu samar-samar samar, éta pasti mangrupikeun hal anu paling penting. Gusti tiasa nyiptakeun naon waé anu dipikahoyongna, ku cara naon waé anu dipikahoyong. Urang tiasa ngaduga, urang tiasa milih-milih, tapi aya watesan naon anu urang tiasa negeskeun. Janten urang kedah tetep kabuka pikeun kemungkinan anu urang henteu acan ngémutan, atanapi bahkan mungkin sababaraha anu parantos kami tolak. Urang kedah henteu ngantep diri urang badgered atanapi pigeon-holed ku pernyataan sapertos cutatan anu ngamimitian tulisan ieu.
Tapi naha Firman Allah sahenteuna ngabatesan jumlah kamungkinan anu kedah urang perhatoskeun? Naha urang Kristen tiasa nampi téori évolusi? Di sisi anu sanésna, tiasa jalma anu cerdas, berinformasi nolak evolusi? Hayu urang tingali naha urang tiasa ngadeukeutan poko ieu tanpa prasangka sateuacanna, bari ngorbankeun alesan atanapi hormat ka Pencipta sareng kecap-Na.

Dina awalna Gusti nyiptakeun langit sareng bumi. 2Ayeuna bumi henteu bentukna sareng kosong, sareng gelap nembé kana permukaan cai jero, tapi Roh Allah ngarambih dina beungeut cai. 3 Saur Gusti, “Cilih aya cahaya.” Sareng aya cahaya! 4 Allah ningali yén lampu éta saé, ku kituna Allah misahkeun cahya ti gelap. 5 Gusti nyebat cahaya "beurang" sareng gelap "wengi." Atang soré, sareng énjing-énjing, nyirian dinten anu munggaran. (NET)

Kami ngagaduhan sakedik kamar ngaungot lamun datang kana waktuna, upami urang ngaharepkeun diri. Mimiti, aya kamungkinan yén pernyataan éta, "dina awalna Gusti nyiptakeun langit sareng bumi" kapisahkeun ti jaman kreatif, anu bakal ngamungkinkeun jagat raya 13 milyar taun heubeul[2]. Kadua aya kamungkinan yén poé kreatif henteu 24 jam beurang, tapi jangka waktu panjang teu ditangtukeun. Katilu, aya kamungkinan aranjeunna tumpang tindih, atanapi yén aya rohangan waktos - sakali deui, panjangna teu aya watesna - di antawisna[3]. Jadi, mungkin waé maca Kajadian 1 sareng sumping langkung ti hiji kacindekan ngeunaan umur jagat raya, Bumi sareng kahirupan di Bumi. Kalayan interpretasi anu minimum, urang henteu mendakan konflik antara Genesis 1 sareng jadwal anu ngagambarkeun konsensus ilmiah. Tapi naha akunna nyiptakeun kahirupan terestrial ogé ngajantenkeun ruangan urang ngalair ka percobaan épolusi?
Sateuacan urang némbalan yen, urang kedah ngahartikeun naon anu urang hartosna ku épolusi, kumargi istilah dina kontéks ieu ngagaduhan sababaraha hartos. Hayu urang difokuskeun dua:

  1. Ngarobih kana waktosna dina mahluk hirup. Contona, trilobites di Kamboja tapi henteu dina Jurassic; dinosaurus dina Jurassic tapi henteu dina ayeuna; kelenci dina jaman ayeuna, tapi henteu aya dina Jurassic atanapi Cambrian.
  2. nu teu kaberesihan (ku intelijen) proses variasi genetik sareng seléksi alam dimana sadayana mahluk hirup dianggap turun tina karuhun umum. Proses ieu disebut ogé Évolusi Neo-Darwin (NDE). NDE sering dirobih kana évolusi mikro (sapertos variasi beak finch atanapi résistansi baktéri pikeun narkoba) sareng makro-évolusi (sapertos angkat tina quadruped ka lauk paus)[4].

Sakumaha anjeun tiasa tingali, sakedik aya masalahna pikeun ngartos #1. Harti #2, di sisi anu sanés, mangrupikeun mana-mana sénsor anu setia naek. Sanaos kitu, henteu sadayana urang Kristen ngagaduhan masalah sareng NDE, sareng sababaraha jalma anu ngalakukeun bakal katurunan katurunan umum. Naha anjeun bingung?
Kaseueuran jalma-jalma anu hoyong ngarencanakeun pandangan élmuna sareng iman Kristenna kana salah sahiji kategori kapercayaan di handap ieu:

  1. Évolusi Téori (TE)[5]: Gusti payun-ngamuat kaayaan anu diperyogikeun sareng cekap pikeun munculna kahirupan dina alam semesta nalika didamel. Pangacara TE nampi NDE. Salaku Darrell Falk tina biologos.org nyimpen eta, "Proses alami mangrupikeun panjelmaan ayana Allah di alam dunya. Kecerdasan anu kuring salaku urang Kristen percanten, parantos diwangun kana sistem ti mimiti, sareng éta diwujudkeun ngalangkungan kagiatan Allah anu teras-terasan anu nyata ku hukum alam. "
  2. Desain calakan (KTP): Alam semesta sareng kahirupan di Bumi masihan bukti sabab anu cerdas. Sanaos henteu sadayana pendukung KTP mangrupikeun urang Kristen, anu umumna yakin yén asal usul kahirupan, sareng sababaraha kajadian utama dina sajarah kahirupan, sapertos ledakan Cambrian, ngagambarkeun paningkatan inpormasi anu teu tiasa dijelaskeun tanpa sebab anu cerdas. Pendukung ID nolak NDE salaku henteu cekap pikeun ngajelaskeun asal muasal inpormasi biologis anyar. Numutkeun ka Discovery Institute's watesan resmi, "Téori desain calakan nyanggakeun yén sababaraha ciri alam semesta sareng mahluk hirup anu hadé dipedar ku sabab anu cerdas, sanés prosés anu teu diarahkeun sapertos seléksi alam."

Aya, tangtosna, variasi ageung dina kapercayaan individu. Sababaraha percaya yén Gusti nyiptakeun organisme hirup munggaran kalayan inpormasi cekap (alat alat genetik) kanggo engké mekar jadi sagala jinis organisme sanés tanpa intervensi ilahi. Ieu, tangtosna, janten prestasi program tinimbang NDE. Sababaraha proponén ID nampi katurunan umum universal, nyandak masalah ngan nganggo mékanisme NDE. Spasi teu ngijinkeun ngabahas sadaya sudut pandang anu mungkin, ku kituna kuring bakal ngabatesan diri kana tinjauan umum di luhur. Pamiarsa kedah ngaraoskeun pandangan sorangan dina bagian koméntar.
Kumaha jalma anu nampi NDE nyaluyukeun pandanganna sareng akun Kajadian? Kumaha, contona, naha aranjeunna ngaliwat frasa "numutkeun rupa-rupa"?
buku KAHIRUPAN - BISA NANGGUH DIA KIEUN? DENGAN EVOLUTION ATAWA OLEH CREATION?, chap. 8 pp. 107-108 tara. 23, nyatakeun:

Hirup hirup ukur ngahasilkeun "numutkeun rupa-rupa." Alesanna nyaéta kodeu genetik lirén tutuwuhan atanapi sasatoan ngalih ti jauhna rata-rata. Aya seueur rupa-rupa (sapertos anu tiasa katingali, contona, diantara manusa, ucing atanapi anjing) tapi henteu langkung seueur anu hirup hirupna tiasa dirobih sanés.

Éta bakal katingalina tina kagunaan ucing, anjing sareng manusa yén panulis ngartos "rupa" sarimbag, sahenteuna kasarna, nepi ka "spésiés". Watesan genetik dina variasi anu panganggit disebatkeun nyata, tapi naha urang tiasa leres-leres yakin yén Kajadian “nanaon” nyaéta dibatesan? Pertimbangkeun tatanan klasifikasi taksonomi:

Domain, Kingdom, Phylum, Class, Order, Family, Genus, and Spies.[6]

Ka klasifikasi anu mana, saur Genesis? Pikeun masalah éta, nyaéta ungkapan "numutkeun rupa-rupana" leres-leres hartos minangka pernyataan ilmiah ngiringan kemungkinan réproduktif organisme hirup? Naha éta bener-bener negeskeun yén hal-hal pikeun ngahasilkeun deui nurutkeun jinisna bari laun-laun berkembang - salami jutaan taun - kana sababaraha jinis anyar? Salah sahiji kontributor forum negeskeun yén, upami naskah henteu masihan dasar anu jelas pikeun "henteu", urang kedah ragu pisan pikeun ngaluarkeun hal-hal tina diri urang sorangan.
Dina titik ieu pamaca tiasa heran naha urang masihan ka diri urang anu saé pisan tina lisénsi penafsiran anu urang nyayogikeun catetan anu diinspirasi ku ilahiahna henteu aya artina. Éta masalah anu sah. Nanging, urang sigana parantos masihan kabébasan interpretasi nalika ngartos panjang dinten kreasi, hartos "alas socket" bumi sareng penampilan "luminaries" dina dinten kréasi kaopat. Urang kedah naros ka diri urang naha urang kaliru kana standar ganda upami urang keukeuh kana interpretasi hiper-harfiah tina kecap "rupa".
Maka parantos nyayogikeun, tulisan suci éta henteu sakedik ngawatesan sapertos anu urang panginten, hayu urang tingali sababaraha kayakinan anu parantos disebatkeun, tapi waktos ieu dumasar kana élmu sareng logika[7].

Évolusi Neo-Darwin: Nalika ieu masih mangrupikeun pandangan anu paling populer di antawis para ilmuwan (khususna anu hoyong ngahadamel padamelan), éta ngagaduhan masalah anu beuki diakui bahkan ku para ilmuwan anu henteu religius: mékanisme variasi / pamilihan ieu henteu tiasa ngahasilkeun inpormasi genetik énggal. . Dina henteu aya conto anu klasik dina NDE - tindakan dina ukuran beak atanapi pewarnaan renget, atanapi résistansi baktéri pikeun obat, pikeun sababaraha conto - mangrupikeun naon anu épék anu énggal. Élmuwan anu nolak mertimbangkeun kamungkinan kecanduan intelektual nyalira yén diri nuju anyar, sahingga teu hese ngajadi, mékanisme pikeun évolusi bari ngajaga kapercayaan dina épolusi anu teu kabeneran dina iman yén mékanisme sapertos kitu, bakal datang[8].

Évolusi Téori: Kanggo abdi, pilihan ieu mangrupikeun anu paling parah tina dua dunya. Kusabab evolusionis teologis yakin yén Gusti, saatos nyiptakeun jagat raya, ngaleungitkeun roda-Na, janten janten percanten, aranjeunna yakin yén penampilan hirup di bumi sareng épolusi saterusna duanana henteu dialihkeun ku Gusti. Maka, aranjeunna mendakan dirina sami dina kaayaan anu sami sareng atheis dina kedah ngajelaskeun asal usul sareng kahirupan di Bumi anu salajengna dina hal kasempetan sareng hukum alam hungkul. Sareng kusabab aranjeunna nampi NDE, aranjeunna nampi sadaya kakuranganana. Samentawis éta, Gusti linggih di sisi.

Desain calakan: Pikeun kuring, ieu ngagambarkeun kacindekan anu paling logis: Kusabab kahirupan di planét ieu, kalayan kompleks, sistem anu didorong ku inpormasi, ngan ukur janten produk tina desain intelijen, sareng anu sasarengan dina waktos ieu disababkeun ku infus périodik inpormasi kana. biositas, sapertos di ledakan Cambrian. Leres, pandangan ieu henteu - kanyataanna, teu tiasa - ngaidentipikasi desainer, tapi masihan unsur ilmiah anu kuat dina dalil filosofis pikeun ayana Tuhan.

Sakumaha anu kuring sebatkeun di awal, nalika kontributor pikeun forum ieu asalna ngabahas hal ieu, kami henteu tiasa ngawangun pandangan konsensus. Kuring tadina rada reuwas kana éta, tapi parantos mikir éta sakumaha kuduna. Tulisan suci ngan saukur henteu cukup khusus pikeun ngamungkinkeun urang méwah dogmatisme. Évolusionis teologis Kristen Darrel Falk nyatakeun ngeunaan musuh intelektualna dina iman yén "seueur di antara aranjeunna sami iman kuring, iman leres-leres didirikeun sanés ngan ukur dina parobihan sopan, tapi cinta anu leres-leres". Upami urang yakin yén urang diciptakeun ku Gusti sareng yén Al Masih nyerahkeun hirupna salaku tebusan sahingga urang tiasa ngagaduhan hirup anu langgeng salaku putra-putra Gusti, bébédaan inteléktual kumaha urang diciptakeun henteu kedah ngabagi urang. Saurna iman urang, 'didasarkeun kana cinta anu leres pisan'. Sareng urang sadayana terang dimana yen sumping ti.
______________________________________________________________________
[1]    Pikeun masihan kiridit dimana kiridit téh sababna, seueur naon kieu nyaéta distilasi tina pikiran anu disilihtukeurkeun dina tutas éta.
[2]    Tulisan ieu nganggo milyaran Amérika: 1,000,000,000.
[3]    Pikeun pertimbangan rinci ngeunaan dinten-ayeuna kreatif, kuring nyarankeun Tujuh Poé Anu Ngabagi Dunya, ku John Lennox.
[4]    Sababaraha proponén épolusi ngabijilkeun awalan mikro sareng makro-, nyatakeun yén evolusi makro ngan saukur mikro-évolusi "nyerat ageung". Pikeun ngartos naha aranjeunna henteu ngagaduhan titik, tingali Ieuh.
[5]   TE sakumaha Abdi parantos nerangkeun di dieu (istilahna kadang dianggo bénten-bénten) digambarkan ogé ku posisi Francisco Ayala di debat ieu (transkrip Ieuh). Saliwatan, KTP dijelaskeun ogé ku William Lane Craig dina debat anu sami.
[6]   Wikipedia ngabantosan nyarios ka urang yén sistem peringkat ieu tiasa diémutan ku mnemonik "Naha Raja Maén Catur Dina Sét Kaca Rupa?"
[7]    Dina tilu alinea salajengna kuring nyarios ukur kanggo kuring sorangan.
[8]    Salaku conto, tingali Ieuh.

54
0
Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
()
x